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《家》讀后感通用15篇
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的《家》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《家》讀后感1
讀過巴金的《家》之后，雖然對(duì)那個(gè)年代的事不是很多的了解，但是可以看懂。巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的`一個(gè)縮影。而《家》的那些人物們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨。
還有像狡猾貪婪的四老爺克安的壞官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄收禮是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年。
總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)封建制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。
這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。
《家》讀后感2
這本書是由宋朝的謝枋得寫的，然后是由丁軍杰解釋的。我看這本書之前想：這本書里肯定有很多很多古詩(shī)，不然怎么說是千家詩(shī)呢。于是我迫不及待地翻開書看了起來，一看就看了半小時(shí)。我想：這本書這么好我一定要堅(jiān)持天天看。后來我除了春節(jié)那天，其他日子我都一直堅(jiān)持在看書。
這本書里寫了描寫各種節(jié)日的古詩(shī)，其中有清明、中秋、元日等等，寫了描寫四季的古詩(shī)，其中有春日、客中初夏、立秋等等，也寫了描寫風(fēng)景的古詩(shī)等等。
《千家詩(shī)》與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》并稱為“三、百、千、千”。明清以來，《千家詩(shī)》開始風(fēng)行全國(guó)，在民間廣泛流傳�！肚Ъ以�(shī)》的古詩(shī)大多數(shù)是唐宋兩代著名詩(shī)人的`名作。
山外青山樓外樓。西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏的游人醉。直把杭州作汴洲。這首懵懂的年代就已經(jīng)熟記于心的古詩(shī)好不容易故地重游。卻有著異樣的感覺!
《家》讀后感3
《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸，很疲憊了，可是剛回到家，兒子就向著他要錢，爸爸聽了兒子的話以為兒子要拿錢去買一個(gè)傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西，非常失望，又想到自己工作一天這么辛苦，不由得發(fā)火了。
爸爸冷靜下來以后，決定和自己的'兒子好好溝通一下，不能這么盲從。爸爸走進(jìn)兒子的房間和兒子一番交流之后，爸爸才恍然大悟，原來自己的兒子向自己要錢是為了能夠攢足二十美元換來和兒子一個(gè)小時(shí)的時(shí)間。兒子的話真是出乎所有人的意料。
文章中，我印象最深的句子是這樣的：“因?yàn)殄X不夠，但現(xiàn)在夠了。”孩子回答，“爸爸，我現(xiàn)在有二十美元了，我能買你一個(gè)小時(shí)的時(shí)間嗎？請(qǐng)明天早點(diǎn)回家，我喜歡和你一起吃晚飯�！边@句話表達(dá)了孩子對(duì)自己父親的愛，同時(shí)也生動(dòng)、形象地寫出了父親陪伴孩子的時(shí)間太少了，也寫出了孩子缺乏家長(zhǎng)的陪伴。
讀了這篇文章，我的最終感受是：鮮花因陽(yáng)光雨露而美麗，生命因關(guān)心呵護(hù)而燦爛。所以，孩子更需要心靈上的關(guān)愛。
《家》讀后感4
這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。
但是希望依然在延續(xù)，小說的`最后，覺慧終于離開了他厭倦已久了的家，要到上海去，尋找那個(gè)屬于年輕人的新的社會(huì)。文中的最后一句話“他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲‘再見’，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了。“讓人們看到了希望，看到了走進(jìn)新社會(huì)的希望。
《家》讀后感5
最近我閱讀了巴金爺爺寫的三部曲中的一部——-《家》。巴金爺爺是現(xiàn)代著名的文學(xué)作家，他寫過很多著作，《家》作為他的代表作反映了中國(guó)舊社會(huì)的封建主義和家長(zhǎng)制。
這本書主要介紹了主人公覺新的軟弱無(wú)能，覺民、覺慧堅(jiān)決抵抗舊社會(huì)支持新社會(huì)與高老太爺抗?fàn)幍?動(dòng)人故事，里面人物的性格各不相同：老大覺新是個(gè)“無(wú)抵抗主義”，長(zhǎng)輩說什么他就做什么，即使自己有不同的意見也不敢提出，一味遵從；而覺民和覺慧是兩個(gè)有自己看法并且大膽實(shí)施的人，為了自己的理想和幸福努力奮斗；他們的祖太爺——-高老太爺，是封建社會(huì)典型大家長(zhǎng)的代表，他為了自己的面子、利益而不顧別人的看法，最終使一個(gè)個(gè)人都成了“犧牲品”。
讀了這本書之后，再想想我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福。父母不會(huì)把他們的愿望強(qiáng)加于我們身上，給我們自己的空間。正是因?yàn)檫@樣我們就更要珍惜現(xiàn)在，努力做好每一件事，以更好的成績(jī)回報(bào)父母，回報(bào)社會(huì)。
《家》讀后感6
看到家這個(gè)字，親愛的讀者一定會(huì)想到家是個(gè)溫暖的地方。再看看肩挑一個(gè)家這五個(gè)字，讀者們一定會(huì)想到爸爸，因?yàn)樵谝粋�(gè)家庭里爸爸是家里的頂梁柱。不過，不是只有爸爸才能肩挑一個(gè)家，小孩子也可以的哦！
我說的這個(gè)小孩子就是胡繼汕，胡繼汕出生不就，媽媽就得了一種運(yùn)動(dòng)神經(jīng)損傷的玻為了給媽媽看病，胡繼汕家債臺(tái)高筑。迫于無(wú)奈，爸爸只能出去打工，照顧媽媽這個(gè)艱巨的任務(wù)就落在了胡繼汕的.身上。
其中，最感人的地方是：星期六，胡繼汕看了四川汶川地震后的場(chǎng)面慘不忍睹，他看不下去了，拿起一個(gè)袋子出去了�！昂⒆�，拿去吧。”一個(gè)老爺爺給了胡繼汕幾個(gè)瓶子。胡繼汕連忙說：“謝謝您，老爺爺�！�
第二天，胡繼汕把錢放進(jìn)了投錢箱，同學(xué)們一看，“哇，三十塊�！崩蠋熞卜浅ｓ@訝。她對(duì)胡繼汕說：“你家經(jīng)濟(jì)也困難，你有這份心意就行了，錢你就拿回去吧�！薄安恍小焙^汕堅(jiān)定的說“連拾破爛的老爺爺都幫我，現(xiàn)在別人有難了，我怎能袖手旁觀呢？”
讀到這一段，我非常敬佩他，再別人有難的時(shí)候，我們就得幫助別人，在我們有困難時(shí)，別人也會(huì)幫助我們。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界就會(huì)變成人間天堂。
《家》讀后感7
“嘿”同學(xué)們，你們讀過，《黑熊舞蹈家》母熊大白掌嗎？如果沒有的話，就來聽我講解一下吧：
作者沈石溪和另外一位獵人在流沙河洗澡，洗著洗著，沈石溪突然看見一個(gè)白白的東西在蠕動(dòng)，又仔細(xì)一看高興的不得了。那是一頭大狗熊和一頭小狗熊，大狗熊的右前掌是白色的。那個(gè)獵人也看見了，于是他們倆趕緊回家，沈石溪拿刀，獵人拿槍帶狗，他們倆全副武裝去“捉拿”“大白掌”母子倆。
大白掌帶著他的孩子正在爬山，小狗熊爬的慢，所以大白掌不得不慢下來等小狗熊�？墒切」沸芰庑∨懒艘话胗只氯チ�，被追來的.獵人捉住了。大白掌只能躲進(jìn)樹林里，大黑狗沖上去，想捉拿大白掌，但是做了俘虜。獵人急了，放了一槍，大白掌用黑狗擋住了大多數(shù)的子彈，自己也中了兩槍，才逃之夭夭。獵人讓抽打小狗熊，大白掌在夜里聽到小狗熊的叫聲就會(huì)回來救小狗熊，他們等了一夜也沒見大白掌回來，他們剛剛從石縫里出去，就看見一個(gè)東西砸落下來。槍，長(zhǎng)刀都被砸碎了。哦！原來是大白掌。它為了救孩子的命，什么都不顧了。
真是一位偉大的母親��！每一位母親為了自己的孩子都會(huì)付出全部甚至是自己的生命。
《家》讀后感8
很久之前就看過巴金先生寫的激流三部曲中的《家》，最近又再看了一遍，更加感受到巴金先生不愧是位偉大的作家。
《家》是巴金先生最具代表性的作品，最具永恒的藝術(shù)價(jià)值。改作品以五四運(yùn)動(dòng)后二十年代初期四川成都地區(qū)為背景，描寫了在新的革命時(shí)期的一個(gè)封建家庭走向崩潰，無(wú)情地揭露了封建地主階級(jí)的腐朽墮落和封建禮教的虛偽殘酷。
《家》對(duì)人物的描寫十分詳細(xì)，栩栩如生，惟妙惟肖，塑造了許多具有典型意義的人物。其中最讓我感到悲傷和憤怒的人物是——鳴鳳。鳴鳳是高家的一個(gè)丫鬟，不幸的她被選去要做馮老太爺?shù)囊烫Q鳳才十七歲，而馮太爺一起六十歲了，這么多么可惡的.事情…鳴鳳與高覺慧之間也有一段愛情，兩人的關(guān)系無(wú)人知道，因?yàn)橐粋�(gè)是丫鬟，一個(gè)是少爺，兩人身份懸殊。鳴鳳在她將要永遠(yuǎn)與覺慧分別的前夜，去屋里找他，鳴鳳可憐的樣子讓人感到難過，但覺慧并不知道她的事情，只在一味的說他好忙，說過兩天再找鳴鳳談話。最后，覺慧吻一下明發(fā)，這是覺慧第一次吻她也是最后一次。然后鳴鳳便跑走，跳湖自盡了。
作品還寫出了其他人物的一些悲劇，這些悲劇都是揭露封建統(tǒng)治的罪惡。同時(shí)也讓年青人推翻舊制度，看到新社會(huì)新生活的希望。
《家》讀后感9
一本談女性有關(guān)的書籍，聽許多讀書博主推薦，終于在圖書館借到了。許多新手媽媽都碰到的事情吧，或多說少都經(jīng)歷過絕望的時(shí)刻，覺得自己好累好累，就算是有家人或者保姆幫忙也是心力交瘁。
回想自己在孩子第一階段的叛逆期，也經(jīng)歷了這種挫敗感，有時(shí)候只能把氣撒在年幼的孩子身上。丈夫忙于工作完全幫不上忙，自己既要照顧孩子，還要考慮父母的感受，對(duì)孩子稍有怠慢或者沒有及時(shí)安撫，父母輩立刻就跑來質(zhì)問我。感覺自己很是失敗，曾經(jīng)有一段時(shí)間真心想到了要帶著孩子一起去死。
書中里沙子和水穗都選擇了做全職媽媽，而我認(rèn)為女性完全可以兼顧家庭和事業(yè)。因?yàn)榭梢詮墓ぷ髦兄匦抡一刈孕�，也不�?huì)與社會(huì)脫節(jié)，與同事朋友的溝通相處中慢慢從抑郁中走出來。
書中的兩位女性在和家人的'溝通中也存在問題，為什么就不能把自己的想法和家人說說呢，良好的溝通有助于育兒而且能舒緩心理的不安。我在那段困難時(shí)期，就是哭喊著和父母和丈夫說出了自己的感受，希望他們能理解自己，和自己一起慢慢改變。
我是媽媽，是女兒，是妻子，可是我也想做自己。
《家》讀后感10
巴金，作為現(xiàn)代著名作家，杰出的語(yǔ)言大師。主要作品有“激流三部曲”和《隨想錄》等，他自稱是五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)兒，進(jìn)行著反帝反封建的運(yùn)動(dòng)。
他是一個(gè)有熱情有思想作家�！都摇访鑼懥艘粋�(gè)正在崩潰中的封建大家庭的'悲歡離合，作者寫它的目的，一是要表達(dá)對(duì)封建大家庭制度的憤恨。二是要為一代青年呼吁。寫出這個(gè)黑暗王國(guó)里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量。
高老太爺高居在這大家庭之上，他一生經(jīng)歷了宦海沉浮，終于廣置田產(chǎn)，修建房屋，造就這份大家業(yè)。封建制度的殘忍性在他的人格中充分體現(xiàn)出來。他的死，敲響了封建制度的喪鐘。
覺慧反應(yīng)出新一代青年的成長(zhǎng)過程，他跨出了奔向陽(yáng)光的第一步。
覺民是個(gè)擁有明主主義思想的知識(shí)青年。他取得了自由婚姻的勝利。
覺新他有逆來順受、委曲求全的性格。他表示支持覺慧出走。
《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們的反封建決心，促使舊制度加快滅亡。
《家》所揭示的抗?fàn)幹穭t給了人們希望的啟迪。
《家》讀后感11
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動(dòng)地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢(shì)力的`沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個(gè)封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對(duì)覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因?yàn)樗粲艄褮g而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生，他無(wú)力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
《家》讀后感12
《黑熊舞蹈家》這本書是動(dòng)物小說大王沈石溪的著作。這本書講了：母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代溝、北極熊飄逝的母愛、黑熊舞蹈家、小熊貓的籌定式記憶、獅子驅(qū)雄、美女與雄獅······
這幾篇中我最喜歡美女與雄獅，辛尉原本是馬戲團(tuán)做好的動(dòng)物演員，但卻因?yàn)樗幸淮瓮獬雠臄z，一定要吃一匹活馬，而激活了它的野性，最終不能再回馬戲團(tuán)表演了。而且飼養(yǎng)師孫曼莉也因?yàn)槠垓_馬戲團(tuán)，失去了一份工作。這個(gè)故事告訴我們，做人做事一定要誠(chéng)懇，否則會(huì)有“好”下場(chǎng)的.。
母熊大白掌講述了母愛的偉大，就算它受傷了也一定要救回它的孩子，不管傷勢(shì)多么慘重。而且要告誡人們，不要再殘殺動(dòng)物。
蠢熊吉帕告訴我們熊也是可以結(jié)婚的，熊還非常重感情。吉帕是只非常非常蠢的熊，它把愛它的妻子吉斯趕出了家門，最后他無(wú)法生活，無(wú)奈之下又去尋找妻子吉斯。
黑熊舞蹈家要告訴我們的也是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇。因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，會(huì)釀成一場(chǎng)禍害的······
我喜歡這本書。
《家》讀后感13
“家”本是一個(gè)溫暖、和諧的詞�？稍谥魅斯闹屑也贿^是一個(gè)監(jiān)牢，他自己則是那其中的囚犯。他迫切的期望能沖出舊家庭的囚困。于是在“新5·4”運(yùn)動(dòng)下，他和青年們拋下了一切，開始了自我創(chuàng)造的新生活。
在讀《家》是我從一度的認(rèn)為那是一個(gè)悲劇。我為主人公覺慧，他的家人、愛人感到悲哀。他們身不由己，完全要聽上一輩的指揮、安排，然后再去指揮少一輩。長(zhǎng)輩訓(xùn)他們他們只得唯唯諾諾的.應(yīng)著，生怕一個(gè)不小心惹怒了長(zhǎng)輩。最可憐的就是那些中年人，他們只能打牌解悶，他們完全“是一切行動(dòng)聽指揮”，一群名副其實(shí)的傀儡。文中的大哥就是一個(gè)例子，他和愛人被拆散，他卻無(wú)能為力，因?yàn)樗舆^來了父親給他的責(zé)任，他只能聽長(zhǎng)輩的，只能當(dāng)一個(gè)傀儡！
《家》作為激流三部曲中的首部至今仍影響著許多人。
《家》讀后感14
其實(shí)并不十分喜歡《家》這部小說。雖然無(wú)論寫作手法還是情節(jié)設(shè)置都十分出色，但我并不喜歡它對(duì)于思想內(nèi)容的表現(xiàn)過于直白。覺新、覺民、覺慧三兄弟明顯是那個(gè)時(shí)期三類最具代表性的青年人物形象。覺新的“無(wú)抵抗主義”、“作揖主義”是對(duì)封建勢(shì)力反對(duì)卻不反抗的懦弱表現(xiàn)。覺慧則顯得有些過于激進(jìn)，覺民則搖擺不定、立場(chǎng)不明。
小說在很多方面映射封建社會(huì)對(duì)人的壓迫。例如錢梅芬的死。同時(shí)也在很多方面表現(xiàn)了封建社會(huì)迷信思想對(duì)人的思想的毒害。例如瑞鈺的死。小說中的人物要么引人同情，要么引人厭惡。鳴鳳剛烈的性情和純潔的愛情仿佛是有意地映射覺慧的寡情。
或許因?yàn)橥瑯由頌榕樱Q鳳的愛情無(wú)法換來覺慧同等地對(duì)待讓我由衷地憤慨。覺慧以事業(yè)、理想作為自己輕易摧毀一個(gè)美好女子生命與愛情的借口。我發(fā)自內(nèi)心地唾棄這種行徑。另一方面覺慧雖參與許多先進(jìn)組織，如辦報(bào)社等，或是堅(jiān)持不坐轎子，但骨子里仍是由封建殘余。他雖然贊美鳴鳳的.愛情，卻不是以一個(gè)平等的地位去接受那份愛情。
或許殘缺的人性，也是那時(shí)代的悲哀吧！
《家》讀后感15
都說“眼睛是心靈的窗戶”不錯(cuò)，眼睛確實(shí)是通往心靈的一扇窗戶，但不是唯一的窗戶�！睹ひ魳芳摇分v述的是一個(gè)關(guān)于天生盲人彼得如何從因先天缺陷痛苦絕望而到最后成為一個(gè)受人敬仰的音樂家。
彼得自幼失明，但是上帝為他關(guān)上一扇窗，就會(huì)為他打開一扇門——他能僅靠聲音的`辨別把周圍的人和環(huán)境區(qū)分開；他可以通過某種意識(shí)來區(qū)分白天和黑夜；他甚至可以依靠音樂區(qū)分顏色之間的區(qū)別……然而這些并不完全是上天賦予的。
在成長(zhǎng)的過程中，由于聽到的聲音越來越紛繁多樣，聲音之間的起伏愈加明顯，彼得開始感到惶恐和茫然、不知所措——因?yàn)檫@些都是他所不了解的。
讀完這本書，我始終覺得彼得真正痛苦的是他內(nèi)心對(duì)于“光明”的追求與渴望，是他那永遠(yuǎn)不滿足的追求，使他最終得以“復(fù)明”同樣是失明，彼得最終成為了音樂家，而葉戈里最終卻只能成為一個(gè)終日埋怨生活、沉溺于對(duì)光明的幻想的敲鐘人。
我如果不幸的成為了那些“不幸的人”的一份子，那么我會(huì)怎么辦呢？如果我像彼得一樣，對(duì)于光明的追求不止步，我或許會(huì)成功；但是我如果像葉戈里一樣，終日埋怨生活，那么我將注定失��！