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聊齋志異讀后感
品味完一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編整理的聊齋志異讀后感,希望能夠幫助到大家。
聊齋志異讀后感1
蒲先生生活在康熙年間的山東淄川蒲家莊;那時侯,“西學東漸”剛剛開始,或是還未開始。相信,達爾文的遺傳進化話思想不會“漸”到蒲先生的耳朵里。但是,“龍生龍,鳳生鳳”這種樸素的遺傳觀念,蒲先生應(yīng)該是知道的。在他的`作品中,他多處用“遺傳學”的規(guī)律來借寫子女而實寫其父母,寫得卻也精致可人,令人不免會意一笑。今擷其幾篇,妄加評說,以博眾一樂。
《嬰寧》的主人公最大的特點恐怕就是她的愛笑了:“年已十六,呆癡裁如嬰兒!逼严壬谶@一點的刻畫上可沒少花氣力。本來吧,寫到嬰寧夫婦安居樂業(yè)也就足矣,最后又神來一筆:“女逾年生一子,見人輒笑,亦大有母風云!薄獌鹤訉⒛赣H的特點繼承下來,言子猶在言母,實在妙甚!
《嬌娜》一篇中,孔雪笠之狐妻松娘“舉一男,名小宦”,嬌娜“掇提而弄,曰:‘姊姊亂吾種矣’”。讀至此,大笑——虧作者想得出來!到篇尾,“小宦長成,貌韶秀,有狐意;出游都市,共知為狐兒也!闭б豢,似無多大深意;細一想,儼然是聊齋先生在“都市”中親眼見過一般!弄得讀者半信半疑,又一大妙!
此二篇中皆為母子相似,而《鴉頭》篇中的鴉頭與其子王孜卻迥然不同:鴉頭“儀度嫻婉,實神仙也”,她受盡了其母的凌楚;而王孜卻“孔武有力,喜田獵,不務(wù)生產(chǎn),樂斗好殺”。雖為母子,為何如此之異?想來定是發(fā)生了基因變異吧!而且這“變異”程度還非常之大:王孜殺老狐之后,鴉頭“命持葬郊野”。而王孜卻“剝其皮而藏之”——豈非暴戾之甚?雖則如此,王孜為母報仇,大快人心,使人長舒一口悶氣,亦是快哉!
了得,了得!作者對《聊齋志異》是如此的精讀,如此的精記,達到了縱論自如,順手拈來的程度,這從文中的隨處精確引述就可見一斑。更令人稱奇的是,作者還讀出了一種“遺傳學”——“言子猶在言母”,母子大類,此是正“遺傳”;而母子迥異,則又是基因變異。見地新穎,感悟獨特。全文語言精彩而老練,文采斐然。
聊齋志異讀后感2
《聊齋志異》是中國十大名著之一。讀完這部作品,讓我感覺與大師進行一次心靈的洗禮,讓我的內(nèi)心多了一份平靜。
《聊齋志異》的內(nèi)容十分廣泛,以狐、魔、花、妖,來概括當時的社會關(guān)系,反映出17世紀中國的'社會面貌。在《聊齋志異》里,蒲松齡獨具慧眼,以高出當時這個時代的鋒芒銳氣與獨特視野,使《聊齋志異》成為中國神怪小說創(chuàng)作的最高峰?戳诉@部小說,不能不讓讀者為它點贊!
在這部小說里,我喜歡的是賈兒這個故事。在這個故事里,賈兒母親由于狐貍精的陷害,神情大變,每天又唱又叫,哭笑不止。賈兒為了能找出兇手,挽救母親。晚上賈兒只要一聽到母親的笑聲,就立刻起來點燈查看,但神質(zhì)不清的母親卻生氣地責罵賈兒。但賈兒卻并不在乎,反而越來越大膽了。為了消除母親的恐懼,白天,賈兒學著泥瓦匠的樣子,用磚石將母親的窗戶砌得不見一點光亮。而其他人都以為賈兒頑皮胡鬧,反而不愿意理他。他們哪知道,賈兒其實并非在玩耍胡鬧,而是在伺機替母親除害。每天夜里,賈兒都會偷偷地把刀藏在懷里,用瓢把燈蓋上,等著狐貍精的到來。功夫不負有心人,賈兒在與狐貍精的斗智斗勇中,終于找到那只狐貍精的下落,將狐貍精毒死了。當賈兒的父親知道原委后,父親驚喜地說:"你怎么不早告訴我?"賈兒說:"狐貍精有靈性,這邊一說,他們在那邊就知道了。"父親聽后點頭贊嘆。真是精誠所至,金石為開。具有變幻之術(shù)的狐貍精就這樣,在一個只是稚氣未脫的孩子面前,輸?shù)靡粩⊥康亍N覟橘Z兒的這份孝心感動!這不正是我們社會提倡孝老愛親的美好風尚嗎?
雖然,現(xiàn)在社會的發(fā)展日新月異,電視、電影、電腦、手機等一些高科技正在充實著人們的大腦,但名著的影響,猶如陳年老酒,年代越久越醇香。
聊齋志異讀后感3
《聊齋志異》中的人神鬼狐的形象極為突出!端Р荨分小肮聿坏幂喕,必再有毒死者,始代之”而被害的祝生卻因痛恨此種輪回,不再禍害別人而盡心盡力去救別人,積成功德成仙;《香玉》里身為花神的牡丹花香玉被人移走,深愛著她的黃生日日哭吊,感動了花神,最終還魂復(fù)生,結(jié)為夫妻……原先,“愛總有奇跡”在古人心中早已種下了不解之結(jié),在那個“滅人欲”的傳統(tǒng)理念橫行的時代,蒲松齡是個異類,堅守著自我的理念,尊重的是自然本性和自然感情,才歷盡一生的心血成就了這本不朽之書。
情,說來說去總繞可是的一個字,承載了古今多少人、多少事、多少夢、多少苦痛、多少甜蜜才有可能領(lǐng)悟的感受。“寄托如此,亦足悲矣!痹谶@本書中我深刻地體會到了古人的浪漫以及不顧一切的勇氣與執(zhí)著,那是現(xiàn)代人身上所稀缺的情感。而今的我們依舊沒有書中所說起死回生、舉翅藍天的本事,更不可能以花為妻、與鬼相談、以狐為友,可是我所執(zhí)著地看到的是“情”,無論是舍身成仁的友情、感動天地的感情、苦苦為兒的親情,都是值得此刻的我們再一次體會的,也應(yīng)是我們所珍惜的,因為我們的生活不可能“三年之后”“十月愈后”那樣簡單,我們是要好好生活的,好好尋找屬于自我的故事。
“以人事之倫次、百物之性情說之!薄读凝S》用它魔幻的筆法構(gòu)成了一個個小而精的故事,構(gòu)思奇幻委曲,記事詼譎蔓妙,行文典雅純熟,風調(diào)寒峭高古。《聊齋》的`魅力就是如此,像一塊巨大的磁石硬生生地吸引著我的眼球,欲罷不能。再談到“情”,在這不一樣于其它書籍的背景下,又顯得生動而不夸張,靈活而不做作。
狐雖是怪,鬼雖非人,神雖有不可控,可是,情,看上去那么深奧卻容易體會,只在一念之間方能成為刻骨銘心的記憶。聊齋中也有些我不能懂的“愚昧”,孤身一人而被迷惑的蠢,不念家人的孤注一擲,毫無主見的聽從順從,或許那是古人落后思想的阻礙罷了。
為了情,能夠不顧自我。為了情,能夠拼盡全力。為了情,終是為了情。
聊齋志異讀后感4
在我們身邊,總會有一些人,一些事讓人又愛又恨。譬如說《聊齋》和《畫皮》里面那些擁有美麗外表而又殺人如麻的女人,作者筆下稱這一類人為狐貍精,然而邪惡的美麗似乎更能描述這一類人。邪惡與美麗本是對立的,水火不容,然而此刻放在一起卻更能描述一些人,一些事。
邪惡的美麗與美麗的邪惡完全是不同的兩個概念,邪惡的美麗更注重邪惡。美麗的邪惡更體現(xiàn)美麗。譬如,有一個罪犯被追到了絕路,罪犯不得有挾持了一名孕婦當人質(zhì),到了關(guān)鍵時刻,孕婦忍不住要生孩子了,罪犯面對多名警察放下了槍說:“我是醫(yī)生,讓我?guī)退由!憋@然,新生的生命感化了罪犯。面對這樣的人,這樣的事,我們不能稱它“狐貍精”。邪惡的美麗似乎更恰當。美麗的邪惡又要怎么理解,打個比方吧,有個孩子從小學到高中一直學習成績優(yōu)異,講文明,懂禮貌。然而有次為了幫朋友而與人打架斗毆,這些事,這些人可以理解為美麗的邪惡。
然而奇怪的是,與美麗的邪惡相比,人們似乎更能原諒邪惡的美麗,因為它有向好發(fā)展的趨勢。這就是人類的卑微,人們總是看好眼前的事物,卻將曾經(jīng)的忘卻,與美麗的.邪惡相比,邪惡的美麗對社會和人類的發(fā)展的害處更大,但人們卻能輕易的將它的過去忘卻,就是因為它已經(jīng)成為過去,這種好了傷疤忘了痛的做法是不是值得我們反思。最可悲的是,很多人也注意到了,但卻是一笑而過,沒有了反思,沒有了行動,一笑而過是這個時代最大的可悲。是將人類推向深淵的黑手。
沒有人可以保證一次或小或大的感動會讓擁有邪惡內(nèi)心的人徹底變得美麗,更沒有人有理由相信以前善良的人做錯一件事就變的是惡不為。因此,我們有理由相信一個人的好壞,一件事的對錯,是綜合以往,現(xiàn)在以及將來對其綜合評估,眼前和將來不能決定一個人,一件事。
聊齋志異讀后感5
古之書,今之著作,在時間中慢慢流淌,在傳承中越發(fā)光芒,我讀了許多的書,有介紹革命者的紅顏,也有趣味橫生的格列夫游記,但是,我今天讀的這本書,是一本關(guān)于古代野史的《聊齋志異》。
《聊齋志異》這本書看似荒誕不經(jīng)的筆法,卻道出了古代的人情世故,人間冷暖。它所記載的是并不真實,卻是真實社會的一個縮影,我讀這本書的時候有許多的感觸,當我讀到這一則故事:古代有一個窮書生,他非常的喜好讀書,但是卻因為正直的文風,每年都沒有考中進制,而且他還有個壞習慣,就是在沒有考上的時候總是要借酒消愁,所以他也培養(yǎng)了喜好飲酒的壞習慣。他每天都將書準備到一個紙蔞里,等第二天放在陽臺上,將陽光打在書上,把書的異味都去掉。
這一天晚上,他突然聽到房間中有什么異響。剛開始還以為是屋子里的老鼠在亂竄呢,但是后來他發(fā)現(xiàn)這響聲越來越大,越來越大,而且好像不是從屋內(nèi)發(fā)出來的,是從房頂上傳過來的,他走出屋門,仔細的一看,原來一只狐貍在津津有味的閱讀書呢,他不僅讀的聲音很高,而且很動情。書生一見大喜,連忙把他引進了家中,酒肉款待,從此之后這位叔和狐貍便成為了摯友,從此,相依,相伴,相依相隨。當書生死去的那天,狐貍還在他的墳前動情的哭泣呢。這則故事雖然短小精悍,也有些荒誕,但是卻道出了世間最美好的,人與動物那真摯的情感。
聊齋志異有些故事,它講述的是一個個不真實的故事,但是思想品德精神內(nèi)涵卻是令后人,難以深入挖掘的.,他在這一個個荒誕無聊的背后,蘊含了多少心酸的往事,他在這一幕幕辛酸往事的時候,又蘊含了多少歷史的滄桑?在這荒誕不經(jīng)的文字中,我們看到的并不僅僅是一個故事,更是一段段歷史,一段段情感,一段段中華民族傳承下來的大美文字!
《聊齋志異》真乃一本奇書!
聊齋志異讀后感6
他被稱為“至情戰(zhàn)將”。但當他徘徊于兩個女人之間時她是否還配得上這個封號,甚至其中一個是她的妻子。他愛他的妻子嗎?也許他曾經(jīng)愛過,在沒有小唯這樣的一個女子出現(xiàn)之前我相信。但當他把小唯帶回家時,在她對他妻子的信任不再是,他對他妻子的愛應(yīng)該也不在了。剩下的只是他自己內(nèi)心道德的約束。他在妻子面前一再強調(diào)我愛的只有你一個時,他的心是怎樣的心虛。這句話是多么的無力。
他對妻子的愛在他相信他的妻子是妖時已經(jīng)蕩然無存了。正如她在最后講的那句話:“佩容死了我和她一起死要是佩容回來你告訴她,我不是個好丈夫,我沒有好好保護她 !睂ζ拮又皇O碌赖律系膼哿。他的心早已出軌。而最后他對九霄美狐說的話正好印證了這一點!拔覑勰悖晌乙呀(jīng)有佩容了”她還是背棄了他對妻子的愛。
正如所有的暗戀者一樣,龐勇愛的.很辛苦。但他也愛的至情至性。在佩容選擇了王生之后他拋棄了一切,選擇流浪。但當佩容需要他時他就會毫不猶豫的跳出來,不求回報。他一直相信這佩容,沒有一絲的懷疑。比起王生,他才是那個最愛佩容的人。但愛情總是無法完美的。曾經(jīng)滄海難為水,除去巫山不是云。但命運還是公平的,她碰上了另一個女子,她個佩容是兩個完全不同的典型。那是一個可以陪她浪跡天涯的女子。我想她是愛著龐勇的。她的義務(wù)就是除妖降魔!拔医K于知道我為什么無法成為真正的降魔者,是因為我心中充滿了恨!蔽乙恢辈皇呛芾斫膺@句話的意思?赡苁撬牧宋虬伞_@看到這么多的死亡,看到在死亡中的愛情。還是她以前在除魔時對妖只有恨沒有愛;蜻是她最終發(fā)現(xiàn)了他對龐勇的愛。
我不得而知,但我喜歡這位敢愛敢恨的女性。他是一個卑微的蜥蜴精,他對狐妖的愛也很卑微。他為她寧愿讓自己墜入深淵,到最后失去了生命。小易的癡并沒用得到回報,到最后依然只有慘烈的死。愛著你像心跳難觸摸畫著你 畫不出你的骨骼。這樣的結(jié)局是喜劇嗎?也許吧?
聊齋志異讀后感7
今年,我聽同學說《聊齋志異》這本書很好看,就叫媽媽在當當網(wǎng)上給我買了一本來看。這本書的作者是蒲松齡,內(nèi)容很精彩,里面有許許多多的故事,幾乎都與神靈、鬼怪有關(guān)。各個故事都有各自的特色,有的讓人回味無窮;有點讓人看了還想看;還有的讓人受益匪淺。里面的故事有精彩的,也有一般的`;有搞笑的,也有讓人傷心的。
最令我記憶猶新的是這樣一個故事:
從前,有一個人叫周順亭,是遠近聞名的大孝子。有一年,他的母親得了重。ㄒ菜阋环N怪病,長了一個大瘡),天天躺在床上呻吟,他天天細心照料母親。盡管如此,母親也沒有好轉(zhuǎn)。一天,他在照顧母親時,在床邊睡著了,夢中聽見父親說:“必須用人肉熬成藥膏涂在你媽媽的瘡上,方能治愈,其它全是徒勞。”他聽了之后便從夢中醒來了,他決定嘗試一下,用他自己的肉做成了藥膏,果然母親的病馬上好了。當母親問他這是什么妙藥會如此靈驗時,他就用了很多謊言掩蓋過去了。為了不讓母親知道,他每天都小心掩護他的傷口,連他的妻子都不讓知道,傷口愈合后留下了巴掌大的疤痕。
我讀了這篇文章非常有感受,我也要像周順亭那樣有孝心,雖然做不出他那樣感人的事件,但是可以從生活中點點滴滴做起,從身邊做起,比如:幫爸爸媽媽做家務(wù),幫外公外婆掃地、拖地……
這本書一共有六十三個故事,每一個故事都讓我學到了東西。比如:《嶗山道士》讓我懂得了不要只學到了皮毛,便以為掌握了精髓!缎⒆印纷屛叶昧艘行⑿。這本書可以讓我哈哈大笑,也可以讓我聲淚俱下,可以讓我哭笑不得,也可以讓我毛骨悚然。這本書有許許多多的成語,也有許許多多的好句!白x萬卷書,行萬里路!薄皶侨祟愡M步的階梯”,如果大家對這本書有興趣,就趕快來讀吧!
聊齋志異讀后感8
《聊齋志異》是蒲松齡最著名的一部短篇小說集。傳說,蒲松齡曾在一棵大柳樹下設(shè)下茶桌,過路的人只要給他講一個奇異的故事,他就可以免費提過茶水?墒囚斞刚f,這很值得懷疑。我想也是,蒲松齡自從跟兄弟們分家后,他只得到農(nóng)場的老屋三間,甚至連門都沒有;其他的,他只分到二十畝薄田,二百四十斤糧食。并且蒲松齡一生在外漂泊,哪有金錢和時間讓他這么悠閑地搜集民間奇異故事。不過,他搜集奇異故事并加工成《聊齋志異》里的文人式的故事卻是實有其事。據(jù)說,他曾在一個姓畢的同鄉(xiāng)那里作私塾老師,白天教書,晚上就把聽到的故事整理。
蒲松齡是個天才,他19歲時參加縣府的考試,縣、府、道試均奪得第一名,取中秀才。然而他在之后科舉場中極不得志,滿腹實學,鄉(xiāng)試屢不中舉,只有在46歲時被補為廩膳生,到了71歲時,才被補為貢生而已?梢哉f,他一生不得志。后人便因此又根據(jù)他的《聊齋志異》中盡是狐妖純潔的故事,想當然地認為他在書中抒發(fā)了自己對世事的不滿。筆者認為,事情不是這樣的。
蒲松齡一生熱愛小說。王士禎曾表示愿意出五百兩黃金購買《聊齋志異》的手稿,但蒲松齡拒絕了,并告誡子孫誰也不準賣自己的手稿。并且,《聊齋志異》也并未在作者生前付梓,只是以手抄本的形式在朋友之間傳閱。朋友們也曾勸他為了科舉暫且放棄小說的'寫作,可是他由拒絕了。這樣說來,他是個真正的小說藝術(shù)家。藝術(shù)家更關(guān)注的自己的內(nèi)心世界,所以這部《聊齋志異》更是一部反映作者純美的精神世界的著作。“刺世”的主題并非是他的原意,只是他的小說題材在某一定程度上迎合了這種心理罷了,并不能因為這一主題而抬高他的價值。更主要的應(yīng)該是他的小說的藝術(shù)。我想這也應(yīng)該是蒲松齡最終想要得到的吧。
聊齋志異讀后感9
譚晉玄是縣里的秀才,深信導(dǎo)氣引體之類的養(yǎng)生術(shù),不管天氣冷熱都不間斷練功,過了幾個月,似乎有了一些成就。
一天正盤腿打坐,聽見耳朵里有像蒼蠅營營的聲音說:“可以出來了!北犻_眼睛就聽不見了;閉上眼睛,穩(wěn)定呼吸又能像剛才那樣聽見了。他以為這是所練功法內(nèi)丹將成的朕兆,心里暗暗高興。以后每當打坐就能聽到那種聲音,于是決定再聽到時就試著回應(yīng)它,看看有什么情況產(chǎn)生。一天,耳中又有那種營營的聲音,于是譚晉玄就小聲地回答說:“可以出來了。”一會兒,覺得耳朵里窸窸窣窣地好像有個東西出來。他略微瞟了一眼,發(fā)現(xiàn)是一個三寸多的小人,相貌猙獰丑惡,好像夜叉,跑到地上不停地旋轉(zhuǎn)。譚晉玄私下驚異不止,決定姑且集中精神看看它要怎么變化。忽然有個鄰居來借東西,敲著門呼喊。那個貌似夜叉的小人聽到了鄰居的呼喚聲,神情顯得十分驚慌,圍繞著屋子奔跑,好像老鼠無法回到洞穴一樣。
這個時候譚晉玄覺得精神和魂魄都失去了,再也不知道小人跑到那里去了。于是得了顛狂的疾病,不停地號叫,看病吃藥,經(jīng)過半年多才慢慢地痊愈。
文中的丹指“內(nèi)丹”,道教認為,用自己內(nèi)在的精氣修練成的丹藥叫內(nèi)丹,所謂的內(nèi)丹練成后,人就成了金剛不壞之身,一舉成“神”。世上是沒有“神”的,子不語怪力亂神,春秋時代的`孔夫子就不相信有神。然而讀《聊齋志異》,對怪力亂神卻要以為是真的,或者把它算作是神話,邏輯上才講得通。如讀本篇,練氣功居然從耳朵中跑出一個相貌猙獰有如夜叉一樣的小人兒,真是怪異極了。然而又不奇怪,現(xiàn)實生活中不是有人在公眾場合中道貌岸然是一種形象,私下為非作歹猙獰兇惡又是一種形象嗎?再從人的本性來說,幾乎人人都有善良、丑惡的一面,“夜叉”看作是人們靈魂中丑惡一面的象征,那么從耳朵里跑出一個夜叉,與“從皮袍里榨出小來”似乎也有相近的地方。
聊齋志異讀后感10
這個學期學習的一篇文章《嶗山道士》,引起了我對《聊齋志異》的好奇心。今年暑假抽時間“拜訪”了一下《聊齋志異》。引發(fā)了許多感想。
《聊齋志異》并不是我想象中粗淺的故事,而是充滿了玄幻與美妙。書中包含了大大小小的故事,講述的大多與鬼神有關(guān),與狐仙相聯(lián),動人心魄的故事不僅引人入勝,還蘊含了一個個引人深思的道理。它是一本很耐人尋味的書。剛開始看的第一篇,雖然精短,但也要人反復(fù)朗讀,最后才能獲得其中深刻的道理。
第一篇文章名為《考城隍》。講的.是一個人因病躺在床上休息,忽然來了一個公差請他去考試。他們來到一個官署,這里的一切東西他都很陌生。不一會兒,試題傳下來了。他寫完后,交了上去,然后,大堂上的人召他去。他去后,交了上去。不一會兒,大堂上的人召他去。他去后,一個人對他說:“河南缺個城隍,你很適合這個位子!彼牶,忙說:“我上有七十老母,無人照顧,請讓我回去為老母親送終,然后再來錄用!”眾人聽了十分感動,一查母親還有九年陽壽,便讓他九年后再來。果然,九年后他母親去世了,他便當上了城隍。
我讀后覺得十分納悶。這是什么意思呀?沒有一點頭緒!只好又讀了一篇。
幾遍下來,終于完全明白了它的全部意義。原來,那個公差是一個鬼,他去的時候其實也死了,但他因為文筆好,在陰間考中了城隍,也就是在陰間當一個官,但他卻因為他母親已年邁,而放著這么好的機會不抓緊,要去陪他母親,陰間的人們讀被感動了,便放他回去,這樣,他就:“死而復(fù)生”了。并陪著他的母親年度晚年。
我讀完明白后,由衷發(fā)出感慨!這么感人呀。原來鬼也是有感情的,他們也會被感動。同時,也說明了那個人是一個十分孝順的人。他的孝心,使鬼神也會因他的孝心所感動。最終,也深刻印證了“好人有好報”,有孝心的人一定也會有好報的。
《聊齋志異》讀完后,我感到十分有趣,它充分滿足了我無窮無盡的想象力,放飛了我的想象,激活了我大腦思考能力。聊齋隨筆包括了人物的貪婪、癡呆等,借妖魔鬼怪之事,演人世百態(tài)之情,窮世人相貌,盡古今風情,開文人胸襟,是一本不可不看的好書。
聊齋志異讀后感11
從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事,便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書,較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價為:寫鬼寫狐,高人一等。無愧為中國文學史上的大人物。
《聊齋志異》這本書里寫著,神奇古怪的《妖術(shù)》;可怕但又讓人讀著著迷的《畫皮》;由狐成妖,前來報恩的《小翠》;奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮,哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。
聊齋二十二個故事里的狐仙、女鬼,貌美如花,大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說主要通過"笑"這一特征為描繪嬰寧,通過描繪嬰寧各種場合各種各樣的笑,感覺到一個如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上,當王子服初見嬰寧,嬰寧“笑容可掬”,又“遺花地上,笑語自去”。二見嬰寧,嬰寧“含笑拈花而入”;等到鬼姨向王子服引見嬰寧,更是“聞戶外隱有笑聲”,“戶外嗤嗤笑不已”,然后便是與王子服同歸王家之后,但聞室中吃吃,皆嬰寧笑聲”,“母入室,女猶濃笑不顧”,“才一展拜,翻然遽入,放聲大笑”,“至日,使華裝行新婦禮,女笑極不能俯仰”。
這樣無論生活中發(fā)生什么事,仍能笑對人生的女子讓人如何不愛,嬰寧不光用美麗的.笑贏得了王子服的愛,也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道:然笑處嫣然,狂而不損其媚,人皆樂之。鄰女少婦,爭承迎之。每值母憂怒,女至一笑即解。奴婢小過,恐遭鞭楚,輒求詣母共話,罪婢投見恒得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉,沁人心脾!拔〞猩G于西子,唯文有華,秀于百卉!”我已讀過許多名著,總不能滿足我對書的憧憬。每當讀到那些精彩的語句時,仿佛置身于故事中。
假如我一個人去旅行,我一定會帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍,每次都有不一樣的的感覺,我喜歡讀《聊齋志異》,就像人生一樣,縱使滄?丛疲部傄舻密跋阋话臧!
聊齋志異讀后感12
清末有一"柳泉居士",其書《聊齋志異》在后世廣為流傳,此人謂之"蒲松齡"。松齡兄甚怪,怪在愛鬼狐,鬼狐在他筆下真性情展現(xiàn)的淋漓盡致。
《聊齋志異》是一部奇絕之書,是中國古典短片小說之巔峰,史上志怪傳奇之絕唱。我自認此書三絕:背景絕,鬼狐絕,結(jié)局絕,三絕充滿在《聊齋》的靈魂中,使《聊齋》熠熠生輝。
背景絕,絕在背景深入現(xiàn)實。本書不同于其他小說,主要以幻想的形式展開對事實的論述。本書選材牢牢扎根現(xiàn)實生活。"聊齋先生"深入民間,了解人民疾苦,甚至請人喝茶講述自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的奇聞怪事,在蒲老的智慧熔爐中鑄成一顆文學界璀璨而難以多得的寶石。真實反映了那個時期的人民疾苦和社會現(xiàn)狀,引我入勝,無法自拔。
鬼狐絕絕在鬼狐真切性情。封建時的科舉制度害人之深,就連蒲老也不例外。聊齋先生一生熱衷科舉,卻始終不得志,因此把科舉制度的不合理寄托于鬼狐之上。幼稚點說,鬼分好鬼惡鬼,狐分好狐惡狐。鬼狐之情于我,終究是情,有情有恩,必會報答,但鬼狐之情于愚昧書生,也只是一種頑劣的追求,可有可無。在鬼狐成"人"的路上,是一種奢侈。于是,或是誘惑,或是驚嚇,或是勾魂,或是索命。然后,鬼狐們?nèi)缭敢詢敁Q上了人的衣裳,嘗著人間的疾苦,經(jīng)歷著人世的生老病死,而無怨無悔。鬼狐之真性情,引我深思。
結(jié)局絕,絕在結(jié)局出其不意。鬼化成女郎,引誘書生,無非就是想變成人,體驗一次人生。于是盡力幫助書生,以為能讓書生永遠記住自己,其實卻不然。幫助書生達到目的,迂腐書生貪圖富貴榮華,與千金小姐相好,把曾經(jīng)的"鬼女郎"拋在九霄云外。忘恩負義啊,也是一種可悲的`性格。結(jié)局無非另一種開始,縱然啼笑皆非,也敵不過那些怙惡不悛的人;蛟S,人比鬼惡吧。
小話《聊齋》,不去感慨鬼狐精怪的報恩復(fù)仇,不去嘆息人世間的世態(tài)炎涼,不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感,不知所言。
聊齋志異讀后感13
《聊齋志異》是一本記錄狐貍、怪物、鬼魂等奇聞異事的書。全書共491個故事,我的這本只剩250個。聊齋里的故事都很扣人心弦,也有很多故事很精彩,看完了之后我都興奮地睡不著覺。其中好詞好句很多,讓人受益不淺。作者寫的文章全部都很細膩、貼近情感。
《聊齋志異》中有一篇文章寫得很好,名叫《山市》!渡绞小穼懙氖牵簥J山的“山市”,是淄川縣八景中的一景,但經(jīng)常好幾年也不出現(xiàn)一次。有一天孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒,忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來,高高地直插青天,大家你看我,我看你,又驚奇又疑惑,心想這附近并沒有佛寺啊。不多久,又看見幾十座宮殿,瓦是碧綠的,屋脊高高翹起,這才省悟到原來是出現(xiàn)“山市”了。沒多久,又出現(xiàn)了高高的城墻,頂上是呈凹凸形的短墻,連綿六七里,竟然是一座城了。城中有像樓閣的,有像廳堂的,有像街坊的,都清晰地呈現(xiàn)在眼前,數(shù)也數(shù)不過來。忽然刮起大風,煙塵彌漫,全城的景象變得模糊不清了。過一陣子,大風停止,天空晴明,先前的景象全都消失了,只有一座高樓,上與天接,每層有五間房,窗戶都敞開著,都有五處明亮的地方,那是樓外的.天空。一層一層地指著數(shù)上去,房間越高,亮點越小;數(shù)到第八層,亮點只有星星那么小;再往上就變得暗淡了,似有若無,看不清它的層次。低層樓上的人們來來往往,各干各的事情,有靠著欄桿的,有站著的,姿態(tài)各不相同。過了一段時間,樓漸漸低矮下來,可以看見樓頂了;漸漸地,又變得跟平常的樓房一樣;漸漸地,又變成了高高的平房;突然又縮成拳頭一般大小,再縮成為豆粒一般大小,終于完全消失。
我又聽說,有早起趕路的人,看到山上有人家、集市和店鋪,跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別,所以人們又管它叫“鬼市”。
在這篇文章里,作者把自己比作孫禹年公子相當于這件事是他自己看到的了。因此說他寫文章細膩。山市其實就是海市蜃樓,因為以前的人科學不夠發(fā)達,還不懂這個道理,以為是鬼神造出的,所以又稱鬼市。
在這個方面,我要加油!有機會,我要把491個故事全部讀完!
聊齋志異讀后感14
《聊齋志異》是由清代蒲松齡撰寫的一本古代巨著,為什么我會特別喜愛看?因為自打看到書中描寫的各種狐仙、鬼怪后,我像入了迷一樣,那扣人心弦的內(nèi)容,簡潔卻不失給大家?guī)韱柼柕念}目……總能吸引你的眼球。這不!今天就給大家講講我與這本巨著的故事。
蒲松齡:山東淄博人,蒲家莊生,十九歲便考中了秀才,之后一直進入考棚,可天意弄人,世事難料,直至兩鬢飛雪,他還是個秀才,絲毫沒有任何的`進步,憤憤不平的他無可奈何之下選擇了回鄉(xiāng);剜l(xiāng)后,他和他的鄉(xiāng)親們不時講故事,蒲松齡便把所有故事寫成了一本書,取名《聊齋志異》。聊齋指講故事的地方,志異指記錄各種奇異的事情,它是史上第一本根據(jù)狐鬼來編寫的巨著。
讀著讀著,我看到一篇故事——《席方平》,讀完后,我思緒萬千,聽我仔細道來:
席方平之父被富商羊某害死,為了替父報仇,平冤昭雪,席方平一氣之下將富商羊某告入官府,殊不知羊某早已將官府賄賂,官府非但不接受席方平的訴紙,反將他打了一頓板子,席方平非常傷心難過,看到這,我也心生惋惜,席方平大仇未報反挨板子。
有人告訴席方平可以去找閻王伸冤,可當他找到閻王時,富商羊某又先他一步,把上上下下都賄賂好了。席方平一來就被扔進油鍋里,后又被大鋸鋸身……不忍直視。
最后,席方平把希望交付給灌口二郎神,終于,壞人們都得到了“懲罰”,正義成功勝利了。
我覺得席方平有著一顆正義的心,而奸商不用銀子去做好事,而是去干了很多壞事,更令人難以置信的是,竟兩次傷害了席方平,但最后,奸商也自食其果,得到應(yīng)有的懲罰。這個故事強烈反映并諷刺了當時不做正經(jīng)事的富人,真是為富不仁的一個奸商。面對一次又一次的打擊和壓力,席方平不畏強暴,在經(jīng)歷了無數(shù)次的困難后,最后終于平反昭雪了。他不為困難放棄,面對清政府的打壓,也無畏勇敢;同時,他不為金錢所迷惑的精神值得我們學習。善有善報,惡有惡報!
《聊齋志異》里面的很多故事都嚴厲抨擊了清政府的黑暗統(tǒng)治和官場上的種種黑暗,很值得大家一看!
聊齋志異讀后感15
假期里,我和媽媽去書店買了一本《聊齋志異》。它非常侑趣,不久我就看完了這本書。
在中國古典文學名著中,《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說,是非常值得閱讀與欣賞的,它是明末清初著名作家蒲松齡的代表作,據(jù)說他是在40歲左右寫成的。
我想:為什么蒲松齡會起這樣一個書名呢?這個問題使我百思不得其解,直那一天,我看了書中的前言,才知道原來聊齋是他書屋的名字,志是記述的意思,異指的就是奇異的故事。
《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者,侑空前絕后之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪,其實字字都是人、情、世、態(tài),字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中,講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事,嬰寧侑情侑義、心靈純潔,比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精,可她并沒侑邪惡,喜歡笑。她讓子服將自己的.父母合葬,并且感激子服一家人對自己的關(guān)照,后來,子服的母親給他們兩個人主持了婚禮,一年過后,嬰寧生下一個胖兒子,不認生,見人就笑,很像他母親。
其實,《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受了,蒲松齡當時所在的那個時代,貪污成風,贓官比比皆是,清官沒侑幾個。想這里,還侑誰沒侑理由再去好好學習,去把社會不規(guī)則的事情改正過來?我想,每個讀過《聊齋志異》的人,都能深刻的體會這本書的含義,要是想過上美好、不被欺負的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個侑素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神!
這些故事,讓我入迷,我不禁大聲朗誦起來,吸取其中的精髓。
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