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《觀舞記》讀后感(7篇)
認(rèn)真讀完一本著作后,想必你有不少可以分享的東西,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒?下面是小編整理的《觀舞記》讀后感,歡迎大家分享。
《觀舞記》讀后感1
我是一名欣賞者,但是我愿意說出我心中的,感受的飛動的美。
在一個難忘的夜晚簾幕慢慢地拉開,臺中間供養(yǎng)著一尊濕婆天的舞像,卡拉瑪拉克希曼出來了。真是光艷的一閃,她向觀眾深深的低頭合掌,抬頭來,也亮出她的秀麗的.面孔。
音樂響起來了,卡拉瑪開始跳了,她用自己細(xì)碎的舞步,繁響的鈴聲,輕云般慢移,旋風(fēng)般旋轉(zhuǎn),舞蹈出詩句里的離合悲歡。我們雖然不曉得故事里的內(nèi)容,但是我們的感情,卻能隨著她的動作共鳴起來。我們有看她忽而雙眉顰蹙,表現(xiàn)出無限的哀愁;忽而笑頰燦爛,表現(xiàn)出無邊的喜樂;忽而側(cè)身垂睫,表現(xiàn)出低會宛轉(zhuǎn)的嬌羞;忽而張且嗔視,表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒;忽而輕柔的點(diǎn)額撫臂,畫眼描眉,表演著細(xì)膩妥貼的梳妝;忽而挺身屹立,按箭引弓,使人幾乎聽得錚錚的弦響,在舞蹈的狂歡中,她忘懷了觀眾,也忘懷了自己。她只顧著使出渾身解數(shù),用她的四肢五官,來講說印度古代優(yōu)美的故事。
觀舞記告訴我們做什么事都要一心一意。
《觀舞記》讀后感2
《觀舞記》是冰心寫于五十年代后期的一篇散文。當(dāng)時中印關(guān)系正處于蜜月時期,兩國的來往比較頻繁,在國際上有著許多的共同的立場和觀點(diǎn),特別是1955年萬隆會議的召開,更進(jìn)一步促進(jìn)了中印關(guān)系的發(fā)展。正是在這一背景下,冰心以一場異國風(fēng)情表演——印度舞蹈為題材,寫下了這篇散文。也正因?yàn)檫@一大的背景,這篇散文同時也有著應(yīng)景之作之嫌。文中所產(chǎn)生的缺陷也是顯而易見的。
冰心的散文《觀舞記》寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實(shí)況,濃妝艷抹地描繪了舞臺上姐妹的服飾、身段、神態(tài)和舞姿,作者傾盡全力調(diào)動了文學(xué)技藝,寫得珠光寶氣,光彩照人?墒侨A麗的外表下掩藏著真情的不足,一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流,二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實(shí)的感動。散文本來就是主內(nèi)的`,即依托于心靈體驗(yàn)、心靈感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱許,因?yàn)檫@些散文篇篇都有一個真實(shí)的作者活脫地展示出來;惟獨(dú)她在解放后相當(dāng)長的一段時期內(nèi)寫的散文主外不主內(nèi),技藝甚好而感情空疏,個性流失,這篇寫于1957年的《觀舞記》就是例證。
《觀舞記》讀后感3
讀觀舞記,我們只能用一個字來形容心中的感受―美:卡拉瑪姐妹的舞蹈美,但冰心的語言更美。讀此美文,我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術(shù)的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的.美。用頗為作難的設(shè)問,引出四個假設(shè)句構(gòu)成排比,以準(zhǔn)確而調(diào)和的色彩,勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達(dá)心頭的驚喜,又重新設(shè)喻“如同一個嬰兒,看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮,森林中一只旋舞的孔雀”來表達(dá)自我滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的總體感受是”飛動的美“。
冰心對印度舞蹈頗有研究,但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身段等方面用語言文字再現(xiàn)視覺形象,,突出心中的美感。
觀舞記雖然短,但是確認(rèn)夠在觀舞記中看到冰心的細(xì)心。
《觀舞記》讀后感4
我讀了冰心的一篇觀舞記,使我深受感動?ɡ斀忝媚敲利惖奈枳藭r時感染著我。
這篇文章說的是:作者以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索,通過生動細(xì)膩的描寫,把異國的`文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前,表達(dá)了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。
現(xiàn)在,我每天有空時就認(rèn)真讀一讀,感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
當(dāng)我讀到:朋友,難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向你吐出我心中的“咿啞”時,不由得心中一顫——卡拉瑪姐妹露出怎樣優(yōu)美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜,激動?而當(dāng)卡拉瑪開始舞蹈時我才明白:她旋風(fēng)般的急轉(zhuǎn)令人歡喜和激動。
當(dāng)我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自己,只顧使出渾身解數(shù),用她靈活的四肢五官,來講說著印度古代的優(yōu)美詩歌故事時,感到:她是這樣愛舞蹈,不然怎么會一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官講說一個個美妙故事!
當(dāng)我讀到:使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù):舞蹈、音樂、雕刻、圖畫……都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂,入地生根時想到:印度藝術(shù)如此豐富,值得我們?nèi)グl(fā)掘探索。
我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦,報效祖國!
《觀舞記》讀后感5
我讀了冰心的——觀舞記,使我深受感動。卡拉瑪姐妹那美麗的舞姿時時感染著我。
這篇文章說的是:作者以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索,透過生動細(xì)膩的描述,把異國的文化風(fēng)情形象地展此刻我們面前,表達(dá)了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷贊美之情。
此刻,我每一天有空時就認(rèn)真讀一讀,感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
當(dāng)我讀到:朋友,難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向你吐出我心中的咿啞時,不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優(yōu)美的舞姿和高超的'舞技而讓作者感到那樣歡喜,激動?而當(dāng)卡拉瑪開始舞蹈時我才明白:她旋風(fēng)般的急轉(zhuǎn)令人歡喜和激動。
當(dāng)我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自我,只顧使出渾身解數(shù),用她靈活的四肢五官,來講說著印度古代的優(yōu)美詩歌故事時,感到:她是這樣愛舞蹈,不然怎樣會一心沉醉在舞蹈世界里用四肢五官講說一個個美妙故事!
當(dāng)我讀到:使人深深地體會到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù):舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂,入地生根時想到:印度藝術(shù)如此豐富,值得我們?nèi)グl(fā)掘探索。
我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦,報效祖國!
《觀舞記》讀后感6
最近,我們學(xué)習(xí)了觀舞記,這讓我再一次接觸到了我最喜歡的冰心阿姨了。
讀觀舞記,我們只能用一個字來形容心中的感受—美:卡拉瑪姐妹的舞蹈美,但冰心的語言更美。讀此美文,我們從中獲得了舞蹈形象和語言藝術(shù)的雙重美感。
文章開篇是先聲奪人的美。用頗為作難的設(shè)問,引出四個假設(shè)句形成排比,以準(zhǔn)確而調(diào)和的色彩,勾畫出這一對舞蹈家的旋舞、服裝、舞步、身形。作者覺得還不足以表達(dá)心頭的驚喜,又重新設(shè)喻“如同一個嬰兒,看到了朝陽下一朵耀眼的.紅蓮,森林中一只旋舞的孔雀”來表達(dá)自己滿心的歡喜和激動。
冰心對卡拉瑪姐妹舞蹈藝術(shù)的總體感受是“飛動的美”。冰心對印度舞蹈頗有研究,但她卻是站在欣賞者的角度來寫此文的。
冰心從氣氛、外貌、服飾、舞姿、神態(tài)、身段等方面用語言文字再現(xiàn)視覺形象,突出心中的美感。
觀舞記雖然短,可是確認(rèn)夠在觀舞記中看到冰心的細(xì)心。
成語先聲奪人:先張揚(yáng)自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事?lián)屜纫徊。如:《左傳·宣公十二年》:“軍志曰:‘先人有奪人之心,’薄之也!庇秩纾核钌疃孟嚷晩Z人的道理,就預(yù)先做了廣告,因此貨銷售得很快。
《觀舞記》讀后感7
我非常欣賞西方的藝術(shù),藝術(shù)首先要思想開放,咱們國家太保守了,不敢突破。還有外國人想象力天馬行空。比如最近在我們這邊公演的貓,是百老匯很經(jīng)典的音樂劇,我覺得它最大的咱們國家沒的特點(diǎn)就是敢表現(xiàn)。敢想象。一部劇的成功要靠劇組里所有的人,可是在咱們中國文藝界,大家永遠(yuǎn)都搶著得頭功,不愿合作,而且在中國是關(guān)系大與法和能力,這樣對創(chuàng)作阻力很大,不象外國,誰有本事就用誰。音樂方面我覺得咱們中國人太功利,做音樂很多人為了賺錢和名利,可是外國很多偉大藝術(shù)家就不同了美術(shù)方面我覺得他們的思維很抽象,表達(dá)的思想和方式都與我國不同《觀舞記》是一篇精美的散文,著名作家冰心在欣賞印度舞蹈家卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞姿后有感而作的。文章以對卡拉瑪姐妹的贊美之情為感情線索,通過生動細(xì)膩的描繪,把異國的文化風(fēng)情形象地展現(xiàn)在我們面前。
本文以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象,用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺藝術(shù)。主要運(yùn)用比喻和排比等修辭,形象生動地表現(xiàn)卡拉瑪姐妹精妙的'舞蹈,盡可能把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象,激發(fā)了讀者的想像空間。使讀者在回味文章的同時,仿佛身臨其境地欣賞了舞蹈藝術(shù)所特有的形體美,以獲得語言和舞蹈的雙重審美的享受。
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