《心流》讀后感（精選10篇）

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的《心流》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　《心流》讀后感 篇1

　　《心流》一書告訴我們，當(dāng)我們?nèi)�身心投入一樁事物，達(dá)到忘我程度時，內(nèi)心處于有秩序和安寧的狀態(tài)，這個狀態(tài)下的我們會感覺到幸福。

　　心流，快樂的源泉

　　心流，是一個人完全沉浸在某種活動當(dāng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。當(dāng)我們處于心流狀態(tài)時，會感到無比欣喜，覺得有能力控制自己的行動，主宰自己的命運(yùn)，而不被莫名其妙的力量牽著鼻子走。米哈里將這種體驗(yàn)定義為“最優(yōu)體驗(yàn)”。

　　米哈里發(fā)現(xiàn)：幸福與金錢、運(yùn)氣無關(guān)，它不受外在事物的操縱，而是取決于我們對外界的詮釋。

　　事實(shí)上，幸福是一種能力，需要我們刻意培養(yǎng)與維護(hù)，需要我們學(xué)會掌控自己的心靈。

　　想要幸福，先從控制自己的意識開始。

　　心流的關(guān)鍵詞，成長

　　心流體驗(yàn)具有一個共同點(diǎn)，它帶來一種新發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造感，把當(dāng)事人帶入新的現(xiàn)實(shí)。它促使一個人有更好的表現(xiàn)，使意識到達(dá)過去做夢也想不到的境界。

　　心流的構(gòu)成要素

　　1.具有挑戰(zhàn)性的活動

　　我們選擇做的事要匹配自己的能力，事情太難無從下手會感到焦慮，事情太簡單做起來又會毫無樂趣。

　　2.知行合一且全神貫注

　　當(dāng)我們聚焦有挑戰(zhàn)性的任務(wù)時，注意力高度集中，此時頭腦不被任何外物干擾，一切只為達(dá)成目標(biāo)，過程要消耗大量體能，并運(yùn)用高超的技巧。

　　3.明確目標(biāo)與及時反饋

　　4.掌控自如

　　我們需要對所從事的活動有“控制感”。

　　5.渾然忘我

　　同樣的事情不同的'人會做出不同的結(jié)果，想擁有心流體驗(yàn)不在于我們“做什么”，而在于我們“怎么做”，當(dāng)我們做事時處于最佳狀態(tài)，便能體會到心流。

　　6.時間感異常

　　處于心流狀態(tài)，對時間的感知會有變化，有時覺得時間過的好快，有時覺得時間過的好慢。

　　在日常生活中尋找心流

　　每個人都可以通過訓(xùn)練，在日常生活的方方面面獲得心流體驗(yàn)。

　　如果你想讓孩子擁有自得其樂的性格，對孩子的心流體驗(yàn)產(chǎn)生好的影響，那就努力為孩子營造擁有以下特征的家庭環(huán)境。

　　“清晰”——在與孩子的互動關(guān)系中，目標(biāo)明確且回饋及時，讓孩子清晰掌握父母對他的期望。

　　“重視”——對孩子當(dāng)下所做的事、孩子的具體感受和體驗(yàn)給予濃厚的興趣。

　　“選擇”——讓孩子擁有自己的選擇，即使選擇不聽父母的話，只要孩子自己準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。

　　“投入”——讓孩子有足夠的信心，全心全意做感興趣的事。

　　“挑戰(zhàn)”——由父母為孩子安排復(fù)雜漸進(jìn)的行動機(jī)會。

　　總之，每個人都希望擁有幸福，我也一直在努力尋找，原因是總覺得自己不夠快樂，今天讀了《心流》這本書，我明白幸福不是一個結(jié)果，而是行動過程中的附帶現(xiàn)象，是我們從事某項(xiàng)活動所產(chǎn)生的心流體驗(yàn)，這種體驗(yàn)值得我們每一個人為之努力探索！

　　《心流》讀后感 篇2

　　終于一口氣讀完了這本不算厚的《生命的心流》，感觸很多。

　　這是一本教會我們?nèi)绾紊�活、如何尋找快樂的書。顯而易見的，我們每個人都是有個體差異的。不可否認(rèn)，每個人的家庭背景、成長環(huán)境對自身的生活有著很大的影響，但是，選擇快樂的生活卻是靠自身的自主性決定的。

　　一個人只要不是十分貧窮，即使給他再多的金銀珠寶，他所獲得的快樂程度也不見得會提升。的確，這叫好比叫一個饑餓的人去吃蛋糕，只有吃飽前的那幾塊蛋糕才會帶給他快樂，相反，如果超越限度，蛋糕帶給他的快樂感受則會遞減，甚至產(chǎn)生負(fù)面的影響，經(jīng)濟(jì)學(xué)中把這個稱為“邊際效應(yīng)遞減”，很是貼切。在我們獲得基本的生存條件后，我們就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)而去追逐理想，去設(shè)定我們生活的目標(biāo)。正如書中所說，“沒有夢想，沒有風(fēng)險(xiǎn)，生活也就變得微不足道”。

　　這本書的重點(diǎn)是“心流”，也就是我們所說的做事的靈感。然而很奇怪的是，當(dāng)我們放松下來看電視或者上網(wǎng)時，我們所獲得的心流與感受恰恰是很少很少的。但當(dāng)我們拿起筆來工作或者學(xué)習(xí)是，我們獲得的心流則是最大的。究其原因，就在于我們設(shè)定了明確的目標(biāo)，全神貫注，集中精神與我們所做的事上。你會被塑造成一個什么樣的人，最終是受你追求目標(biāo)的左右。一個人若缺乏一貫的目標(biāo)，就會三心二意，難以貫徹始終。毫無疑問的，有些人在某些方面的確很有天賦，他們對音樂、數(shù)字很敏感，但若想成為真正的音樂家、數(shù)學(xué)家，則需要不斷的'投入精力去練習(xí)。這讓我想到了“刻意練習(xí)”。

　　在工作生活之余，我們也應(yīng)該學(xué)會休閑。一般來說，我們的休閑集中在電視和上網(wǎng)上，其實(shí)我們也有自己的愛好，音樂、運(yùn)動等，然而這些愛好需要我們過多的準(zhǔn)備時間，因此我們往往在短時間內(nèi)選擇電視，即“被動式休閑”。被動式休閑不需要我們耗費(fèi)太多的精力，也不具備什么挑戰(zhàn)性，因而它很輕松，但同時，我們也不會獲得很大的樂趣。過多的被動式休閑也會讓我們產(chǎn)生松懈感，精力不易集中等問題。所以，在我們的日常休閑中，我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自己的愛好，即使我們所付出的努力很大，但相反我們得到的樂趣也是很大的，同時我們也會培養(yǎng)起我們自己的健康的休閑方式。

　　在我們的生活中，工作、休閑過后就是社交了。人是群居動物，我們需要家人、朋友的陪伴，我們需要有人分享我們的快樂，分擔(dān)我們的傷痛，社交活動帶給我們的快樂是最大的。那些患有抑郁癥的病人，他們在于外界交往時往往是正常的，但獨(dú)處是，則就會引發(fā)他們內(nèi)心的恐懼。所以，與人交流，與人溝通會帶給我們心靈的觸動，會讓我們體會到更多的快樂。

　　《心流》讀后感 篇3

　　心流， 是一種全身心投入一件事時所呈現(xiàn)出的精力十足、高度專注的狀態(tài)。全身心，意味著專注度達(dá)到一個高峰值；做喜歡的事情，說明你做這件事情的時候非但不感到痛苦，反而非常愉快。在心流產(chǎn)生的過程中，你表現(xiàn)得十分專注，同時又非常放松。在心流的這種狀態(tài)下，一個人甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后就會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。

　　書中說到，我們快樂與否，內(nèi)心是否和諧，與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗(yàn)的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗(yàn)。當(dāng)我們做一件事時，如果有了一個明確的'目標(biāo)，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個過程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗(yàn)到快樂。

　　書中提到了很多關(guān)于音樂或者運(yùn)動的例子，就是說很多人在愛好中投入進(jìn)去，就會獲得很多的心流，就能享受到生活，比如感官之樂：運(yùn)動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時自得其樂等。

　　書中還提到，心流產(chǎn)生的關(guān)鍵是，技能與挑戰(zhàn)的平衡。當(dāng)技能大于挑戰(zhàn)時，人會覺得無聊;而當(dāng)挑戰(zhàn)大于技能時，又會覺得焦慮。

　　當(dāng)技能熟練度遠(yuǎn)大于挑戰(zhàn)難度時，人的精神狀態(tài)是放松的，當(dāng)挑戰(zhàn)難度上升，技能熟練度保持不變時，人處于控制狀態(tài)，比如在駕車時，如果人能確切掌握周圍環(huán)境所存在的客觀風(fēng)險(xiǎn)，那么就會產(chǎn)生控制感，即不會因?yàn)橹車�環(huán)境產(chǎn)生困擾。當(dāng)技能熟練度和挑戰(zhàn)難度同時達(dá)到一個高峰值時，心流就產(chǎn)生了。當(dāng)挑戰(zhàn)難度太大，處理事情的技能熟練度跟不上時，焦慮的狀態(tài)，此時增強(qiáng)技能，就會從自我激勵狀態(tài)過渡到心流體驗(yàn)。精神高度集中的人，時間感會消失，會有一種忘我的感覺。

　　興趣是最好的老師，同樣，也是引導(dǎo)人進(jìn)入心流的重要途徑。如，運(yùn)動員、科學(xué)家、藝術(shù)家等，都是很容易進(jìn)入心流體驗(yàn)的，因?yàn)樗麄兛偸悄芡�我地投入到自己感興趣的領(lǐng)域里面，非常專注。

　　幸福并非瞬間發(fā)生，與運(yùn)氣和概率無關(guān)，用錢買不到，不受外在事物操縱，而是取決于我們對外界事物的闡釋。

　　幸福要靠個人的修持，事先充分準(zhǔn)備、刻意培養(yǎng)與維護(hù)。只有學(xué)會掌控心靈的人，才能決定自己的生活品質(zhì)；具備了這種能力，也就相當(dāng)于接近幸福的境界了。

　　音樂、美食、運(yùn)動都會讓人產(chǎn)生心流，產(chǎn)生幸福感，如果能在這些領(lǐng)域持續(xù)投入，達(dá)到專業(yè)分析的級別，人的幸福感就會加倍增長，所以說，學(xué)習(xí)樂器從小開始最好，但是永遠(yuǎn)不嫌太晚。但是學(xué)習(xí)的目的不是為了炫耀，而是體驗(yàn)本身。

　　《心流》讀后感 篇4

　　用文字記錄快樂的想法，是受看過的一本叫《心流》的書啟發(fā)而來的。心流，即一種專注到物我兩忘的狀態(tài)，差不多等同于我們平常說的快樂。每個人進(jìn)入心流狀態(tài)的條件都不同，對于我而言，寫作就是很好的心流體驗(yàn)之一。

　　在書中作者認(rèn)為，心流是不可能作為人生目標(biāo)而直接追求的。

　　直接追求快樂是永遠(yuǎn)也追求不到的，因?yàn)榭鞓肥侵挥性谧非笃渌�目�?biāo)時才會產(chǎn)生的副產(chǎn)物。換句話說，就是只有在日常生活中干實(shí)事時，快樂這種虛的感受才會出現(xiàn)。所以要想獲得快樂，就必須得在具體事物的操作中去體會。

　　那要如何落實(shí)到具體的事物中呢？一言以蔽之，就是要樹立清晰的、稍高于目前能力的`目標(biāo)，充分調(diào)動自身的技能和全部的注意力，去達(dá)成此目標(biāo)，并且在過程中要有及時的回饋。

　　為什么目標(biāo)要稍高于目前的能力呢？因?yàn)楫?dāng)目標(biāo)高過能力太多，總達(dá)不成的話，容易讓人產(chǎn)生挫敗感。當(dāng)目標(biāo)低于能力太多，輕輕松松就能完成，又會讓人覺得索然無味。

　　只有當(dāng)目標(biāo)和能力相匹配時，才有可能產(chǎn)生心流。

　　比如一名追求跑步速度的人，他目前跑100米最快需要20秒。那他想要長久地享受跑步的樂趣，就要給自己定一個小目標(biāo)，如15秒內(nèi)完成100米。為此他得想盡一切辦法、應(yīng)用各種技巧、投入全部注意力，在這個過程中，他就有極大的可能性體驗(yàn)到心流的狀態(tài)。

　　再舉我自己的例子，我練瑜伽的大目標(biāo)是讓身體健康，并最終能隨心所欲地控制自己的身體和思緒。

　　這些目標(biāo)太過籠統(tǒng)，且周期太長，沒辦法讓自己短時內(nèi)獲得回饋和激勵，所以應(yīng)該把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，如每天練多長時間、一個月內(nèi)解鎖某個體式、體重減輕多少，或冥想時能專注多少分鐘。把這些小目標(biāo)不斷地積累，那大目標(biāo)的健康、控制身心也就能不知不覺達(dá)成了。前提是這些小目標(biāo)離我目前的能力不要太遠(yuǎn)。

　　當(dāng)然我早就養(yǎng)成瑜伽的習(xí)慣了，而且在瑜伽的一呼一吸、一伸一展中我都能沉浸其中，進(jìn)入到心流的狀態(tài)，所以不需要再運(yùn)用這些設(shè)立目標(biāo)的小技巧了。如果屏幕前的你們尚不能享受且持久地運(yùn)動下去，那建議你們嘗試一下此辦法。

　　除了用設(shè)立與能力相匹配的小目標(biāo)來獲得快樂外，我們也可以通過把自己感興趣的事跟不喜歡的事結(jié)合起來的方式，讓自己快樂起來。

　　瑜伽，以及其他很多形式的運(yùn)動我都能自然而然地進(jìn)入心流狀態(tài)，因?yàn)槲蚁矚g運(yùn)動，但我也有不喜歡做卻不得不做的事:洗衣服。

　　對于一個隱居在鄉(xiāng)野的人來說，洗衣機(jī)是沒有的，所以一年四季衣服都得手洗。以前洗衣服，尤其是冬天，即使不感到痛苦也會覺得是在浪費(fèi)時間。但如今洗衣服也成了我快樂的源泉，因?yàn)槲野炎约合矚g的音樂和跳舞，跟洗衣服結(jié)合在了一起:邊搓衣服邊聽歌，跟著音樂的節(jié)奏搓，這樣不僅耳朵能享受音樂，手還能隨著音樂“跳舞”。

　　除此之外，冬天時我還穿著長筒雨鞋在大盆子里踩衣服，腳步也是跟著音樂踩動變化，這樣洗衣服既能把衣服洗了，又把身體鍛煉了，關(guān)鍵是還十分享受。

　　我們每個人都要面臨很多不喜歡，卻不得不做的事情，包括工作和家務(wù)。如何把這些活動都發(fā)展成產(chǎn)生心流的體驗(yàn)？希望我們都不要向痛苦低頭，而是想出辦法來，把痛苦轉(zhuǎn)化為快樂。

　　看書是為了更好地生活，為此，看完書后必須將書中道理落實(shí)到生活細(xì)節(jié)中去，否則就會落入“看很多書、懂很多道理，但卻依然過不好這一生”的怪圈中。

　　《心流》讀后感 篇5

　　專心致志：意為用心專一，聚精會神，絲毫不馬虎，把心思全放在一件事上。形容非常認(rèn)真地去做某件事。致：盡，極。志：意志。致志：一心一意。語出《孟子·告子上》：“今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也�！编嵱^應(yīng)《盛世危言·技藝》：“泰西人士，往往專心致志，慘淡經(jīng)營，自少而壯而老，窮畢生之材力心思，以制造一物�！�

　　對心理學(xué)書籍的閱讀，我去年大量的時間沉浸在武志紅的洋為中用的心理學(xué)上，看了六七本，雖有《巨嬰國》這樣的讓人驚艷之作，但是后來越聽越恐的得到“心理學(xué)課”讓我半途放棄了繼續(xù)研習(xí)，乃至取關(guān)公眾號。后來是朋友推薦的徐文兵、梁冬的黃帝內(nèi)經(jīng)白話解讀讓我從體人又重新回到體己。這本最有體驗(yàn)心理學(xué)書就在這個過程中，一直被放在枕邊，現(xiàn)在回頭想想，最該先讀、深度的應(yīng)該是這本《心流》

　　這本書講了一件事：專心致志的力量。心流，就是心無旁騖。

　　西方科學(xué)幾乎都是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，從實(shí)驗(yàn)結(jié)果得出的現(xiàn)象總結(jié)，推導(dǎo)到探究原因，再去找到本質(zhì)邏輯。雖然心理學(xué)著作肯定是意識形態(tài)的東西，但是《心流》是從科學(xué)、實(shí)驗(yàn)的角度來推導(dǎo)、演繹，對我這種理工男而言，比起武志紅，更對我的路子。

　　雖然都是誅心的書，但是他終究講的還是求真體己，比起武太多的避害體人，讓人心里更加陽光痛快。就像同樣是跑100米短跑，旁邊一個人喊的是：找到心流，找到那種全情投入的感覺；另一個人喊的是：擺脫心魔，找到傷口，那是有光照進(jìn)來的地方，有了光就有了希望。

　　仔細(xì)品味一下，這是典型的Y和X的思維方式，給人的思維體驗(yàn)完全不同。

　　所以，此書是書到讀時方覺晚！心流的成因和特性：第一，注意力；第二有一個他愿意為之付出的目標(biāo)；第三，有即時的回饋；第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事唄忘卻和屏蔽；第五，達(dá)到了忘我的狀態(tài)。本書非常的全面，從心流來源的科學(xué)依據(jù)，到心流的成因、要素，與身體、意識、文化的關(guān)系，如何獲得心流體驗(yàn)（最優(yōu)體驗(yàn)）；到心流與感官、思維、人際的`關(guān)系；最終告訴我們?nèi)绾斡眯牧鞯钟�挫折，追求幸福的人生、生命的意義。

　　讀這一遍我的感覺是，是肯定不過癮、不知其意、未有甚解的。所以決定三個月后，還要重讀一遍。如果非要覺得精彩或者摘讀的話，我覺得必須要多讀兩遍的是鄭也夫先生的序，實(shí)在寫的太精彩，可以讀、再讀、重新讀。

　　如果需要一些碰撞的話，在這里也把我找到的金句和全書的目錄分享給大家，濃縮的精華如下。作者：我是客戶經(jīng)理

　　《心流》讀后感 篇6

　　“你幸福嗎？”“你快不快樂？”這是近幾年在社會上流行的一個提問，也是每個人在探問自己內(nèi)心最真實(shí)的感受。隨著物質(zhì)生活的富足，人們開始關(guān)注精神生活的內(nèi)涵，但在這個過程中也發(fā)現(xiàn)了富裕的生活不一定帶來幸福的體驗(yàn)。《心流》一書便是告訴讀者如何提高自己的幸福感，細(xì)細(xì)讀來于你于我都有一定的啟發(fā)作用。

　　心流，是指我們在做某些事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態(tài)——這種狀態(tài)下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之后我們會有一種充滿能量并且非常滿足的感受。

　　當(dāng)我們做一件事時，如果有了一個明確的目標(biāo)，過程具有一定的挑戰(zhàn)，而我們的技巧又跟這種挑戰(zhàn)匹配，且能在過程中不斷獲得反饋，那我們就能集中全部的精神能量于這件事上。結(jié)果并不重要，關(guān)鍵是這個過程，你在此間達(dá)到“心流”的狀態(tài)，便能體驗(yàn)到快樂。

　　我自己就有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我閱讀一本書時，如果這本書只是一本閑雜文字（不具備挑戰(zhàn)），那我就會經(jīng)常從書中走神，注意力無法集中。而如果我看的是一本主題比較復(fù)雜的書（有挑戰(zhàn)），我想從書中獲得自己感興趣的內(nèi)容（有目標(biāo)），那我就能聚精會神地咀嚼文字（提升閱讀技巧），深挖作者的本意（獲得反饋），這時我感覺周圍的空間和時間似乎都不存在了，我想這就是“心流”的狀態(tài)吧。每天我都會帶一本書在包里，上下班的交通車上，通過獲得閱讀“心流”，我便不會受到塞車和顛簸的煩擾。

　　生活中有很多事情可以提供給我們進(jìn)入心流的環(huán)境，比如感官之樂：運(yùn)動、聽音樂、看書、享受美食等；思維之樂：記憶、寫作、白日夢、演講等；工作之樂：創(chuàng)新工作方法、換個工作思維等；人際之樂：結(jié)交知己、把配偶當(dāng)朋友、獨(dú)處時自得其樂等。當(dāng)我們進(jìn)入心流狀態(tài)，內(nèi)心的體驗(yàn)品質(zhì)就能得到提高，這就是幸福和快樂的來源。

　　書中還說到，我們快樂與否，端視內(nèi)心是否和諧，而與我們控制宇宙的能力毫無關(guān)系。金錢、地位、權(quán)力只能帶來一時的控制感和滿足，卻不一定能改善內(nèi)心體驗(yàn)的品質(zhì)。追求內(nèi)心和諧，唯有從掌控意識著手，成為“自得其樂的自我”。人最害怕的是自己對事物的評價，而不是事物本身，也就是說同樣的一件事，你對它的闡釋不一樣就會帶來不一樣的體驗(yàn)。同樣都是雨，近代人寫出了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，而古人卻寫道“天街小雨潤如酥”，一個顯得冷硬肅殺，一個卻軟潤舒心。所謂掌控意識，也就是說的這點(diǎn)，我們要控制所接收到的資訊，決定讓哪些資訊進(jìn)入自己的意識，如果不假思索讓所有的外部資訊都進(jìn)入意識，那就會造成內(nèi)心秩序混亂，也就是書中所說的`“精神熵”，嚴(yán)重的也就成了精神分裂癥。

　　現(xiàn)代人因?yàn)楸裙糯�人獲得了太多的自由，也就面臨更多的選擇，特別是現(xiàn)在移動通訊技術(shù)的發(fā)達(dá)，讓每一個人都能隨時隨地獲得無限的資訊，所以現(xiàn)代人才會更加苦惱，不知作何選擇，從而內(nèi)心秩序混亂，體驗(yàn)的品質(zhì)降低，感覺不到幸福快樂。每一個人，不論是政治家、科學(xué)家、外科醫(yī)生，還是藝術(shù)家、運(yùn)動員和生產(chǎn)線上的操作者，唯有給自己樹立明確的目標(biāo)，不斷提升自身的技巧去面對挑戰(zhàn)，才能集中精神能量在做事的過程中，才能發(fā)現(xiàn)樂趣，最終才能收獲幸福。

　　誠然，外界的物質(zhì)條件和環(huán)境是讓人幸福的必要條件，而個人內(nèi)心的和諧有序才是獲得幸福的充分條件。愿每一個人都能在生活中體驗(yàn)到“心流”，找到屬于自己的幸福！

　　《心流》讀后感 篇7

　　曾經(jīng)以為人們的幸福感是由物質(zhì)或社會進(jìn)步所決定，但是，現(xiàn)在的社會繁榮了，進(jìn)步了，不快樂的人也還是很多，窮人，還有很多很富有的人，也不快樂，這是為什么呢？我們的幸福源泉在哪里呢？

　　《心流》這本書，告訴我們心流給我們帶來幸福感，它是幸福的源泉。

　　有時候，我們?yōu)榱俗蛱斓囊坏离y題，突然有了答案，內(nèi)心馬上升起一股快樂的感覺。

　　有時候，我們得到了夢寐以求的獎品，我們內(nèi)心也會突然涌起一股興奮感。

　　有時候，我們慢跑了幾圈，渾身大汗，此時心底平靜，心間溢滿滿足感。

　　在這些情況，內(nèi)心有一種如洪流般的力量牽引著我們，帶我們走向快樂、滿足的感覺，這種力量我們稱之為“心流”。

　　如書中所說，當(dāng)你全身心地投入某件事，達(dá)到忘我的程度，并由此獲得內(nèi)心的秩序與安寧時，一種極大的滿足感悄悄地潛入了你的心，使你快樂。這就是“心流”的體驗(yàn)。

　　要獲得幸福感，我們便必須先獲得內(nèi)心的秩序與安寧，才會有滿足感。

　　當(dāng)我們拿三三千塊工資的時候，不快樂，我們拿四五千工資的時候，也不快樂，為什么呀？因?yàn)槲覀円恢痹谧分鹦腋�，然而幸福是追尋不到的，不幸福是我們�?nèi)在秩序的缺失，幸福感不可追尋，它只源于我們自己的內(nèi)心感覺。

　　當(dāng)我們想獲得幸福，應(yīng)該如何做呢？我覺得可以從下邊的方法去嘗試。

　　1、在混亂的世界里，在物欲橫流的社會，我們要學(xué)會去過濾生活中的很多觀感和生活的體驗(yàn)，留下愉悅的，內(nèi)心滿足的'，我們便會常常感到快樂。

　　2、懂得控制無止境的欲望

　　我們都為自己的人生定了目標(biāo)，都會目標(biāo)而馬不停蹄地向前奔跑。而又常常用一個目標(biāo)的達(dá)成，去衡量自己的生活質(zhì)量，欲望在無限的膨脹，所期望的生活質(zhì)量變永遠(yuǎn)都無法滿足，因此，常常悶悶不樂。

　　為目標(biāo)而奮斗沒有錯，只是我們在奮斗的路上，忘記了慢一點(diǎn)，忘記了，看看路途中的風(fēng)景。完成一個目標(biāo)時，我們完全可以享受一下當(dāng)下的快樂，好好體驗(yàn)一下當(dāng)下的滿足感所帶來的幸福感。

　　但是，向前趕路的我們，常常把全部心力又放在了新目標(biāo)上，我們便永遠(yuǎn)都失去了知足所帶來的幸福感。

　　3、熱愛生活，喜歡我們的工作，全身心地投入我們的工作中。

　　當(dāng)我們?nèi)�身心投入一件工作中，我們的精神達(dá)到了高度集中，我們的內(nèi)心也由此獲得了安定與秩序，滿足感便會悄然在心中升起，我們必也由此獲得了快樂。

　　4、豐富我們的生活

　　選一項(xiàng)自己喜歡的運(yùn)動，做一道自己喜歡的美食，看一本自己喜歡的書，或是去參加業(yè)余的舞蹈，瑜伽等等，當(dāng)我們沉浸其中的時候，秩序便會不自覺地在我們心中形成，幸福感也會悄然而至了。

　　幸福不可追逐，但我們可以去捕捉帶給自己快樂的心流，讓自己常常感到滿足，從而獲得幸福感。

　　幸福更是一種能力，幸福是我們畢生的追求，我們每個人都要努力去培養(yǎng)，去學(xué)會幸福的能力。我們才會有一個更加完滿的人生。

　　《心流》讀后感 篇8

　　元概念：熵是一種系統(tǒng)的混亂程度。

　　理論原理：日常生活中，精神熵永恒增加導(dǎo)致內(nèi)心趨向無序混亂。心流活動制造出熵減過程，有利于心理恢復(fù)秩序。

　　主要觀點(diǎn)：幸福不是人生目的，而是人生目標(biāo)的`副產(chǎn)品。真正的幸福，是你全身心地投入一樁事物，達(dá)到忘我狀態(tài)，并因此得到內(nèi)心秩序和安寧的時刻。

　　現(xiàn)實(shí)應(yīng)用一：用心流評價成年人的工作和休閑

　　一、工作增加心流策略：1.設(shè)計(jì)工作，接近心流。2.培養(yǎng)性格，自得其樂。

　　二、休閑增加心流策略：儲備體育、音樂、閱讀等高品質(zhì)休閑運(yùn)動;擯棄游戲、購物等劣質(zhì)休閑活動。

　　結(jié)論：如果以獲得心流為標(biāo)準(zhǔn)，工作和休閑便不再涇渭分明，而是都可以獲得自我控制的完美體驗(yàn)的途徑。

　　現(xiàn)實(shí)應(yīng)用二：關(guān)注兒童心流培養(yǎng)

　　凝聚注意力需要一個目標(biāo)。自得其樂的人，主要目標(biāo)都以自我為依據(jù)。也就是說，目標(biāo)要自己找。米哈里認(rèn)為：好的家庭環(huán)境就是不替孩子設(shè)立目標(biāo)。因此，大人應(yīng)該盡量保護(hù)孩子的心流狀態(tài)，讓孩子從獨(dú)處中體會到心流的樂趣，更不要去打擾他們的自我秩序恢復(fù)這個美妙的過程。

　　《心流》讀后感 篇9

　　這本書的名字，是從一個男孩的嘴里第一次聽到的，當(dāng)時這個詞連同這個人，都進(jìn)入了我心里�，F(xiàn)在快四年過去，我開始看這本書。我和他都有變得更幸福嗎？我似乎可以微微點(diǎn)點(diǎn)頭，我希望他也是的。

　　人會因?yàn)楝F(xiàn)代文明的進(jìn)步而更幸福嗎？上天已經(jīng)做了最好的安排，我們只需要順著生活之流就是最幸福的路嗎？NO！外在文明的征服已經(jīng)到達(dá)火星，而我們現(xiàn)在也是欲望的努力，極少人建立了內(nèi)在的有序，而且我們的注意力被瓜分成碎片，離專注的快樂越來越遠(yuǎn)。一個富裕、科學(xué)昌盛的復(fù)雜世界，更笨不可能將幸福雙手奉上。

　　幸福，與外在關(guān)系不大。我們所能想象的最接近所謂的幸福裝填，就是日記月累的最佳體驗(yàn)匯聚成的一種掌控感，一種能自行決定生命內(nèi)涵的參與感。

　　心流是意識和諧有序的一種狀態(tài)。如何控制意識、使意識清明、以便從體驗(yàn)中汲取快樂，并創(chuàng)造生命意義，是幸福的關(guān)鍵。

　　在這里，現(xiàn)代文明強(qiáng)調(diào)的”追隨內(nèi)心的感覺“成為商家肆意宣傳的口號，挑逗人本能的沖動，讓人成為瘋狂消費(fèi)不需要的產(chǎn)品嗎，剝奪人的精力以牟利，使人淪為社會制度的附庸。在這一方面，現(xiàn)代文明將人推向了更大的內(nèi)心混亂。為了奪回人生的控制權(quán)，我們必須建立意識的秩序。

　　意識是什么？意識是我們心中的人生總和。從生到死，眼耳鼻舌身意所感的'綜合。在意識的里面，注意力就像是一盞探照燈。每當(dāng)環(huán)境、資訊對意識的目標(biāo)構(gòu)成威脅，就會發(fā)生內(nèi)在失序的現(xiàn)象，這就是”自我耗損“、“精神熵”，他會讓自我解題，使效率大打折扣。精神熵的反面就是精神有序，即最有體驗(yàn)。

　　最優(yōu)體驗(yàn)出現(xiàn)時，一個人能夠全心投入以求實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；沒有失序現(xiàn)象需要整頓，自我也沒有收到任何威脅，因此不需要分心防衛(wèi)。

　　體驗(yàn)過心流的人都知道，這份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來的�！扳叶〗馀！本褪亲罴洋w驗(yàn)。

　　現(xiàn)在，讓我們按照西方文明的老思路，來結(jié)構(gòu)最佳體驗(yàn)。首先，讓我們來分清享樂和樂趣的區(qū)別。享樂，包括睡眠、休息、食物和性都屬于回復(fù)“均衡”的體驗(yàn)，他們不帶來心靈的成長。享樂雖然有助于維持意識的秩序，卻無法在意識中創(chuàng)造新秩序、創(chuàng)造樂趣。享樂無需消耗精神能力，但是樂趣必須運(yùn)用高度注意力。

　　一種文化若能成功確立起一套目標(biāo)和規(guī)則，不但能吸引其成員，又能配合他們的技巧層次，使他們能經(jīng)常感受到強(qiáng)烈的心流，那么他就更接近游戲。這時候，我們可以說，這種文化已經(jīng)成為一場偉大的游戲。

　　《心流》讀后感 篇10

　　自己目前的三大核心價值觀為健康、幸福、自我成長，幸福是一個較為抽象的詞，很難用具體的語言去描述，自己也在很長的一段時間內(nèi)不知道如何去追求幸福。

　　在這本書中，作者給出了追求幸福的具體路徑：心流——即最優(yōu)體驗(yàn)。并且也概括了心流的成因和特征：

　　第一，注意力。他說：體驗(yàn)過心流的人都知道，那份深沉的快樂是嚴(yán)格的自律、集中注意力換來的。

　　第二，有一個他愿意為之付出的目標(biāo)。那目標(biāo)是什么不要緊，只要那目標(biāo)將他的注意力集中于此。

　　第三，有即時的回饋。

　　第四，因全神貫注于此，日常惱人的瑣事被忘卻和屏蔽。

　　第五，達(dá)到了忘我的狀態(tài)。

　　在讀這本書之前，自己或多或少有過心流的體驗(yàn)，比如在冥想的過程中、在跑步的過程中、專注思考問題并且想出解決方法的時候……

　　我之前會覺得追求幸福就是要生活當(dāng)中一直都開開心心，這樣的`生活才算是幸福的生活；但是現(xiàn)在我覺得這種想法過于理想化和完美主義，此刻的我更傾向于這樣一種想法：生活當(dāng)中的大部分時候，我們都沒有什么特別的感受，但是會有很多微小的瞬間，讓我們得到心流的最佳體驗(yàn)，或者讓我們感受到一些消極情緒。

　　生活的感受并不一定是連續(xù)的，生活本身也是極其復(fù)雜的，我們努力去創(chuàng)造屬于自己的最佳體驗(yàn)，就已經(jīng)擁有了一個幸福的人生。

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