《好的孤獨(dú)》讀后感（精選7篇）

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《好的孤獨(dú)》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《好的孤獨(dú)》讀后感 篇1

　　不要看到家人對(duì)我們無(wú)條件的愛(ài)，朝朝暮暮、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日復(fù)一日，常年累月，就以為那是規(guī)則、是規(guī)律、是必須、是無(wú)可爭(zhēng)議的公理，其實(shí)說(shuō)到底，只是緣于家人因愛(ài)而謙讓?zhuān)�那不是因�(yàn)槲覀儽旧碛卸嗝瓷屏�、多么美好、多么值得家人為我們�(nèi)绱朔瞰I(xiàn)，而只是因?yàn)槲覀兪嵌嗝葱疫\(yùn)，幸運(yùn)地降生在這個(gè)有愛(ài)的家庭里，幸運(yùn)地?fù)碛羞@樣善良、美好而愿意為我們奉獻(xiàn)的家人。

　　事實(shí)上，并不是每一個(gè)人都能享受這樣的好運(yùn)氣，有些孩子從小就失去了父親或母親，他不要任何的好東西，只要有一點(diǎn)父愛(ài)或母愛(ài)就深感滿足；有些孩子并不是降生在眾人的`祝福中，生而無(wú)辜，卻背負(fù)重?fù)?dān)；有些孩子生下來(lái)不久，父母便雙雙出遠(yuǎn)門(mén)打工謀生十年不回家，他從不知道與父母一邊一個(gè)手拉手是怎樣的妙不可言……捫心自問(wèn)，我們憑什么四體不勤卻衣食無(wú)憂？憑什么不勞而獲，坐享父母之所成？我們憑什么付出很少，卻收獲很多？要知道，能被家人關(guān)愛(ài)著，能有家人讓我們發(fā)脾氣，能有人希望分擔(dān)我們生活起伏時(shí)的喜怒哀樂(lè)，那是多好的命，我們的所作所為、所思所想真的配得上他人這樣無(wú)微不至的關(guān)照與愛(ài)護(hù)嗎？

　　《好的孤獨(dú)》讀后感 篇2

　　曾經(jīng)看過(guò)復(fù)旦大學(xué)副教授陳果的一段關(guān)于孤獨(dú)和寂寞的上課視頻，感覺(jué)這位老師講的十分精彩，深刻剖析了孤獨(dú)和寂寞。最近她把十年的教學(xué)心得整理出書(shū)，用哲學(xué)的方式告訴你孤獨(dú)的自己有多強(qiáng)大！

　　關(guān)于《朋友是“無(wú)用”的�！愤@個(gè)觀點(diǎn)，聽(tīng)了她的講解有了新的認(rèn)識(shí)：

　　我們之所以交朋友、之所以需要朋友、之所以愛(ài)我們的朋友，不是因?yàn)樗麄儭坝杏谩薄Ｅ笥巡皇菫榱恕袄�用”，不是為了找一個(gè)安全的情緒宣泄渠道，不是為了索取安慰，不是為了陪襯自己的優(yōu)越，不是為了多一個(gè)“幫手”或“同謀”，而是為了奉獻(xiàn)我們的愛(ài)與關(guān)懷，為了與之分享心靈的豐富和生活的美好，為了那種相互理解所帶來(lái)的默契，為了“不時(shí)常想起，卻無(wú)處不在”的`空氣般的同在感和信賴感。

　　孤獨(dú)和寂寞是兩回事，孤獨(dú)的人無(wú)論在什么環(huán)境下都可以做到獨(dú)處，她的內(nèi)心是平靜和充實(shí)的。而寂寞的人，她需要社交，極力要擺脫一個(gè)人的孤單，社交是廉價(jià)的，但是并不代表它沒(méi)有價(jià)值，寂寞的人想要通過(guò)社交尋求心靈的慰藉。同時(shí)，社交是帶有功利性和目的性的，它必然是廉價(jià)的。日本人之所以喜歡茶道，不是為了在那擺譜，是因?yàn)楹途辞寮�，茶道的精神就是和敬清寂，追求的是一種圓融，一種道。

　　《好的孤獨(dú)》讀后感 篇3

　　得益于公司的“樂(lè)讀”，很榮幸中獎(jiǎng)了，所以選擇了陳果老師的《好的孤獨(dú)》《好的愛(ài)情》《懂你》三本書(shū)。這兩周剛讀完《好的孤獨(dú)》，這本書(shū)集中了陳果老師十多年的教學(xué)心得，關(guān)于生死、孤獨(dú)、幸福、友情、道德和愛(ài)情等人生問(wèn)題的思考，讓人耳目一新，她用哲學(xué)的方式告訴人們，孤獨(dú)的自己有多強(qiáng)大。

　　陳果老師說(shuō)，孤獨(dú)藏有巨大的精神力量，找到它你就可以脫胎換骨。在我的淺顯想法中，“孤獨(dú)”一詞與“寂寞”意思相近，都是說(shuō)人相對(duì)孤單無(wú)聊的狀態(tài)。在陳果老師的論述中，突出強(qiáng)調(diào)了“孤獨(dú)”一詞積極的一面，與“寂寞”一詞形成對(duì)比，這一解釋對(duì)于人們摒棄人世的浮躁，靜下心來(lái)思考問(wèn)題，提高人的創(chuàng)造力和生活品質(zhì)具有積極的意義。

　　本書(shū)中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了陳果老師對(duì)“孤獨(dú)”一詞的看法，“孤獨(dú)”是自得其樂(lè)的獨(dú)處，是自成體系的`完整�！肮陋�(dú)”是由自我思想的豐富性而帶來(lái)的對(duì)孤獨(dú)近乎貪婪的偏好與享受，那是一種對(duì)自我充實(shí)飽滿的精神生活的不緊不慢的消化、悠然自得的回味，嫻靜而從容。關(guān)于此，我的感想是要把孤獨(dú)培養(yǎng)成自得其樂(lè)的獨(dú)處，要有堅(jiān)定的信念和良好的品質(zhì)。每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)，終究原因是自身內(nèi)心的軟弱。要想擺脫人性的弱點(diǎn)，除了使內(nèi)心逐漸強(qiáng)大，每個(gè)人都別無(wú)選擇，這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)人自我成長(zhǎng)的蛻變過(guò)程，不可能一帆風(fēng)順，要有迎接煩惱戰(zhàn)勝困難的思想準(zhǔn)備。正如陳果老師所言，雖然我們每個(gè)人看起來(lái)走著完全不同的人生道路，有的成功輝煌，有的平庸暗淡，但沒(méi)有人可以掙脫煩惱的困擾。要把煩惱的挑戰(zhàn)當(dāng)做學(xué)習(xí)的過(guò)程，吸收營(yíng)養(yǎng)的過(guò)程，享受成長(zhǎng)的過(guò)程。一旦我們戰(zhàn)勝了它，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生并沒(méi)有那么苦不堪言，只是為了讓我們更加強(qiáng)大。

　　最后把陳果老師的一句話送給我，也送給大家：當(dāng)我們真正體驗(yàn)到了孤獨(dú)的美好，我們才真正學(xué)會(huì)了品味自我；品味自我才能品味生活、品味生活中的他人，孤獨(dú)令我們更懂得生活，也更珍惜“人”。

　　《好的孤獨(dú)》讀后感 篇4

　　與朋友在一起，不期待得到任何東西，僅那份彼此無(wú)需設(shè)防的內(nèi)心松弛、不刻意的流暢自如，已然使我們心滿意足。當(dāng)你們不見(jiàn)時(shí)，他住在你心里；當(dāng)你們相見(jiàn)時(shí)，你整個(gè)人都是一個(gè)溫暖的微笑。你們之間有著讓人難以置信的絕對(duì)信任，那將是你們能找到的世界上最美好的東西。

　　只有常以孤獨(dú)之自我意識(shí)反觀自身的人才可能擁有真正彌足珍貴的朋友。執(zhí)手相看無(wú)語(yǔ)，卻心事了然，一個(gè)人的獨(dú)處常常妙不可言。

　　決定你我能否成為朋友的，既不是你，也不是我，而是時(shí)間。時(shí)間如明鏡，鑒證朋友的`心，朋友正是在時(shí)間的沉淀中浮出水面。朋友”本就是最不庸俗的東西，所以它的特征都超然于世俗之外。

　　所謂的“自由”“并不意味著能做自己想做的”，而是意味著“能拒絕自己不想做的”。

　　一個(gè)真正善良的人，不論是貧困還是富裕、得意還是失意、窮途還是達(dá)境，他都不會(huì)心懷惡意、都不會(huì)傷害他人，他的善良不以環(huán)境優(yōu)劣而改變，不因他人態(tài)度而轉(zhuǎn)折，他的“向善”“求善”、對(duì)“善”的忠誠(chéng)持之以恒、矢志不渝。

　　知識(shí)淵博”與“人格高尚”根本上就不是一回事。

　　生活中那些雞毛蒜皮的麻煩雖然令我們時(shí)時(shí)不快，但我們終究知道原因、明白其中的來(lái)龍去脈，即使一時(shí)解決不了，終究不足以構(gòu)成我們彷徨無(wú)助的“困惑”。

　　成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們逐漸成熟，看似越來(lái)越遠(yuǎn)離兒時(shí)的“單純”，事實(shí)上卻是越來(lái)越趨近淳厚而圓滿的“天真”。

　　接受愛(ài)，享受愛(ài)，并傳遞愛(ài)，才是感恩的王道。這個(gè)過(guò)程歡樂(lè)而坦然，平和而忠誠(chéng)。

　　我們知道的東西越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有更多東西是我們所不知道的。

　　當(dāng)對(duì)什么都不再感到好奇的時(shí)候，就真的衰老了。

　　《好的孤獨(dú)》讀后感 篇5

　　寫(xiě)給那些孤獨(dú)的悲傷者，講述如何與孤獨(dú)相處，換一種方式看待孤獨(dú)。

　　和自己內(nèi)心對(duì)話，在和書(shū)里某些思考的點(diǎn)共鳴時(shí)，也促使我們從在我們心里之外的世界里回歸自己思考，和自己對(duì)話，從書(shū)里獲得一星半點(diǎn)的啟發(fā)，也在書(shū)里星星般閃爍著理解和共鳴的光。

　　在讀這本書(shū)的期間，自己也曾有郁郁不得解的時(shí)間，又一次覺(jué)得伸手找不到有人拉一把的無(wú)助，孤獨(dú)。

　　靜下來(lái)看這本《好的孤獨(dú)》時(shí)，雖沒(méi)有說(shuō)絕對(duì)就一下子開(kāi)朗起來(lái)了，但的確對(duì)自己的孤獨(dú)感有了一些釋?xiě)�，更珍惜了能夠這樣靜下來(lái)和自己對(duì)話的時(shí)間。

　　在人生此一時(shí)彼一時(shí)陷入此一種彼一種煩惱中，自己也曾一度覺(jué)得孤獨(dú)是件很痛苦的事，因?yàn)樗�有的苦�?lè)只是自己自知。習(xí)慣不去訴說(shuō)自己的所謂難過(guò)的事，怕傾訴了別人不懂，怕傾訴了也只是涂添又一份難過(guò)，可一旦又一次被壓垮，自己又覺(jué)得無(wú)人可助。

　　后來(lái)學(xué)會(huì)與那個(gè)孤獨(dú)的自己相處，與自己對(duì)話之后，不是一味地悲傷于孤獨(dú)，而是接納與和解。

　　是那些我們自己獨(dú)處，和自己對(duì)話的時(shí)候，讓自己對(duì)自己有了更多的審視，調(diào)整，讓那些挫折后孤獨(dú)的思考，成為在我們后面的路走得更踏實(shí)的一份力量。

　　后來(lái)也明白了真正那些我們親近的人，更希望就算只是悲傷的又一份傳遞，他們也希望是我們能告訴他們，而不是缺席。

　　換一種思考，就像書(shū)里提到的“無(wú)用”的朋友，在我們被生活打擊之后，在這些時(shí)刻沉淀下來(lái)的.，那是真正值得起的珍貴。

　　童年真的那么無(wú)憂才讓我們懷念么？

　　從童年到成熟，從前年幼有人替我們負(fù)重前行，后來(lái)我們需要負(fù)責(zé)起的越來(lái)越多，甚至成為了那個(gè)從前替人負(fù)重前行的人，但我們也更多地獨(dú)立思考與個(gè)體發(fā)展，慢慢沉淀著“自凈能力”。

　　一沙一世界，一花一天堂。花非花，也許在我們看不見(jiàn)的地方，有我們不了解的一方世界。

　　感恩我們現(xiàn)在所擁有的，謝謝那些能一路和我們同行的人。我們知道的東西越多，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有更多東西是我們所不知道的。

　　那就繼續(xù)前行，繼續(xù)擁抱這個(gè)溫暖世界。那些孤獨(dú)之后，可能才更懂了擁抱這世界的可愛(ài)之處吧。

　　《好的孤獨(dú)》讀后感 篇6

　　四十幾度的高溫天氣，手捧一本復(fù)旦名師、哲學(xué)博士陳果的《好的孤獨(dú)》靜靜地閱讀，燥熱的空氣似乎一下子變得清涼了許多。

　　這本著作以哲學(xué)的方式闡釋了生命中必將遭遇的謊言、不安全感、孤獨(dú)感和生老病死的常態(tài)，從哲學(xué)角度分析了道德與人性、感恩心、懺悔心、好奇心等等，同時(shí)也為處于困境中的人們提供了一些解決的辦法，如換一種看法，尋找“精神家族”——友情和愛(ài)情，用大愛(ài)做小事等等。

　　人作為一種社會(huì)性的生物，往往會(huì)害怕孤獨(dú)，追求群居的生活。然而，我們卻忘了從脫離母體的那一刻起，我們就注定是孤獨(dú)的。也許上帝也正是因?yàn)楣陋?dú)，才造出了人類(lèi)與他為伴。

　　其實(shí)，孤獨(dú)在本質(zhì)上與它的兩位近親——孤單和寂寞是不同的。孤單更多的是一種物理性的存在方式，只是指單獨(dú)的個(gè)體，它不指向人的內(nèi)心世界，比如離群的孤雁就是孤單的。寂寞和孤獨(dú)更多地指向面對(duì)孤單時(shí)，人的不同的情感體驗(yàn)和精神狀況。陳果把寂寞和孤獨(dú)形象地比作一對(duì)“同父異母的兄弟，都是孤單的嫡傳”，只不過(guò)寂寞是面黃肌瘦、寒氣逼人的，輕賤而殘缺；而孤獨(dú)卻是體態(tài)豐盈、充滿溫情的，高貴而完滿。不同的母親遺傳給了它們不同的品性：“寂寞是空虛與孤單的孩子，而孤獨(dú)則脫胎于思想與孤單的結(jié)合�！彼�以，感情上匱乏的寂寞是平庸的，是讓人無(wú)法忍受的；而思想充實(shí)的孤獨(dú)卻是高貴的，是可以忍受，甚至讓人享受的。

　　當(dāng)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的.人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)�！庇�國(guó)生物學(xué)家赫胥黎也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)�！�

　　是啊！也許每一個(gè)深刻的靈魂、每一種高貴的思想都蘊(yùn)藏著孤獨(dú)！屈原是孤獨(dú)的，他吟哦著“眾人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，義無(wú)反顧地自沉了汨羅；孔子是孤獨(dú)的，雖明知天下無(wú)道，卻仍然“知其不可而為之”；布魯諾是孤獨(dú)的，他用生命捍衛(wèi)著被視為異端的日心說(shuō)，被綁在火刑柱上時(shí)，他仍然高呼著 “火，不能征服我，未來(lái)的世界會(huì)了解我，會(huì)知道我的價(jià)值”；魯迅是孤獨(dú)的，當(dāng)整個(gè)鐵屋子里的人們都在熟睡的時(shí)候，他卻大聲吶喊著，試圖驚醒幾個(gè)人，以共同破壞這將要把人悶死的鐵屋子……

　　我想，所有與精神世界有關(guān)的作品也都應(yīng)該是孤獨(dú)的產(chǎn)兒，文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、舞蹈、宗教、哲學(xué)……都是孤獨(dú)孕育出來(lái)的。因?yàn)槿嗽谛鷩毯透≡甑臓顟B(tài)中是無(wú)法產(chǎn)生靈感的，只有在孤獨(dú)的時(shí)候，我們才能與自己的心靈交流，與靈魂溝通，在靜靜的冥想中與思維碰撞，與靈感相遇。迪士尼是孤獨(dú)的，每天都在一個(gè)充滿汽油味的車(chē)庫(kù)里工作到深夜，但那只爬到畫(huà)板上跳躍的老鼠，讓他的靈感在孤獨(dú)中閃現(xiàn)出一道耀眼的光芒；俞伯牙是孤獨(dú)的，這世上只有鐘子期聽(tīng)懂了他的琴聲，于是《高山流水》奏出了千古不絕的音符；海子是孤獨(dú)的，家徒四壁，幾乎沒(méi)有任何物質(zhì)財(cái)富，可空蕩冷寂的房間里卻充滿了“面朝大海，春暖花開(kāi)”的溫情和“以夢(mèng)為馬”的想象……

　　當(dāng)然，孤獨(dú)絕不是故意的離群索居，也不是膚淺的造作裝酷，它不是一種姿態(tài)，而是一種心境，一種自我心靈的詩(shī)意的棲居。所以，不用刻意去找一個(gè)偏僻的處所，也不必以頹廢或高冷的形象來(lái)表示自己的與眾不同。

　　作為普羅大眾的我們也許并不能在孤獨(dú)中創(chuàng)造偉大或不朽，但我們要懂得孤獨(dú)并不可恥，也不可怕，它是一種更高貴更優(yōu)美的狀態(tài)。所以，有時(shí)候，我們需要遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的紛繁復(fù)雜，給自己留一點(diǎn)獨(dú)處的時(shí)間，卸下面具，靜下心來(lái)，與最本真的自我來(lái)一場(chǎng)親密的對(duì)話，認(rèn)真思考，深刻審視，好好規(guī)劃。

　　阿桑在《葉子》里深情地演唱：“孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單。”是的，很多時(shí)候，狂歡的確是一群人為了逃避孤單而營(yíng)造了熱鬧的虛空，而孤單，不，孤獨(dú)的確是一個(gè)人的狂歡。讓我們一起守住孤獨(dú)，享受一個(gè)人的狂歡吧！

　　《好的孤獨(dú)》讀后感 篇7

　　曾經(jīng)看過(guò)復(fù)旦大學(xué)副教授陳果的一段關(guān)于孤獨(dú)和寂寞的上課視頻，感覺(jué)這位老師講的十分精彩，深刻剖析了孤獨(dú)和寂寞。最近她把十年的教學(xué)心得整理出書(shū)，用哲學(xué)的方式告訴你孤獨(dú)的自己有多強(qiáng)大！

　　關(guān)于《朋友是“無(wú)用”的�！愤@個(gè)觀點(diǎn)，聽(tīng)了她的講解有了新的認(rèn)識(shí)：

　　我們之所以交朋友、之所以需要朋友、之所以愛(ài)我們的朋友，不是因?yàn)樗麄儭坝杏谩薄Ｅ笥巡皇菫榱恕袄�用”，不是為了找一個(gè)安全的情緒宣泄渠道，不是為了索取安慰，不是為了陪襯自己的優(yōu)越，不是為了多一個(gè)“幫手”或“同謀”......而是為了奉獻(xiàn)我們的愛(ài)與關(guān)懷，為了與之分享心靈的豐富和生活的美好，為了那種相互理解所帶來(lái)的默契，為了“不時(shí)常想起，卻無(wú)處不在”的空氣般的同在感和信賴感。

　　孤獨(dú)和寂寞是兩回事，孤獨(dú)的人無(wú)論在什么環(huán)境下都可以做到獨(dú)處，她的內(nèi)心是平靜和充實(shí)的'。而寂寞的人，她需要社交，極力要擺脫一個(gè)人的孤單，社交是廉價(jià)的，但是并不代表它沒(méi)有價(jià)值，寂寞的人想要通過(guò)社交尋求心靈的慰藉。同時(shí)，社交是帶有功利性和目的性的，它必然是廉價(jià)的。日本人之所以喜歡茶道，不是為了在那擺譜，是因?yàn)楹途辞寮牛�茶道的精神就是和敬清寂，追求的是一種圓融，一種道。

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