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《黑客與畫家》讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�，F(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《黑客與畫家》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《黑客與畫家》讀后感1
在知乎上看到如何鍛煉人的邏輯思維能力，有人推薦了這本書，說是讓提問者好好看看作者Paul Graham文章的脈絡(luò)與構(gòu)思。
于是我?guī)е囈辉嚨男膽B(tài)，下載了PDF電子版的來閱讀。如果還不錯的話我就買實(shí)體書來收藏。算上今天花了兩天時(shí)間，就當(dāng)做是“讀完”了這本書吧。
我給這本書4顆星。作者就是一個“黑客”，有創(chuàng)新力，不接受規(guī)則，對一切秘密好奇的哪一類黑客，而且他還是硅谷創(chuàng)業(yè)之父。從標(biāo)題看，叫做黑客與畫家。很明顯，作者就是認(rèn)為黑客與畫家是存在相似性的――都是創(chuàng)造性的工作。
書的前面一部分介紹了黑客的成長與黑客是怎么樣看待世界的。很有意思的是，作者從“書呆子”這個詞引入的。所謂書呆子，其實(shí)是把自己的注意力放在更高的地方，對那些真正有用，真心喜歡的'東西上。所以，他們完全沒有時(shí)間與精力去維持自己的社交圈，不是他們不想，而是不能。如果去維持，他們會陷入一種自我的矛盾之中，而且也不可能去維持，往前走了就很難回頭。之前，在看美國電影或者美劇的時(shí)候就很好奇，為什么學(xué)校里那些具有社交魅力的人和那些所謂的“書呆子”分界會那么明顯，而且為什么前者老是要欺負(fù)后者。作者把學(xué)校比作封閉的監(jiān)獄，把孩子關(guān)在里面，正常的生活不出大事兒就ok�？墒呛⒆觽冃枰見蕵坊顒影�！“書呆子”有自己的重心放在探索其他事物上，可是那些維持自己社交魅力的人要怎么做呢？于是他們找到了一個共同的敵人――“書呆子”，打擊他們不僅可以當(dāng)做自己的娛樂，也可以展示自己的魅力，更可以和別人一起站隊(duì)。
接著一部分說了那些“不能說的話”。如果你的想法是社會無法容忍的，你怎么辦？是學(xué)布魯諾還是學(xué)伽利略？作者告訴我們，要選擇合適的時(shí)機(jī)在恰當(dāng)?shù)牡胤秸f。第二，看那些“異端邪說”是不是“不能說的話”要看社會給它們貼的標(biāo)簽。
至于為什么要找出那些“不能說的話”，因?yàn)檫@是很好的腦力訓(xùn)練。
接著，Graham解釋了黑客怎么樣做出自己的成果，這些成果又是怎樣對全世界產(chǎn)生了影響。其中最重要的是第六章：如何創(chuàng)造財(cái)富――致富最好的方法就是為社會創(chuàng)造財(cái)富。創(chuàng)造財(cái)富最好的方法就是創(chuàng)業(yè)。然后尋找被收購的計(jì)劃，然后繼續(xù)創(chuàng)業(yè)，又收購。本章，作者提出最重要的一個觀點(diǎn)就是“財(cái)富不是錢”錢只是交易的一種中介。結(jié)合《窮爸爸，富爸爸》書中提到的，大家工作千萬不要為了錢而工作，要為了財(cái)富而工作。因?yàn)樨?cái)富包含的東西比錢廣泛多了。“20%的人掌握了世界上80%的財(cái)富”這句話是錯的嗎？作者認(rèn)為是錯誤的，因?yàn)樨?cái)富整體是一個不斷增長的東西�？墒蔷退愎糙A，財(cái)富分配的比率也不會有太多變化。我覺得這句話是對的。不過，每個人都有可能成為那20%的一份子。
后面幾章介紹了黑客的一些工具――編程語言和黑客的工作方法。這幾章我晃了一眼當(dāng)做讀完了。因?yàn)閷τ谖襾碚f，這本書到第六章就已經(jīng)接受了。后面的東西于我現(xiàn)在是沒有什么用的。就算如此，這本書依然很不錯，啊對了，還真沒學(xué)到怎么鍛煉自己的邏輯思維能力……
Paul看待世界的觀點(diǎn)值得注意。
《黑客與畫家》讀后感2
這本書成文于20xx年前后，可以說，他預(yù)見了21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)公司的造富神話。創(chuàng)造財(cái)富確實(shí)是我們大多數(shù)人每天在竭力思慮和付出的事情，咱們中國也有古語：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。
本篇通過《黑客與畫家》這本書去了解和思考這幾個問題：那么財(cái)富是什么呢？創(chuàng)業(yè)之父又有著怎樣的財(cái)富觀？
什么是財(cái)富
做個有錢人，肯定是大多數(shù)人的夢想之一，不過金錢和財(cái)富的關(guān)系可能大多數(shù)人是分不清的。
金錢不等于財(cái)富，金錢和財(cái)富不是同義詞，也不是同時(shí)出現(xiàn)的。近代歷史上，就有很多政府搞不清楚它們的區(qū)別，亞當(dāng)·斯密的《國富論》中提到，有許多國家政府為了保住“財(cái)富”，禁止出口白銀和黃金。其實(shí)，白銀和黃金這里的角色是貨幣，是交換媒介，并非財(cái)富本身。
財(cái)富是我們需要的最基本的東西，衣食住行等都是財(cái)富，即使你沒有錢，你也可以擁有財(cái)富。假如你有機(jī)器貓的口袋，隨時(shí)能變出你需要的東西，那你也就不需要錢了。當(dāng)然，我們是不可能有機(jī)器貓口袋的。我們需要的東西自己無法制造出來時(shí)，就需要去和能制造出這種東西的人去交換，這是交易的原始原因。而金錢的出現(xiàn)，是為了讓交易能順利進(jìn)行，因?yàn)槟憧赡苡幸恢回i，想要交換到一只羊，但是擁有一只羊的人他可能只想用一只羊換一口鍋。
金錢的優(yōu)點(diǎn)很明顯，讓交易可以持續(xù)下去，每個人都能很容易交換到自己想要的東西。不過它同時(shí)有個很隱蔽的缺點(diǎn)：金錢模糊了交易的本質(zhì)，讓人們覺得做生意的本質(zhì)就是為了掙錢。
財(cái)富觀
通過創(chuàng)造有價(jià)值的東西在市場上得到回報(bào)，除了這種創(chuàng)造財(cái)富方式，還有很多其他方式，諸如：賭博、投機(jī)、婚姻、繼承、偷竊、詐騙、壟斷等等方式。創(chuàng)造有價(jià)值的東西這種方式的優(yōu)勢，不光是它在道德和法律層面都是合情合理的，更重要的是它比其他方式簡單，你無須出生就在羅馬，也不需要上帝親吻過你的臉，只要你努力做出別人需要的東西就可以了。
大餅謬論
財(cái)富通常被看作是一塊大小不變的'大餅或蛋糕，財(cái)富分配就是大家來分這個大餅。而且在分配的過程中，很多人會有一種慣性想法：富人拿走了大多數(shù)的餅，窮人因此越來越貧窮。作者小時(shí)候?qū)@個觀點(diǎn)就是深信不疑的。我覺得這個可能來源于人類早期的固有觀念，在原始社會，人類就和其他動物差不多，需要爭奪有限的地盤來獲取更多的自然資源，以保證個人或種族的繁衍延續(xù)。而現(xiàn)代文明社會，人類對自然資源的依賴要少很多，人造財(cái)富占了大部分。
人造財(cái)富，就是作者重點(diǎn)要說的部分，他認(rèn)為不能被這種言論誤導(dǎo)：x%的人口占有了社會y%的財(cái)富。因?yàn)樵谀銊?chuàng)造有價(jià)值的東西時(shí)，財(cái)富大餅也是在不斷變大的。比如：一根木材，在它被用來制作成桌子之后，它的財(cái)富價(jià)值就是之前的好幾倍，而這個過程并沒有從其他地方掠奪財(cái)富，所以是整個社會的財(cái)富增加了。
回頭看看，我們的生活水平確實(shí)提高了不少倍，其實(shí)就是社會財(cái)富增加了很多倍，就算普通人分配到的比例不高，不過擁有的財(cái)富還是比之前多很多的。不過貧富差距的拉大也是個巨大的社會問題，因?yàn)樗鼘?dǎo)致了生產(chǎn)資料的占有極不均衡。
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