與神對(duì)話讀后感2篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的與神對(duì)話讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
與神對(duì)話讀后感1
《與神對(duì)話》這本書我其實(shí)沒有看多少頁，但是卻有著深深的共鳴，有種找到同路人的感覺。這本書的作者曾經(jīng)輝煌過，也經(jīng)歷過破產(chǎn)，甚至流落街頭；在人生最低谷的時(shí)候，卻神奇地與神對(duì)話，得到了神的引導(dǎo)。之后他將與神對(duì)話的內(nèi)容寫成此書后，又再次給他帶來了人生的輝煌，該書在短短的時(shí)間內(nèi)成為暢銷書，并獲得了巨大的反響。作者傳奇的人生，東山再起，相信作者一定對(duì)生命、對(duì)信仰、對(duì)許多許多事物都有了不同的看法和感慨。
我沒有看多少頁，但是就是有這樣的一些書，讓你剛剛翻開幾頁，就產(chǎn)生了巨大的共鳴，而反而讓你不想繼續(xù)看下去，因?yàn)槟阃瑯踊蝾愃频亟?jīng)歷著書中的經(jīng)歷，深深地感到一種莫名的認(rèn)同感；但此時(shí)，自己則更加堅(jiān)定地在自己的小宇宙里，繼續(xù)著自己的歷程！
這本書中的神，是超越現(xiàn)實(shí)中的宗教的界限，這個(gè)神，就是無處不在地，沒有披著任何宗教外衣的，沒有具體或真實(shí)的形態(tài)的神。神無處不在并無時(shí)不刻地在看著你，神和你的對(duì)話，其實(shí)是通過許多方面表現(xiàn)出來，可以是經(jīng)歷，可以是突然發(fā)自心底的靈感，甚至可能是其他人的話語，更甚至可能是一些事物。也許有人會(huì)覺得這樣的說話很虛無縹緲，有人根本不相信這樣的，就像書中的神所說的，人們更傾向于用自己的眼光和固有的思維去分析，即便他們已經(jīng)接收到來自神的信息，也會(huì)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)和思維去判斷，最后結(jié)論就是神的信息的錯(cuò)誤的，并且身體力行地去證明。
然而，神的偉大就在于他無處不在，并且公平地、不計(jì)回報(bào)地、無私地愛著他守護(hù)的人，不斷地給予各種信息與指引；但人們卻不能夠向神打開心扉，似乎對(duì)這種真誠真實(shí)的交流感到害怕，以一種自保保守的態(tài)度來對(duì)待神，同樣地，一葉障目，他們失去的，卻是最偉大的指引。神的偉大與人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同時(shí)，人卻不斷地祈禱，不斷地向這個(gè)他們想象中的神去禱告，去祈求得到幫助，得到眷顧；所以，神認(rèn)為，人們?yōu)槭裁炊\告，是因?yàn)榈貌坏�，是因�(yàn)槿狈�，而禱告是沒有用的，當(dāng)神傳達(dá)信息給予幫助的時(shí)候，人們卻憑借自己的判斷將這種信息拒之千里。然后開始在因?yàn)榈貌坏蕉\告，再拒絕再禱告的惡性循環(huán)中做出最后的判斷神是不公平的.或神是不存在的，或開始懷著不甘心而抱怨神。
神對(duì)于人類的自私與保守，總是以一種寬容和仁慈的態(tài)度；但是人類如果不能擺脫內(nèi)心的障礙，是永遠(yuǎn)也無法與神真正的溝通。這個(gè)神，并不是披著宗教外衣、或者有著任何具象的神，是一個(gè)偉大的精神力量。我堅(jiān)信神的偉大，更加堅(jiān)信神是無處不在地關(guān)注著、指引著我，只有把自己完全交給神，毫無保留地打開心扉，毫不懷疑地接受神的指引，這樣才是真正的領(lǐng)受；神對(duì)人類是公平地，也是大愛的，當(dāng)你接受神的指引夢(mèng)想成真的時(shí)候，神也希望你能夠用大愛去回報(bào)這個(gè)世界，回報(bào)其他可能因?yàn)楦鞣N原因沒有真正領(lǐng)受到神的引領(lǐng)，沒有夢(mèng)想成真的人，神是如此的偉大，對(duì)他所有的子女，也就是人類是如此無私的愛著。當(dāng)直接給予指引這條道路被人類拒絕，神則開始用其他的途經(jīng)繼續(xù)指引甚至幫助他。
所以，不要抱怨生活的不公平，不要抱怨機(jī)遇不濟(jì)，真正決定這一切的，其實(shí)是人的內(nèi)心，是人的思想。是敞開心扉去領(lǐng)受，然后用大愛去回報(bào)；還是固守著自己的思維與自保的觀念，狹隘的生活著，這些都是源自人的內(nèi)心所做出的選擇。神是如此的偉大，給予人類充分的自由去選擇，并且通過各種各樣的途經(jīng)無時(shí)不刻地關(guān)注、指引、守護(hù)、幫助著人！
最后，用一句非常中國的古話，來結(jié)束本文，還是那句性格決定命運(yùn)，氣度影響格局，性格決定了內(nèi)心的選擇，而氣度則決定了怎樣的心去領(lǐng)受神的指引，又要用多大的大愛，去回報(bào)這個(gè)世界。
與神對(duì)話讀后感2
最近看一本書，《與神對(duì)話》，這是一本心理學(xué)方面或者說是與自己相處的書，不像書名體現(xiàn)的是一本宗教方面的書，其中里面有很多精彩的篇章，雖然還理解不透，但是值得分享，假以時(shí)日可以再寫一寫。
“精神也許無法真誠地認(rèn)同身體的行動(dòng)能帶來你選擇的東西，但它非常清楚地知道，神將會(huì)通過你把好東西帶給其他人。
如果你選擇的是快樂。去促使別人快樂。
如果你選擇的是發(fā)財(cái)，去促使別人發(fā)財(cái)。
如果你選擇的是在你生活中擁有更多的愛，去促使別人在他們的生活中擁有更多的愛。
真誠的這么做—不是因?yàn)槟阕非髠�(gè)人的好處，而是你真的希望別人擁有這些東西—然后所有這些你送出去的東西都會(huì)來到你身邊。你把某樣?xùn)|西送出去的行動(dòng)促使你經(jīng)驗(yàn)到你擁有它。因?yàn)槟銦o法將某樣你現(xiàn)在并不擁有的東西送給別人，于是你的精神得出了新的結(jié)論，對(duì)你產(chǎn)生了新的思維—具體來說，就是你肯定擁有這樣?xùn)|西，否則你不可能把它給出去。
然后這個(gè)新思維變成你的經(jīng)驗(yàn)。你開始處于那種狀態(tài)之中。一旦你開始處于某種狀態(tài)，你就啟動(dòng)了宇宙間最強(qiáng)大的創(chuàng)造機(jī)器—你那神圣的自我。你處在什么狀態(tài)，就會(huì)創(chuàng)造什么東西。這個(gè)過程完整之后，你將會(huì)在你的生活中創(chuàng)造出越來越多那種東西。它將會(huì)在你的物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)中出現(xiàn)”。
大多數(shù)人認(rèn)為，如果他們“擁有”某樣?xùn)|西（更多的時(shí)間、金錢、愛情等等），他們就終于能夠采取“行動(dòng)”去做某件事（寫書、培養(yǎng)愛好、度假、買房子、談戀愛等等），這將會(huì)使他處于某種存在“狀態(tài)”（快樂、安寧、滿意或者充滿愛）。這就是擁有—行動(dòng)—狀態(tài)模式。
實(shí)際上，他們弄反了“狀態(tài)—行動(dòng)—擁有”范式。宇宙的真相與你想象的不同：擁有某樣?xùn)|西并不會(huì)產(chǎn)生某種存在狀態(tài)，事實(shí)正好相反。
首先你必須處于那種叫“快樂”（或者“領(lǐng)悟”、“明智”、“同情”等等）的狀態(tài)，從這種存在境界出發(fā)，你才能采取“行動(dòng)”去做各種事情—你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所做的事情最終給你帶來了你想要“擁有”的東西。
啟動(dòng)這種創(chuàng)造性過程的方法是，看看你想“擁有”什么，問自己，一旦“擁有”那樣?xùn)|西之后，你會(huì)處于什么“狀態(tài)”，然后直接進(jìn)入那種狀態(tài)�！�
以上摘自原文，一字一字敲出來的。有沒有和你以前認(rèn)知相左的地方。一直以來，我認(rèn)為自己也是一個(gè)如果我怎么怎么樣了，我才會(huì)如何如何去做的思維模式。很多事情并不能如我所愿。
工作中接觸過一名領(lǐng)導(dǎo)，一次聊天的時(shí)候談到他的'成長經(jīng)歷。他在學(xué)校當(dāng)一名普通老師時(shí)，校長在臺(tái)上講話，他就會(huì)想如果我是校長，今天的講話會(huì)怎么講。當(dāng)他不是一名普通老師時(shí)，在教育局長到學(xué)校講話的時(shí)候，他會(huì)假設(shè)，如果我今天是這個(gè)教育局長，會(huì)怎么講話。后來，當(dāng)他到機(jī)關(guān)的時(shí)候，就會(huì)想如果他是縣委書記，這個(gè)講話會(huì)怎么講，會(huì)怎么處理這個(gè)問題。多年以后看到這本書，回想這位領(lǐng)導(dǎo)的話，不就是踐行那種“狀態(tài)—行動(dòng)—擁有”的成功模式嗎？
馬克思在資本論中分析貨幣—商品—貨幣的G—W—G的過程時(shí)說過，為了賣而買和為了買而賣是不一樣的邏輯。前者是資本家的套路，后者是普通勞動(dòng)者的套路。賺錢的人是先把錢投出去，換成某種非錢形態(tài)，比如商品，購買勞動(dòng)力，通過再次出售再換回錢來。起點(diǎn)和重點(diǎn)都是錢。普通人的邏輯更多的是，我要努力工作賺到更多的錢，去買更好的東西，錢作為一個(gè)中間通道，連接兩端非錢的東西，一直手上就留不下錢。
你是否認(rèn)同要想得到什么東西，你先把這個(gè)東西給出去的觀點(diǎn)以及“狀態(tài)—行動(dòng)—擁有”這種行為模式，或者你自己和身邊人有這種體驗(yàn)或經(jīng)歷嗎？
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