魯迅作品的讀后感（通用27篇）
認真讀完一本著作后，你有什么領悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的魯迅作品的讀后感，希望能夠幫助到大家。
魯迅作品的讀后感 篇1
魯迅， 1881年—1936 年 。他活了55歲，這個歲數在現在還算身強力壯，但魯迅先生卻在不惑之年與他密切關注的 中華人民不辭而別。臨終時，他還硬撐著寫日記，寫出了640萬字的55年的生命的詩史。
魯迅把時間放在第一，有時間才能工作。他曾學醫(yī)，希望強健人民的體質。但他后來脫掉了白大褂，拿起了尖刻的`筆，寫出了640萬字的改變中華人民精神的文章，他認為這樣才能讓人民從帝國主義的 壓迫中蘇醒過來。
魯迅先生的生活忙碌至極。白天來拜訪他的客人絡繹不絕，而每個客人都想在魯迅先生家中多留片刻，他們總要到半夜才能離去。魯迅剛送完客，就立馬坐在桌前，繼續(xù)著寫那不朽的文章。
《壓》、《推》、《沖》是魯迅是諷刺外國列強而寫的文章，一篇就有1000多個字，而魯迅寫作才18年，365天，只有365個晚上，就要寫35萬字！這是什么概念！魯迅之所以寫下如此多的文字，難道有什么力量在幫助他？有，是時間。魯迅抓緊時間，善擠時間，他的巨作是他一點一點從時間老人那奪回來的，他不被時間所控制，他是在控制時間，掌握時間。
魯迅的一生是充實的，是忙碌的。他留下的文化遺產是我們取之不盡，用之不竭的財富。他是一個偉人，中國的一位傳奇人物！
魯迅作品的讀后感 篇2
在《朝花夕拾》一書中，衍太太這個人物也多次出現�！冬嵱洝芬晃闹杏羞@樣幾句話：“假如頭上碰得腫了一大塊的時候，去尋母親罷，好的是罵一通，再給擦一點藥；壞的是沒有藥擦，還添幾個栗鑿和一通罵。衍太太卻決不埋怨，立刻給你燒酒調了水粉，搽在疙瘩上，說這不但止痛，將來還沒有瘢痕�！毖芴此剖趾眯�，可燒酒是烈性的，不但不能治傷，還會使傷更重。衍太太還教小魯迅偷東西來賣錢：“也許你沒有留心。到大廚的抽屜里，角角落落去尋去，總可以尋出一點珠子這類東西……”
與衍太太形成對比的人物，正是魯迅的保姆——長媽媽。當小魯迅想要一本《山海經》時，長媽媽看似不在乎，卻已經牢記于心了。過了十天或一個月。長媽媽便把《山海經》買來了。你可能會認為沒什么大不了的�？墒情L媽媽不識字，把《山海經》讀成了“三哼經”，這肯定會造成一定的麻煩。而且，當時正值過年，店鋪都關門了，想要去買“三哼經”，必須要敲一敲書店的門……可見長媽媽是多么疼愛小魯迅啊！
但在書中，魯迅本人并沒有直接寫出衍太太與長媽媽的性格特點，還用了相反的語句來描寫她們。在描寫衍太太時，作者魯迅先生仿佛在贊揚衍太太的好，實際上他卻用了諷刺的手法，寫出了衍太太的'自私、虛偽。而在寫長媽媽，看似在寫她的不好：睡覺擺成“大”字形，迷信……實際上，作者通過描寫，長媽媽的“不好”，寫出了長媽媽對自己的照顧，這也是本書的亮點之一。
魯迅筆下的《朝花夕拾》讓我仿佛回到了那個年代，看到了他身旁的善與惡。
魯迅作品的讀后感 篇3
《朝花夕拾》，正同于它另類的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在風燭殘年的歲月里寫下的。老了，累了，回味起童年時的點點滴滴，心中還是會有當初的味道，想必還別有一番滋味吧。從書卷里散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什么魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
雖然在書塾讀書很煩悶，但是我覺得魯迅的小時候還是很快樂的，看到這，總是能回想起小時候的趣事，在現在看來，總覺得小時候無憂無慮，我多麼想再回到小時候，在體驗一下那小時候的事情，雖說現在回想起小時候的，感到無聊，沒趣。但在小時候，是多麼值得回憶的事啊。
還記得那一次，我去鄉(xiāng)下玩，和小伙伴下水捉魚和蝦，雖說是個小溪，但還是令我恐懼，但是為了面子，還是下去了。很快我就適應了在水里和小伙伴一起玩耍拿個小簍子捉魚捉蝦，我不會捉，看著小伙伴捉，看著看著我的手癢癢了，于是我也開始捉了，雖說不大會但是好歹我還捉上來了一兩條。我便沾沾自喜。我在水里摸索一會，摸到一個長長的`，滑滑的，我一想：不好我趕緊把捉的東西往岸上一甩，一看——啊啊啊！蛇��！這是小伙伴圍了上來，打家討論來討論去，把它……嘿嘿！小伙伴拿著幾個小棍，把它挑來挑去，不讓它走。蛇不大我們便把它的頭壓住，然后生起一堆火，然后把它的尾巴放在火里……那次的經歷讓我記憶猶深。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶�！冻ㄏκ啊罚ヮI略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。
魯迅作品的讀后感 篇4
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年務必要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。但是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
作者對“故鄉(xiāng)”的感情不僅僅僅是人與人之間一般的感情，同時還是帶有個人色彩的特殊感情。在對“故鄉(xiāng)”沒有任何理性的思考之前，一個人就已經與它有了“剪不斷，理還亂”的精神聯(lián)系。童年、少年與“故鄉(xiāng)”建立起的這種精神聯(lián)系是一個人一生也不可能完全擺脫的。之后的印象不論多么強烈都只是在這樣一個基礎上發(fā)生的，而不可能完全擺脫開這種感情的藤蔓。具體到《故鄉(xiāng)》這篇小說中來說，“我”對“故鄉(xiāng)”現實的所有感受都是在少年時已經產生的感情關系的基礎上發(fā)生的�！拔摇币呀洸豢赡芡羯倌觊c土那可愛的`形象，已經不可能完全忘掉少年時構成的那個完美故鄉(xiāng)的回憶。此后的感受和印象是同少年時構成的這種印象疊加膠合在一齊的。這就構成了多種情感的匯合、混合和化合。這樣的感情不是單純的，而是復雜的;不是色彩鮮明的，而是渾濁不清的。這樣的感情是一種哭不出來也笑不出來的感情，不是透過抒情的語言就能夠表達清楚的。它要從心靈中一絲一絲地往外抽，慌不得也急不得。它需要時間，需要長度，需要讓讀者會慢慢地咀嚼、慢慢地感受和體驗。這種沒有鮮明色彩而又復雜的情感，在我們的感受中就是憂郁。憂郁是一種說不清、道不明的情感和情緒，是一種不強烈們又輕易擺脫不掉的悠長而又悠長的情感和情緒的狀態(tài)。
《故鄉(xiāng)》表現出來的是一種憂郁的美，憂郁是悠長的，這種美也是悠長的。
魯迅作品的讀后感 篇5
讀了，魯迅的小說與一些散文之后，讓我真真切切地感受到了魯迅是一位為別人想得多，為自己想得少的人。
從魯迅散文中的《影的告別》中，最后一段讓我記憶猶新：“我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有影在黑暗里，只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。”這段話，讓人心里讀者好踏實，好舒服。《我的失戀》這篇是魯迅寫的一首詩，雖然不長，但卻讓人讀起來很有味道的感覺，怪不得他是個文學家呢，不但寫作能力好，連作詩能力都那么強，魯迅先生的這首詩是寫得很有哲理的！
魯迅之所以被人民們都稱為是文學家，現在我知道是為什么了，就是因為他的智慧和才華，寫作能力強，作詩能力也不是一般得好。他寫作時用的`技巧與方法，用得都非常完美。書中《狂人日記》這篇小說，狂人得的是“迫害狂”，聽到這個名字，就已經覺得很可怕了。網上說這篇小說是一部意識性小說，有助于給我們增長知識，添加課外的科學知識。
《狗、貓、鼠》這篇小說里，寫得倒是挺有趣的，“落水狗”都有。里面的貓是狗的仇貓。魯迅先生話了一生的時間寫了這么多的好文章。就算他生病了，身體特別不舒服，很難受，但他還是堅持寫作，我們要學習他的這種可貴精神！哪像我們，覺得作文難寫，就討厭作文，一點多不去堅持或者稍微的努力一下。魯迅先生也是一位思想家和革命家，他是中國革命文化的主將。毛主席指出：魯迅的方向，就是中國新文化的方向。我在網上偶然得一次看到：“魯迅先生一生寫作1000萬字，其中著作600萬字，輯校和書信400萬字。魯迅在1918年5月，首次以“魯迅”作筆名，發(fā)表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》�！濒斞赶壬彩且粋�樂于助人的人，只要誰遇到了困難，他會馬上去幫助他，會盡自己所能盡的力量去幫助那個需要幫助的人。魯迅先生就是這樣一個為自己想得少，為別人想得多的人。我們一定要像魯迅先生學習！
魯迅作品的讀后感 篇6
魯迅，一個偉人。我想全中國人都應該知道。今天，我讀了魯迅的一些作品集。魯迅先生以尖銳的筆尖刻畫了民國時期的背景，一個個生動的故事指責與諷刺了當時社會的黑暗與腐敗，強烈表達出了自己內心中的不滿，反抗。我想不止是魯迅一個人的心聲，恐怕是所有愛國者的共同心愿。
魯迅的做品都含有豐富的思想，不同的人物，不同的性格特征，就含有不同的譏諷與贊揚，不同的角色，在小說中，魯迅先生運用了各種寫作手法，將人物的特點刻畫的淋漓盡致。但唯一的主題便是反映了當時社會的黑暗，國家的腐敗與人民的麻木，表示內心的強烈不滿。得我印象最深的作品是：《阿Q正傳》《狂人日記》 《藥》《祝�！�。
《祝福》中的主人公是祥林嫂，故事的內容主要是：祥林嫂被自己的惡婆婆和小叔子賣給了一戶人家強迫結婚，生下一個孩子，名字叫阿毛，生活剛有所好轉，可自己的丈夫因病無錢醫(yī)治，結果病死了。不久兒子阿毛又被狼吃了，當祥林嫂找到時，五臟六腑已被狼掏得干干凈凈，祥林嫂幾乎絕望了。當她對自己的鄰居講起時，先前別人會忍不住地嘆息兩聲，時間久了，當祥林嫂再講起時，別人只會把她的悲劇當做笑話來聽，偶爾會譏諷幾句，眾人開始岐視祥林嫂，最后，祥林嫂在下著大雪的寒夜，凍死在街頭。
文中主要描寫了祥林嫂的遭遇，隨著遭遇的發(fā)生，一件接著一件。祥林嫂，這個時期的女性代表，內心一次次地遭受打擊，再與她人訴苦時，苦澀的話語與眼淚更能表現出她內心的傷感，可又有誰能理解她，幫助她!在當時社會的環(huán)境下，只有死對她是一種解脫，沒有感覺，沒有煩惱，沒有壓在心頭的憂傷，對她來說，這就是幸福!可見，當時社會是多么的可怕。
魯迅先生，令我敬佩，在如此險惡的.生活環(huán)境下，他仍然能夠找準自己的方向，努力前進，無奈于環(huán)境，卻能夠改變周圍人的身心，使麻木的人民明白社會的黑暗。魯迅學醫(yī)時曾感嘆道：“我雖然能醫(yī)治人們身體的疾病，但我卻醫(yī)不好人們的思想�！睆拇藯夅t(yī)從文，開始寫作，批判社會的黑暗現象�？梢赃@樣說，若不是魯迅先生的精神支助，中國文學史上不會創(chuàng)造這么大的成就。魯迅先生的革命精神值得我們學習!
魯迅作品的讀后感 篇7
要說留給我印象最深的書，《吶喊》當居首位，真的，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬浀湫≌f集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，魯迅先生在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿�？滓壹旱�.死，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的“豆腐西施”;那個“一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
《藥》則體現出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當時世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。魯迅之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”。 阿Q性格極其復雜：他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，他對權勢者有著本能的不滿。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國的一個貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅先生的作品里，盡是魯迅那憂國憂民的民族責任感，盡是魯迅先生對中華民族的深深熱愛。魯迅的言語犀利，魯迅先生的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
魯迅作品的讀后感 篇8
魯迅，偉大的文學家、翻譯家和新文學運動的奠基人。
魯迅寫的《故鄉(xiāng)》，講述了他與閏土小時候的一些事情。閏土會捕鳥、看瓜，魯迅在那段時間很快樂，可正月過了，閏土必須回家。一開始，他們還相互送了幾次禮物，但后來再也沒有見面。我明白了：快樂的時光是短暫的，只有好好珍惜時間，快樂才是永遠的。
時間對我們學生來說是如此的重要��！哪一個成功的人浪費過時間，都是爭分奪秒的學習，比如說我國的著名數學家陣景潤在攀登數學高峰中，勤學苦練，閱讀了中外的上千本有關資料，通宵達旦地學習，終于成了世界著名的數學家。這可以表明只要珍惜時間，勤學習就會能取得巨大的成就。
我們應該珍惜時間，我不是只相信成功人士所說的，我自己也深受體會。我就是因為不懂得珍惜時間，所以每天早上起床的時候總是用各種說法說服自己多睡一會兒，這樣就使我天天上學遲到，不僅受到老師的批評，還使我失去了許多的早讀時間，清晨是一個人記憶力最好的`時候，也是一個人精神狀況最好的時候，這個時間我錯過了，其余時間在讀上5小時也比不上早讀時的30分鐘吧！后來我做了個試驗，我在早讀時認認真真的讀了讀書確實是比我在課余的時候記得牢，記得準。我睡覺只是一時的舒暢，而我早點讀書不僅對我一生都有益，而且讓我養(yǎng)成了早起早睡的良好慣。只要我門學會利用和珍惜時間了，盡管在一小時里珍惜了一分鐘都是有用的，你想啊，一分鐘確實做不了什么事情的，但是10個小時那就有10分鐘了，100個小時里就有100分鐘了啊，所珍惜的100分鐘可以做多少事情了��！
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句諺語大家應該不陌生吧。也告訴我們應當珍惜時間。魯迅先生曾經說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言。
魯迅作品的讀后感 篇9
在這些作品里，我最先讀的就是《兔和貓》，兔子一直是我最喜歡的動物，當我看到那小白兔遭黑貓毒手時，心里也是一陣擔心，一陣怨恨黑貓，當我看到白兔的智慧，小白兔們都安然無恙時，我又一陣狂喜，一陣欣慰。小說簡單的情節(jié)并未讓文章失色，反而在大家群呼：打倒可惡黑貓，為白兔報仇時，我看到了人世間最基本的愛與同情，我想那是當時的社會所缺少的珍寶吧。從這些可愛的文字背后，我同樣看到了那個站在孩子們中間，以溫暖，柔和的眼光觀察小兔子，小小兔子，還有那些純真的孩子的魯迅。一觸及這些幼小，魯迅似乎很難將他手上的“刀”拿起來，他的筆端就會流瀉出無盡的柔情和暖意。這是少有那個不是“橫眉冷對千夫指”的魯迅。魯迅將“生命之愛”注入人們的心中，告訴人們他“弱本位”的態(tài)度。我突然感覺魯迅離我好近。
魯迅的作品大都離不開“諷刺”二字。例如，在“風波”中，九斤老太反復念叨那句“一代不如一代”，無不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農村年老婦女形象，更道出當時持有這種無知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因為一條辮子的有無，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過“風波”一文，魯迅先生想告訴當時的人：社會意識變革的單純的政權更替，并不能給中國帶來真正的進步。此后最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風波中，旁觀者的漠不關心甚至幸災樂禍的態(tài)度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒辮子”一事心里備受折磨，到后來，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負，一針見血地披露了當時社會的世態(tài)炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的`《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據的家庭卻為謀生計賺稿費，憑空“捏造出一個住房寬敞，不愁衣食，處處現紳士風度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現實的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無奈，讓人們在笑中不免帶著淚。
我覺得在閱讀這些個小說中，魯迅先生的思想離我越來越近，如果你來見識一下這本書的廬山正面目，相信你對當時的社會，亦或是魯迅都會有一個更全面的認識。正如我所說的：讀魯迅的小說，一旦你走進了，它的一切就會離你很近。
魯迅作品的讀后感 篇10
讀著先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學識之淵博和涉獵之廣泛。
“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學問并沒把他嚇祝他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面;他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。
他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學問或新知識都敢說話。他的話，不是學究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路�！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。
先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，風格迥立的�？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據。
而是在于善于把他所知道的典據，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中�？墒沁@些表述又都不脫離表達自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據清晰明朗，鮮活簡單。
這和我以往看過的一些通篇引經據典的“抄抄寫寫”是完全不同的。
上述這些都只是說明了先生在文藝上的卓越。
可是，讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強權，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘，置生命于度外。
先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力，篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的.懦弱和骯臟，先生用一生的時間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。
正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄�！�
先生是一個時代、一個世紀的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。
讀著魯迅先生的文字：善者憂思，惡者羞慚。細看一看先生的肖像，發(fā)現先生的容貌雖然嚴肅冷峻，可先生的眼神卻是盛滿了慈祥。
這也正是應了先生的座右銘“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！钡母吒袢松砟畎伞�
先生冷靜尖銳的看著這世界，胸膛里裝著的卻是一顆悲憫慈愛的博大之心。
我想：像魯迅先生這樣的文人英雄也許幾百年也出不得一個吧。
魯迅作品的讀后感 篇11
魯迅先生，從小學的《從百草園到三味書屋》就已經進入了我的意識當中，曾經有一段時間還特別喜歡魯迅先生寫的文章，那個時候還試著背過幾個小段，感覺挺有韻味的。
高中的時候，看過魯迅先生的《祝福》，故事情節(jié)與人物性格給震撼到了，細微的描述與引人入勝的諷刺，讓我們對那個時代有了情緒，我不愿相信舊時代的黑暗與欺壓，可是在魯迅先生的筆下，塑造的那一個個鮮明角色，讓我不得不承認了現實，之后陸陸續(xù)續(xù)就開始更加關注他的作品了，魯迅的選集故事很多，題材很多，人物很多，原本我以為我會將他們混淆，可是我記住了他們。魯迅曾說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意�！边@種表現人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的.怨憤之氣。
“真的猛士敢于直面淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生”，我認為魯迅先生作品最具價值之處，就在于其改造“民族靈魂”和中國社會的思想。魯迅先生為現代文學刻劃了一系列不朽的典型：既瘋狂又格外清醒的“狂人”;作為國民弱點象征的“精神勝利法”的體現者阿Q;帶著滴血的靈魂走向地獄的祥林嫂;還有閏土、華老栓等等。他不但寫出人物的“血肉來”，而且表現出人物“靈魂的深”。
在這其中，我最感到震撼的還有《狂人日記》，它是魯迅先生《吶喊》中的一篇�！犊袢巳沼洝肥侵袊F代文學史上第一篇真正的現代白話小說。翻開《狂人日記》，首先進入讀者視野的是“狂人臆想的世界”，在狂人的眼中看到的是他人對他的“迫害行為”，在《狂人日記》中我們大多數人都可以很輕易地透過病例的假象，看到魯迅以象征的形式對封建傳統(tǒng)所進行的批判在這里。在作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出來：凡事總須研究，才會明白。古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德” 幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”!
狂人的思維和語言常常是離經叛道的，但他的觀察和結論卻是豐富和深刻的。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實滿本都只寫著兩個字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們 ——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人�？袢藶榇硕Щ螅髡邽榇硕鴳嵟骸笆菤v來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
然而魯迅始終是一位直面現實的勇士，即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕，因此我們可以看到已經有人在呼吁保護地球、建立綠色家園，有人在“以筆為旌”，尋找人類的終極價值……雖然這呼聲十分微弱，但卻令人看到了人類世界的最后曙光。
魯迅作品的讀后感 篇12
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和家魯迅先生的作品�！秴群啊肺募瘏s讓我讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的靈魂來”，即表現國民性的弱點。阿Q的性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削而又不敢正視現實，妾自尊大；對者有著本能的不滿，表現出某種自發(fā)的蒙娩的要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他主要性格特征的是他的“勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，。這種勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為的奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國，以及對他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶惰，無所事事，層次低而又向往上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默的離開了。
沒有華麗的語言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現的`是他那憂國又民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊了不合理的封建制度，被，譽為徹低反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”。
魯迅作品的讀后感 篇13
魯迅在故鄉(xiāng)這篇文章描述了他和潤圖之間的一個完美的童年，這讓人向往，但結局非常悲慘。兩個原本有著深厚友誼的孩子變成了一對熟悉的“陌生人”。讀了這篇文章，我明白了原來的時間可以撕碎兩個人之間的友誼。
歷史總是重演。我和我的好朋友張帆不是很喜歡魯迅和潤圖嗎？
我一直認為我們的.友誼堅如磐石，比大海還要深�，F在看來，這只是我們年輕時的一個幻想。
張帆和我年齡差不多。當我還是個孩子的時候，我經常和他一起在村子里閑逛。我們很樂意一起去挖一個黃蜂窩。我們經常一起爬到桑樹上，品嘗美味的桑棗，直到嘴唇和牙齒變紫。這時，我們會看著對方紫色的嘴唇笑。我們經常一起分享個人秘密。例如，他過去常告訴我他所愛的女孩的名字；喜歡”我還告訴了他我所認識的女孩的名字；比如說。目前，恐怕只有我們兩個人知道這兩個女孩的名字。我不確定他此刻是否還記得。我們也有小沖突，但我們在幾個小時內就和好了。在這七年里，我們就像兄弟一樣。他去哪兒我就去哪兒�？傊睦镉兴�，哪里就有我。
自從我上初中以來，我和他的關系發(fā)生了巨大的變化。也許我有自己的目標，只專注于學習，假期很少去他家。我獨自一人在家看書和做作業(yè)，這逐漸疏遠了他。也許我們都已經長大成人了。我們再也不會在一起了，因為這只能由孩子們來做，這是浪費時間。我們再也不會告訴對方我們的小秘密了。我們開始學會半敞開心扉來對待彼此。把秘密藏在心里會讓我們感覺更好。隨著時間的推移，我和他在一起的時間越來越少。去年寒假，我只見過他一次。當我們在一起聊天時，我們像Runtu一樣尊重對方。當他談到一些學校的事情時，我只是笑了幾次。那種微笑似乎完成了命令式的微笑。在不到一個小時的時間里，我們完成了我們要說的，似乎沒有什么可談的了。自從那次會議后我就沒見過他。童年的笑聲消失了。我真的很想和他恢復小學時的親密關系，但似乎一切都注定了。我和他一起走在既定的道路上。他往東走，我往西走，我們之間的距離越來越遠。如果命運可以由我自己選擇，我愿意永遠和他一起上小學。我真的不想看到七八年的友誼結束。
我無法想象我們的關系在十年或二十年后會變成什么樣子。
的確，時間可以撕裂兩個人之間的友誼，這是我讀了《故鄉(xiāng)》后的理解。
魯迅作品的讀后感 篇14
近日，浙江紹興郵友方建新寄來魯迅作品《孔乙己》紀念封1枚，此封為宣揚魯迅作品、傳承魯迅精神而印制的。封的左下方印有咸亨酒店的門面和穿著長衫的孔乙己手端酒碗，另一只手抓著碗里茴香豆的情景。右上角蓋有彩色郵資機戳，下邊的紀念郵戳也是孔乙己手端酒和抓茴香豆的畫面，三者圖案十分巧合。記得我上中學時曾讀過此文。為了加深印象，特又從書柜中找出魯迅的作品《吶喊》一書，再次重溫《孔乙己》這篇文章。
《孔乙己》是魯迅所著的短篇小說，寫于1919年3月，同年4月發(fā)表在《新青年》月刊，后編入小說集《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。
魯迅先生筆下的《孔乙己》這篇小說，深刻地反映了孔乙己一生的悲劇和整個社會的病態(tài)。揭露了封建科舉制度的罪惡，是一篇討伐封建制度及封建教育的檄文。小說以側面描寫和正面描寫相結合，通過外貌、動作、語言等方面的描寫，形象地塑造了孔乙己這個人物形象。深刻揭示了封建社會的.世態(tài)炎涼，人們麻木冷淡、思想昏沉的精神狀態(tài)。社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。
小說從外形的整體描寫揭示了孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這句話揭示了孔乙己的社會地位。“站著喝酒”表明孔乙己生活貧困，經濟地位和社會地位都和“短衣幫”一樣�！按╅L衫”含蓄地說明他顯擺“讀書人”的架子，思想上羨慕上層階級，輕視勞動人民，不愿與“短衣幫”為伍�！拔ㄒ坏摹闭f明他和酒店里的上層人和下層人都有距離。身份特殊。預示著他悲劇命運的必然發(fā)生。肖像描寫孔乙己的不幸遭遇。“他身材高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子”。刻畫出一個貧困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像對比，更顯出他遭遇的悲慘。
服飾的描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子。“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”又臟又破，長期不洗不補。說明孔乙己已很窮，只此一件長衫。他和范進都是舊社會的知識分子，都是受封建文化毒害的讀書人，都是不會營生的犧牲品。他們信奉的“萬般皆下品、惟有讀書高”，所以，四體不勤，五谷不分。孔乙己不能進學，窮酸迂腐，抱殘守缺，好喝懶做，這就注定了他的悲劇命運。
對人物動作，生態(tài)的描寫，顯示了孔乙己心地善良�？滓壹航獭拔摇弊R字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。“排出九文大錢”表示他不會欠酒店錢。自己是規(guī)矩人，同時也想在“短衣幫”面前炫耀一下。
孔乙己唯一被人記起的理由，就是他還拖欠了酒店老伴的十九個銅錢。作品中一再出現的“哄笑聲”，我們似乎看到了一個可有可無而又可笑可伶的多余人�？滓壹弘m未曾進學，卻具有幾分清高，喜歡孤芳自賞，他雖然餓得臉色青白，卻始終不肯脫下又破又臟的長衫。自己認識幾個無用的字，卻沾沾自喜，并以自己是個讀書人而自命不凡，他滿口“之乎者也”。反映他受封建教育毒害之深。別人取笑他時，他還要用“四書”“五經”的所謂“圣言”為自己辯解。連偷書也說成“竊書，不能算偷”。當別人問他“當真認識字么？”他卻顯出不屑置辯的神氣。同時，他還固守“君子因窮”的道德理念。以上諸多分析都可以說明孔乙己也自視清高，從而使他不能正確地認清自己。
語言描寫表現是迂腐的。孔乙己的語言是很有特色的，動輒“之乎者也”。再給孩子們分茴香豆時，他有一句經典的話：“不多不多！多乎哉？不多也�！标惛恼Z言便是他迂腐性格的表現�？滓壹罕е^時的陳腐觀念不放，生活在一個激昂不安卻已前進的社會里，難免不會顯出他的迂腐可笑，孔乙己已成為一個典型的抱殘守缺的形象人物。
魯迅的這篇《孔乙己》一文，一方面在于寫出孔乙己這個人物，另一方面，更是用一種黑色幽默的筆法來描述這一平常而不忍目睹的赤裸慘劇。
魯迅作品的讀后感 篇15
“至于這五年以來白話文學的成績，因為時間過近，我們不便一一的下評判。但成績最大的卻是一名托名魯迅的�！焙m先生曾這樣說道�；蛟疲呼斞赶壬淖髌肥怯玫兑粋�字一個字地刻在木上的。或云：讀魯迅先生的文章給人一種很遙遠，虛無縹緲的感覺。吾云：讀魯迅的小說，你走進了，它就離你很近，你走遠了，它就離你很遠。
在《魯迅小說全編》里，我到過很多地方，到過“故鄉(xiāng)”，到過“魯鎮(zhèn)”，到過“京城”，到過……。把這些個地方發(fā)生的事穿在一起，像是天然珍珠項鏈。現在，我就讓它們大珠小珠落玉盤。
在這些作品中，我讀到的第一件事是兔子和貓。兔子一直是我最喜歡的動物。當我看到小白兔被黑貓毒死時，我也感到擔憂和怨恨。當我看到白兔的智慧和小白兔的安全時，我又感到高興和滿足。小說的簡單情節(jié)并沒有讓文章失色。相反，當大家都喊道：打倒可恨的黑貓，為白兔報仇時，我看到了世界上最基本的愛和同情。我認為這是當時社會所缺乏的寶藏。從這些可愛的話語背后，我也看到魯迅站在孩子們中間，用溫暖柔和的眼光觀察小兔子、小兔子和純潔的孩子。當我觸摸到這些年輕人時，魯迅似乎很難拿起他手中的刀，他的筆會流露出無盡的溫柔和溫暖。這是罕見的魯迅，不是冷眉指千夫指。魯迅把生命之愛注入人們的心中，告訴人們他弱本位的態(tài)度。我突然覺得魯迅離我很近。
魯迅的`作品大都離不開“諷刺”二字。例如，在“風波”中，九斤老太反復念叨那句“一代不如一代”，無不勾勒出落后、保守、怨天尤人的農村年老婦女形象，更道出當時持有這種無知、消極思想的一群人的可笑。還有七斤夫婦，趙七爺因為一條辮子的有無，幾家歡喜幾家愁，盡顯小人物的悲涼。在1917年張勛復辟事件的背景下，辛亥革命被阻。通過“風波”一文，魯迅先生想告訴當時的人：社會意識變革的單純的政權更替，并不能給中國帶來真正的進步。此后最重要的是改造國民性，否則就算成為了共和政體又怎樣呢。在辮子風波中，旁觀者的漠不關心甚至幸災樂禍的態(tài)度；主人公被“皇帝坐龍庭，自己沒辮子”一事心里備受折磨，到后來，皇帝不坐龍庭，不留發(fā)也可留頭的如釋重負，一針見血地披露了當時社會的世態(tài)炎涼。
還有魯迅模仿許欽文的《理想的伴侶》而書下的《幸福的家庭》中更是借主人公明明身處在拮據的家庭卻為謀生計賺稿費，憑空“捏造出一個住房寬敞，不愁衣食，處處現紳士風度的美好的家庭。魯迅用這種理想與現實的矛盾、用滿地找不出幸福家庭所在的位置，只能用a地表示的無奈，讓人們在笑中不免帶著淚。
我覺得在閱讀這些個小說中，魯迅先生的思想離我越來越近，如果你來見識一下這本書的廬山正面目，相信你對當時的社會，亦或是魯迅都會有一個更全面的認識。正如我所說的：讀魯迅的小說，一旦你走進了，它的一切就會離你很近。
魯迅作品的讀后感 篇16
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。《吶喊》文集卻讓我讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出一個現代的我們國人的靈魂來”，即表現國民性的弱點。阿Q的性格極其復雜，充滿矛盾。他質樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實，妾自尊大；對權勢者有著本能的不滿，表現出某種自發(fā)的蒙娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的.奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶惰，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默的離開了人世。
沒有華麗的語言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂國又民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊了不合理的封建制度，被，譽為徹低反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”。
魯迅作品的讀后感 篇17
讀著魯迅先生寫的《朝花夕拾》，仿佛在欣賞一幅多姿多彩的>幸福畫。
我讀著魯迅先生寫的散文，眼前仿佛看見魯迅小時候的'活潑可愛：有時趁著大人不注意，偷偷溜進百草園，整天呆在院子里。他要與小花、小草、小蟲子作伴，還要坐在樹枝上吃野果。雖然有時會得到壽鏡吾老先生的嚴厲的眼神，但也仍免不了孩子的淘氣。
童年是美好的，是那么令人回味無窮。魯迅以他幼年時孩子的眼光寫下這本書，讓我倍感親切，是我充滿了激情。
我的童年也是那么多姿多彩。我家有一個小院子，小時候，我總倚在一顆白果樹上，發(fā)著呆，那時是多么自在。玉米愿意長多高就長多高；倭瓜愿意長多大就長多大；蝴蝶隨意地飛，時而從墻頭飛來一對白蝴蝶，時而從花朵上飛走了一只黃蝴蝶。有時候，我還會到田里去玩，那是田里早已成為孩子的天地。大家都忙著捉泥鰍呢！赤著腳丫，踩著爛泥，別提有多高興！童年時光，真好！
現在，我們都在為學習著想，再也不能享受那種快樂了！
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，感受童年時的快樂，真好！
魯迅作品的讀后感 篇18
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，面前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年歸憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真>童趣。我仿佛瞅到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
全部感觸全部是那么天真爛漫，令人歸味，也學便引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光瞅世界，讀起來讓人感到異常的親切，布滿激情。
我家屬于郊區(qū)，附近有一大片的田野，小時侯，總往那里享受著和煦的陽光，秋日里的習習微風，把那里的油菜花摘得一朵全部不剩，我沉醉在大自然的懷抱之中。我和伙伴全部在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的`熱愛。
童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會以下那個不同的年代的童年之夢，體驗一下當時魯迅的美好童年。
魯迅作品的讀后感 篇19
翻閱瀏覽這本四五精致的作品集，把我從悲憫的觀度至如夢似幻的空洞虛體中現出的狂妄肆意，抓把蠻力地擒回現實生活中的大實際和新文化，那顆疾速被暖化的寒心，甚于造詣現令今的革命主義，令其深逐地了會到老輩們在受的壓抑的身負冷氣的不可忍。作者魯迅先生傳承了這樣一種充沛中國骨氣魂魄，在多么跨步跚蹣的阻繞，大文學家力挺超藝術的感思魂兒。文本體載多密而復雜，形式自由。這是以感融文的極品雜文的基體。魯迅先生拘謹謝絕了實至名歸諾貝爾獎名號的優(yōu)勝，晉同是中國最影響力的文學盛壇引領者。白話耿懷，來自肺腑的感言堪稱獨特的一流。例為晦澀、譏諷、爽快、幽然、論理、議義魯迅先風在這些文風欲例完現淋漓盡致。魯迅文學的方標完整了真理由心生，兌現了是非對或錯遵循科學骨欲。定格在生活的刻度，傳揚出了人民的寶貴品格，不愧為全族人民最敬忠仰慕的戰(zhàn)士！更代表全族人民在文化戰(zhàn)線上向敵人沖鋒陷陣的最修進、果真、堅實、熱忱的空前英雄。
魯迅以為“諷刺”是人生的真實，不化作虛有也不揮之出格，魯迅的雜文形式夸張，背話語調語化，幽幽談寫，使之表達藝術蘊含著樸質和另類高度的思想內容；以實為基礎抓住生活中的實物和背景或勾勒社會丑惡真善的新奇新聞來表述自己舒化的'論點；不以為死板傳教的敘述政文，堪為超化脫俗的進階創(chuàng)新教育體，稍縱松伐又緊促抓湊，這就是以速服人的城靈魂的鑄造根基。
夸張離不開寫實，就好似牙齒離不開嘴巴，把反尋常，不合理，便可愛，甚可鄙但又不以為奇的人事物進行繪真，給文篇徒添異彩。反語表達強震的感情，振激了憤恨和惱怒，徹底揭發(fā)了掩飾下的丑陋。
自我式的比擬素有特級魅力，再加上詼諧的簡語化，繚訴清馨，談吐文風的暢欲和馥郁，寄托了悲觀殘暴下的哀思和緬愁。構造成了寒星冷月比例出的日月星辰，無限凄美和萬化色斑。
針鋒現代魯迅的浮華，大膽地去敘文吧！
敬崇魯迅先生筆軌，因成長在這里。
魯迅作品的讀后感 篇20
魯迅——中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905－1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918－1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》成為中國現代文學史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威！
作為一名教師，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的.道德。在現在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同事請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。
我們的學校相對來說是一個生源較差的學校。也許很多工作得不到家長的理解或支持，也許付出很多努力卻得不到應有的回報，這使我們或多或少有些氣餒，使我們對事業(yè)的熱情慢慢削弱。但看了這本書后，除了感動外，更多的是讓我清晰的認識到，如果你是真正的熱愛自己的事業(yè)，真正全心奉獻于教育事業(yè)，那么你會發(fā)現你的付出是有成就的。當你真的愛一個學生，再差的學生你也會發(fā)現他身上的閃光點，并激勵他；再調皮的學生你也會找到他的可愛處；在難以相處的學生，你也會盡力去接近他，幫助他。當這些學生一點點進步了，學生會愛戴你，家長更是感激你，這使你感到自己的奉獻是值得的，這也會激勵你更努力工作。
21世紀這個嶄新美好的世紀，需要我們共同努力創(chuàng)造美好未來。教師更始責任重大，因此作為一名教師，更要把愛奉獻給自己忠愛的教育事業(yè)，關愛每個學生，茁壯成長，將來成為社會的有用之才。
魯迅作品的讀后感 篇21
魯迅說：“不看書我一天都活不下去。”
葉圣陶說：“許多有成就的人，他們的知識絕大部分都是自己學來的。”
這是一個古老智慧的民族的文化積淀和精神譜系，是歷史的記憶和未來的命運，就讓我們帶著期盼與熱情一起來追憶魯迅之文吧。
一篇篇經典，一幅幅多彩的畫面與一串串舞動的語言交錯，編織出一片片思念。
他的樂觀，他的天真，他那清白的臉色，皺紋間時常夾些傷痕。一臉亂蓬蓬的胡子，他是這個酒店站著喝酒、穿長衫的人。他剛踏進門，就帶來了一串串歡聲笑語，他只要說話便是滿口知乎者也，惹得人不由的癡笑，店內充滿了快活的空氣……
他姓孔，別人便從描紅字帖上“上大人孔乙己”，用“孔乙己”給他取了個綽號。他表面上喜笑顏開，背地里卻發(fā)生令人驚異的事情：他是這樣一個被封建制度和封建文化殘害的“苦人”，本應該得到同樣不幸的人們的同情，可是，“短衣幫”卻拿他逗趣、開心，給他取綽號，嘲笑他窮酸。特別是孔乙己比較后一次露面，是用手爬到酒店的，他已經陷入絕境，可是店掌柜還要逼債。面對這一人間慘相，窮苦人們仍是報之以“笑”�？滓壹旱哪�，已不是清白而是黑瘦。用手爬，可想而知，他是怎樣受盡了折磨而死里逃生，茍延殘喘地活下來的。當掌柜取笑他時，孔乙己只是低聲應答掌柜的訕笑，露出懇求的眼色，顯出他橫遭摧殘后那種畏縮、害怕、絕望的心境。我們仿佛看見了一個封建制度和封建文化犧牲者的血淋淋的悲慘畫面。
魯迅作品集中《明天》和《白光》都是在講封建摧殘的人做的事情。
“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來�！狈彩情L在他鄉(xiāng)，再次歸家的人們，都不免有此番感慨。然而，魯迅先生回到闊別20余年的故鄉(xiāng)，心境是悲涼的，晦暗的大氣，嗚咽的冷風、蕭瑟的荒村，都襯托出悲涼的氣氛。
但這不代表沒有希望，魯迅筆下的《一件小事》充分讓我們看到了人性的存在。在這不足一千字的小說中，形象地將車夫的.善良與“我”的冷漠作比較。字里行間體現出人與人的和睦共處，這里并沒有盲從，也沒有迷茫，更沒有恐懼，而是充滿一種愛。這種愛發(fā)自于人的內心且為未來點燃了希望。
在文章的比較后，魯迅先生寫到：“這事到了現在，還是時時記起。我因此也時時熬了痛苦……”這里的結尾表達了魯迅先生的愧疚之心一直都在，過去的事情也一直在鞭策著他自己，教他怎樣做人，教他慚愧，教他自新，同時也增長他的勇氣和希望�！靶∈隆笨此莆⒉蛔愕�，卻是城市的“人文疤痕”。
魯迅在小說中將車夫與“我”對于撞倒老婦人一事的處理方式上進行對比，以“我”的自私反襯出車夫光明磊落、敢作敢為的高大形象，反映了我的自省。自省是對自身行為的檢點，是幡然醒悟的過程，是啟發(fā)積極自覺的行為。人的進步很多時候正是在自省中實現的。那些行不文明之舉的同志真應該學一學魯迅小說中的“我”。
文明是一種責任，一種形象，一種素養(yǎng)，做文明人需要從一言一行、一舉一動做起。
魯迅作品的讀后感 篇22
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。魯迅先生用哀其不幸，怒其不爭八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷�！犊滓壹骸分心莻�因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的`神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅作品的讀后感 篇23
從初中我們就開始學習魯迅先生的作品，近段時間按重溫了《吶喊》這部小說集，中學階段我們學過里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當時也就為了應付學習而讀一下，根本沒體會到其中的含義，現在仔細一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。
《吶喊》這一篇小說給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當時社會中的典型，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的.漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。本篇的藝術特色在於結構嚴謹，先是開端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說中心——提示了社會的冷酷無情。小說經營謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫來塑造人物性格。作品用第一人稱“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來寫孔乙己，他的肖像刻劃，對話，經歷，都通過“我”的概括敘述來表現，由此塑造的人物，顯得真實可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要。
魯迅先生的小說里的主人公形象在我們的社會不復存在，也讓先生的遺愿得以實現。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設祖國，把中國變成民主富強的世界大國。
魯迅作品的讀后感 篇24
魯迅先生是我很崇敬的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學醫(yī)拯救病人的生命的�？稍谀敲癫涣纳�、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。
開學的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的.任務是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：“您是大唐來的高僧�。 闭Z氣是多么崇拜向往��！不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質是多么差��！是呀，這些年我們的國家越來越繁榮昌盛，人民生活越來越富裕，但精神文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的！
今天，我也要學學魯迅先生當年吶喊的精神，大聲呼喊：同學們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設精神文明的大旗，努力學習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！來吧，小主人們！讓我們就從現在開始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學問聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來，我們中華民族一定會成為物質精神的巨人，邁著強健的腳步走向世界。加油！
魯迅作品的讀后感 篇25
《朝花夕拾》是魯迅在一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。其中給我印象最為深刻的就是《藤野先生》。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學導師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，他常常會忘記戴領結，冬天也只是一件舊外套，寒顫顫的。但在我看來，藤野先生對工作的極其認真，是絕對不會被讀者所忽略的。藤野先生把魯迅的講義都用紅筆修改過了，就連血管移了一點位置也要指出。通過藤野先生的穿著和藤野先生對工作的負責做比較，寫出了藤野先生高貴的品質，也體現了魯迅對他的景仰。藤野先生對中國的學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這是讓我覺得很景仰的。再把日本學生對中國學生生的蔑視拿來對比，就更加體現了藤野先生的高貴品質，他是一個真正的正人君子。
還有令我難忘的就是“阿長”。在“阿長”的身上保留了很多迂腐的習俗，比如，在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，還有點喜歡告狀。這讓魯迅對“阿長”有些不滿。再加上“阿長”還踩死了魯迅喜愛的隱鼠。因此，魯迅對“阿長”懷恨在心。魯迅在這里的描寫，讓我的腦子里勾勒出的是一個守舊的婦女形象。但是，“阿長”也有讓我感動的地方，“阿長”知道魯迅喜歡《山海經》，就跑了許多路，幫魯迅買來了《山海經》。在《阿長與山海經》的結尾，魯迅還表達了他對阿長的愛，他懇切的希望阿長能夠安息。
另一位是衍太太，她在《父親的病》中出場。在父親臨終前，她讓魯迅叫父親，結果讓父親“已經平靜下去的臉，忽然緊張了，將眼微微一睜，仿佛有一些痛苦。”后來父親死了，這讓魯迅覺得是他對于父親最大的錯處。衍太太慫恿孩子們吃冰，還給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅去偷母親的首飾。衍太太對自己孩子也是十分苛刻的。自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太就會打罵他們。在我看來，衍太太是一個自私自利的人，喜歡使壞的婦女。
《從百草園到三味書屋》是課文里學過的，但再次細讀這篇文章，就會感受到從字里行間所透露出來的那份天真。這篇文章能讓我讀出魯迅心底那份對大自然的熱愛，對自由的向往。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的`教誨，卻仍舊抵不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發(fā)現他的學生正在干著各式各樣的事。
現在，我或許是真的能夠理解，為什么魯迅的文章能夠成為名著，魯迅為什么會被稱文學家，思想家，革命家。正是因為他能用很抽象的思想寫出具有哲學性的文章。他能用他他獨特的思維方式，諷刺當時舊社會的一些“丑人鬼臉”。魯迅嘔心瀝血，有時甚至是冒著生命危險去寫下充滿憤怒的言辭。
魯迅作品的讀后感 篇26
魯迅——中國偉大的文學家，思想家和革命家，原名周樹人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》成為中國現代文學史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經典小說集，它是中國名著，也是世界名著，這本書有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉(xiāng)》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的.國人早日蘇醒，重整我中華雄威！
做為一名創(chuàng)業(yè)者，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結虛心向同行請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日實現自己的目標。
魯迅作品的讀后感 篇27
《故鄉(xiāng)》讀了一遍，這使我感觸頗深。如果單單只是《少年閏土》的話，恐怕我們還只能理解到魯迅和他的伙伴不及閏土見多識廣這一方面，可是當聽了《故鄉(xiāng)》全文之后，魯迅想要表達的意思，我們也能理解七八分了。閏土當之無愧是重點人物。
20年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的.場面�？墒�，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。
但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。
如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現在這副“丑模樣”也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
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