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《天龍八部》讀后感7篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《天龍八部》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《天龍八部》讀后感1
前幾日忙于處事務(wù)，碰到一個(gè)技術(shù)上的難題，百思不得其解。我索性眉頭一軒，放下手頭事情，看一遍金庸先生的小說(shuō)《天龍八部》吧。
看完一部書(shū)，留下點(diǎn)筆記，以做自得吧，估計(jì)余生再?zèng)]時(shí)間重讀這部大作了。
不記得多少年前看過(guò)《天龍八部》了，當(dāng)年還把它的章節(jié)題頭背下來(lái)了，簡(jiǎn)直就是一首好詞！比如：“水榭聽(tīng)香，指點(diǎn)群豪戲”、“杏子林中，商略平生義”、“胡漢恩仇，須傾英雄淚”、“千里茫茫若夢(mèng)，雙眸粲粲如星”、“塞上牛羊空許約，燭畔鬢云有舊盟”，這些詞至今記得，由衷佩服金先生的詩(shī)詞功底！
恰逢國(guó)慶假期，連續(xù)兩天，讀到深夜12點(diǎn)多才睡去。早上起來(lái)，眼泡發(fā)腫，還要再看。發(fā)誓中午要睡一下補(bǔ)個(gè)覺(jué)，結(jié)果等到中午了，還是想加快看完小說(shuō)，以便去做自己本該做的正事。但是欲拔不能，如同好食者大盆吃肉，如同好玩者沉迷游戲，看來(lái)這好書(shū)也是害人不淺，讓我不能自拔��！
這部小說(shuō)的精彩絕妙就用不多說(shuō)了，網(wǎng)上一片贊譽(yù)之詞�！短忑埌瞬俊烦蓵�(shū)于一九六三年，那時(shí)我都沒(méi)有出生，如今55年過(guò)去了，這部巨作依然不老長(zhǎng)青，讓一代又一代中國(guó)讀者著迷，可算是中國(guó)文學(xué)史上的一座經(jīng)典大碑。
反觀我前些時(shí)候看過(guò)一半的《基督山伯爵》，太不好看了，味同嚼蠟，最后被我半途而棄。看來(lái)東西方文化差距真大，難怪外國(guó)人評(píng)《天龍八部》的文字讓我捧腹大笑，有心者可以豆瓣網(wǎng)上找一找�！痘缴讲簟繁荒承┤舜祰u為世界故事書(shū)上的扛鼎之作言過(guò)其實(shí)了，我看扛虛竹的一半都扛不起，更別說(shuō)扛喬峰了。。
《天龍八部》小小的遺憾是，我感覺(jué)有兩處為他人代筆，與整體上古色古香的典雅文風(fēng)不相符合。比如慕容復(fù)和丁春秋客店打斗的那一場(chǎng)戲，不僅文風(fēng)不符，而且講的故事不好看，如同繪畫(huà)沒(méi)有亮點(diǎn)一樣。后來(lái)我看金庸的修訂版說(shuō)明里面果然提到了這是倪匡寫(xiě)的一部分。
還有一處我感覺(jué)文風(fēng)頗有不同，不知是否他人代筆導(dǎo)致。比如段正淳的`老婆和段延慶私通有一段字：
“投身在他懷里，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，摟住他的脖子……淡淡的微云飄過(guò)來(lái)，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微云過(guò)來(lái)遮住它的眼睛，它不愿見(jiàn)到這樣詫異的情景：這樣高貴的一位夫人，竟會(huì)將她像白山茶花花瓣那樣雪白嬌艷的身子，去交給這樣一個(gè)滿身膿血的乞丐”
上面這些話意思是講得很明白了，可是失了含蓄和古色古香的精致，這該是古龍梁羽生的語(yǔ)言，不是金庸的語(yǔ)言。
《天龍八部》最大的遺憾是對(duì)江南慕容的人物描繪問(wèn)題。如同繪畫(huà)，作者對(duì)慕容復(fù)的描繪既不突出，也不豐滿，而且畫(huà)錯(cuò)了。
其一，說(shuō)他不突出是因?yàn)槎巫u(yù)、喬峰，還有虛竹，都作為主要敘事角度講過(guò)，甚至連游坦之也是，都從他們的角度來(lái)講過(guò)所經(jīng)歷之人事，但是江南慕容就沒(méi)這個(gè)待遇，這是其一。
其二。對(duì)慕容復(fù)的人物形象描述不夠豐滿，他就是和蘇星河下了一盤(pán)棋，和丁春秋打了一場(chǎng)架，再和另外一些人也打了幾場(chǎng)架，還被喬峰扔在地上摔了個(gè)四腳朝天，差不多就這些了。我印象最深的畫(huà)面，也就是對(duì)江南慕容描繪最好的只有兩處，一處是：他復(fù)國(guó)夢(mèng)破，坐在墳頭發(fā)瘋了那一幕。還有一處是借旁人之口，說(shuō)明他少年時(shí)以指?jìng)恕⑽渌嚫邚?qiáng)的那一幕�？傊�，慕容公子的著墨太少。
第三點(diǎn)，也就是對(duì)江南慕容最大不公平之處，就是把他描繪成了一個(gè)不仁不義，不忠不孝之徒。倘若作者開(kāi)場(chǎng)就如此描繪那倒也罷了，可是作者用了只聞其聲不見(jiàn)其人的寫(xiě)作手法，鋪陳式講了江南慕容的手下包不同、風(fēng)波惡是如何的英雄好漢，又描繪了王語(yǔ)嫣是如何愛(ài)慕他這個(gè)表哥的，那作者就應(yīng)該順著這個(gè)思路，將慕容復(fù)描寫(xiě)為一個(gè)壯志難酬最后瘋癲的英雄好漢呀！如同繪畫(huà)，要畫(huà)一位英雄，先畫(huà)了衣帶飄飄，再畫(huà)了腰佩長(zhǎng)刀，最后畫(huà)到臉上來(lái)卻畫(huà)了一個(gè)小丑的臉，真是無(wú)端糟蹋了一副好畫(huà)呀！所以說(shuō)對(duì)江南慕容形象的刻畫(huà)失敗是本書(shū)最大的敗筆！為什么要黑化慕容氏呢？這種不順著作者已有的筆意而逆行的手法不僅虎頭蛇尾，而且讓獨(dú)者讀起來(lái)心塞，想必也讓作者寫(xiě)起來(lái)別扭。
是否如下這樣寫(xiě)慕容公子更好呢？再花開(kāi)一朵，單寫(xiě)慕容復(fù)與吐蕃或者本朝廷之間的一大段紛爭(zhēng)，最后復(fù)國(guó)無(wú)望而瘋癲，這樣人物形象就正面化了，女讀者們就多了一個(gè)豐神俊朗、壯志難酬的慕容公子了，本書(shū)就多了一個(gè)讓人扼腕嘆息、惆悵三日的男主角了，豈不更妙？！
還有個(gè)問(wèn)題，就是美人花落誰(shuí)家的問(wèn)題。多年前我看過(guò)舊版《天龍八部》，結(jié)局是王語(yǔ)嫣和段譽(yù)走到一起了，可是今年我再看的這個(gè)21世紀(jì)版本，王語(yǔ)嫣最后改為陪著慕容復(fù)了�？赡苁墙鹩瓜壬x婚之后，又經(jīng)世事磨礪，心境不同而改成這個(gè)“紅顏剎那芳華、心魔褪去是真”的結(jié)局。但是舊版的讀者不樂(lè)意啊！他們說(shuō)段譽(yù)經(jīng)過(guò)那么多磨難，還不能抱得美人歸，這結(jié)局太不圓滿啦！那么這件事元芳怎么看呢？元芳以為，就該如上所述，先把慕容復(fù)形象刻畫(huà)好，最后再讓王語(yǔ)嫣花落慕容家，即使愛(ài)人已瘋?cè)詫?duì)他不離不棄，這個(gè)結(jié)局更合理，也更能打動(dòng)讀者。
作者寫(xiě)書(shū)，必有感情代入。估計(jì)金庸是把他的感情代入到段譽(yù)身上的。80歲的金庸來(lái)改，把王語(yǔ)嫣改給慕容復(fù)了。我相信，若30歲的金庸來(lái)改，肯定又會(huì)把王語(yǔ)嫣改給段譽(yù)了。可惜，我們都回不到自己的30歲了。
整部小說(shuō)，讓我眼眶含淚的至少有三次，濕了三張紙巾，是替喬峰流的英雄淚和兒女情。讀完小說(shuō)，河邊回味。還是脫離武俠世界，回到現(xiàn)實(shí)中吧。河水碧綠，楊柳柔波，桂香沁人，一對(duì)夫妻正在河邊摘桂花，一位長(zhǎng)者正在逗孫子玩。
扔掉《天龍八部》這本書(shū)，忘掉這些人物吧，紙上情與現(xiàn)實(shí)情本是一體，何必紙里求，求得自己淚眼婆娑呢？
《天龍八部》讀后感2
故事的講的是種種的江湖恩怨緣起于一個(gè)復(fù)國(guó)的陰謀，一句謊言導(dǎo)致武林的幾十年的血雨腥風(fēng)，中原武林人士也因此釀成大禍，隱瞞無(wú)用反悔也無(wú)用，一段段奇巧的境遇就此展開(kāi)，圍繞著段譽(yù)，蕭峰，虛竹，許許恩怨情仇。悲與歡同在
“俠骨柔情，鐵血丹心”這八個(gè)字就是我們讀《天龍八部》得到的最多.
任何文學(xué)作品，無(wú)論雅俗都在說(shuō)人。《天龍八部》也不例外。人有正反兩面，此書(shū)說(shuō)人的正面有喬峰的大義凜然，段譽(yù)的嬉笑人間，虛竹的虔誠(chéng)向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說(shuō)人的反面，卻是此書(shū)一大亮點(diǎn)。尤其是正面人物的另一面，寫(xiě)得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會(huì)有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘;武林前輩慕容博竟然是個(gè)唆使讒言，陰謀無(wú)比的'小人...... 這是對(duì)人性的深刻的挖掘，也是金庸對(duì)自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。 雙面人性的豐富的白描也點(diǎn)明了本書(shū)的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫(xiě)完某一個(gè)人之后，再寫(xiě)另一個(gè)人，而又前后交錯(cuò)，將不同的人聯(lián)結(jié)起來(lái)的一種獨(dú)特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過(guò)�！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說(shuō)以段譽(yù)上無(wú)量山游山玩水，觀看無(wú)量宮東西兩宗比劍開(kāi)始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來(lái)觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽(yù)可謂是一路的引路人啊。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見(jiàn)散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點(diǎn)。 對(duì)人物性格的塑造上天龍八部也是絕對(duì)成功的。在這里但說(shuō)下全書(shū)的靈魂人物喬峰�！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适�，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說(shuō)中并不多見(jiàn)。喬峰從一個(gè)丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來(lái)，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個(gè)弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛(ài)過(guò)她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說(shuō)的話完全表達(dá)了他的心情�！拔覇谭迨瞧醯と耍袢諈s賣(mài)國(guó)幫助大宋，長(zhǎng)于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無(wú)我喬峰容身之地。”這是一種怎樣的悲苦!
蕭峰悲劇的最大根源，在于他是一名在宋朝長(zhǎng)大的契丹人。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，遼宋刀兵不斷，兩國(guó)官兵互相虜掠對(duì)方的平民百姓，兩國(guó)之間實(shí)際已埋下了深深的民族仇恨。蕭峰自幼在漢人中長(zhǎng)大，自然學(xué)得了漢人的價(jià)值觀念，認(rèn)為所有的契丹人都是暴虐卑鄙、不守信義、殘殺漢人、無(wú)惡不作的無(wú)恥之徒。他所領(lǐng)導(dǎo)的丐幫更是暗助宋朝，以保家衛(wèi)國(guó)為己任。無(wú)可否認(rèn)，蕭峰是有一顆忠于祖國(guó)和民族之心的。不料后來(lái)他卻發(fā)現(xiàn)自己竟是契丹人，最后為免生靈涂炭，還挾持遼帝威逼其退兵，成了契丹的大罪人。身為一個(gè)大英雄卻不知怎樣去效忠自己的國(guó)家，更有何面目立于天地間?自殺只能是最好的解脫方法了。這似乎又應(yīng)了“英雄氣短，紅顏薄命”的俗諺。
蕭峰短暫的一生是一個(gè)悲劇，但正是他悲劇的人生成就了這個(gè)藝術(shù)形象的感人魅力。蕭峰形象必然在世界文學(xué)藝術(shù)長(zhǎng)廊里占有一席地位，為后來(lái)的文學(xué)愛(ài)好者所景仰。事實(shí)上，蕭峰身上也有很多優(yōu)良品質(zhì)值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)。譬如他的凜然正氣，其實(shí)是中華民族幾千年培育優(yōu)秀人格的傳統(tǒng)，就是要培養(yǎng)“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的浩然正氣。這是我們現(xiàn)在乃至將來(lái)都要繼承發(fā)揚(yáng)的民族文化精華。又如，蕭峰的誠(chéng)信品格和俠義精神，也是值得我們提倡的。俠義精神，在今天實(shí)際就是助人為樂(lè)，扶危濟(jì)困，熱心社會(huì)公益事業(yè)。再如，蕭峰有一顆報(bào)國(guó)的忠心，總之，蕭峰身上凝聚了金庸先生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)高度濃縮的精華.
蕭峰是金庸塑造得最為成功的金庸群俠之一，形象豐滿而生動(dòng)。是讀者最為津津樂(lè)道和深深惋惜的典型英雄。 在蕭峰身上，我們看到的更是一種悲劇意識(shí) 亞里士多德曾說(shuō)：悲劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅的 完整的 有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿;它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用;摹仿方式是借人物的動(dòng)作來(lái)表述，而不是采用敘述法;借以引起憐憫和恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶金庸筆下中的英雄人物大多都是為了某種正義事業(yè)進(jìn)行一系列的斗爭(zhēng)，他們與所處的環(huán)境作不屈的斗爭(zhēng)，在受難 失敗或犧牲的經(jīng)歷之中，體現(xiàn)生命之痛 人生之苦 蕭峰從生到死的這場(chǎng)悲劇，就是用個(gè)體延伸整個(gè)生活，升華個(gè)體，也審視社會(huì)因?yàn)檫@悲劇無(wú)可避免
《天龍八部》讀后感3
讀完小說(shuō)，像看完一出戲。余音繞梁，好大一盤(pán)棋。
這是我完整讀過(guò)的第一部金庸的小說(shuō)。不論江湖是什么樣子，這部書(shū)里所描繪的，就是我所知道的第一個(gè)江湖：快意和殘忍。只淺淺讀過(guò)一遍的我不敢對(duì)整部作品做什么草率的評(píng)價(jià)，就挑幾處最震撼的地方一一評(píng)說(shuō)。
我慶幸金庸沒(méi)有把蕭峰塑造成一個(gè)在闖蕩江湖歸遼去，致力于“維護(hù)新型民族關(guān)系”的典型。于蕭峰而言，我看到的是領(lǐng)袖的氣魄，和一個(gè)悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“喬幫主”這樣一個(gè)角色的設(shè)定，他平息內(nèi)訌，威震八方。現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)講，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他兼具勝人的能力和服人的氣度。重情義而不失威嚴(yán)，依法度而不傷和氣，別看只是一個(gè)“草根式”的丐幫，這套精準(zhǔn)的管理體系，放到今天都讓人為之嘆服。這是一個(gè)讓人心疼的純爺們兒。大概他平生動(dòng)過(guò)唯一一次情就是對(duì)阿朱，以至于對(duì)阿朱的囑托時(shí)時(shí)都掛念在心上。我一直不覺(jué)得阿紫有多好，從某種程度上說(shuō)，這樣的人如果真的存在，我會(huì)對(duì)她恨之入骨。然而蕭峰救了她幫了她，寵著她由著她。如果沒(méi)有阿紫，蕭峰的后半生也許不會(huì)那么慘，甚至他會(huì)不會(huì)以悲劇收?qǐng)�，都不好說(shuō)。然而阿紫就是這樣一個(gè)讓人記恨卻不可或缺的人物，是蕭峰必須要完成的承諾，是好漢的真性情的鮮活的載體。所以說(shuō)，蕭峰的形象是完整的，而且是偉大的。
真正的好漢不會(huì)因?yàn)橐?jiàn)慣了血雨腥風(fēng)就失去了內(nèi)心深處的柔情，能成事者，一定能對(duì)蒼生保留一顆悲憫之心。就像殺人不眨眼的蕭峰，面對(duì)宋遼邊境的`慘狀而有的不忍和悲痛；就像次次大難不死的段譽(yù)不論被逼到什么地步，殺了人都覺(jué)得昧了良心。無(wú)情，能讓人爬上江湖的高點(diǎn)，卻也更加容易跌入無(wú)底深淵。最后蕭峰自殺了，我心里雖痛，卻也不得不承認(rèn)那是這個(gè)漢子人生最好的歸宿。他無(wú)處可去，無(wú)處可依。他心中有大宋，可大宋從未認(rèn)可他；他所期待的邊疆的和平，是那個(gè)時(shí)代不可能達(dá)到的“理想共產(chǎn)主義”。他的境界有點(diǎn)像曾經(jīng)任何一個(gè)時(shí)代的天才——
看起來(lái)，似乎所有的天才，都有著與他們所處的時(shí)代格格不入的一面，又或許上天是公平的，給了他們超凡的智力，也剝奪了他們正常生活的權(quán)力。與時(shí)代洪流的背離，是因?yàn)樗麄兊乃枷胍呀?jīng)觸碰到世界目力所及的盡頭，他們的眼睛，看到了我們看不見(jiàn)的光。他們所處的高度，亦給了他們無(wú)盡的孤獨(dú)。（節(jié)選自觀后感《左手燦爛，右手平凡》——《模仿游戲》致敬阿蘭·圖靈）
是現(xiàn)實(shí)把他逼上進(jìn)退兩難的絕路。當(dāng)復(fù)仇結(jié)束，身世之謎解開(kāi)，父親皈依佛門(mén)，國(guó)仇家恨注定難以兩全的時(shí)候，他的內(nèi)心應(yīng)該是空虛和迷茫的。如同用盡全身的力氣為了一個(gè)目標(biāo)放棄了一切，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)這些放棄與付出是矛盾的，那種痛苦遠(yuǎn)大于復(fù)仇其本身的快感。江湖的殘忍，也由此可見(jiàn)了。
我只是忽然想到了，一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
用來(lái)概括他悲情之外的灑脫，是再好不過(guò)。
又說(shuō)，江湖上的人不論性格如何，總給人一種自然的感覺(jué)。一方水土養(yǎng)一方人，不論是快意恩仇還是勾心斗角，你都會(huì)覺(jué)得，他們“本該如此”。不應(yīng)該憑對(duì)一個(gè)人粗淺的認(rèn)識(shí)就下定論，一如四大惡人沒(méi)有誰(shuí)是性本惡的。先入為主的論斷，總是輕易地略過(guò)了那些不為人知的過(guò)去，也缺乏對(duì)一個(gè)人最基本的尊重。
我喜歡段譽(yù)的真誠(chéng)和“傻氣”，雖然他的主角光環(huán)的確是很刺眼，大難不死的金身和用不完的桃花運(yùn)——但我覺(jué)得這些都是有理由的，都是他應(yīng)得的。他沒(méi)有富家公子的矯情，有的只是滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，別人對(duì)他好他恨不得把整顆心都挖出來(lái)送給他的真性情。他是一個(gè)被江湖養(yǎng)大的孩子，然而萬(wàn)幸的，是他沒(méi)有在光怪陸離的世界里失去本心，讀后感《天龍八部讀后感4篇》。
我痛心慕容最后的瘋癲。我不覺(jué)得他復(fù)燕有什么錯(cuò)，雖然那不是正道，雖然在他的身上沒(méi)有什么“義氣”可講，可是這樣一個(gè)在旁人看來(lái)荒誕到可笑的夢(mèng)想，對(duì)他來(lái)說(shuō)可能是幾代人的熱望。他不配“北喬峰，南慕容”的名號(hào)，可我心疼的是他太執(zhí)著，最后鉆進(jìn)自己幻想的世界里，并一無(wú)所有。
這大概是他的選擇和他的幸福。段譽(yù)也這么想。
在書(shū)里，喜歡的人有很多，討厭的人有很多，憎恨的人有很多。我喜歡這樣一個(gè)江湖，讓人可以放寬了心去愛(ài)恨。我不喜歡把江湖上升到社會(huì)的高度，不是因?yàn)樗鼪](méi)有現(xiàn)實(shí)意義，而是它本該成為每一個(gè)人心中的理想國(guó)，哪怕是全書(shū)終了，也在每個(gè)人的心里，留有完美的逗號(hào)，和獨(dú)特的、待續(xù)的結(jié)局。
壯歌千里，待與君說(shuō)�？煲猓旧�。
《天龍八部》讀后感4
炎夏的激情漸漸淡薄，隨之而來(lái)的是颯颯的秋風(fēng)，“涼爽”透過(guò)窗子將我從床上拉起。放眼望去，白云悠悠的日子，天空格外的湛藍(lán)，澄碧的藍(lán)天上飄著緩緩流云。在這夏末初秋的清晨，藍(lán)天白云拉開(kāi)了今天的序幕。突然間，我為自己兒女情長(zhǎng)般的感受忽生厭惡，不禁意的想起蕭峰在聚賢莊喝酒絕交、大戰(zhàn)天下群豪的場(chǎng)面，霎時(shí)間熱血沸騰。
自從讀過(guò)《天龍八部》后，我總是念念不忘，對(duì)金庸的武俠小說(shuō)更增幾分喜愛(ài)�；仡^想想，留給我印象最深、最吸引我的就屬《天龍八部》了。從內(nèi)容上，他帶給我一種美不勝收的感覺(jué)，從頭至尾，相互照應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣，使我拿得起放不下。不僅用詞恰當(dāng)優(yōu)美，不失幽默，而且還高潮迭起，將我從一個(gè)個(gè)懸念推向一個(gè)個(gè)高潮，使我的喜怒哀樂(lè)都受到書(shū)中人物的影響，變得一會(huì)兒如墜冰窖、一會(huì)兒豪氣陡生。它帶給我的不僅僅只是讀書(shū)的樂(lè)趣，還是許多人生經(jīng)驗(yàn)與做人的道理以及一種前所未有的享受。
書(shū)中有幾位我十分欣賞和仰慕的人物，他們個(gè)個(gè)都武功卓絕，皆為當(dāng)世一等一的高手，而且心思縝密，聰明絕頂。這其一，就是勇猛無(wú)比的契丹大英雄、南院大王蕭峰是也。蕭峰原叫喬峰，曾在丐幫擔(dān)任一幫
之主。他武功蓋世，在少林寺將游坦之打得雙腿俱斷。游坦之因機(jī)緣巧合練就了一身陰寒深厚的'內(nèi)功，也成為了一代高手，可在蕭峰眼里他卻不值一提。蕭峰的酒量驚人而且豪氣沖天，他曾與段譽(yù)在村野酒店斗酒十千，卻毫無(wú)醉意;在聚賢莊，他顧及朋友義氣與好友喝絕交酒，數(shù)十碗下肚，依然神態(tài)自若;在少林寺他與結(jié)義兄弟、契丹十八武士痛飲一場(chǎng)，放手大殺，足見(jiàn)其酒量、其氣魄。蕭峰也是個(gè)重情重義的好男兒，當(dāng)他誤手將阿朱打死后發(fā)誓終生不娶，而后又細(xì)心的照顧阿朱的妹妹，可見(jiàn)他重情;他從小生長(zhǎng)在宋朝，當(dāng)?shù)弥约菏瞧醯と藭r(shí)，不惜得罪天下豪杰要報(bào)父母之仇，可見(jiàn)他重義。不但如此，他還宅心仁厚、為天下蒼生找想。他在質(zhì)問(wèn)慕容博時(shí)曾說(shuō)：“你可曾見(jiàn)過(guò)邊關(guān)上，宋遼相互仇殺的殘狀?可曾見(jiàn)過(guò)宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景?宋遼之間好容易罷兵數(shù)十年，倘若刀兵再起，你可知將有多少宋人慘遭橫死?將有多少遼人死于非命?”這番言語(yǔ)尤其體現(xiàn)了蕭峰大仁大義的優(yōu)秀品質(zhì)。用少林寺無(wú)名老僧的一句話來(lái)說(shuō)：真可謂當(dāng)世第一大英雄、大豪杰。這其二就是大理王子段譽(yù)，他是一位心地慈悲的書(shū)呆子，雖然出生武林世家可十分不喜學(xué)武，在他看來(lái)學(xué)武就是打打殺殺傷人性命的壞東西。家中的“一陽(yáng)指”神功是當(dāng)世絕學(xué)，
但他不但不想學(xué)而且還離家出走，做起了癡情浪子。他行走江湖總想用言辭感化那些舞刀弄槍的人，想讓他們放下屠刀，不要妄殺生靈。由此可見(jiàn)他心地慈悲�？稍煳锱肆钏麩o(wú)心插柳柳成蔭，練成了無(wú)可匹敵的深厚內(nèi)功和天下第一輕功——“凌波微步”。當(dāng)他見(jiàn)到王語(yǔ)嫣后，便終日魂不守舍，而且心中所想、口中所念的都是這位王姑娘。為了她，段譽(yù)在大碾坊中，在“萬(wàn)仙”大會(huì)，在少林寺等等地方，為了救王語(yǔ)嫣可謂九死一生，多虧了那“凌波微步”，才脫離險(xiǎn)境。而這一切只為了一見(jiàn)鐘情，由此可知，他有多么癡情。最終，在那枯井中，污泥處得其所愿，也不枉對(duì)王姑娘的一片衷情，以及心地善良的回報(bào)。其三，便是那吐蕃國(guó)師大輪明王鳩摩智，鳩摩智不但深研佛法而且練就了少林七十二絕技(雖然是以小無(wú)相功做根基，少林寺卻無(wú)人能敵)。在天龍寺，他一語(yǔ)道破枯容大師幾十年所參“枯禪”的來(lái)歷，不愧為一國(guó)國(guó)師。并且一人獨(dú)戰(zhàn)六位高僧，兀自勝券在握，令天龍寺諸位高僧盡皆膽寒。而且他的隨身用具，無(wú)一不是極盡華貴，到天龍寺去要脅人交出“六脈神劍”譜，書(shū)信竟是銀字金箋，精工鑲嵌，本身就是件極珍貴的工藝品。。他用來(lái)裝慕容博抄錄的少林絕技抄本的盒子，又是黃金打造的小箱，用具是否太也奢華。他“布衣芒鞋，臉
上神采飛揚(yáng)，隱隱似有寶光流動(dòng)，便如明珠寶玉，自然生輝”，使人看不一會(huì)，便生出“欽仰親近之意”。 外表談吐學(xué)識(shí)如此令人敬服，可是，這越能襯托出他“金玉其外、敗絮其中”，一切富麗堂煌的包裝之下，鳩摩智是個(gè)不折不扣的貪婪的人。為此他最終獲得了報(bào)應(yīng)，練功練得走火入魔，將一身的神功都廢去了。而后卻又大徹大悟，這里總讓我覺(jué)得包含著佛家“放下屠刀，立地成佛”的道理。也難怪。書(shū)名就是出自佛經(jīng)啊。書(shū)中還有許多人物值得了解和敬仰，每個(gè)人都表現(xiàn)出了人性的善、惡、美、丑。人無(wú)完人，所以，還有許多需要我去學(xué)習(xí)。
這本書(shū)最精彩的地方，莫過(guò)于逍遙派和掃地僧的描寫(xiě)，真的是畫(huà)龍點(diǎn)睛的兩處妙筆。飄灑靈秀之感，令人消魂。逍遙派神秘高深，武功也深不可測(cè)，無(wú)涯子與他師妹們的關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜：掃地僧的佛法不但高深，令全寺高僧盡皆嘆服，而且武功之高只怕當(dāng)世無(wú)人能敵。
《天龍八部》帶給我的一切，令我感到十分快樂(lè)。神游在小說(shuō)當(dāng)中，如夢(mèng)亦真。
《天龍八部》讀后感5
飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛。
兩句話，一個(gè)江湖。一人，一紙，執(zhí)筆作劍，潑墨勾勒人心善惡，世事變遷。金庸先生的江湖，有爾虞我詐的騙局，有舍身相救的大義，更有雖千萬(wàn)人，吾往矣豪邁蕩氣。在這部部經(jīng)典之中，《天龍八部》卻講述了這么一段與眾不同的崢嶸歲月。
《天龍八部》的名字取自佛經(jīng)，寓意為大千世界的蕓蕓眾生。相比起金庸先生的其他小說(shuō)，《天龍八部》勾勒的是一幅更加絢麗宏偉，波瀾起伏的史詩(shī)故事。
陳世驤先生1966年致金庸的一封書(shū)信寫(xiě)道：無(wú)人不冤，有情皆孽。八個(gè)字，奠定了小說(shuō)濃厚的悲劇色彩。段譽(yù)的癡情相隨，阿朱的意外離世，喬峰為民自毀……字里行間民族大義和兒女情長(zhǎng)回蕩在這段崢嶸歲月。
金庸小說(shuō)里人物的塑造放在今時(shí)，仍是中國(guó)文壇上一顆顆璀璨的明星。金庸先生用自己獨(dú)有的風(fēng)格將每一個(gè)人物都刻畫(huà)得栩栩如生。段譽(yù)，作為這部小說(shuō)的三個(gè)主角之一，他幾乎貫穿了全篇小說(shuō)，一個(gè)人，一段人生，在江湖上劃下了濃厚的一筆。
段譽(yù)前半生被情所困，為情所傷，卻依然癡情追隨自己心愛(ài)之人。有人常說(shuō)，并不是所有的愛(ài)情都會(huì)開(kāi)出美麗的果實(shí)，但即便如此，我們依然會(huì)忍不住去欣賞那美麗的花蕾。段譽(yù)的故事，永遠(yuǎn)少不了女人。他像是上天的寵兒，無(wú)論何處都少不了紅顏的陪伴。段譽(yù)與王語(yǔ)嫣的相遇，是緣分，也是一道無(wú)解的題，情到深處，傷得更深。段譽(yù)知道，王語(yǔ)嫣的心中早已有了慕容復(fù)，但知道又如何，不知又如何，那一瞥后，縱使千山萬(wàn)水也甘愿相隨。
入我相思門(mén)，知我相思苦。若是前生未有緣，待重結(jié)，來(lái)生愿。
對(duì)于段譽(yù)前半生的評(píng)價(jià)，一個(gè)癡字，便足矣。被情戲了大半生，終走出心魔，擔(dān)當(dāng)起身為王子的責(zé)任，王語(yǔ)嫣也離開(kāi)了段譽(yù)，回到了發(fā)瘋的慕容復(fù)身邊。（網(wǎng)傳的最初版本的《天龍八部》）
世上本就沒(méi)有完美的結(jié)局，但對(duì)于段譽(yù)與王語(yǔ)嫣而言，這已經(jīng)是最好的謝幕。不必去惋惜，段譽(yù)伴在王語(yǔ)嫣身后走過(guò)的那段風(fēng)花歲月，已經(jīng)是他們，和我們最好的回憶。
說(shuō)來(lái)可笑，一個(gè)身懷六脈神劍，凌波微步，北冥神功的.人，卻仍會(huì)被情所傷。在金庸先生的小說(shuō)里，刀光劍影的江湖最厲害的暗器，或許從來(lái)不是什么生死符，玉蜂針……一個(gè)情字，足以生不如死。無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷。蕓蕓眾生，大千萬(wàn)物，終究還是逃不開(kāi)情字所困。
如果說(shuō)段譽(yù)寫(xiě)出了世上絕美的詩(shī)，那么喬峰便是譜出了最悲壯的曲。
《天龍八部》之所以稱(chēng)為金庸小說(shuō)悲劇之最，更是因?yàn)閱谭宓拇嬖�。�?xì)數(shù)金庸筆下的個(gè)個(gè)故事，若是喬峰算得上是悲劇人物第二，那我覺(jué)得沒(méi)有第一。猶記得喬峰是以段譽(yù)的視角初次登場(chǎng)的。
段譽(yù)心里暗暗喝了聲彩：好一條大漢！這定是燕趙北國(guó)的悲歌慷慨之士。
對(duì)于喬峰，我覺(jué)得段譽(yù)這一句，是對(duì)喬峰最好的概括。喬峰一生可謂坎坷曲折，身為丐幫幫主，他的武功造詣放在當(dāng)時(shí)幾乎無(wú)人可敵。奈何造化弄人，在他最是風(fēng)光無(wú)限之時(shí)，他得知了自己的真實(shí)身世。不久后，他的恩師和父母被殺，而他被冤枉為兇手。為了尋求真相的他，放棄了丐幫幫主的位置，獨(dú)自闖蕩江湖。
在喬峰故事里，阿朱是無(wú)論如何都不能抹去的存在。喬峰的心在這片險(xiǎn)惡的江湖飄蕩了一生，阿朱的出現(xiàn)，像是給了這顆四處游蕩的心一個(gè)安處。這也是喬峰第一次找到了依靠，兩人在朝夕暮處中產(chǎn)生情愫，立下塞上牛羊之約。
奈何造化弄人，喬峰誤殺了阿朱。于喬峰想來(lái)從此在這亂世之中再也沒(méi)有一個(gè)可以休息的港口了。喬峰叱詫江湖一世，為了遼國(guó)與中原兩國(guó)的和平，斷箭自毀。
縱觀喬峰一生，他堅(jiān)強(qiáng)，卻不缺柔情；他重情重義，而又心系蒼生。金庸將這個(gè)人物塑造得太過(guò)于完美。他的人生活得太累了，世界連阿朱這個(gè)僅有的溫暖都不留給他。世界不喜歡喬峰，但他卻用盡生命去愛(ài)這個(gè)世界。
金庸先生留下的是一本書(shū)，一個(gè)江湖；是一段佳話，一個(gè)悲�。阂嗷蚴且痪湓�(shī)，一首曲……無(wú)論如何，《天龍八部》確確實(shí)實(shí)給我們帶來(lái)了無(wú)盡的震撼與感動(dòng)。從《飛狐外傳》到《鴛鴦刀》跨越了千年的歲月，帶我們?nèi)サ搅肆硪黄煌氖澜纭?/p>
先生雖乘黃鶴去，江湖依舊起鯨波
氣吞山河逍遙客，威震九州英雄歌
落葉飛花乾坤破，倚刀仗劍天地厝
詭計(jì)縱橫仁德沒(méi)，陰謀交錯(cuò)俠義奢
文人無(wú)故揮毫墨，兵者何苦揚(yáng)金戈
豪俠義氣沖霄漢，紅顏不幸嘆命薄
帝王家事傳千古，俠客傳奇留萬(wàn)年
飛雪連天射白鹿，笑書(shū)神俠倚碧鴛
街頭說(shuō)書(shū)語(yǔ)連珠，巷尾評(píng)話江湖淚
世事如潮人如水，今朝不見(jiàn)大俠回
先生已逝，江湖仍存。重新翻開(kāi)《天龍八部》那略微泛黃的扉頁(yè)，不禁在心里大喊：
“先生，千古！”
《天龍八部》讀后感6
終于把《天龍八部》讀完了，這本書(shū)拖的時(shí)間確實(shí)夠長(zhǎng)的了�，F(xiàn)在想想，各個(gè)版本的電視劇都還算忠于原著，修改的都是些小地方，并不影響主題的表達(dá)。
讀的時(shí)候，我對(duì)段譽(yù)挺失望的，電視劇里的他僅僅是對(duì)王語(yǔ)嫣一片癡心罷了，但讀了原版才知道他已到了癡迷的地步，有時(shí)候?qū)嵲谑翘活欁约旱纳矸莺妥饑?yán)了，這還算是男子漢嗎?還好他最后能夠醒悟，明白自己只是惑于被自己美化的心魔罷了，他真正愛(ài)的并不是現(xiàn)實(shí)中的王語(yǔ)嫣。相信這才是作者的深意吧。最后他與木婉清，鐘靈順利成婚，而王語(yǔ)嫣仍癡癡的守著她那瘋瘋癲癲的表哥，一切似乎又回到了他還沒(méi)與王語(yǔ)嫣相遇時(shí)的情景，可見(jiàn)所有的癡迷到頭來(lái)還是一場(chǎng)空，看來(lái)有些東西是冥冥中注定了的，或許這就是命運(yùn)。
至于蕭峰，我不得不承認(rèn)他是一位大英雄，不僅武功蓋世，為人豪爽，而且大仁大義，愿意用死換取世間的和平，這等胸襟實(shí)在讓人敬佩�？墒俏也荒芾斫馑麨槭裁匆獙に溃词顾撑蚜私Y(jié)義兄弟，要挾他撤兵，但不需要賠上自己的性命呀。難道經(jīng)歷了這么多，他還是不能忍受他人的誤解嗎?什么不忠不義不孝，這些話就讓那些無(wú)聊之士茶余飯后去嚼舌根好了，男子漢大丈夫，自應(yīng)頂天立地，能屈能生。其實(shí)他的義兄早已對(duì)其起了殺心，只是礙于情面沒(méi)發(fā)作罷了，因此背叛他不算不義。再者，他挾持遼帝只是希望維持宋遼兩國(guó)的和平，避免生靈涂炭，這不僅保護(hù)了大宋，也讓許多契丹家庭免了骨肉分離，家破人亡之苦，這不僅不是叛國(guó)，更是救國(guó)，是大遼百姓的大恩人，因此不算不忠。此等英雄壯舉，雖然當(dāng)時(shí)少人理解，但大丈夫只要求心中無(wú)愧便好。從此以后，銷(xiāo)聲匿跡，隱居山林，或是回去女真部落，與完顏阿古打等好兄弟過(guò)著打熊獵虎的逍遙生活豈不更好?選擇死，他又能得到什么，最多是早早解脫，快些到陰間與阿朱相會(huì)�？蓪�(duì)于阿朱來(lái)講，或許她會(huì)更希望蕭峰能好好的活著，即是她已經(jīng)不能陪在他身邊了，可她仍然活在他的心里，他們甜蜜的回憶里。至于遼帝，他更加不能明白蕭峰的苦心，只能帶著滿肚子的憤恨鳴金收兵，打算將怨恨發(fā)泄到女真部落。那么蕭峰的死，又有什么意義呢，只是空留無(wú)限的感嘆與惋惜。又或許他早已看透了整個(gè)世界，萌生死意，不愿殘存于世，因此只求速死，否則他又為什么匆匆的傳與虛竹打狗棒法與降龍十八掌呢?
不過(guò)說(shuō)起沒(méi)有意義，阿朱的死才真正沒(méi)有意義。以前我一直以為她是為了不讓蕭峰傷害她的父親，才愿代父一死�？稍鎱s說(shuō)，她跟段正淳沒(méi)有感情，只是怕蕭峰殺了段正淳得罪了大理段氏，引來(lái)六脈神劍的高手。這在我看來(lái)簡(jiǎn)直牽強(qiáng)至極，再說(shuō)怎么能把阿朱說(shuō)得如此冷漠不孝!莫說(shuō)大理根本沒(méi)有什么六脈神劍高手，即使有，以蕭峰的武功和阿朱出神入化的易容手段，還怕不能逃到一個(gè)沒(méi)人知道的地方嗎?再說(shuō)事情還沒(méi)明了，段正淳還沒(méi)有親口承認(rèn)罪狀，急著胡整什么呀。還不如早早在那橋頭等著，就算段正淳親口承認(rèn)了罪狀，待到蕭峰出掌時(shí)再急撲出來(lái)阻止，或許還有一線生機(jī)。當(dāng)然這一切只是假設(shè)，如果真能事先計(jì)劃，那悲劇就不會(huì)發(fā)生了�？晌疫�是反對(duì)她如此輕易的就用死去做交換，死字哪是這么容易說(shuō)出口的!!這是對(duì)自己的不尊重。
相反的，我越來(lái)越喜歡虛竹這個(gè)小和尚，書(shū)里總說(shuō)虛竹面貌丑陋，可我想象中的卻是一個(gè)平凡敦厚，相貌平平卻十分謙和的人，總不愿把他往丑里想。他的一生可說(shuō)是傳奇至極，可幸得他天性善良，才有此際遇，說(shuō)來(lái)也是緣分。我喜歡他的隨和寬厚，真誠(chéng)質(zhì)樸，傻里傻氣，雖看似柔弱，但外柔內(nèi)剛，不像別人愛(ài)耍心計(jì)。想來(lái)他在那靈鷲宮與一群姐妹們和睦相處，
生活真是幸福至極，哎，定是逍遙無(wú)塵戀，快樂(lè)似神仙呀!
通讀完全書(shū)，我認(rèn)為最精彩的是少林寺一役，兄弟三人各顯神通，斗智斗勇，尤其是段譽(yù)將慕容復(fù)打得披頭散發(fā)那一段，實(shí)在是大快人心，要知道，我看慕容復(fù)不順眼很久了，此人剛愎自用，目中無(wú)人，又攻于心計(jì)，實(shí)在是假君子，真小人�？此伱鎾叩貙�(shí)在是有趣至極，大呼痛快。還有那包不同，一天到晚唱反調(diào)，實(shí)在讓人厭煩，真不知道他那三個(gè)兄弟怎么忍受得了。但我也敬他是條漢子，為人處事敢做敢當(dāng)，最后死得確實(shí)冤枉，只能說(shuō)是遇人不淑吧。
書(shū)內(nèi)出現(xiàn)了很多佛家用語(yǔ)，深澀難懂，但揭示的主題卻是明確的.。戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的只有傷亡，它僅僅滿足了為政者勃勃的野心，最終受苦的還是百姓。可想要統(tǒng)一祖國(guó)，擴(kuò)展疆域，靠的也只有戰(zhàn)爭(zhēng)，這便是為什么人類(lèi)總免不了戰(zhàn)爭(zhēng)禍害的原因。歷史學(xué)家總說(shuō)和久必分，分久必合，中國(guó)的統(tǒng)一是歷史的必然，可要知道，廣闊的版圖是用多少人的血拼成的。光是要攻克一座城池，就要犧牲上萬(wàn)人的性命。我有玩過(guò)《三國(guó)群英傳》，整個(gè)游戲的最終目的便是統(tǒng)一全國(guó)。想要攻克城池，必須用車(chē)輪戰(zhàn)。對(duì)方占據(jù)了天時(shí)地利，我只好讓士兵們輪番沖陷，用自身的巨大傷亡換取敵方的彈盡糧絕。
血與淚都在訴說(shuō)著戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情�？墒谷祟�(lèi)還是愚昧地繼續(xù)著戰(zhàn)爭(zhēng)。
書(shū)中的那些熱血俠客，每每以天朝上國(guó)自居，總是空有一腔熱血的大罵他人是契丹走狗，南蠻夷子，實(shí)在愚昧至極。當(dāng)?shù)弥挿逡蛄磉|主不可南伐而被囚禁時(shí)，丐幫的吳長(zhǎng)老竟然大呼對(duì)不起蕭峰，是他們?cè)┩魇挿迨瞧醯ぷ吖罚?qǐng)他一定要重掌幫主之職。還有那少林寺大師更大贊蕭峰是棄暗投明，到底誰(shuí)是明，誰(shuí)是暗?此等愚昧之舉實(shí)在令人心寒，難道一定要蕭峰一死，他們才能明白契丹也有好人，也有英雄?是狹隘的民族情感蒙蔽了眾人的雙眼，使得一代英豪落得如此下場(chǎng)。
《天龍八部》讀后感7
看過(guò)《天龍八部》的人除了對(duì)此書(shū)大開(kāi)大闔，氣象萬(wàn)千的氣勢(shì)所震撼之外，或許多多少少都有個(gè)疑問(wèn)，那就是書(shū)名與內(nèi)容似乎聯(lián)系不大或者是根本找不到丁點(diǎn)的聯(lián)系。為此我們先對(duì)“天龍八部”這個(gè)書(shū)名做點(diǎn)淺薄的解剖和分析。
所謂天龍八部，指代的是佛家的八種道神怪物。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達(dá)婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。以這個(gè)解釋來(lái)看，金庸最初是想借這8種神道怪物來(lái)象征世間的八種人�？上覀冋也坏�，抑或著是限于水平的緣故吧！不過(guò)也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人找出了，只聽(tīng)有人說(shuō)過(guò)金庸在執(zhí)筆的過(guò)程中漸漸筆不由心，脫離了原來(lái)預(yù)想的方向完成一部意料之外的《天龍八部》，這種說(shuō)法倒也不失合理其令人信服。還有一種說(shuō)法說(shuō)此書(shū)重在寫(xiě)一個(gè)佛教國(guó)家，即大理國(guó)，聽(tīng)來(lái)著實(shí)可笑。試想整部小說(shuō)中寫(xiě)大理國(guó)的篇幅僅占三分之一而已，甚至略有不足，更沒(méi)有著重寫(xiě)大理佛教何等昌盛，佛學(xué)何等發(fā)達(dá)�？偠灾�，書(shū)名與內(nèi)容的聯(lián)系僅在全書(shū)主旨的一個(gè)側(cè)面才略有表現(xiàn)，而主旨為何，且聽(tīng)下文分解。
金庸在寫(xiě)《天龍八部》的時(shí)候，也正是他對(duì)佛學(xué)研究最癡迷的時(shí)期。而《天龍八部》整部書(shū)對(duì)佛學(xué)推崇的境地也相當(dāng)之高。書(shū)中三個(gè)主角，喬峰、段譽(yù)、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門(mén)下，也可說(shuō)是少林弟子；段譽(yù)從一出場(chǎng)就是一個(gè)厭于學(xué)武，癡迷佛學(xué)的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國(guó)乃是佛教國(guó)家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽(yù)本人也對(duì)佛學(xué)頗有研究；虛竹本就是個(gè)和尚，一心只想安安穩(wěn)穩(wěn)地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來(lái)命運(yùn)安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領(lǐng)，但心卻始終是一個(gè)小沙彌的心�！疤忑埌瞬俊边@個(gè)書(shū)名與全書(shū)內(nèi)容的聯(lián)系也僅在此以強(qiáng)化對(duì)佛家的推崇之意。而這個(gè)意思，絕非金庸可以安排，而是畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，要寫(xiě)八種神道怪物來(lái)暗指八種人卻脫軌而成另外一本書(shū)，最后僅僅是為書(shū)中對(duì)佛學(xué)的推崇做了一點(diǎn)后人強(qiáng)加的點(diǎn)綴。
任何文學(xué)作品，無(wú)論雅俗都在說(shuō)人。《天龍八部》也不例外。人有正反兩面，此書(shū)說(shuō)人的正面有喬峰的大義凜然，段譽(yù)的嬉笑人間，虛竹的虔誠(chéng)向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說(shuō)人的反面，卻是此書(shū)一大亮點(diǎn)。尤其是正面人物的另一面，寫(xiě)得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會(huì)有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個(gè)唆使讒言，陰謀無(wú)比的小人......
這是對(duì)人性的深刻的挖掘，也是金庸對(duì)自己創(chuàng)作中人性兩面的一大發(fā)展。
雙面人性的.豐富的白描也點(diǎn)明了本書(shū)的主旨。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上采取了寫(xiě)完某一個(gè)人之后，再寫(xiě)另一個(gè)人，而又前后交錯(cuò)，將不同的人聯(lián)結(jié)起來(lái)的一種獨(dú)特結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，《水滸傳》用過(guò)�！端疂G傳》每一段更有可觀之處，整體結(jié)構(gòu)新鮮。小說(shuō)以段譽(yù)上無(wú)量山游山玩水，觀看無(wú)量宮東西兩宗比劍開(kāi)始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉(xiāng)間酒樓，引出喬峰到后來(lái)觀戰(zhàn)珍瓏棋局引出虛竹，段譽(yù)可謂是一路的引路人啊�！端疂G傳》中最先出場(chǎng)的王進(jìn)（不是梁山好漢之一）引出史進(jìn)，史進(jìn)又引出李忠等人，后又引出魯智深，魯智深引出林沖，一路發(fā)展，正式《天龍八部》結(jié)構(gòu)的前輩。
《天龍八部》在結(jié)構(gòu)上是成功的。分別講述人物卻不見(jiàn)散漫，可謂整體與局部結(jié)合的一大亮點(diǎn)。
對(duì)人物性格的塑造上天龍八部也是絕對(duì)成功的。在這里但說(shuō)下全書(shū)的靈魂人物喬峰�！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适�，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說(shuō)中并不多見(jiàn)。喬峰從一個(gè)丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來(lái)，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個(gè)弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛(ài)過(guò)她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說(shuō)的話完全表達(dá)了他的心情。“我喬峰是契丹人，今日卻賣(mài)國(guó)幫助大宋，長(zhǎng)于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無(wú)我喬峰容身之地。”這是一種怎樣的悲苦！
喬峰是悲壯的！
我們?cè)谧x《天龍八部》的時(shí)候會(huì)奢望得到些什么呢？特別是在文學(xué)思想的層面上得到些散漫呢？事實(shí)上，很淺。不需要奢望得到很多，僅僅把它當(dāng)作一部“武俠小說(shuō)”來(lái)讀足夠了�！皞b骨柔情，鐵血丹心”這八個(gè)字就是我們讀《天龍八部》得到的最多，也是夠份量的了。若有人硬要使者去汲取更多關(guān)于文學(xué)思想的成分，那你不妨不讀《百年孤獨(dú)》《浮士德》吧。
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