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《黔之驢》讀后感（精選12篇）
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的《黔之驢》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《黔之驢》讀后感 1
《黔之驢》可以說(shuō)是一篇眾所周知的寓言，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是耳熟能詳?shù)摹３烧Z(yǔ)“黔驢技盡”就出典于此：有一個(gè)喜歡多事的人，將一頭驢用船運(yùn)進(jìn)了貴州，后來(lái)發(fā)現(xiàn)驢沒(méi)有什么用，就將驢放在了山下。老虎沒(méi)有見(jiàn)過(guò)驢，十分地害怕，于是就在一旁窺視驢。突然，驢一聲長(zhǎng)鳴，就把在草叢中窺視驢的老虎嚇著了。再后來(lái)，老虎漸漸熟悉了驢的叫聲，便不太怕驢了，開(kāi)始進(jìn)一步試探驢還有什么技能，結(jié)果發(fā)現(xiàn)驢只會(huì)踢這一個(gè)動(dòng)作。于是，老虎便毫不客氣地?fù)渖先グ洋H的喉嚨咬斷，然后吃了驢的肉。
在這個(gè)故事中，老虎是十分機(jī)智的`，它善于觀察、善于思考、善于總結(jié)——我十分佩服它。如果是我，遇見(jiàn)一個(gè)外表看起來(lái)比我強(qiáng)大、厲害的，可能我完全不能與之抗衡的動(dòng)物或人，我早就跑得不知哪去了。而老虎卻沒(méi)跑，而是耐心地去觀察、去思考、去總結(jié)。我佩服啊！
在生活中，像老虎一樣善于觀察、善于思考、善于總結(jié)的大有人在，比如牛頓。自從腦袋被蘋(píng)果砸了以后，牛頓便開(kāi)始鉆研、思考：“為什么蘋(píng)果只向地上落，而不向天上飛呢？堅(jiān)持不懈的決心和非凡的耐力，最終使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，為現(xiàn)代科學(xué)作出了巨大、杰出的貢獻(xiàn)。
只要善于觀察、善于思考、善于總結(jié)，注意每一個(gè)細(xì)節(jié)，有耐心去發(fā)現(xiàn)和探索未知的事物，勝利就會(huì)屬于我們每一個(gè)人。
《黔之驢》讀后感 2
《黔之驢》出自柳宗元的作品《三戒》�！度洹废胂筘S富、大膽，在詼諧中帶著智慧，幽默中不乏哲理。今天有空閑的時(shí)間，我又翻開(kāi)了《三戒》，去品讀《黔之驢》蘊(yùn)含的智慧與哲理。
《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最后被老虎吃掉的`故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者沒(méi)有這個(gè)奇怪的想法，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說(shuō)不定，驢仍然過(guò)著雖然平淡但屬于自己的生活。
好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒(méi)有讓驢去做它擅長(zhǎng)的事情，這分明就是不識(shí)材、不會(huì)用材了！人家伯樂(lè)都可以發(fā)現(xiàn)馱車(chē)之馬是可用之材，使馱車(chē)之馬脫離大材小用的困境，而好事者卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)驢的長(zhǎng)處，還覺(jué)得驢一無(wú)是處。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，道理上是一樣的。
我想，柳宗元先生是要通過(guò)好事者告誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每一個(gè)人都有他擅長(zhǎng)的事情。只有讓每一個(gè)人都去做他擅長(zhǎng)的事情，才是人盡其才。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，這好事者就是要將驢放到有老虎的山下，也應(yīng)該事先將保護(hù)自己的技能傳授給驢，使驢不會(huì)落入老虎的利爪，成為老虎的食物。不然的話(huà)，驢也不會(huì)因?yàn)椤凹几F”成為千古笑談了。
《黔之驢》讀后感 3
剛發(fā)下新語(yǔ)文書(shū)，我就迫不及待的翻開(kāi)它，看看有什么新鮮文章。當(dāng)我翻到《黔之驢》這一課時(shí)，它就如磁鐵般似的深深把我吸引住，是我感慨萬(wàn)分。
文章講的是一頭驢子被一個(gè)商人遠(yuǎn)到了貴州的一個(gè)深山里。由于貴州沒(méi)有驢子，而且山里的老虎從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)驢子，被這個(gè)龐然大物嚇壞了。后來(lái)老虎通過(guò)一次又一次的觀察和試探，最終發(fā)現(xiàn)驢子并不是很厲害的動(dòng)物。可想而知，驢子最終成為老虎的美餐。
當(dāng)我讀到“虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之”，我知分認(rèn)同老虎的做法。遇到自己不認(rèn)識(shí)的事物，要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼的探個(gè)究竟，這也是一種學(xué)習(xí)。同時(shí)我們要避免一切的傷害，不要傷害到自己，更不能傷害到他人。當(dāng)讀到“他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐，然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者”。我想虎并沒(méi)有被嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心。其實(shí)世界上許多貌似強(qiáng)大的事物，實(shí)際上往往是最虛弱的，他們終究逃脫不了滅亡的命運(yùn)。世上真正有實(shí)力的人不在乎他人對(duì)他的看法，他只在乎自己所做的一切。相反，世上最虛弱的人最在乎他人對(duì)他的`評(píng)價(jià)，別人言語(yǔ)上的抨擊就足以把他打垮。
面對(duì)是勇敢的表現(xiàn)，逃避是懦弱的表現(xiàn)。只要我們勇敢的面對(duì)，總會(huì)有成功的一天！
《黔之驢》讀后感 4
我不得不感嘆《黔之驢》真是一篇有趣的文章啊，這篇文章講述在貴州一個(gè)地方?jīng)]有驢�？墒瞧袀�(gè)多事的人要運(yùn)送驢進(jìn)去，結(jié)果運(yùn)到以后發(fā)現(xiàn)驢沒(méi)有什么能耐，于是就把驢擱置在那里。結(jié)果當(dāng)?shù)乩匣⒖吹襟H，老虎從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這個(gè)東西，開(kāi)始就害怕，后來(lái)就慢慢習(xí)慣了驢的存在，最后老虎吃了驢。
這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，就是生活當(dāng)中真正有本領(lǐng)的人往往顯得很膽小很怕事，而那些外形龐大，德行很好的.人很有可能就是沒(méi)有什么能耐的。而當(dāng)這類(lèi)沒(méi)有能耐、外形卻很有派頭的人遭人全然看穿的時(shí)候，這個(gè)人也就到了要覆滅的時(shí)候了。
通過(guò)閱讀《黔之驢》這個(gè)故事，我也想到了，其實(shí)文章當(dāng)中講述的那只老虎不恰恰像是三國(guó)演義當(dāng)中的曹操嗎？曹操一生陰險(xiǎn)狡詐，在外人看來(lái)曹操不過(guò)就是一個(gè)艱險(xiǎn)小人，可是曹操最終還是完成了大業(yè)，建立了魏國(guó)，這不恰恰反映出曹操的實(shí)力嗎？反觀袁紹、公孫瓚、袁術(shù)之輩，外表看起來(lái)實(shí)力雄厚、品行端正，可是未必真是如此。
總之，這篇文章不錯(cuò)，我才學(xué)拙劣不能夠領(lǐng)取其中所涵蓋的更深意思。
《黔之驢》讀后感 5
在學(xué)完這篇《黔之驢》的文言文后，讓我深有感觸。這是因?yàn)檫@篇文言文內(nèi)蘊(yùn)涵著生活中的實(shí)際中的啟示。
而我對(duì)《黔之驢》這篇文章，有了重大的認(rèn)識(shí)，著和了解和啟示。也讓我不斷的從生活中獲得人生的哲理和遇到困難，不屑一顧的克服。
文章里寫(xiě)了一頭驢和一只老虎，前面寫(xiě)了一頭驢來(lái)到一到一座山下，老虎看見(jiàn)了它，就一步步的.去了解它。孫染老虎在不了解他的時(shí)候有些害怕。但是，到了最后老虎好事依然的，把那頭看似身體龐大的驢給吃掉了。
著則語(yǔ)言給我一個(gè)生活中的道理：“只要有信心、勇氣和部位艱險(xiǎn)的心，就可以戰(zhàn)勝比自己更為強(qiáng)大的人或困難的事情。
《黔之驢》讀后感 6
《黔之驢》這篇文章大家再熟悉不過(guò)了，它是唐代文學(xué)家柳宗元《三戒》中的一則。三戒包括《臨江之糜》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》。柳宗元認(rèn)為這三則寓言都可以讓人引以為戒，故稱(chēng)“三戒”。學(xué)完這篇課文，我立刻想為文中的那只驢打抱不平。我想這不是驢的錯(cuò)�！度洹沸蛑羞�有一句話(huà)讓我更加氣憤：“出技以怒強(qiáng)”，意思是那楚自己的一點(diǎn)點(diǎn)本領(lǐng)來(lái)激怒比他強(qiáng)的對(duì)象。對(duì)此事件，我不能再袖手旁觀，一定要為那只可憐的驢講講公道。下面，讓我來(lái)一一道明我的觀點(diǎn)。
“黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下�！币婚_(kāi)始就是那個(gè)好事的人的錯(cuò)。如果不是他把驢運(yùn)來(lái)并放到山下，沒(méi)準(zhǔn)驢在以前的地方還能多活四五年呢！
“他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。”驢難道不能叫嗎？人時(shí)不時(shí)還要高歌一曲呢，為何驢就不可鳴呢？這也不是驢的錯(cuò)。
“稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之�！边@更不是驢的錯(cuò)了！老虎那樣對(duì)待驢，碰撞、靠近、沖擊、冒犯，驢當(dāng)然會(huì)生氣了。有句話(huà)不是說(shuō)嘛，“兔子急了還會(huì)咬人呢”，何況是比兔子大好幾百倍的驢呢？人家驢沒(méi)招你老虎沒(méi)惹你老虎，人家只想安安靜靜地過(guò)日子。而你老虎卻非招驢，驢踢老虎一下應(yīng)該不算過(guò)分吧？可讓人氣憤的是“因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。”驢只是踢老虎一下，老虎便把驢吃掉了！這未免太夸張了。所以，綜合以下條件與事實(shí)，我認(rèn)為，此事件的發(fā)生，主謀是那個(gè)多事的`人，從犯是那只老虎。而驢呢？?jī)H僅是一個(gè)可憐的受害者。它沒(méi)有錯(cuò)！
再來(lái)看看那些教科書(shū)上是怎么寫(xiě)的吧！“這則寓言表現(xiàn)了老虎的機(jī)智勇敢和驢子的外強(qiáng)中干。這則寓言告訴我們，不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利。”“文章寫(xiě)虎，把虎的智勇凸現(xiàn)出來(lái)了。而寫(xiě)驢，雖是‘龐然大物’，但只會(huì)‘鳴’踢‘，’技止此耳‘。總共不過(guò)二十余字，卻把黔驢的愚蠢與無(wú)能勾畫(huà)出來(lái)了�！薄坝薮馈薄盁o(wú)能”全是形容驢的，而“機(jī)智”“勇猛”卻是形容老虎的。這公平嗎？所以，當(dāng)每次的考試題寫(xiě)到這里時(shí)，我總不忍心下筆，因?yàn)槲也幌氚涯菢与y聽(tīng)的字眼和一只可憐的驢聯(lián)系在一起。雖然我知道，蠢驢形象已經(jīng)貫徹深入到每個(gè)人的心中，但是我還是想盡自己的一點(diǎn)微薄之力來(lái)為驢打抱不平。唉……這真不是驢的錯(cuò)��！
《黔之驢》讀后感 7
《黔之驢》出自柳宗元的著作《三戒》�！度洹坊孟胴S厚、斗膽，在詼諧中帶著才智，詼諧中不乏道理。今天有閑暇的時(shí)刻，我又翻開(kāi)了《三戒》，去品讀《黔之驢》包含的才智與道理。
《黔之驢》這則寓言，講的是一只驢被一個(gè)好事者帶入貴州又放到山下最終被山君吃掉的故事。在這個(gè)故事中，一切都起源于好事者的主意。假如好事者沒(méi)有這個(gè)古怪的主意，驢的命運(yùn)就不會(huì)有這么悲慘了。說(shuō)不定，驢依然過(guò)著盡管平平但歸于自己的日子。
好事者突發(fā)奇想，把驢帶入了貴州，卻沒(méi)有讓驢去做它拿手的`工作，這清楚便是不識(shí)材、不會(huì)用材了！人家伯樂(lè)都可以發(fā)現(xiàn)馱車(chē)之馬是可用之材，使馱車(chē)之馬脫離大材小用的窘境，而好事者卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)驢的利益，還覺(jué)得驢一無(wú)可取。這個(gè)道理，和“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，道理上是相同的。
我想，柳宗元先生是要經(jīng)過(guò)好事者勸誡統(tǒng)治者們不要不識(shí)才，而是要用人之長(zhǎng)。所謂“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，每一個(gè)人都有他拿手的工作。只要讓每一個(gè)人都去做他拿手的工作，才是量才錄用。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，這好事者便是要將驢放到有山君的山下，也應(yīng)該事先將維護(hù)自己的技術(shù)傳授給驢，使驢不會(huì)落入山君的利爪，成為山君的食物。否則的話(huà)，驢也不會(huì)由于“技窮”成為千古笑談了。
《黔之驢》讀后感 8
黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下�；⒁�(jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之�；⒁蛳玻�(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。
——柳宗元《黔之驢》
這是一則有趣的寓言，借無(wú)能的驢諷刺了那些無(wú)德無(wú)能、徒有其表的人。漢末的軍閥袁紹正是一個(gè)很好的例子。
袁紹字本初，“有姿貌威容”，家族四世三公，門(mén)生故吏遍布天下。董卓亂時(shí)起兵，至曹操挾天子時(shí)已兼青、幽、冀、并四州，精兵十余萬(wàn)，戰(zhàn)將上百員，誠(chéng)乃當(dāng)時(shí)天下第一軍閥。然曹操以三分之一的兵力，敗袁紹于官渡，進(jìn)而占四州，霸北方，靠的是戰(zhàn)前一針見(jiàn)血的看法、知己知彼的眼光——當(dāng)袁紹攻許，“諸將以為不可敵”時(shí)，曹操說(shuō)：“吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫(huà)不明，將驕而政令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為吾奉也�！薄B有明顯的性格缺陷：好謀無(wú)決，色厲膽薄，優(yōu)柔寡斷。這樣的人，即使兵再多，將再驕，土地再?gòu)V，糧食再豐，也成不了大氣候，終會(huì)被我所滅。
外表強(qiáng)大的勢(shì)力只能獨(dú)霸一時(shí)，卻不能威風(fēng)一世。秦的滅亡也說(shuō)明了這一真理。
想當(dāng)年，秦王揮劍掃六合，以十年的時(shí)間統(tǒng)一六國(guó)，何其雄哉！可無(wú)比強(qiáng)大的秦帝國(guó)卻在統(tǒng)一后的不久覆滅，這能不值得我們深思嗎？說(shuō)到底，還是因?yàn)榭量痰姆膳c殘暴的統(tǒng)治壓迫著老百姓，使他們不得不反。即秦帝國(guó)只做到了外表強(qiáng)大，各方面的制度都未完善，而統(tǒng)治者暴虐殘忍，故本質(zhì)虛弱，不堪一擊。故秦只有十五年的壽命。
回過(guò)頭來(lái)看《黔之驢》作者柳宗元的一生，又何曾不是飽經(jīng)風(fēng)霜，被那些“黔驢技窮”的政敵們打擊不斷？這篇寓言，道出了他的自信，道出了他的'骨氣，道出了他對(duì)世人的警戒——“希望世人在看了我的這篇寓言后，不做徒有其表的人，不懼怕敵人的外表強(qiáng)大，堅(jiān)信：任何本質(zhì)虛弱的勢(shì)力，任何徒有其表的庸人，盡管他貌似有多么強(qiáng)大，但終究會(huì)湮滅在歷史的年輪中，終究會(huì)在青天白日之下低頭俯首！須知，內(nèi)心的強(qiáng)大，才是真正的強(qiáng)大！”
這是道義的吶喊，這是真理的呼喚。
《黔之驢》讀后感 9
其實(shí)，黔驢的無(wú)能，黔驢的'命運(yùn)，也不能全怪他自己，那個(gè)所謂“好事者”也應(yīng)當(dāng)負(fù)一定的責(zé)任。如果“好事者”不把他運(yùn)到貴州，驢可能還在原地過(guò)著拉車(chē)，磨面等自己平淡的生活，為主人貢獻(xiàn)自己的力量。
再退一步說(shuō)，就算“好事者”把驢運(yùn)到貴州，如果“好事者”能多為驢想想危險(xiǎn)，多教育他生存技能，如何保護(hù)自己免受傷害。我想也不會(huì)有這種下場(chǎng)。
《黔之驢》讀后感 10
在空閑的時(shí)候翻開(kāi)了《文言文全解》,閱讀了《黔之驢》。
它是柳宗元在永州時(shí)期寫(xiě)的一組寓言《三戒》中的一則,作者在文中諷刺了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中官高位顯、仗勢(shì)欺人而無(wú)才無(wú)德,外強(qiáng)中干的某些上層人物。
當(dāng)我讀到“虎見(jiàn)之,龐然大物也,以為神,避林間窺之”,我本人十分認(rèn)同它的做法.遇到自己不認(rèn)識(shí)的'事物,要善于利用自己那珍貴的好奇心小心翼翼地探個(gè)究竟,這也是一種學(xué)習(xí).同時(shí)我們要避免一切的傷害,不要傷害到自己,更不能傷害到他人。
當(dāng)讀到“他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁,以為且噬己也,甚恐,然往來(lái)視之,覺(jué)無(wú)異能者”,我想虎并沒(méi)有被驢嚇倒它那強(qiáng)烈的好奇心,繼續(xù)勇敢得探討,最終也會(huì)看到真正的事實(shí)。
其實(shí)世上許多貌似強(qiáng)大的事物,實(shí)際上往往是最虛弱的,它們終究逃不脫滅亡的命運(yùn).世上真正有實(shí)力的人不在乎他人對(duì)他的看法,他只在乎自己所做的一切.相反,世上最虛弱的人最在乎他人對(duì)他的評(píng)價(jià),別人言語(yǔ)上的抨擊就足以把他打垮。
我更欣賞虎的做法.在貌似強(qiáng)大的事物面前,強(qiáng)烈的好奇心促使它敢于了解強(qiáng)者的一切,所謂“知己知彼,百戰(zhàn)百勝”啊.從虎吃掉驢的角度理解,可以理解成對(duì)貌似強(qiáng)大的東西,只要敢于斗爭(zhēng),善于斗爭(zhēng),就一定能戰(zhàn)而勝之。
面對(duì)是勇敢的表現(xiàn),逃避是懦弱的表現(xiàn).只要我們勇敢地面對(duì),總會(huì)有成功的一天!
《黔之驢》讀后感 11
最近重讀柳宗元的《黔之驢》我突發(fā)奇想：千百年來(lái)人們加在"驢"身上的罵名——"黔驢技窮"實(shí)屬污蔑之詞。相信有些人現(xiàn)在跟我有相同的看法吧所以現(xiàn)在要為驢"伸冤"！
為什么這樣說(shuō)呢？
因《黔之驢》一文中講到："黔之驢有好事者船載以入至則無(wú)可用放之山下。后來(lái)驢被虎斷其喉盡其肉"驢可謂死得悲死得慘！可死后仍然留下"黔驢技窮"的罵名。
又可謂死得冤死得屈！驢的本身是拉磨的但到"黔"這個(gè)地方無(wú)車(chē)可拉無(wú)磨可推當(dāng)然也就無(wú)可用無(wú)可用當(dāng)然也就無(wú)法顯其能了。"驢"倘若不到"黔"這一用武之地那么也就不會(huì)出現(xiàn)"無(wú)可用"的局面驢也就不會(huì)有被虎吃掉的厄運(yùn)。試問(wèn)"驢"到"黔"是自覺(jué)自愿的嗎非也柳宗元說(shuō)得很明了："有好事者載船以入"。
顯然"驢"的悲劇是"好事者"的責(zé)任卻把罪名扣在"驢"的身上這實(shí)乃千古奇冤萬(wàn)年錯(cuò)案由此知之其千古之罪不在"驢"的身上而在"好事者"的`身上。
由此我想起自己在七歲時(shí)剛上二年級(jí)。當(dāng)時(shí)由于性格內(nèi)向很少與同學(xué)說(shuō)話(huà)老師也很少注意到我。但偏偏有一位老師認(rèn)為我很有跳遠(yuǎn)的潛力所以每天早晨讓我練習(xí)�？墒遣艓滋煜聛�(lái)我就堅(jiān)持不住了老師也慢慢的對(duì)我失去了信心因而放棄了我。
就在這時(shí)另一位老師對(duì)我說(shuō)："想成為人才必須知道什么是人才其實(shí)人才也不過(guò)是在自己的崗位上顯其能并能為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)這就是人才的表現(xiàn)。如果現(xiàn)在你做好自己的本職工作我想你就會(huì)離成才更進(jìn)一步"。當(dāng)時(shí)我并不明白老師的話(huà)但現(xiàn)在我已體會(huì)到了。
同樣金無(wú)足赤人無(wú)完人每個(gè)人都有其長(zhǎng)也有其短。假如世界文豪莎士比亞當(dāng)初揚(yáng)帆遠(yuǎn)航到哥倫布恐怕莎翁一輩子都發(fā)現(xiàn)不了新大陸。同理如果讓哥倫布坐在閣樓里去構(gòu)思四大喜劇和四大悲劇到頭恐怕也不過(guò)是一紙空文。
還有我國(guó)著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)先生如果不到中國(guó)數(shù)學(xué)研究所而他的一生將會(huì)在北京某中學(xué)的數(shù)學(xué)講壇上度過(guò)也一樣難逃類(lèi)似"黔驢技窮"的厄運(yùn)！我想現(xiàn)實(shí)生活中也不缺乏這樣的實(shí)例。
"只有盡其用方能顯其能"。正因?yàn)檫@樣百年前的龔自珍才向世人疾呼："我勸天公重抖擻不拘一格降人才"。我想如"黔之驢"這樣的悲劇在現(xiàn)實(shí)生活中不缺乏實(shí)例難道它不能給我們一點(diǎn)啟示嗎？
《黔之驢》讀后感 12
故事是這樣的：本來(lái)貴州沒(méi)有驢，但有一個(gè)好事者把驢遷到了貴州的深林里。老虎看到了這個(gè)龐然大物，心里很害怕。過(guò)了幾天，老虎碰了它一下，驢叫了一聲，又過(guò)了幾天，老虎又碰了它一下，驢踢踢腿。老虎發(fā)現(xiàn)驢光會(huì)叫和踢腿，別的`什么本事都沒(méi)有，于是把它吃了。
這個(gè)故事有三層意思：從驢的角度來(lái)看，不能逞能，過(guò)早的暴露自己，這樣才能安全。從老虎的角度來(lái)看，只要知道自己，了解敵人，就會(huì)勝利。從我們的角度看，龐然大物并不可怕，只要善于觀察，勤于思考，就會(huì)百戰(zhàn)百勝。
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