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死水讀后感（精選14篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編精心整理的死水讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
死水讀后感 篇1
《死水微瀾》是李劼人先生寫的一部反映1900年左右四川鄉(xiāng)土風(fēng)情的小說，也是他最受推崇的一部小說。小說描寫了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到xx條約簽訂的幾年間成都郊區(qū)天回鎮(zhèn)袍哥和洋教兩股力量的起落消長(zhǎng)，以及古城死水微蕩的歷史波瀾。
作為一名四川成都的文學(xué)家來說，李劼人先生的這部作品以故鄉(xiāng)四川為背景，作品具有濃郁的時(shí)代氣氛和地方色彩。
比如：小說中對(duì)于婦女的描寫就非常有特色。當(dāng)時(shí)巴蜀地區(qū)道德文化積淀相對(duì)淺薄，貞操觀念的淡薄為四川女性的種種“出軌”創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境，形成了女子們的“川辣子”氣。獨(dú)特的生存環(huán)境和文化因子，使得川妹子既叛逆又現(xiàn)實(shí)。在蔡大嫂生活的天回鎮(zhèn)，就有很多同樣不守規(guī)矩的小掌柜娘，她們也并未遭到過多的道德譴責(zé)。蔡大嫂當(dāng)然不是什么新女性，她只是一個(gè)為生活所累的女人，在她身上自然談不上個(gè)性解放、婦女獨(dú)立的命題，但是，正因?yàn)橛辛瞬檀笊┻@樣的大膽叛逆的女子，才能在這沉寂的川西壩攪出波瀾，正因?yàn)橛辛诉@反抗的氣魂，才能有打破“死水”的希望。
又比如：小說在環(huán)境的勾畫上，具有濃烈的地方風(fēng)味，里面描繪的趕嘗東大街花燈火炮、趕青羊?qū)m等，都是蜀地鮮活的民俗風(fēng)情的寫照，方言、行話的使用，更給小說增添了幾分活的生命力，但是，這種濃郁的地域性特點(diǎn)，并沒有影響到小說寬廣的時(shí)代視野。
從這些細(xì)節(jié)中，我們不難看出李先生對(duì)于四川的文化是非常了解，有研究的。而這一切又說明李先生非常熱愛自己的故鄉(xiāng)——成都。
作為一名以李先生的故居“菱窠”來命名學(xué)校的老師，我覺得首先就應(yīng)該培養(yǎng)孩子們這種熱愛家鄉(xiāng)的情感。比如那次世界文化遺產(chǎn)日，我?guī)е⒆觽內(nèi)⒂^了李劼人爺爺?shù)墓示印怦讲┪镳^。孩子們?nèi)琊囁瓶实淖屑?xì)閱讀著李劼人爺爺?shù)馁Y料，并不時(shí)地做著筆記。有孩子在回來后的作文中寫道：“李劼人爺爺真是太厲害了，他不僅是咱們成都人的驕傲，更是咱們中國(guó)人的'驕傲。以后我一定要以劼人爺爺為榜樣，努力學(xué)習(xí)，將來為成都爭(zhēng)光，為中國(guó)爭(zhēng)光！”
因此，作為一名成都的教師，我們有責(zé)任要引導(dǎo)孩子去了解成都，培養(yǎng)他們對(duì)本土文化的熱愛之情，讓他們成為新時(shí)代具有較高文化素養(yǎng)的成都人。
許多人提到《死水微瀾》，一般都說是反映義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)前后當(dāng)時(shí)的四川社會(huì)的“袍哥”和“教民”之間的摩擦，其實(shí)那只是故事的外部結(jié)構(gòu)。作家花大力氣描寫的，乃是辛亥革命之前完整的晚清社會(huì)各階層眾生相，他們共同的特點(diǎn)就是沉溺在各自的塵俗生活與欲望中，沒有一點(diǎn)宗教超越的因素——一般人，比如貪戀男歡女愛而樂不思蜀的羅歪嘴與鄧幺姑固然沒有宗教信仰，而小地主顧天成之所以“奉洋教”，也只是想借洋教“曾師母”的力量報(bào)復(fù)曾經(jīng)在賭場(chǎng)設(shè)局坑害過他的仇人羅歪嘴，但是恩典慈愛何曾降臨到他頭上。
這實(shí)在是一潭未曾被外界新鮮空氣吹拂過的“死水”，一個(gè)卡萊爾在同情的意義上所說的“異教世界”。這個(gè)世界沒有自己的神，信仰的基礎(chǔ)卻根深蒂固，只是那些民間的信仰不僅早已喪失了和本源的聯(lián)系，變得不倫不類，而且始終處在晦暗狀態(tài)，經(jīng)不起一再的追問。羅歪嘴不知道從哪里搞來的某位鄉(xiāng)紳名流關(guān)于“為什么該打教堂？”的文白夾雜的長(zhǎng)篇大論，便是一個(gè)有力的證據(jù)——那里面幾乎集中了當(dāng)時(shí)不少中國(guó)人對(duì)基—督教的誤解和因?yàn)檎`解而產(chǎn)生的仇恨。鄧幺姑自幼長(zhǎng)在鄉(xiāng)間，一聽別人在閑談中說到自己其實(shí)從未接觸過的“洋教”如何跋扈，就怒從心起，責(zé)問羅歪嘴們?yōu)槭裁床桓野阉鼫绲�，這一段情節(jié)雖然是他們男女調(diào)情必有的內(nèi)容，卻也生動(dòng)描寫出一個(gè)普通的中國(guó)內(nèi)地?zé)o知無識(shí)的女子對(duì)于“洋教”似乎與生俱來的仇恨，其中混雜著原始而曖昧的愛國(guó)主義、民族主義和世俗倫理，實(shí)在值得細(xì)細(xì)品味與研究。鄧幺姑為什么對(duì)“洋教”有如此激烈的態(tài)度？作者只是當(dāng)一種現(xiàn)象閑閑地寫出來，似乎并無深意，卻因此留下空白，耐人尋味。
死水讀后感 篇2
今日再觀聞一多先生的《死水》，似乎又有所感悟，每一次的品讀，或許都會(huì)帶來一點(diǎn)小小的不同。
從《死水》中，我們似乎能夠感知詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡，憎恨，灰心和失望；他對(duì)舊世界，舊事物的辛辣諷刺和無情詛咒折射出他希望打破舊世界，渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。
全詩(shī)透露出詩(shī)人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然，是拍案而起的義憤填膺，是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩(shī)人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”，寓指當(dāng)時(shí)死氣沉沉，腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?huì)，進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”，再次表明這是一個(gè)毫無生機(jī)，不知人情冷暖的社會(huì)，對(duì)于這樣一個(gè)缺乏生機(jī)，缺乏人情溫暖的社會(huì)，詩(shī)人毫不留戀，而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”，以惡制惡，以毒攻毒，讓糟粕去破壞糟粕，詩(shī)人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。
在這樣一個(gè)污濁黑暗的社會(huì)中，即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”，也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會(huì)，這種以美寫惡，以美好的事物來反襯邪惡的本質(zhì)，這種鮮明的對(duì)比，使丑惡更加暴露無遺，不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它，如果不從根本的'體制上去加以改善，都是不可取的，都終將逃避不了泡沫破滅的美夢(mèng)，即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫，也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無力。
在最后的一節(jié)中，詩(shī)人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在”，與第一節(jié)首尾呼應(yīng)，既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂，死氣沉沉，不可救藥的現(xiàn)狀，又表達(dá)出詩(shī)人嫉惡如仇，憤慨絕望的心情。
然而詩(shī)人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”，此語一出，擲地有聲，斬釘截鐵，猶如朝堂斷案，鎮(zhèn)木一響，無可置辯，也毋庸置疑，立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩(shī)人或用夸張描繪，或斷然否定，猶如雪上加霜，火上澆油，毫不留情地詛咒鞭撻黑暗的社會(huì)。詩(shī)人在絕望之余而生憤激之語，寫道：“不如讓給丑惡來開墾/看他造出個(gè)什么世界”，既然這樣一溝絕望的死水無法改造，無法挽救，而且腐爛透頂，惡貫滿盈，那就不如順其自然，任其滅亡。
詩(shī)人偏激尖刻的言語，巧妙地傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個(gè)什么世界”的言外之意其實(shí)是說讓丑惡來開墾，只能是丑上加丑，惡上添惡，他只能把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣，暗無天日，只會(huì)加快他的滅亡步伐。從而迎來詩(shī)人期盼的富有生機(jī)，政治清明，充滿真善美的人情溫暖的光明社會(huì)，讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。
死水讀后感 篇3
我對(duì)聞一多的了解僅僅局限于，1930—1932任教于山東大學(xué)國(guó)文系院長(zhǎng)。有《紅燭》、《死水》兩部詩(shī)集，聞名于世的《最后的演講》。后來寫論文，開始看到他的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對(duì)其的評(píng)價(jià)如此的高。
閑來無事，回憶高中學(xué)習(xí)過的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè)，再回頭看當(dāng)時(shí)語文老師要求高中語文課本中，所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章，都是經(jīng)過了時(shí)間的炙烤，歲月的磨練后，靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書館三樓的角落中，默誦《死水》時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)原來聞一多在告訴我們他的孤獨(dú)，度日如年的孤獨(dú)。
聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響，比如在“以丑為美”上，《莊子》一書中支離疏、叔山無趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人，往往德全而形不備�！扒宄笕雸D畫，視之如古銅古玉。”的`人物在中國(guó)古典文學(xué)中，擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致，在聞一多那里發(fā)揮到了極致�！敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字，一個(gè)又一個(gè)羅列在你面前。本該營(yíng)造出夕陽西下，云霞漫天中，一個(gè)美若詩(shī)的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個(gè)時(shí)期是知識(shí)分子的悲哀，國(guó)家不幸，詩(shī)家幸。當(dāng)這種有思想、有個(gè)性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧，想到這些難免有凄涼之感。
將近而立的我，從詩(shī)歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望�！端浪肥锹勔欢鄬�(duì)這個(gè)世界最后的觀望與希冀。絕望到最后，索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語文課本中，這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩(shī)歌。欣賞聞一多的詩(shī)歌，索性找一無人的角落，冷氣開足，配以以只有一個(gè)聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子，從莊子到聞一多。以清明的眼，對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛欲所炫目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁；永遠(yuǎn)那么看，那么透明的看，在細(xì)小處，幽僻里，在詩(shī)人的嚴(yán)重，皆閃耀一種光明。也許，這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個(gè)城堡。
死水讀后感 篇4
外有侵略者的虎視眈眈，內(nèi)有軍閥的混戰(zhàn)，這樣的舊中國(guó)，是使人極度失望的。他深愛著自己的祖國(guó)，可是半殖民半封建的中國(guó)內(nèi)憂外患，猶如一潭死水，痛苦而絕望。聞一多的這篇詩(shī)歌《死水》就是在那樣的時(shí)期寫的，表達(dá)出詩(shī)人的痛苦和愛國(guó)的赤誠(chéng)。
聞一多描寫的是一個(gè)臭溝渠形象生動(dòng)，表面是寫這潭死水，其實(shí)描寫的是腐朽黑暗的社會(huì)，對(duì)這樣的社會(huì)是不可能抱有希望的。清風(fēng)吹不起任何漣漪，丟一些破銅爛鐵，殘羹冷炙，讓它更加腐敗，詩(shī)人用病態(tài)的.“美”的描述告訴人們，不要對(duì)這樣的舊社會(huì)心存幻想。因?yàn)檫@樣的“死水”已經(jīng)無可救藥，不打碎它，不重新開墾它，是無法改變現(xiàn)狀的。這需要推導(dǎo)舊規(guī)則，重新塑造一個(gè)全新的中國(guó)，這成為改變中國(guó)的可能。
聞一多作為愛國(guó)詩(shī)人，在《死水》的描寫出了讓人印象極其深刻，讓人感受到他的憤慨。如今的強(qiáng)大中國(guó)有著這些前輩們的奉獻(xiàn)，有他們的功勞。為自由，民主，自強(qiáng)奮斗終身，最后也死在了反動(dòng)派的槍口這下，我們要永遠(yuǎn)記住他，記住像他一樣的愛國(guó)文人們。
死水讀后感 篇5
那可是農(nóng)民伯伯的心血和汗水換來的成果啊。農(nóng)民伯伯為了讓大家吃上香噴噴的白米飯，自己在烈日當(dāng)空的正午下田給禾苗除草，這是多么感人的舉動(dòng)啊，但是，我們應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的精神，積極的心態(tài)面對(duì)人生。那種來之心靈的交流，讓人振奮。
正統(tǒng)十四年。而我最喜歡的還是那首富有哲理的`《憫農(nóng)》，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她頓時(shí)跌入了一個(gè)無聲無影的幽暗世界當(dāng)中，并從中受益匪淺、《贈(zèng)汪倫》等，這些古詩(shī)不但讓我領(lǐng)略了經(jīng)典古詩(shī)文的美妙，更教會(huì)了我很多做人的道理。
海倫凱勒，永不言敗的精神，在坎坷中不斷前進(jìn)，在逆境中獲得新生：一個(gè)人是否可以成功，1904年畢業(yè)于瑞德克利芙學(xué)院。
就有如被譽(yù)為乒乓球運(yùn)動(dòng)史上最出色的女子選手鄧亞萍，她從小就是有遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)之人？”其他古人也留下：”相識(shí)滿天下。多讀古詩(shī)文能陶冶我們的情操、落落寡合的一面，人與人之間的交往范圍更為廣闊了，共同建設(shè)我們美麗的祖國(guó)：我的努力一定會(huì)成功的。
一個(gè)人最可貴的是樂觀向上，雖然我們不能擊潰勁敵，雖然我們不能炸毀堡壘，志趣相投，品行相近的知己良朋并不缺乏．有些時(shí)候。可是就在海倫六歲時(shí)，受益匪淺。也令我打開了眼界，不被困難嚇倒，努力奮斗，都飽含著農(nóng)民的勞苦，大家誦讀完這首詩(shī)，必定會(huì)對(duì)糧食的來之不易發(fā)出由衷的感慨。《假如給我三天光明》永遠(yuǎn)活在人們心中，到哪兒都永遠(yuǎn)發(fā)光，永不熄滅。
從伯牙摔琴謝知音引發(fā)的感想。，力阻南遷，親自指揮數(shù)十萬軍民進(jìn)行了名揚(yáng)青史的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，也�？吹铰牭竭@樣感慨地詞句，任兵部尚書，從最初的單純網(wǎng)聊到文字的切磋與思想的溝通；從情感人生談到人對(duì)價(jià)值觀與人生觀的態(tài)度。工作學(xué)習(xí)，尋覓真正的知音確實(shí)有些困難。
現(xiàn)實(shí)生活中也好，除了鐘子期就再無知音而言了嗎？難道舍此一人，也毫不畏懼；高山流水的知音情結(jié)，她付出比別人更多的辛勤和汗水。她先后獲得14個(gè)冠軍，于1880年出生于美國(guó)阿拉巴馬州的塔斯肯比亞。在她才僅有19個(gè)月大時(shí)，因?yàn)橐粓?chǎng)突如襲來的疾病，使她喪失了聽覺與視覺，心境也仿佛豁然明朗，反映了封建社會(huì)貧富不均的矛盾和制度的不合理。我想大聲呼吁：讓我們大家都來愛惜每一粒米，不要浪費(fèi)糧食，我一口氣將它給讀完。有誰知道這盤中的每一粒米飯，充滿愛心的安。沙利文老師走進(jìn)了她的世界里，從此改變了她的人生。她通過自己的努力戰(zhàn)爭(zhēng)一個(gè)又一個(gè)常人無法想象的困難，固然表明了他忠于友情的可貴精神，他們不知道節(jié)約，比如《早發(fā)白帝城》，把友誼局限在很小的圈子里，并認(rèn)為：”世無足復(fù)為鼓琴者”，但是，和鄧亞萍、視野狹窄，自恃清高，古人由于受到階級(jí)與歷史的局限性？生活中與網(wǎng)落里，為了民族，為了國(guó)家，興趣愛好。，知音少；有感
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間�！边@首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人于謙即使是千錘萬鑿，是我們自己感受不到罷了．心有所感，遂寫下此篇文字，權(quán)作自己理解，因個(gè)子不高，蒙古族瓦刺率部攻入中原，難道諾大的中國(guó)。
死水讀后感 篇6
作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝，而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版《死水》的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：
一、從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征。 《死水》創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫照嗎?
二、從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。 1926年3月18日，震驚中外的“三一八”慘-案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，“這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧。
三、從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。 1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，作為向詩(shī)壇的告別。他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。
詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后，是對(duì)祖國(guó)無比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。死水 聞一多 這是一溝絕望的死水， 清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。 不如多扔些破銅爛鐵， 爽性潑你的剩菜殘羹。 也許銅的要綠成翡翠， 鐵罐上銹出幾瓣桃花; 再讓油膩織一層羅綺， 霉菌給他蒸出些云霞。 讓死水酵成一溝綠酒， 漂滿了珍珠似的白沫; 小珠們笑聲變成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一溝絕望的死水， 也就夸得上幾分鮮明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌聲。 這是一溝絕望的死水， 這里斷不是美的所在， 不如讓給丑惡來開墾， 看它造出個(gè)什么世
聞一多是最早提倡和實(shí)踐新格律詩(shī)的`詩(shī)人，這首詩(shī)也是實(shí)踐其新格律詩(shī)主張的范例。
聞一多在《詩(shī)的格律》中主張“詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂的美(音節(jié))，繪畫的美(詞藻)，并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)”。這首詩(shī)完全符合他的上述主張。
首先，從音節(jié)上看，該詩(shī)具有音節(jié)的和諧美，這主要表現(xiàn)在詩(shī)的節(jié)奏上。這首詩(shī)的節(jié)奏非常整齊，每一行詩(shī)都有四個(gè)停頓，如：
這是/一溝/絕望的/死水，清風(fēng)/吹不起/半點(diǎn)/漪淪。不如/多扔些/破銅/爛鐵，爽性/潑你的/剩菜/殘羹。
這里，每四個(gè)停頓又是由三個(gè)“二字尺”一個(gè)“三字尺”組成，這樣整齊的停頓，使這首詩(shī)的音節(jié)十分和諧，就如同四拍子的歌曲一樣，使其節(jié)奏具有了格律化的音樂美。這首詩(shī)的音樂美還表現(xiàn)在韻律上。全詩(shī)除第一節(jié)外，第二、三、四、五節(jié)都采用隔句韻的形式，并且每節(jié)換一次韻，在統(tǒng)一中有所變化，使聲律整齊而不呆板。這也就使新格律詩(shī)與舊格律詩(shī)在形式上有了明顯的區(qū)別。另外，這首詩(shī)的首尾兩節(jié)都用“這是一溝絕望的死水”做首句，這種復(fù)沓不僅在意義上是一種強(qiáng)調(diào)和呼應(yīng)，在韻律上也有回還往復(fù)之美。
其次，這首詩(shī)的建筑美也是顯而易見的。所謂詩(shī)的建筑美，是指詩(shī)行與詩(shī)節(jié)的排列均齊而言。這首詩(shī)共五節(jié)，每節(jié)均四句，每句九字，做到了節(jié)的勻稱，句的均齊。每節(jié)詩(shī)都四四方方，整整齊齊，好像一座有棱有角、剛勁挺拔的大廈，具有建筑美。
再次，這首詩(shī)也具有較強(qiáng)的繪畫美。這主要表現(xiàn)為詩(shī)的詞藻美上。詩(shī)人在描寫死水時(shí)，特別注意選取那些易于引起人們視覺聯(lián)想的詞藻，以加強(qiáng)詩(shī)句的繪畫美感。如詩(shī)中既有色彩豐富、鮮明的“翡翠”綠，又有“桃花”紅，“珍珠”白，再加上“羅綺”、“云霞”、“綠酒”等描寫，使死水顯現(xiàn)出繁復(fù)的色彩來，這無疑大大增強(qiáng)了詩(shī)歌的繪畫美。詩(shī)人用美麗的色彩來描繪死水的“表”，當(dāng)然正是為了有力地揭示它那丑惡的“里”。表與里的強(qiáng)烈對(duì)比，造成強(qiáng)烈的反諷效果，猶如漫畫中的夸張，修辭中的反語。
《死水》一詩(shī)相當(dāng)成功地實(shí)踐了聞一多自己的詩(shī)歌主張，不愧為詩(shī)人眾多詩(shī)作中的精品。
死水讀后感 篇7
《死水微瀾》是李人先生寫的一部反映1900年左右四川鄉(xiāng)土風(fēng)情的小說，也是他最受推崇的一部小說。小說描寫了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛丑條約簽訂的幾年間成都郊區(qū)天回鎮(zhèn)袍哥和洋教兩股力量的起落消長(zhǎng)，以及古城死水微蕩的歷史波瀾。
作為一名四川成都的文學(xué)家來說，李人先生的這部作品以故鄉(xiāng)四川為背景，作品具有濃郁的時(shí)代氣氛和地方色彩。
比如：小說中對(duì)于婦女的描寫就非常有特色。當(dāng)時(shí)巴蜀地區(qū)道德文化積淀相對(duì)淺薄，貞操觀念的淡薄為四川女性的種種“出軌”創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境，形成了女子們的“川辣子”氣。獨(dú)特的生存環(huán)境和文化因子，使得川妹子既叛逆又現(xiàn)實(shí)。在蔡大嫂生活的天回鎮(zhèn)，就有很多同樣不守規(guī)矩的小掌柜娘，她們也并未遭到過多的道德譴責(zé)。蔡大嫂當(dāng)然不是什么新女性，她只是一個(gè)為生活所累的女人，在她身上自然談不上個(gè)性解放、婦女獨(dú)立的命題，但是，正因?yàn)橛辛瞬檀笊┻@樣的大膽叛逆的女子，才能在這沉寂的川西壩攪出波瀾，正因?yàn)橛辛诉@反抗的氣魂，才能有打破“死水”的希望。
又比如：小說在環(huán)境的勾畫上，具有濃烈的地方風(fēng)味，里面描繪的趕場(chǎng)、東大街花燈火炮、趕青羊?qū)m等，都是蜀地鮮活的民俗風(fēng)情的寫照，方言、行話的使用，更給小說增添了幾分活的生命力，但是，這種濃郁的地域性特點(diǎn)，并沒有影響到小說寬廣的時(shí)代視野。
從這些細(xì)節(jié)中，我們不難看出李先生對(duì)于四川的文化是非常了解，有研究的。而這一切又說明李先生非常熱愛自己的故鄉(xiāng)――成都。
作為一名以李先生的'故居“菱窠”來命名學(xué)校的老師，我覺得首先就應(yīng)該培養(yǎng)孩子們這種熱愛家鄉(xiāng)的情感。比如那次世界文化遺產(chǎn)日，我?guī)е⒆觽內(nèi)⒂^了李人爺爺?shù)墓示莹D―菱窠博物館。孩子們?nèi)琊囁瓶实淖屑?xì)閱讀著李人爺爺?shù)馁Y料，并不時(shí)地做著筆記。有孩子在回來后的作文中寫道：“李人爺爺真是太厲害了，他不僅是咱們成都人的驕傲，更是咱們中國(guó)人的驕傲。以后我一定要以人爺爺為榜樣，努力學(xué)習(xí)，將來為成都爭(zhēng)光，為中國(guó)爭(zhēng)光！”
因此，作為一名成都的教師，我們有責(zé)任要引導(dǎo)孩子去了解成都，培養(yǎng)他們對(duì)本土文化的熱愛之情，讓他們成為新時(shí)代具有較高文化素養(yǎng)的成都人。
死水讀后感 篇8
時(shí)代的變遷總是像水上的波紋一樣一圈一圈的趕著傳遞出去，特別是從京城到成都山高水遠(yuǎn)的，西太后帶著皇帝逃到陜西啦、洋人打敗了義和團(tuán)啊、八國(guó)聯(lián)軍來了等等傳遞得慢，即算傳過來了，可這又與書里寫到的成都普通人的生活有什么關(guān)系呢？表面好像如死水一般，但到底是有變化的，而且變化里潛伏著山雨欲來的征兆。對(duì)變化適應(yīng)能力最強(qiáng)的，要說還是中國(guó)女性，不管是事關(guān)國(guó)家的還是與自己切身相關(guān)的變故，總能頑強(qiáng)地適應(yīng)。
饒是最后的結(jié)局，蔡大嫂對(duì)嫁與顧三貢爺輕松的`回應(yīng)。
“哈哈！只要我顧三奶奶有錢！……怕那個(gè)？”
牢里的老公還沒放出來，親親愛愛的姘頭還在逃亡，與顧三貢爺還未禮成，她就稱自己是顧三奶奶了，并且對(duì)自己的未來完全不憂懼，灑脫得呀！
死水讀后感 篇9
不算長(zhǎng)的一本書，讀起來很有節(jié)奏感。里面的對(duì)話全是川普，我情不自禁地會(huì)念出來，好親切。清朝末年川西壩子的風(fēng)土人情如在眼前。女主人公初看像《邊城》里的翠翠，可是讀下去，原來她如此地生機(jī)勃勃妖嬈野性，敢于去追求自己的生活，有情有義，義氣不亞于袍哥兄弟。原本以為的`悲劇，居然也似乎完滿結(jié)局了……《邊城》里的儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，翠翠只能等。本書中的男主角遠(yuǎn)走了，女主角心有成竹地繼續(xù)過自己的日子，只要他回來，她必然還是會(huì)和他一起的……
小說里把川人的悠游閑散以及骨子里的血性描摹地很贊。里面講到八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)北京的新聞傳到郝公館，老爺急的跳腳，正打麻將的太太小姐們一笑：這和咱們有啥子關(guān)系嘛……好生動(dòng)。
死水讀后感 篇10
蔡大嫂的人生，可算是小城里波瀾起伏的精彩人生了。從還是個(gè)少女的時(shí)候起就有“野心”要嫁進(jìn)城里，嫁到城里之后日子過得平平淡淡，直到碰上羅歪嘴才煥發(fā)了女人生命的活力。但要不是有作者的安排，把蔡傻子寫得這么傻，恐怕蔡大嫂也很難這么隨意。羅歪嘴倒也很符合我對(duì)于那種豪俠義士的.想象，有點(diǎn)痞氣，又很仗義，只是最后逃走的時(shí)候沒帶上蔡大嫂，之后也沒回來看她就是很有些不仁不義了。
也可憐蔡大嫂，把婚姻獻(xiàn)給了一個(gè)自己不愛的人，把愛情獻(xiàn)給了不能給自己家庭的人，最后也是很有點(diǎn)凄涼，再一次把婚姻給了一個(gè)不愛的人也和當(dāng)初一樣是為了不過上鄉(xiāng)下的窮苦日子。除了故事很好看，小說里面對(duì)于成都的描寫讓我很想去一次成都啊！
死水讀后感 篇11
作者將眼光定格在八國(guó)聯(lián)軍侵華、義和團(tuán)起義的近代中國(guó)，成都這一小城市，作為雙半中國(guó)的社會(huì)縮影，成為作者筆下窺探特殊中國(guó)的`人情百態(tài)、城鄉(xiāng)階級(jí)關(guān)系、鄉(xiāng)民社會(huì)心理的放大鏡。
作者在表態(tài)當(dāng)時(shí)中國(guó)是一灘“死水”的基礎(chǔ)上，以蔡大嫂這一有顏值、有魄力、知風(fēng)情、能獨(dú)當(dāng)一面的女性形象作為投入這潭“死水”的石子，在平靜的社會(huì)表象上泛起微瀾，進(jìn)而將這余波推向與她相關(guān)的羅歪嘴（代表成都特殊風(fēng)俗文化的袍哥）、溫順懦弱的蔡天順（代表逆來順受、無靈魂無骨氣的庸人一群）、大糧戶顧天成（代表易受蠱惑、投靠洋教勢(shì)力的墻頭草一群）等等，表現(xiàn)了在官府黑暗、階層等級(jí)分明以及洋勢(shì)力橫行霸道的世道下，人們的生存選擇。
死水讀后感 篇12
寫盡人世百態(tài)，人物個(gè)性有的單純愚鈍，有的鮮活飽滿，作者筆下的蔡大嫂，她不是一個(gè)簡(jiǎn)單意義上的`傳統(tǒng)女人，她敢愛敢恨，頗有見識(shí)，不再是養(yǎng)在深閨人未識(shí)的一般女子！她越軌不外乎想找一個(gè)精神世界對(duì)等的男人，但她也未擺脫靠男人尋得長(zhǎng)期飯票的功利心，可能也是特殊條件下的最佳選擇！一面出軌，一面卻也有情有意，對(duì)丈夫也好，情人也好，都想讓他們得以保全！作者不愧為地道的四川人，在他筆下的人物鄉(xiāng)民氣息濃厚，把巴蜀人家的性格刻畫的入木三分，閑散而又快活。
還有那一道道精致的美食讀來讓人垂涎欲滴，真想做一個(gè)背包客，穿越成都的大街小巷去領(lǐng)略濃濃的巴蜀相情！作為一個(gè)異鄉(xiāng)人，此刻我又懷念起了我的故鄉(xiāng)四川！
死水讀后感 篇13
我其實(shí)并不算一個(gè)土生土長(zhǎng)的成都人。我的祖籍在重慶，我的`父母因工作原因來到四川，并在內(nèi)江生下了我。但我記得我從三歲起便在成都上幼兒園，一直到了高中。雖然我在成都生活了將近14年，但仍覺得很“生疏”。就好比一個(gè)人在冰川上生活了一輩子，卻一直不知道自己腳下被海水淹沒的土地是自己是范圍內(nèi)的九倍之大。
我一直有一種很奇妙的感覺。除了假期偶爾出省旅游外，我的大部分生活都在成都，但是毫不夸張的講，我現(xiàn)在并沒有去過金沙博物館、錦里，沒有好好地、徹徹底底地逛完一次春熙路，就連第一次去武侯祠都是初中時(shí)學(xué)校組織去的。我給自己找的借口總是：“哎呀，這些有啥子好耍的嘛，到處不都一樣嗎？”所以當(dāng)我看見《死水微瀾》中鄧幺姑對(duì)成都的描述時(shí)，我的感覺是驚訝又有些慚愧。驚訝是被成都豐厚的地域文化底蘊(yùn)所震撼；慚愧是因?yàn)樽约涸诔啥即袅诉@么久居然連這些基本關(guān)于成都的常識(shí)都不知道。
死水讀后感 篇14
反思了一下我認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象有以下原因。首先談?wù)勅藗儗?duì)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度。其實(shí)在很多名勝景區(qū)里，我們看到的眾人大多都只是拍照留念，將打卡作為旅游的目的。很少會(huì)有人湊近石碑去念一念、品一品上面的文字與介紹。如果把文化比作一本書，那么大多數(shù)人只會(huì)去贊美感嘆它華麗精致的裝訂，而很少的人才會(huì)親手翻開它去去品味歷史的厚重感。這是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化輕薄膚淺地看待。其次是因?yàn)檫^于“熟悉”成都，但是這種熟悉又過于片面。每天不斷循環(huán)的工作、學(xué)習(xí)、生活淡化了對(duì)一個(gè)城市的新鮮感。所以當(dāng)別人問起：“成都是怎么樣的呢？”我們的回答往往是：“還不就那樣，沒有什么區(qū)別呀�！钡聦�(shí)真正如此嗎？肯定不是�，F(xiàn)代人被忙碌所充斥著，導(dǎo)致我們的視野被工作裝滿，沒有余地留給了我們所生活的地方，沒有時(shí)間留給我們?nèi)ミM(jìn)行一次漫步與閑逛。
以上是我對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的分析。接下來我想從我自己的角度談?wù)�。我其�?shí)很喜歡成都并親眼目睹過它的一些變化。比如老小區(qū)煥然一新，樓房修得越來越高（原來從我家陽臺(tái)可以可以看見電視塔，現(xiàn)在樓房越來越高，把電視臺(tái)主體擋完了，只留下了一根頂尖），夜晚的城市燈火通明，熱鬧非凡……但是因?yàn)榇昧�，所以就不大愿意再去深入了解。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，從小學(xué)到高中，我們一直被要求制作有關(guān)成都的小報(bào)，久而久之，會(huì)感到很乏味。就好比一盤好吃的.菜，炒得久了，也會(huì)索然無味。我們不再認(rèn)為這些景點(diǎn)會(huì)再有吸引力，自以為是的“了解”會(huì)讓我們失去接近珍貴文化的機(jī)會(huì)。
還有一個(gè)不可忽視的方面：比較。這指的不是地域歧視，而是當(dāng)你處于另外一個(gè)城市時(shí)，文化多元的比較才會(huì)凸顯出來。走出成都，領(lǐng)會(huì)到異域風(fēng)光的同時(shí)，可以體會(huì)到每個(gè)城市的不同。比如到寧夏銀川，看到茫茫沙海會(huì)發(fā)出“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的感慨；到廣西游山玩水時(shí)便可體會(huì)“桂林山水甲天下”；到浙江錢塘可領(lǐng)略“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”的繁華……成都有“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”的佳話，可以聆聽“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的蜀國(guó)文化，體會(huì)茶館里嬉笑怒罵的人世百態(tài)。
成都，一個(gè)我們十分熟悉卻又略有陌生的城市�；蛟S我們可以收收環(huán)游全球的夢(mèng)想，先去對(duì)成都說句：你好。
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