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《親愛的安德烈》讀后感集合7篇
品味完一本名著后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《親愛的安德烈》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《親愛的安德烈》讀后感1
《親愛的安德烈》這本書，讓我知道了龍應(yīng)臺(tái)那個(gè)年代的貧窮，那樣的生活，那樣的環(huán)境，那樣的落后，是我無法想象的。而安德烈這一代，及我們只一代，這是另一個(gè)世界。這個(gè)時(shí)代，與時(shí)尚接軌：瘋狂地聽音樂，無止地跳舞，拼命地玩耍，這些與龍應(yīng)臺(tái)那一代截然不同。而這樣的差異，會(huì)選擇的人總是站在安德烈的那一年代，殊不知，當(dāng)人們的生活，文化隨著時(shí)間逐漸提高時(shí)，往往會(huì)丟棄一些原始的東西，被金錢所束縛而變得殘忍。而那被丟棄的東西，正是龍應(yīng)臺(tái)那時(shí)所普遍擁有的單純與互助�，F(xiàn)在的人們，在利益的誘惑下，友誼、親情變得一文不值，而身為現(xiàn)代人的我們，又是否看清什么呢?還是在享受著販賣心靈后得到的物質(zhì)呢?也許，我們能期望某一天在我們享受物質(zhì)時(shí)，回頭想想逝去的心靈。
也許，我和安德烈是同一代，一個(gè)新新時(shí)代，懂的快樂，玩耍和音樂的時(shí)代。在我們這個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都有自己的路，有自己的.偉大理想。我們不是只懂玩的叛逆少年，我們有自己的人生自己的向往，所以也請(qǐng)?zhí)煜碌母改改芾斫馕覀�，別總用“輕狂”指責(zé)我們，別總用“清狂”批評(píng)我們，別總用“不行”給我們下死刑。在信中龍應(yīng)臺(tái)寫過這樣一句話：走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道上的荊棘。這句話然我感受很深，是呀，人生的荊棘太多，困難太多，每一個(gè)困難都需要花上你大多時(shí)間去克服去打敗，而在人生的時(shí)間中就給自由的，玩耍的卻所剩無幾，畢竟這個(gè)社會(huì)殘酷。雖然我還是一個(gè)初中生，但只屬于小學(xué)生的自由，我卻無法在享受，也許這正是龍應(yīng)臺(tái)在信中所說的“寂寞無比”。
信中，安德烈說自己是一個(gè)百分百的混蛋，我的想法和龍應(yīng)臺(tái)一樣，我并不認(rèn)為他是混蛋。人活在這個(gè)世上，總有一些有優(yōu)點(diǎn)，不能因?yàn)樗嗽谑芸嘧约涸谙硎芏再H。其中，安德烈與龍應(yīng)臺(tái)都寫了自己對(duì)道德的看法，安德烈因?yàn)槊鎸?duì)道德而厭惡自己，但我認(rèn)為只管這樣厭惡自己是沒有用。當(dāng)我們意識(shí)到自己與他人條件優(yōu)越時(shí)，不該更加努力地生活著，用更好的方法幫助他們嗎?畢竟他們的貧窮鄙視自己造成的，我們不必厭惡自己。同樣，既然意識(shí)到這一點(diǎn)了，就應(yīng)該讓自己節(jié)省一點(diǎn)，不浪費(fèi)東西和金錢，就給需要幫助的人。此外，我們?cè)诔源┳⌒�，也是給自己一個(gè)良好的條件去掙金錢和愛心，所以我們需要心存善心并付出行。
在關(guān)于人際關(guān)系方面的感受，我不會(huì)像安德烈一樣去煩惱，而是堅(jiān)決地支持自己的想法。在權(quán)威的世界里，人際關(guān)系仿佛顯得很重要，它可以將你從山峰摔到低谷，也許會(huì)讓你一炮而紅，所以，掌握好人際關(guān)系很重要。對(duì)每一個(gè)人都露出微笑，面對(duì)那樣的“英語老師”我們大不用消極的方式去反抗，我們可以與那樣的權(quán)威坐下來溝通，解決好所在問題，而不是將那無謂的反抗化作讓自己受傷的一把劍。至于那對(duì)于我來說還很遙遠(yuǎn)的愛情，在龍應(yīng)臺(tái)的話中，我也找到了最好的詮釋：你需要的伴侶，最好是那能夠和你肩并肩立在船頭的，淺酌低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手的人。對(duì)于愛情，也許我還想得很簡(jiǎn)單，但這句話卻和我想的一樣，愛情不需要�？菔癄�，滄海桑田，只需平平淡淡地“執(zhí)子之手，與子偕老”。
在書中，何必要糾結(jié)于“左”“右”之分呢?就如菲利普所說的，極左跟極右，就像站在一個(gè)圓圈上，看起來是在兩個(gè)相反的方向走，其實(shí)最后會(huì)碰頭的。在我看來，只要做出的決定對(duì)人民對(duì)國(guó)家有好處，都可采用，不必計(jì)較誰好誰壞。有時(shí)候，今天的問題用一種方式解決，明天用另一種。也許，支持“左”“右”之分的人都是為人民好，那不如將左右結(jié)合，即可“左”也可“右”，既能解決政治問題，也可擺平爭(zhēng)吵，豈不萬事大吉，皆大歡喜?有時(shí)候，不需要問到底，探個(gè)透，適中也是一種解決方法。對(duì)于那些有爭(zhēng)議的問題，若你看后解決不了什么，那你不如當(dāng)做看了一本故事書，不用無風(fēng)起浪的分出勝負(fù)。要知道，有些問題就是這樣。
《親愛的安德烈》讀后感2
花了三天晚上，我陸陸續(xù)續(xù)地看完了《親愛的安德烈》這本書。我不敢看快了，即使這本書對(duì)只是龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間來往信函的收錄。這本書里的信件所談內(nèi)容設(shè)計(jì)了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術(shù)，價(jià)值取向等等，有許多是我現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)所不能了解和體會(huì)的，但也有我所能領(lǐng)會(huì)的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開那些深?yuàn)W的東西，還有母子間的愛與坦誠(chéng)。
從開頭的兩篇文章，《認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無論是四五十歲的龍應(yīng)臺(tái)，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感嘆時(shí)光飛逝，并表示了他們都想重新認(rèn)識(shí)對(duì)方。安德烈，MM，每一封信的來往都是兩個(gè)世界的交匯。相差三十多歲的兩個(gè)人，都在努力地融入對(duì)方，那我是不是也可以試著再去重新認(rèn)識(shí)一遍我的父母呢？
龍應(yīng)臺(tái)試著忘記那個(gè)原來的安德烈——“那個(gè)讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸掛肚，頭發(fā)有點(diǎn)汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒有了可愛的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼神寧?kù)o深沉”。而我，想試著用一個(gè)正在走向成熟的孩子的目光，來重新審視我的父母。
那么爸爸就不是所謂的“嚴(yán)父”。他很少沉下臉來，他也會(huì)哈哈大笑，如果他一直都是沉著臉，那只能說他可能是網(wǎng)上所說的“面癱”。爸爸其實(shí)很喜歡在網(wǎng)上看職業(yè)游戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的游戲界面，也看不懂那些長(zhǎng)得奇形怪狀的東西跑來跑去有什么戰(zhàn)術(shù)可言，但爸爸總是看得不亦樂乎；爸爸也在網(wǎng)上看時(shí)事和新聞，但除了什么怪事奇事，我對(duì)那些密密麻麻的字很少感興趣。當(dāng)然，我和爸爸也有談?wù)摰臇|西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》，爸爸就會(huì)開始講述“紅學(xué)”是什么東西；也可以在看電視時(shí)就開始你一句我一句地背白居易的《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。我其實(shí)不喜歡作文書里的“慈父”，“嚴(yán)父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個(gè)真實(shí)的人，生氣了就吵，滿意了就夸，會(huì)笑會(huì)哭，就如安德烈和龍應(yīng)臺(tái)一般，每一句都發(fā)自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實(shí)，不對(duì)就是不對(duì)，厭惡就是厭惡。
如果真實(shí)，那么媽媽也就不是會(huì)半夜起來特意到你房間給你蓋被子的`母親，她會(huì)在我生病不舒服時(shí)關(guān)心我，但不會(huì)跑來蓋被子，除非我發(fā)燒。我的父母一律認(rèn)為我已經(jīng)不小了，要學(xué)會(huì)自己照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，YY（標(biāo)志為一只可愛小浣熊的語音軟件），眼下最流行的游戲。全都可以在她的手機(jī)上找到。爸爸一直說我和我媽是十足的“手機(jī)控”，那么我和我媽媽的聊天內(nèi)容自然要豐富一些。媽媽在微博上看到有趣的事會(huì)第一時(shí)間告訴我，然后兩人一起捧腹大笑；我們倆也會(huì)在一天晚上走在街上，兩旁的行道樹投下朦朧的剪影，路燈灑下一團(tuán)昏黃的光，邊談著今晚某某頻道的歌會(huì)，一邊慢慢走回家；也會(huì)在逛書店時(shí)，看見《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費(fèi)雯麗主演的《亂世佳人》和她看過的為數(shù)不多的名著之一《基督山伯爵》。總之看我和我媽的相處方式，就像看一對(duì)姐妹，聊游戲，聊好歌，聊小說，有時(shí)也會(huì)聊聊學(xué)習(xí)。我總覺得，和父母相處，做到父（母）慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應(yīng)該如朋友一般，可以嚴(yán)肅地探討學(xué)習(xí)，也可以侃得天南地北，幾乎是無話不談，也就如安德烈和龍應(yīng)臺(tái)。
時(shí)間白駒過隙，“安安”不見了，我也在長(zhǎng)大。以后我和父母會(huì)怎樣？二十歲時(shí)，三十歲時(shí)，四十歲時(shí)。沒人知道，或許那是已發(fā)生天翻地覆的變化，抑或一切如常。但至少《親愛的安德烈》這本書告訴了我，每隔一段時(shí)間，去重新認(rèn)識(shí)一次自己的父母，也未嘗不是一件好事。我們都在成長(zhǎng)，每一次認(rèn)識(shí)都是在拉近我和父母的距離。摒棄如提線木偶一般僵硬的“嚴(yán)父慈母”，直面最真實(shí)的父母，這樣，我才可能真真正正體會(huì)到龍應(yīng)臺(tái)和安德烈在寫信時(shí)的那份感受——很高興認(rèn)識(shí)你。
從小時(shí)候到現(xiàn)在，每一次重新認(rèn)識(shí)對(duì)方，都有一種快樂，都是一種蛻變。
《親愛的安德烈》讀后感3
“你18歲的時(shí)候，最快樂的事是什么？最遺憾的是什么？你和你父母談過嗎？”在一年的班主任生涯中，很多學(xué)生都會(huì)問我這些問題。當(dāng)時(shí)，他們與父母的溝通出現(xiàn)了各種各樣的問題，他們的關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。所以，我決定和我的學(xué)生們一起讀一本書《親愛的安德烈》。
這本書的作者是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)。她是一位兇猛的文學(xué)斗士，被譽(yù)為中國(guó)最強(qiáng)大的筆；她也是一位敏感的母親，有兩個(gè)反叛獨(dú)立的混血兒子�！薄队H愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和大兒子安德烈的書信集。它包含36個(gè)字母。這36封信反映了母子心靈的碰撞，以及中西不同文化對(duì)個(gè)體意識(shí)形態(tài)的影響。它們記錄了兩代人為消除隔閡和沖突所作的努力，為中西文化碰撞提供了清晰生動(dòng)的例證。
在序言中，作者說：“要遇到一個(gè)18歲的孩子，你必須從頭開始。你必須放手�！辈还芪覀兪钦l，我們18歲的孩子可能很熟悉，相信理想，向往自由。但面對(duì)我們18歲的學(xué)生或孩子，我們總是在他們的地位和身份方面與他們進(jìn)行不公平的溝通。他們會(huì)反抗，他們會(huì)掙扎，他們甚至?xí)_始逃跑。我們生活中許多18歲的孩子和父母都生活在同一個(gè)環(huán)境中，正如作者所說，“就像水上的浮萍，他們彼此分離，對(duì)世界其他地方漠不關(guān)心”。我們更需要的是一起努力。讓我們?cè)谏钪性儆龅揭粋�(gè)18歲的孩子。他們也第一次認(rèn)真地了解父母。無論是通過信件、對(duì)話還是游戲，我們都需要找到孩子和父母之間的聯(lián)系。
想想我18歲的時(shí)候，忙碌緊張的高中，我早晚都遇到了父母。我們的談話似乎都是關(guān)于“你想吃什么？”今天學(xué)習(xí)怎么樣？”考試怎么樣？”這樣的關(guān)心和問候。現(xiàn)在學(xué)生的情況也差不多了。家長(zhǎng)更注重孩子的學(xué)習(xí)。似乎他們對(duì)孩子的情感、愛好和愿望知之甚少。更不用說深入的交談和理解了，更何況，幾天不跟家長(zhǎng)說一句話是不可能的�！蔽抑恢烙卸嗌俑改负秃⒆幼≡谕粋�(gè)房間里，但沒有什么可談的。他們彼此相愛，卻不認(rèn)識(shí)對(duì)方。他們渴望接觸，卻找不到一座橋。在《親愛的安德烈》中，兩代人之間的對(duì)話可以如此廣泛和直接，沒有說教，而是敞開心扉。從“當(dāng)?shù)聡?guó)人在德國(guó)踢球時(shí)，你會(huì)為他們歡呼嗎？”為了探索兒童對(duì)歷史和國(guó)家的理解，從一部關(guān)于階級(jí)與貧富差別的電影和社會(huì)公正兩方面探討生活中的兩種道德，從一夜之間的新聞事件談起民主理想主義的觀點(diǎn)，從香港和德國(guó)的咖啡館談起文化。從彼此的問題中談?wù)撍劳龊臀磥�。我想如果你想更全面地了解一個(gè)人，你可以試著瞄準(zhǔn)一個(gè)問題，不僅是你的'提問和回答，而且是互動(dòng)交流，這可能會(huì)有意想不到的結(jié)果。
如果18歲的擔(dān)心不是生死攸關(guān)，肯定是一些小事，但會(huì)影響一整天的心情。家長(zhǎng)會(huì)告訴我們，我們需要學(xué)會(huì)像雞湯一樣平衡，但很難體諒別人的感受，照顧好自己的位置。但這是我們生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)處理的麻煩，因?yàn)槲覀兊乃枷胧仟?dú)立的，但我們是社會(huì)群體中的人。對(duì)于未來，我們需要牢記龍應(yīng)臺(tái)的話�！睂�(duì)我來說最重要的不是你是否成功，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的框架下，什么樣的工作更有可能給你帶來幸福？首先，它給你意義。第二，它給你時(shí)間。你的工作對(duì)你很有意義。如果你的工作沒有綁架你，讓你成為工作的囚徒，讓你充分體驗(yàn)生活，你就更有可能幸福。當(dāng)你的工作在你心中有意義時(shí)，你就會(huì)有成就感。當(dāng)你的工作給了你時(shí)間，又沒有剝奪你的生命時(shí)，你就有了尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)感會(huì)讓你快樂。”長(zhǎng)久以來，無論是高考、考研、就業(yè)、升學(xué)、戀愛、婚姻、家庭等，都需要在平凡的生活中找到真正的自我，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們的最終責(zé)任對(duì)象是“我們自己”。而那些18歲的老路，無論誰有高人的指點(diǎn)，有多少深坑和險(xiǎn)情你都要避免，還是自己走。
安德烈與母親龍應(yīng)臺(tái)的交流，是我們生活中的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡，它使我們能夠看到遠(yuǎn)處的天空，以及我們生活中的困難和平凡。我們也可以在這里找到18歲問題的正確答案。我們也慢慢地用眼淚和離開去理解：所謂的父母是那些不斷地快樂和悲傷到背后，想要找回?fù)肀s不敢說出來的人。
在這個(gè)世界上，這是第一次出生并成為人類。再說，他們是第一對(duì)父母。我們也是第一批孩子。事實(shí)上，我們都在成長(zhǎng)。當(dāng)孩子因?yàn)楦改付疫\(yùn)時(shí)，他們?yōu)楦改父械津湴�。這是我們必須獨(dú)自走的路！
《親愛的安德烈》讀后感4
“你18歲時(shí)，最開心的事情是什么？最遺憾的事情是什么？你跟父母會(huì)聊天嗎？”在一年的班主任生活中，很多學(xué)生會(huì)問我這些問題，而那時(shí)他們與父母的交流存在各種各樣的問題，關(guān)系甚至處于冰點(diǎn)。于是，我決定和學(xué)生共讀一本書《親愛的安德烈》。
這本書的作者是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)。她是一位激烈的文學(xué)戰(zhàn)士，被譽(yù)為華人最有力的一支筆；她也是一位敏感的母親，有兩個(gè)叛逆而獨(dú)立的混血兒子�！队H愛的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與他的大兒子安德烈互通書信的集結(jié)，全書共收錄了36封書信。這36封書信呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞，以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響，記錄了兩代人試圖消除隔閡與沖突所做出的努力，也為中西文化的碰撞提供了一個(gè)清晰而生動(dòng)的范例。
在序言中，作者說“認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起。你得放空自己。”無論是誰，我們的18歲或許都似曾相識(shí)，信奉理想，渴望自由。但面對(duì)我們18歲的學(xué)生或者孩子時(shí)，我們卻總是以后來人的立場(chǎng)與身份與他們不平等地溝通。他們會(huì)抗拒、會(huì)掙扎，甚至開始逃避。生活中很多18歲的子女與父母的現(xiàn)狀正如作者所說“就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊”，我們更需要的是共同努力地去做嘗試。讓我們?nèi)ピ俅握J(rèn)識(shí)人生里一個(gè)十八歲的人，他們也第一次認(rèn)真去認(rèn)識(shí)自己的父母。不管是通過書信、交談還是游戲等形式，我們需要去尋找一個(gè)溝通孩子與父母的紐帶。
想想自己的18歲，忙碌而緊張的高中時(shí)期，我與父母都是早出晚歸地碰面。我們之間的對(duì)話好像也都是圍繞著“想吃什么？”“今天學(xué)習(xí)怎么樣？”“考試怎么樣？”諸如此類的關(guān)心與問候�，F(xiàn)在的學(xué)生情況也同樣類似，父母更多的關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。似乎對(duì)孩子的情緒、愛好、心愿少有了解。更別說深度的交談與了解，更有甚者，一言不合可能和父母好幾天不說話�！拔也胖�，多少父母與兒女同處一室卻無話可談，他們深愛彼此卻互不認(rèn)識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言�！倍凇队H愛的安德烈》中，母子兩代人，兩國(guó)人交談的話題可以如此廣泛、直接，沒有說教，而是袒露心聲。從“作為德國(guó)人在德國(guó)隊(duì)比賽時(shí)，會(huì)為他們加油嗎？”探討孩子對(duì)歷史、對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)，從一部關(guān)于階級(jí)跟貧富差異、社會(huì)公義的電影探討生活中的兩種道德，從一晚上的新聞事件談到對(duì)于民主理想主義的看法，從香港與德國(guó)的咖啡館談到文化，從對(duì)彼此的提問談到死亡與未來。我想如果你想更全面地去了解一個(gè)人，那么不妨嘗試著針對(duì)一個(gè)問題，不僅僅是你問我答，而是交互式溝通交流，也許就會(huì)有意外的收獲。
十八歲的煩惱如果不是什么關(guān)乎生死大事之類，就一定是一些芝麻小事，但是卻會(huì)影響一整天的心情。家長(zhǎng)們會(huì)像說雞湯文一樣告訴我們，我們需要學(xué)會(huì)平衡，可是既要體貼到別人的感受，又要照顧到自己的立場(chǎng)，是很難的事情。但這是我們一生中要學(xué)會(huì)應(yīng)付的煩惱，因?yàn)槲覀兯枷氇?dú)立但卻是社會(huì)化群體中的人。對(duì)于未來，我們需要將龍應(yīng)臺(tái)的話牢記于心�！皩�(duì)我最重要的，不是你是否成就，而是你是否快樂。而在現(xiàn)代生活的架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義，第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂�！甭L(zhǎng)的.人生，不論是高考、考研、就業(yè)、升職還是戀愛、婚姻、家庭等，你都要在平凡的生活中找到真正的自己，認(rèn)清生活的本質(zhì)。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，還是“自己”二字。而那些十八歲的路，無論有哪些高人指點(diǎn)，幫你避過多少的深坑艱險(xiǎn)，還是得靠自己走一走。
安德烈和媽媽龍應(yīng)臺(tái)的通信就是我們生活的望遠(yuǎn)鏡和放大鏡，讓我們看到了遠(yuǎn)方的天空，也窺測(cè)到了生活中的不易與平凡。我們十八歲的問題，在這里也能尋找到合適的答案。我們也慢慢用淚水與離開去懂得：所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>
在這世上，生而為人都是第一次，何況他們是第一次做父母，我們也是第一次當(dāng)兒女，其實(shí)我們都是在長(zhǎng)大。當(dāng)兒女的因父母而幸運(yùn)，當(dāng)父母的因子女而驕傲。這些路，是我們必須獨(dú)自去走的！
《親愛的安德烈》讀后感5
親愛的孩子：
你好！我不知道你什么時(shí)候會(huì)降臨于世，由于你生得晚、長(zhǎng)得遲，因而錯(cuò)過了媽媽美好的青春年華。但沒關(guān)系，媽媽都一一說予你聽。
媽媽的童年很快樂，是在陽光的溫暖、雨露的滋潤(rùn)下，歡笑多于煩惱而成長(zhǎng)起來的。放心，作為90后生人，媽媽不曾受過什么物質(zhì)的貧乏、精神的空虛，諸如此類的苦。當(dāng)然，也有可能是我安貧樂道的原因。童年是天真無邪、無憂無慮的，孩子，我將竭力，為你培育這樣的土壤。我堅(jiān)信，它將成為你一生前進(jìn)的動(dòng)力，吹在荊棘途中的春風(fēng)徐徐。
孩子，你終將長(zhǎng)大，不再整日依偎在媽媽的懷抱，邁入我曾踏過的“青春期”。這個(gè)時(shí)期的你，會(huì)與我面紅耳赤、還是沉默疏離？抑或，二者兼有，并且如同日落月升，只是不規(guī)則無規(guī)律的輪轉(zhuǎn)？孩子，媽媽沒有把握。不管怎樣，叛逆總會(huì)過去，血緣之親，不會(huì)因?yàn)閹拙淦さ脑捳Z、幾件離經(jīng)叛道的輕狂事，而斬?cái)�。在那之后，你�?yīng)該會(huì)掙扎于學(xué)業(yè)的壓力，再之后，成年，從“有圍墻”的大學(xué)跳入到“無圍墻”的社會(huì)。那時(shí)，海闊憑魚躍，天高任鳥飛；那時(shí)，就該真如龍應(yīng)臺(tái)所寫，我倆“就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊”，你成為了一個(gè)獨(dú)立的“別人”，從媽媽的血肉身軀分離開，從媽媽的殷殷目光中遠(yuǎn)去，正如我之于你的外婆。
說實(shí)話，我不能想象，會(huì)與你無話可說。在我的想象里，我們也許爭(zhēng)吵、辯論，但不會(huì)“話不投機(jī)半句多”。哪怕是寧?kù)o閑暇，忙碌聒噪的時(shí)光，我們不能對(duì)話，但孩子，你會(huì)知道，我的耳朵永遠(yuǎn)為你傾聽，我的心靈永遠(yuǎn)受你觸動(dòng)。即使無言，空氣中也該浮動(dòng)豐富的安靜。
在你養(yǎng)成的品質(zhì)當(dāng)中，我希望有這么一條：愛閱讀，善分享。我們除了擁有母子或母女情分外，我們還將是兩個(gè)讀者的關(guān)聯(lián)。我們共讀同一本書，我們分讀不同的.書，都可以交流、分享。觀點(diǎn)無關(guān)對(duì)錯(cuò)，是否正確、代表權(quán)威，只是態(tài)度和品位�；蛟S，你會(huì)繼承我的天性，天馬行空，說著說著，常常離題；也或許，你是理智的一個(gè)，常常拉我回正題，對(duì)我既生氣又無奈。
親愛的孩子，我將告訴你，那些歷史書上無甚多著墨，甚至一字不提、被時(shí)代遺忘的過往——屬于你媽媽的過往，增添了許多不必要的多愁善感。我的小學(xué)，課外讀物更倡導(dǎo)閱讀外國(guó)名著，比重上輕忽了國(guó)學(xué)。你問我是怎么統(tǒng)計(jì)的？孩子，從我的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，感性的統(tǒng)計(jì)，雖然不夠嚴(yán)謹(jǐn)，但充作參考應(yīng)該無礙。媽媽那個(gè)念書的年代，大家閱讀外國(guó)名著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于國(guó)學(xué)�？梢钥纯次覀兊臅�，如《簡(jiǎn)·愛》《蘇菲的世界》 《霧都孤兒》《老人與海》《雙城記》《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《魯賓遜漂流記》《格列佛游記》《傲慢與偏見》《茶花女》《復(fù)活》《母親》《百萬英鎊》《童年》《嘉莉妹妹》《理智與情感》《飄》《福爾摩斯探案集》《野性的呼喚》《呼嘯山莊》《愛的教育》《基督山伯爵》等等，這些都是媽媽那個(gè)年代，學(xué)生偏愛的書目；而國(guó)內(nèi)的作品，如冰心、沈從文、魯迅、老舍、蕭紅等，都是比較靠后才去閱讀過，認(rèn)識(shí)到國(guó)內(nèi)作品的魅力。而我國(guó)四大名著，很慚愧，媽媽至今沒全部將它們“拿下”。為什么會(huì)造成這樣的書目差異，媽媽要好好思考才行。
主要接觸的體裁的順序也很有意思。先是長(zhǎng)篇小說，然后是中短篇，其次散文，到如今偏愛的詩(shī)詞，孩子，這是媽媽在給你寫信時(shí)，才發(fā)現(xiàn)的有意思的規(guī)律。真的，交流和分享，受益的不僅是聽眾，傾訴者本身更是開闊思路，觸發(fā)靈感的過程。那么，孩子，你最愛的書是什么？為什么喜愛它？它在你的成長(zhǎng)中扮演什么角色？你最愛的作者是誰？你是否敢于袒露自己，將心聲傾注于文字？生活中有那么多美好、甚至批判抱怨的事，我真的，真的，真的不相信我們會(huì)無話可說，只要有心，努力嘗試。
孩子，你未來的媽媽，為人還不穩(wěn)重、處事尚未通達(dá)，你莫“嫌棄”�；蛘�，媽媽向你學(xué)習(xí)，課堂上稱你為“小老師”。
孩子，媽媽雖然還未見過你，對(duì)你一無所知，但是，這世上，一個(gè)人自他/她的出生起，就讓我毫無保留的去愛，去付出，當(dāng)屬你一個(gè)而已。噓，這個(gè)秘密，莫告訴你的外公外婆，姑姑和舅舅，尤其是你的爸爸，別說哦，他們會(huì)吃醋。噓！
媽媽
20xx年3月25日
《親愛的安德烈》讀后感6
曾被龍應(yīng)臺(tái)《孩子，你慢慢來》深深的感動(dòng)，感動(dòng)于這位偉大而深情的母親，能用一顆尊重、包容的心和她的孩子們共處。年后，拿起的第一本書就是《親愛的安德烈》，像一部長(zhǎng)篇的連續(xù)劇，從孩童階段看到了青少年時(shí)期，一頁接一頁，恨不得一口氣讀完。
這本書信集收錄了龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德烈三年來的36封書信。相信很多人和我一樣，當(dāng)看到這樣一個(gè)介紹時(shí)，心底涌出的是些許的羨慕：如果我的孩子在她18歲的時(shí)候，還能和我保持書信聯(lián)系，那該是多么令人欣慰的一件事��！就像安德烈在書里說到的“我跟我的母親，有了聯(lián)結(jié)，而我同時(shí)意識(shí)到，這是大部分的人一生都不會(huì)得到的份，我卻有了……回頭看，我還真的同意你說的，這些通信，雖然是給讀者的，但是它其實(shí)是我們最私己、最親密、最真實(shí)的手印，記下了、刻下了我們的三年生活歲月——我們此生永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的生活歲月�！�
。所以，我開始嘗試用文字來記錄我和涵涵之間的點(diǎn)滴片段，希望在將來某個(gè)時(shí)候我想念她時(shí)，回頭翻看這些文字，播放一段自己的電影，看見她稚嫩的小臉、清澈的雙眼和甜甜的笑容。
整本書給我最大的感觸就是，他們母子倆因?yàn)槟挲g差距和東西文化背景差異，在很多問題上有分歧，但是，他們只是就事論事的表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并沒有試圖說服對(duì)方接受自己的看法。龍應(yīng)臺(tái)不像是安德烈的母親，而更像是他的朋友，一個(gè)愿意聆聽的朋友。十八歲的安德烈能和母親堅(jiān)持通信三年，在信中，他們無話不談——政治、喝酒、旅行、戀愛、各種困惑，如果沒有長(zhǎng)久以來的彼此尊重，我想，他們母子是不可能有這份信任的。
我也一直在努力做到和涵涵平等相處，并為此常常有些沾沾自喜，然而，安德烈的一段話卻讓我陷入了沉思，他說“MM，你跟我說話的語氣跟方式，還是把我當(dāng)十四歲的小孩看待，你完全無法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎？你一邊給，一邊覺得那是你的‘授權(quán)’或‘施予’，你并不覺得那是我本來就有的天生的權(quán)利！”
是啊，孩子的“自由”和“權(quán)利”不應(yīng)該是我們賦予的，而是他們來就應(yīng)該享有的。這種“自由”和“權(quán)利”不能因?yàn)榧议L(zhǎng)心情不好而被隨意剝奪，也不能因?yàn)榧议L(zhǎng)怕麻煩而被隨意剝奪，更不能因?yàn)榧议L(zhǎng)怕失去自己的“權(quán)威”而被隨意剝奪。
這讓我聯(lián)想到了我們經(jīng)常聽到的一個(gè)話題——“我的孩子不聽話”。我們似乎從小就被我們的.父母念叨著“要聽話”，如今，我們理所當(dāng)然的又希望我們的孩子“聽話”。其實(shí)，靜下心來想一想，我們所要求的“聽話”，到底是希望孩子能自覺的“配合”，還是希望孩子的“服從”？如果我們漠視孩子的“自由”和“權(quán)利”，只是一味的要求孩子服從我們，不難想象，那會(huì)引起多少的權(quán)力之爭(zhēng)，會(huì)迫使孩子想出多少辦法“對(duì)付”我們。如果是希望孩子的“配合”，那是不是首先應(yīng)該尊重孩子，把孩子放在和我們平等的位置上，然后，相信孩子能做出正確的選擇呢？
在這本書里，我同時(shí)也深刻的感受到了兩代人之間的隔閡和鴻溝，感受到了父母對(duì)子女不離不棄、貫穿始終的愛，就如龍應(yīng)臺(tái)在書中說的“父母對(duì)子女的愛都是至死不渝的”。正是因?yàn)檫@份愛，父母渴望了解我們的世界，心思急切，但是，這樣的感覺卻常常讓我們厭煩，覺得父母干涉我們太多，于是我們就會(huì)不自覺的遠(yuǎn)離他們。漸漸的，不愿意和父母分享更多的東西，偶爾的電話也是例行公事一般的枯燥無味——“最近好嗎？”“還好啦�！薄板X還夠用嗎？”“夠！”我們?cè)谥匾晫?duì)孩子的愛的同時(shí)，是不是忽視了日漸衰老的父母日復(fù)一日的站在原地守護(hù)著我們的身影？是不是忽視了父母模糊雙眼背后流露的失落與渴望？
通過龍應(yīng)臺(tái)的文字，我似乎重新認(rèn)識(shí)了我的孩子，我的父母和我自己。我們的孩子在慢慢長(zhǎng)大，他們需要的空間與界限每一天都在悄然的發(fā)生著變化，想要真正進(jìn)入孩子的內(nèi)心世界，我們需要不斷整理自己積年累月的想法與觀念，能有新的活力去跟隨孩子的腳步。我們的父母帶著對(duì)子女不變的關(guān)心正在老去，他們所需要的有可能只是我們發(fā)自內(nèi)心的一句問候、一句肯定。我想，當(dāng)我們努力去改變、去理解、去包容，我們和父母、孩子之間也終將會(huì)建立起一座通往彼此世界的橋梁。
《親愛的安德烈》讀后感7
如果用“如饑似渴”來形容我讀這本書的感覺，應(yīng)該絲毫不過分，當(dāng)我一邊聽著舒緩的音樂一邊以驚人的速度讀完這本書的時(shí)候，突然覺得，遇到《親愛的安德烈》一書是我的幸運(yùn)，更是我的幸福。
每個(gè)做母親的都希望能夠跟自己的孩子，以恰切的方式進(jìn)行交流，了解孩子，靠近孩子，走進(jìn)孩子的心靈。大概是地域和工作的原因，龍應(yīng)臺(tái)選擇了通信的形式跟兒子溝通：她跟兒子有一個(gè)約定，就是母子共寫一個(gè)“專欄”并發(fā)表。三年的時(shí)光，在母子之間的“飛鴿傳書”中，徐徐度過。
《親愛的安德烈》共收入了龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間的三十多封書信，每一篇讀來都是那么親切自然。他們談生活、談學(xué)習(xí)、談工作……讀他們的文字，似乎是在體驗(yàn)一種別樣的人生，不僅可以增長(zhǎng)智慧，而且可以豐富心靈。不得不承認(rèn)這是一本觀點(diǎn)明晰、思想深刻、充滿睿智的“教科書”，也許它會(huì)幫助許多彼此越來越陌生的母子、或者“隔膜”不斷加劇的父子敞開心扉，走出“陌生”、“冷漠”的泥潭，走向?yàn)M陽光、開滿鮮花的美好境地。
可以說，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈，無話不談，而他們選擇的話題往往給人以觸動(dòng)和啟迪。他們談音樂，談交友，談愛情，談貧富，談種族，談環(huán)保，談文化，談國(guó)籍，談品位，談成敗……甚至談到生死，但他們的交流總是在一種平和、平等、尊重、商討、自然、溫婉的氣氛中進(jìn)行的。一場(chǎng)交談，就是一場(chǎng)傾心的“華章”，沒有咄咄逼人，更沒有與粗暴與輕率。兒子永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的秉性與人格，他大膽表達(dá)自己認(rèn)識(shí)世界、感受周遭的體驗(yàn)、收獲和疑惑，母親的言語則有種春風(fēng)化雨的力，講故事，打比方，拉家常，旁征博引……不論采取那種方式，總能讓兒子明白其中的是非曲直，在潛移默化中受到啟發(fā)從而接近事物的“真相”。
比如，龍應(yīng)臺(tái)跟兒子談到“玩”的問題時(shí)說，不懂得“玩”確實(shí)是一種缺點(diǎn)。她引用席慕蓉的話說“如果一個(gè)孩子在他的生活里沒有接觸過大自然，譬如摸過樹的皮，踩過干而脆的落葉，她就沒辦法教他美術(shù)。因?yàn)�，他沒有第一手接觸過美”。她還說：“上一百堂美學(xué)課，不如讓孩子自己到大自然里走一天……講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場(chǎng)里頭弄臟自己的褲腳，可以說是天地之間學(xué)問的根本�！�
但是她又對(duì)兒子說：“我是否一點(diǎn)也不擔(dān)心我的兒子將來變成冬天里的蟋蟀，一事無成？我當(dāng)然擔(dān)心……性，藥、搖滾樂是少年輕狂時(shí)的自由概念，一種反叛的手勢(shì)；走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間再閃避道上的'荊棘�！�
這樣的談話多么富有魅力而充滿藝術(shù)色彩啊，看得出，她即鼓勵(lì)兒子玩，但又要兒子區(qū)分玩的界限，把握玩的方式、方法和度。如果說勸誡是一種藝術(shù)，那么在龍應(yīng)臺(tái)這里發(fā)揮得淋漓盡致。
再比如，談到“將來想做什么”的時(shí)候，作者跟兒子說：“對(duì)我最重要的，安德烈，不是你是否有成就，而是你是否快樂�！裁礃拥墓ぷ骺赡芙o你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是即覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂的。至于金錢和名聲，哪里是快樂的核心元素呢？……每天為錢的數(shù)字起伏而緊張而斗爭(zhēng)，很可能不如每天給大象洗澡，給河馬刷牙�！�(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作有時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂�！倍嗝瓷鷦�(dòng)而又震撼的聲音啊，發(fā)自心底，娓娓道來，入情入理，怎么能不讓聽者為之感動(dòng)？
讀到這些話，我就在想，不管是為人師，還是為人父母，我們是不是也曾經(jīng)或者常常這樣替孩子著想？讓孩子快樂而又尊嚴(yán)的活著？就像有些孩子說的：“媽，你過你的人生，我過我的，好嗎？”
……
讀《親愛的安德烈》，每一封信，都有一個(gè)明確、有意義、有價(jià)值的問題或者主題，它帶給讀者的思考是深遠(yuǎn)的。因?yàn)�，也許每個(gè)孩子的成長(zhǎng)都會(huì)遇到這樣的問題。讀這些信，讓我們看到了作為母親的龍應(yīng)臺(tái)的良苦用心和思維智慧，也讀懂了作為母親的心愿、責(zé)任和使命，同時(shí)也讓我們看到了一個(gè)十八歲的男孩子的成長(zhǎng)過程。也許，他的成長(zhǎng)正是我們自己孩子未來人生的一種印證。
不過，我明顯的感覺到，用書信和文字交流，確實(shí)有種特殊種特別的感覺。
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