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阿Q正傳讀后感

時間:2022-07-17 19:18:15 讀后感 我要投稿

【熱門】阿Q正傳讀后感

  當(dāng)品讀完一部作品后,大家一定都收獲不少,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了?墒亲x后感怎么寫才合適呢?下面是小編整理的阿Q正傳讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

【熱門】阿Q正傳讀后感

阿Q正傳讀后感1

  阿Q是一個落后的雇農(nóng)。作為一個落后的流浪的雇農(nóng)。他的個性是非常突出的他的生活方式,個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同,就。com是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的,阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的.某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥,舂米便舂米,搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Q作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活,而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。

阿Q正傳讀后感2

  阿Q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型,魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的的.“精神勝利法”了,這實(shí)在是一個要不得的想法,所以我想就以這個方面來討論。“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西,說好聽一點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài),遇到困難只往地下鉆,不會真正的去解決問題,只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

阿Q正傳讀后感3

  “勝利”過頭了甚至招來災(zāi)禍自己也不知這就麻煩了。阿q死了,他并不清楚自己為什么死。死都死得如此糊涂,他的人生怎能算不上是悲劇的一生?尤其是最后一句旁白說阿q“子孫繁多,至今不絕”使觀眾在欣賞完電影的同時,將彼時與此時對比,尋找現(xiàn)實(shí)中的阿q,從而產(chǎn)生許多感慨。

  這真的`是一部發(fā)人深思的電影。

阿Q正傳讀后感4

  阿Q精神是一種在受到長期壓迫下,對現(xiàn)實(shí)的無能為力所導(dǎo)致的.病態(tài)幻想。不是憧憬,不是希冀。因?yàn)樗鼪]有行動的決心,沒有斗爭的覺悟,甚至沒有是非的認(rèn)識。

  阿Q精神從很大程度上反映了一個人在處理現(xiàn)實(shí)問題時時選擇回避還是堅守的態(tài)度。

阿Q正傳讀后感5

  阿Q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型,魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡,《阿Q正傳》讀后感200字。我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的'的“精神勝利法”了,這實(shí)在是一個要不得的想法,所以我想就以這個方面來討論!熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西,說好聽一點(diǎn)是精神勝利法,其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài),遇到困難只往地下鉆,不會真正的去解決問題,只能夠轉(zhuǎn)身就跑。

阿Q正傳讀后感6

  阿Q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳揚(yáng)”之下得以流傳至今。然而,魯迅先生所想要傳揚(yáng)的不僅僅是這些。其中還有更深刻,更能發(fā)人深醒的東西。

  讀完《阿Q正傳》,我深深體會到了魯迅先生寫作這篇小說時的'心情。魯迅先生就是那一個時代的引路人,他看到了人民群眾的痛苦,也看到了他們的希望。魯迅先生奔走相告,企圖告訴每一個人他所看到的世界,渴求給每個人帶來幸福與快樂。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭,即使燃燒自己,也要讓每一個人看清前進(jìn)的道路,讓每一個人重拾前進(jìn)的信心與勇氣。

阿Q正傳讀后感7

  《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺,以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來組織材料。,作者以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ),概括出阿Q的典型性格,著眼于辛亥革命這樣一個重大歷史事件,設(shè)計未莊這樣一個閉塞落后的'江南農(nóng)村,作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個形象,既具有鮮明的個性特征,又具有深刻的典型意義。從這個意義上說,《阿Q正傳》是辛亥革命時期農(nóng)村生活的一面鏡子,是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照,也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

  羅曼·羅蘭說過:“這部諷刺寫實(shí)作品是世界性的,法國大革命時也有過阿Q,我永遠(yuǎn)忘不了阿Q那副苦惱的面孔!

阿Q正傳讀后感8

  阿Q是一個落后的雇農(nóng).作為一個落后的流浪的雇農(nóng).他的個性是非常突出的.他的生活方式,個性、心理活動和精神面貌不僅與趙太爺迥然不同,就是與王胡、小D等也顯然有別。正想魯迅先生所說的,阿Q有著“農(nóng)民式的質(zhì)樸,但也沾染了游手之徒的'某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麥便割麥,舂米便舂米,搖船便搖船”。這不僅正面說明了阿Q作為一個流浪雇農(nóng)的貧困生活,而且從側(cè)面表現(xiàn)了阿Q從本質(zhì)上說來那種勤勞、老實(shí)、淳樸的農(nóng)民性格。

阿Q正傳讀后感9

  再次讀它,好象已不會佩服阿Q的精神勝利法了,他是矛盾的,雖然他游手好閑,但他始終是農(nóng)民,他骨子里是質(zhì)樸的,不過他有點(diǎn)愚蠢罷了,還有點(diǎn)膽卻,他不敢面對自己被壓迫的悲慘,就說服自己,在幻想中滿足自己。

  阿Q性格的某些特征是中國一般封建農(nóng)村里普通農(nóng)民所沒有的.。即瞧不起城里人,又瞧不起鄉(xiāng)下人;從自尊自大到自輕自賤,又從自輕自賤到自尊自大,這是半封建半殖民地社會這樣典型環(huán)境里典型的性格。

  阿Q原來認(rèn)為革命就是造反,造反就是與他為難,一向表示深惡痛絕。現(xiàn)在看到百里聞名的舉人老爺居然這樣害怕,未莊的人居然這樣慌張,便不免對革命神往起來。

阿Q正傳讀后感10

  “精神勝利法”至使他茍且地活了一生,專門受人欺壓,而自己卻不會反抗,也沒有能力反抗。他是一個社會底層的人物,是專門給別人調(diào)侃的一個卑微的小人物。他根本翻不了身,因?yàn)樗遣粫靡环N外在與內(nèi)在都勝利的感覺,他只知道自己在精神上的勝利。

  阿Q的心中是期盼革命的,因?yàn)橹挥懈锩拍苁顾行律畹目赡。所以他和一路“革命人民”一起鬧“革命”,可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪強(qiáng)搶他人財物,這也正因?yàn)樗?dú)特的一套心理醫(yī)療法所致的`思想:極端地認(rèn)為真正的革命就是這樣的。其實(shí)不然,正和他想象的相違背,在他的一生中,缺乏的不僅僅只是錢,還有感情方面!

阿Q正傳讀后感11

  剛剛讀過魯迅先生在故鄉(xiāng)中寫的一段《阿Q正傳》。

  文章的主要內(nèi)容就是說阿Q這個人,欺軟怕硬,每每遇到比自己強(qiáng)的人,就會非常不服氣。遇到不如自己的.人,就會欺負(fù)他。這篇文章雖然主要描寫的是阿Q,但是這篇文也體現(xiàn)了當(dāng)年社會產(chǎn)生墮落的中國人,阿Q這個主人公主要代表了當(dāng)時社會的墮落,體現(xiàn)了當(dāng)時中國人的庸俗。但是,在這段文章里,最深刻的還是阿Q的“精神勝利法”了,文章中,阿Q為了減輕外界帶給自己的壓力與挫折,他只能想盡各種辦法倆逃避現(xiàn)實(shí),用這種方式。阿Q足以安慰自己。

  阿q,這一個人,代表了當(dāng)年整個中國的形象,同時魯迅先生也生動的表達(dá)了阿Q這個人的特點(diǎn)。

阿Q正傳讀后感12

  阿q很可憐。他一次次地受欺負(fù),賭博明明是贏了卻連錢也拿不回來還莫名其妙地被打了;一次次地被地保索財,調(diào)戲吳媽后被告知要去賠禮道歉,還得賠償趙老太太東西,他很疑惑,但還是任人擺布了。但是可憐之人必有可恨之處。

  他被人欺負(fù)不敢反抗,看到小尼姑便上前將之欺凌來解氣。欺軟怕硬的性格特點(diǎn)展露無遺。而旁邊看客的.看笑話、起哄的態(tài)度更顯示了那個時代的人情冷漠,世態(tài)炎涼。

阿Q正傳讀后感13

  阿Q好像一直存在,他的精神延續(xù)著,就像雖然我們國家在富強(qiáng),但面對日本,韓國,美國的經(jīng)濟(jì)文化侵略,中國總是人民內(nèi)部反抗,說什么抵日抵韓,不過是三分鐘熱度,還是被壓迫著。

  “美國創(chuàng)意,日本設(shè)計,韓國研發(fā),中國制造!碑(dāng)我們在國外看到中國制造時,我不知道是應(yīng)該驕傲還是傷感,不過我可不希望像阿Q一樣來精神優(yōu)勝。

  魯迅走了,但阿Q任在,手捧《阿Q正傳》,希望不是自照鏡子。

阿Q正傳讀后感14

  他想:革命也好吧,革這伙媽媽的命,太可惡!太可恨!便是我,也要投降革命黨了。和精神勝利不同,阿Q這個時候的感受完全具有現(xiàn)實(shí)的.根據(jù):向來驕橫霸道的趙太爺換了一副面孔,怯怯地迎著他低聲叫老Q;趙白眼也改口稱他Q哥,想從他這里探聽革命黨的口風(fēng)。

  但這有點(diǎn)被壓迫者的報復(fù)思想,阿Q對革命并不了解。當(dāng)封建地主篡奪了革命的果實(shí),扼殺了農(nóng)民的要求時,阿Q還只是阿Q,留給他的是悲慘的結(jié)局,也是辛亥革命的悲劇。農(nóng)民急切的要求地位,而革命不深入農(nóng)民是無法成功的。

阿Q正傳讀后感15

  自欺欺人的精神勝利法可以讓一個健全的.人變得冷漠、麻木和懦弱,更會使一個國家沉淪不進(jìn)。

  作為理性的動物,我們就應(yīng)該學(xué)會運(yùn)用理智和勇氣壓倒它。面對現(xiàn)實(shí),正視現(xiàn)實(shí),不逃避窘境和困難,學(xué)會承受生命中的失意和失敗。

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