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尋覓中華讀后感

時(shí)間:2022-05-17 12:37:05 讀后感 我要投稿
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尋覓中華讀后感

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編整理的尋覓中華讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

尋覓中華讀后感

尋覓中華讀后感1

  如果說讓我的文章成為囂囂塵世的正宗,這個(gè)念頭我沒想過,也從不敢想。我只是想闡述一下我的觀點(diǎn),印證心中的那句:讀過,愛過,寫過。

  讀《尋覓中華》,仿佛獨(dú)自行走在歲月的長河中,從炎黃戰(zhàn)蚩尤的激流險(xiǎn)灘中逃脫;聽到了古神話里的酸甜苦辣;目睹了王懿榮的苦痛煎熬;領(lǐng)略了大唐詩文的稍遜風(fēng)騷;嘆息過文化革命的流短誹長。這些在我心中留下了深深的印記,以致于現(xiàn)在憑借腦中殘留的文字,去問想那一幕幕跌跌撞撞,風(fēng)霜雨月的畫面,都會(huì)觸目驚心,感嘆萬分。

  因?yàn)樽x過,所以愛過 。

  有時(shí)我在想,人生何嘗不是中華文明歷史發(fā)展五千年的縮影,從饑不裹腹的少年,到荊棘叢生的成年,到跌跌撞撞的中年,再到步履蹣跚的老年,人生冷暖飽嘗過一路跌跌撞撞實(shí)現(xiàn)了他現(xiàn)有的輝煌。中華民族從小到大,中華文化由淺到深,五千年前誰能料到中華民族的繁榮與強(qiáng)大,這又使我聯(lián)想到人生,“再小的個(gè)子也能給沙漠留下長長的身影,再小的人物也能讓歷史吐出重重的嘆息”。

  我經(jīng)常說“我愛中華”,我愛她什么?一草一木,一磚一瓦?不,這些都太顯淺。我愛她的文化,不是盛世的點(diǎn)綴,而是黑夜的蠟燭。舉個(gè)例子,這本書令我感觸最深的是__,文化被摧殘,文人被批判,他們顧不上高談闊論,總是帶著一種悲壯的激情, 在人生艱難的道路上進(jìn)行拼搏,首先要改變他們的生存條件,同時(shí)還要放棄自己的精神追求,但他們不會(huì)從此埋沒,因?yàn)樗麄儾粫?huì)心甘情愿地就此沉淪。沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高,__留給我們的與其說是一段痛苦的回憶,不如說是中華人民意志的體現(xiàn)與文化的不朽。

  文章中我們看到豐富多彩的生命和形形色色的'人群,其中最令我動(dòng)容和敬佩的是司馬遷,被百般蹂躪地體無完膚之后,依然身殘志堅(jiān)。他沒有因此患得患失,裹足不前,也沒有消沉頹喪,迷失墮落,而是以一種重生的心態(tài),一種堅(jiān)強(qiáng)的意志力,用余生寫下這一部宏偉著作,升華了自己,影響了后人。既然這樣,那么我們在人生旅途中為何青松被雪壓而倒?我想,答案不言而喻。當(dāng)往昔所有的誤會(huì)與嘲笑再也不能打擊我們對(duì)生活的熱情時(shí),但往昔所有的不幸與負(fù)累再也不能動(dòng)搖我們的人生觀念時(shí),當(dāng)我們終能以一種微笑的姿態(tài)回顧自己這些年來走過的人生歷程時(shí),我們也許會(huì)感覺到:我們真正生活過——以一種脫俗的心態(tài)與激情。這些何嘗不是中華民族潛在的內(nèi)涵,以一種精神滲入每個(gè)華夏子孫的血液中,源遠(yuǎn)流長!

  生命在前行中頓悟,歲月在積累中升華,沉淀了五千年的中華文明,以文字的方式流淌在余秋雨的筆下,同時(shí)注入我們心中。

  行走在歲月的旅途中,發(fā)現(xiàn):天佑中華!

尋覓中華讀后感2

  6月20日,17:50重慶北至成都,T898次01車13號(hào)下鋪。拉著厚重行李,背著書包,提著筆記本包,搶入洶涌人群,擠上火車。過山、過水、過隧道,在忽明忽暗的舊車廂里看書。窗外大片大片的樹木浮在天際,有時(shí)會(huì)看到山里的行人,或塊狀的田野,遠(yuǎn)眺江流。記得以前,剛剛開始流浪的時(shí)候,對(duì)一切充滿了好奇,總是獨(dú)自一人坐在窗口,看著飛速掠過的無數(shù)風(fēng)景,涌起浩蕩憂傷。后來,變成忙中偷閑,枕著黑夜,在車上用筆記本看電影。往往一個(gè)故事結(jié)束,剛好剩下半個(gè)小時(shí)到站,然后在深藍(lán)的夜色中融入雨中的人影。吃完一個(gè)雪梨,連日大雨,感覺有點(diǎn)冷。繼續(xù)看書。餓。翻出箱里的一包南溪豆腐干,慢慢把它啃完。這注定又是一個(gè)沒有晚飯的夜晚。

  終于把《尋覓中華》的最后60頁看完,合上書,長長舒了一口氣,枕著手臂望著中鋪的木板發(fā)呆。突然爬起來,覺得應(yīng)該寫點(diǎn)什么東西。讀余秋雨的書,從高中時(shí)代至今,粗粗掐指一算,也有8年了,八年的時(shí)間在人的一生里面不能算短。卻一直不敢動(dòng)筆寫關(guān)于余秋雨的任何東西,每次稍有嘗試,往往立即放棄,這就像一個(gè)粗懂文筆的孩童,要對(duì)一位文化宗師作出感受的表述,以溪流去照見滄海。

  而今天,我看到從《文化苦旅》一路走來的`那個(gè)背影,走過渭水、走過殷墟、走過魏晉大唐,一路又走到我們眼前來。于是,那些羌笛孤城、黃河白云、松間明月、石上清泉的文化意象,紛紛又回到我們心里。有時(shí)候,在上火車的那一刻,暗暗問自己,為什么很少再去看窗外掠過的景物,是風(fēng)景已經(jīng)看透,還是我們已經(jīng)老了?問題一時(shí)沒有答案,我們甚至不敢抵達(dá)心里的真相——那就是,大部分人在這個(gè)時(shí)代,活得并不開心。這是一個(gè)已經(jīng)由商業(yè)邏輯統(tǒng)治的世間。盛行的是創(chuàng)業(yè)神話、股市風(fēng)云、商業(yè)征戰(zhàn),投機(jī)取巧,那些天真的、率性的、醇洌的善良,是越來越稀少了。留下越來越多的盼望,卻永遠(yuǎn)看不到地平線。很多人說,你看,商界中金戈鐵馬,攻城掠地,功成名就,是何等的得意?我們這個(gè)時(shí)代,并不缺少英雄。

  是的,這一點(diǎn)我并不否認(rèn)。但是,這些英雄的氣度,相對(duì)于真正的中華氣度,畢竟變小了,也變散了,這些英雄所鑄造的輝煌事業(yè),充其量也只是馬斯洛所說的人的需求五個(gè)層次中“自我價(jià)值”實(shí)現(xiàn)的那個(gè)層面上,離中國文化中那種傾聽天籟天聲,追求世間蒼生大和大愛的那種境。

尋覓中華讀后感3

  繁華的街景滲透著璀璨的光輝,破敗的殘?jiān)鄷鴮懼趾氲臍v史。我們只需要知道,中華民族有著美麗的基因,而文化的長河淙淙流淌,引領(lǐng)者我們?nèi)ひ捴腥A。

  我們無從給文化的起源下一個(gè)準(zhǔn)確的定義,但它卻看似與歷史相輔相成,文化支撐著時(shí)代,時(shí)代連成了歷史,而歷史造就了文化。無論是大漠孤煙的鐵胄兵戈,還是繁盛喧囂間的琴棋書畫,都澆灌出一朵生機(jī)勃勃的文化萌芽。而文化又影響著一代人的思想,扶持著君主的謀略,改變著時(shí)代,牽引起歷史。文化可由 歷史而展現(xiàn),歷史因文化而得以延續(xù)。

  通過作者余秋雨在書中的介紹,我發(fā)現(xiàn)儒家文化貫穿于歷史大潮的絕大部分。自其出現(xiàn),人們的思想便找到了一個(gè)明確的'追求。儒家照應(yīng)了世人的思想,因?yàn)樵谝粋(gè)思想如此活躍的時(shí)代,一個(gè)學(xué)說能夠得到廣泛的認(rèn)可并加以傳播,說明這可以作為一個(gè)時(shí)代的精華,使人豁然開朗,流傳下來?鬃蛹捌錃v代學(xué)生不斷努力地壯大儒家文化,也令其后代懂得了思考。這種文化可以不完美,但它卻展現(xiàn)著一代人的自由,承載的時(shí)代和諧多元化的社會(huì)風(fēng)氣,也成了中華文化長河中最自由、澄澈的一段,滋潤著其所流經(jīng)的歷代人們的思想,反射出一種民族文化的光輝。

  而本書中我個(gè)人最喜歡的是有關(guān)唐代文化的部分。文化的融合、詩歌的繁盛,已經(jīng)成為這一時(shí)代很突出的特征。一個(gè)空前的盛世,可以很瑰麗壯闊,而它的文化卻是在車水馬龍背后流淌著的一股靜馨的力量。佛教的融入使中華文化在剛毅中有了一種柔性之美。這種文明沒有與之前的文明產(chǎn)生過激的沖撞,而是互溶于彼此,使文化有了兩種不同風(fēng)格的燦爛。一個(gè)人同時(shí)接受著兩種文明的濡養(yǎng)。他的思想散漫卻不失邊際,規(guī)矩卻不失自由。這是另一方面的喚醒,兩種文化互相彌補(bǔ),使一切看上去前衛(wèi)而和諧。從此,文化又被滴入一抹優(yōu)雅的隨性的色彩。

  唐詩是我最熟悉而又最期待的了。文人的筆墨總是有感情的,跟著現(xiàn)代文人的筆跡去探尋古代文化是級(jí)富趣味的。我很榮幸能夠如此近距離地接觸李白,一位引字為文便是詩的文豪。他隨性、自由,騎著馬,達(dá)達(dá)的馬蹄下浸滿了他的浪漫氣息,F(xiàn)在讀起他的詩,不得不被那灑脫的文筆所折服。他把盛世美景記錄,將自己的喜怒愁苦訴諸筆端。文字在他的筆下富有了靈氣,大膽的排列,構(gòu)成了一種曠達(dá)神秘之美。無需做作,只是真實(shí)。

  中華文化的長河生生不息,我期待,現(xiàn)代人也能有思考,為中華文化構(gòu)建雄偉壯闊的未來。

尋覓中華讀后感4

  讀書是一種高雅的情趣,它使我們了解的更多,它在精神上激勵(lì)著我們前行,歷史則是一個(gè)民族的根,如果歷史沒有了,那么這個(gè)民族也會(huì)一步步失敗,中國歷史博大精深,使我愛不釋手,讀史使人明智。我跟隨余秋雨的腳步回到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期。

  春秋戰(zhàn)國時(shí)期軍閥割據(jù)混戰(zhàn),天下可以說是沒有太平之日,也正是這個(gè)時(shí)期,出現(xiàn)了許多著名的政治家、思想家、軍事家。諸葛亮絕對(duì)是大家都知道的軍事家,他在我們的心目中是無所不知無所不曉的,一想到他我便想起了曹操,他的謀略并不比諸葛亮差,讀余秋雨對(duì)他的描述,我更加確信了自己的觀點(diǎn)。論詩詞曹操的詩詞肯定高于諸葛亮,他的遠(yuǎn)大抱負(fù)為人所敬佩,在這混戰(zhàn)的年代,他是勇敢的開拓者。掌握大權(quán)、愛惜人才,決心拿下荊州,他的雄心壯志不僅僅是體現(xiàn)在詩詞上,而是他的作為。后人都把諸葛亮說的像“神”,甚至可以說成“仙”,而對(duì)于曹操的態(tài)度卻十分冷淡、奸詐、狡猾,然而曹操并不比諸葛亮要低那么幾截。曹操是偉大的,他在文學(xué)上的造化要比諸葛亮高得多,他失敗無數(shù)次換來成功,無人能敵,但最終敗給了自己,但他的精神永存。

  曹操是位偉大的父親,而且他有兩個(gè)出色的兒子曹丕、曹植。曹丕也是杰出的文學(xué)家,在歷史上人們總是說曹丕要比曹植更出色,其實(shí)不然,曹丕雖然登了大位,但他在文學(xué)上卻受到了圍堵,上是父親,下為弟弟,曹家三人的造詣都很高。我認(rèn)為他們?nèi)烁嗟氖潜ж?fù)不同,要說皇帝,曹丕絕對(duì)排行老二,而文學(xué)應(yīng)該是曹操,他的詩給人以激動(dòng),讀過后能理解他在當(dāng)時(shí)的心情,他把自己的遠(yuǎn)大理想托到詩中,似夢確真確現(xiàn)實(shí)。而對(duì)于曹植,他由于官場失意,因而顯得悲涼,他在無權(quán)位中渡過了他的一生。但他的詩卻令人崇拜。父子三人的.權(quán)位懸殊,生態(tài)各異、性格不一,但在文學(xué)方面卻有共同的語言,從中有抱負(fù)、有感悟、有嘆息。

  曹操在現(xiàn)代人看來是負(fù)面形象,其實(shí)真正曹操卻恰恰相反。他面對(duì)功力、名利最后都是統(tǒng)統(tǒng)不要了。他喜歡平靜,也許是對(duì)人生的思考,也許是對(duì)未來的向往,他主張薄葬,不喜歡大金大銀在自己死后又裝飾自己,他思想先進(jìn),他來的瀟灑走的更瀟灑,他不喜歡被后人找到,只愿獨(dú)自一人在這山林之間傾聽著鳥語,伴著花香,遠(yuǎn)離亂世。不只是他,曹家三人都是鄙視厚葬,曹丕和曹植死后都是穿著平時(shí)的衣服安然離世,他們的思想大致相同。亂世出英雄,他們展現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的特征,表現(xiàn)出的是高尚的人格。