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曾國藩家書讀后感精選7篇
看完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時就有必須要寫一篇讀后感了!那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的曾國藩家書讀后感,希望能夠幫助到大家。
曾國藩家書讀后感1
近來夜讀《曾國藩家書》(附家訓(xùn)),其文風(fēng)樸實(shí),敘事細(xì)致,所述內(nèi)容包羅廣泛,從國家政策,讀書成才,修身養(yǎng)性,到為人處世,求醫(yī)看病等等,甚至到養(yǎng)花養(yǎng)草,無所不談,就像聽一位長者在和你聊家常,感受到的是孝順、親情、友悌,展現(xiàn)出來的是良好的家風(fēng)。
家風(fēng),簡單的講,就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或習(xí)俗作風(fēng)。家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承,是我們立身做人的行為準(zhǔn)則,是社會和諧的基礎(chǔ)。中國豐富的傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于治家的內(nèi)容,比如“積善之家必有余慶”,是提倡家庭要“積善”。明代《朱子治家格言》:“一粥一飯,當(dāng)思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱! “與肩挑貿(mào)易,毋占便宜;見窮苦親鄰,須加溫恤!钡葍(nèi)容對我們今天的'“家風(fēng)”討論仍然有積極的啟示意義。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的值得我們?nèi)フJ(rèn)真借鑒的“好家風(fēng)”。通過曾國藩家書體現(xiàn)出來的曾家家風(fēng)中就有著至今都值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
曾國藩是晚清一位重要的歷史人物,既有“中興第一名臣”的美稱,又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽(yù)參半、褒貶不一。但曾國藩在治家和教育方面的過人才能,卻是人人佩服的。這一家風(fēng)教育在他所撰寫的《曾國藩家書》中有著很好的體現(xiàn)。
《曾國藩家書》是曾國藩的書信集,成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉,記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯!对鴩視凡粌H僅是一部記錄家常的書信集,還是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子的人生智慧書。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊(yùn)含真知良言,具有極強(qiáng)的說服力和感召力。
在曾家,男子“看、讀、寫、作”缺一不可;女子“食事、衣事、細(xì)工、粗工”須樣樣精通,形成了勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實(shí)的家訓(xùn)家風(fēng)。他以“勤”字為人生第一要義,自己身體力行。當(dāng)年無論公務(wù)多么繁忙,他有兩件事必做:一是每天讀書,二是堅(jiān)持寫家信。從寫信時間上就可以看到曾國藩與家里寫信的頻繁,當(dāng)年通信極不發(fā)達(dá),只能靠人捎帶,卻能如此堅(jiān)持寫家信,足見其勤。除自己身體力行,他教育子女也養(yǎng)成勤勞作風(fēng)。要求“諸男在家勤灑掃”,“諸女學(xué)洗衣,學(xué)煮茶燒菜!彼自捳f:“人貴勤”,可見,曾家的“崇勤”家風(fēng)著實(shí)可贊。
曾國藩一直要求家人生活儉樸,遠(yuǎn)離奢華。他在京城時,見到世家子弟一味的
奢侈腐化,揮霍無度,便不讓子女來京居住。他的原配歐陽夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家,門外不許掛“相府”、“侯府”的匾。曾國藩要求“以廉率屬,以儉持家,誓不以軍中一錢寄家用”,歐陽夫人在家手無余錢,只能事事躬親,下廚燒灶、紡紗織布。
曾國藩還敦促家人每日堅(jiān)持學(xué)習(xí),并多次為全家擬定嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃:“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于食、衣、細(xì)、粗四字缺一不可。”他為曾家婦女規(guī)定“日課”四項(xiàng)為:“食事”,每天早飯后做各種小菜;“衣事”,已午刻紡花或績麻;“細(xì)工”,中飯后做針黹刺繡;“粗工”,傍晚即晚飯后做男女布鞋或縫制衣服。曾國潘作為封侯拜相之人,對“日課”還要定期檢查,親自抓落實(shí)?梢娖浼绎L(fēng)中對學(xué)習(xí)的重視。
大多數(shù)官宦之家,盛不過三代,而在曾家家風(fēng)的熏陶教育下,曾氏家族卻代代有英才,出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部。
曾氏家族,向來治家極嚴(yán),也很有章法。他的家庭教育指導(dǎo)思想中,有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面,都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng),在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里,確實(shí)有勸世化俗的價值,值得每個人一讀。
曾國藩家書讀后感2
“曾國藩家書”讀后感我寫的是手足情誼,今天我想講講曾國藩對讀書的見解以及對我的影響。在“曾國藩家書”中,他曾經(jīng)提到“士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志,則斷不甘為下流。有識,則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足;如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。有恒,則斷無不成之事。此三者缺一不可”。
讀完這段我只能用醍醐灌頂來形容此時此刻的感受了,同時暗暗感嘆為什么我總結(jié)不出來這么精辟的見解。讀書本身就是一件非?菰锏氖虑椋疫@里談t的讀書不是指讀小說,更不是指看漫畫,而是指讀那些有知識,有智慧的書。通常這類書都會有些枯燥,讀起來很生澀,讀久了會昏昏欲睡。所以,曾國藩在書中提到讀書第一要有志,吊著一口志氣讀書才會堅(jiān)持下去。
我對這一點(diǎn)有著深刻的體會,幾年前我去一所學(xué)校面試,因?yàn)椴皇茄芯可鷮W(xué)歷,試講完之后校長說,“嗯,講得不錯,但是你這學(xué)歷應(yīng)該只適合教幼兒園的小朋友吧!闭f實(shí)話,得到這樣的評價我的內(nèi)心是極其不服氣的,雖然我的學(xué)歷不高,但是我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)絕對豐富。不服氣也抵不過現(xiàn)實(shí),灰溜溜的離開學(xué)校之后,我就暗下決心,你說我不行是因?yàn)槲覜]有體面的學(xué)歷,那我就偏要讀一個體面的學(xué)歷。
憑著這口志氣,我走到了今天,在教育學(xué)世界排名第九的大學(xué)讀master。但是,我始終認(rèn)為不應(yīng)該以一個人的學(xué)歷作為他能不能成為一名合格教師的唯一標(biāo)準(zhǔn)?鬃佣颊f:“三人行,必有我?guī)熝!边@三個人中難道每個人都要有一個漂亮的學(xué)歷背景才會成為別人的老師嗎?如果一個企業(yè)只用一種標(biāo)準(zhǔn)來識人,那么在這樣一個嚴(yán)格又統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)之下難免會漏掉一些真正優(yōu)秀的人才。
有點(diǎn)兒跑題,我們接著聊讀書,關(guān)于“識“,是指著無論我們讀多少書,我們都應(yīng)該保持低調(diào)的態(tài)度,不要因?yàn)樽x了幾本書,就覺得已經(jīng)飽讀詩書,可以指點(diǎn)江山了。據(jù)我觀察,那些越是成功的人,越低調(diào),越親和,越愿意傾聽。相比尚未成功的人來說,他們更愿意把自己的身份放的更低。前幾天我遇到我們的院長,我以為他已經(jīng)不記得我了,沒想到他笑瞇瞇的走過來問我:“粵語得不得?”還告訴我以后他跟我說話可以用粵語,因?yàn)樗幕浾Z非常標(biāo)準(zhǔn)又容易理解,可以幫助我很快的掌握粵語。然后,笑咪咪的離開了,留下受寵若驚的我在原地轉(zhuǎn)圈圈。雖然我知道以后我跟院長交流的機(jī)會可能屈指可數(shù),他也不會真的有時間教我講粵語,可是就是這種親和的態(tài)度和平等的姿態(tài)讓我對他的印象大大加分,雖然院長大人根本不需要我給他加分啦!
然后,我們再聊一下“恒”,“恒”就是恒心嘛。其實(shí),做任何事情都講究一個堅(jiān)持,因?yàn)槎虝r間內(nèi)可能看不到效果,但是隨著時間的推進(jìn),我們會看到堅(jiān)持的.結(jié)果。就例如健身,馬甲線不是一天練成的,翹臀也不是幾個深蹲能促成的。當(dāng)然,滿腹經(jīng)綸也需要時間來驗(yàn)證,今天讀一本書,明年再讀一本書,注定體會不到堅(jiān)持的益處。做任何事情都要堅(jiān)持,而在堅(jiān)持的道路上,總會有各種各樣的障礙阻撓著我們,克服這些障礙需要靠強(qiáng)大的意志。
最后,我想再聊一聊曾國藩的“不二“讀書法。其實(shí),他主要講的是當(dāng)我們讀一本書的時候,需要讀完這本書,然后再接著讀下本書,不要一本沒讀完,就拿起另一本書。以前,我讀書的時候會下載很多本書,然后一會兒讀這本,讀煩了就打開另外一本接著讀,如此重復(fù)導(dǎo)致讀了很多本都只有開始沒有結(jié)尾,書中的思想也沒有領(lǐng)悟到。因?yàn)橥粫r間讀好幾本書,每本書的精華都領(lǐng)略不到了,讀書需要思考和反思,為了讀而讀的確掌握不到其中的精華。
看完“不二”讀書方法之后,我就改變了自己的讀書策略,其實(shí)這樣并不會降低我的閱讀速度,相反還會push我結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)做出相應(yīng)的反思,大大提高了閱讀速度。讀書最好的狀態(tài)就是會有反思,這樣才會更深刻的記憶書中的內(nèi)容,融會貫通,從而達(dá)到運(yùn)用的目的。不知道我講了這么多,大家對讀書的方法有沒有一個更深刻的了解?或者你們也可以跟我分享一些讀書心得,讓我們一起進(jìn)步嘛。
曾國藩家書讀后感3
曾國藩,一位中國近代史上重要的風(fēng)云人物,其所建功業(yè)無人可以效仿,而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。青年時代的毛澤東就曾說過:“愚于近人,獨(dú)服曾文正!笨梢娫鴩绊懼。閑暇之余,我仔細(xì)欣賞了《曾國藩家書》,只憾才疏學(xué)淺,未能完全理解書中的思想精髓,但曾公給我留下的深刻印象是“國之棟梁,家之支柱”,心中不知不覺中涌起了敬意,感觸頗深。
《曾國藩家書》收錄其從年輕至去世前的百余篇較有代表性的家書,分為修身、勸學(xué)、治家等部分。由于是家書,宦海沉浮中的曾公對親人眷屬敞開心扉,或言人生感悟,或抒心事衷曲,或闡倫理綱常;言之鑿鑿,情之綿綿。家書是一面鏡子,真實(shí)折射出了曾公復(fù)雜的內(nèi)心世界,是其一生治政、治家、治學(xué)之道的生動反映。而面對當(dāng)今社會誠信缺失、道德滑坡,家書中勸學(xué)、修身等思想,都具有重要的`現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,值得我們深思。
“百行孝為先”,由此派生出“悌”和“友”,曾公的家書中最讓我感動的是他對父母的孝心!吧w父親以其所知者盡以教我,而我不能以吾所知者盡數(shù)諸弟,是大不孝者也!彼J(rèn)為對父母的孝道,作為長子,應(yīng)該承擔(dān)起教育諸弟,養(yǎng)育孩子的責(zé)任。在信息很不發(fā)達(dá)的那個年代,他信守對父母的諾言,時時不忘作為哥哥的家庭責(zé)任,無論公務(wù)多么繁忙,遠(yuǎn)隔千里給親人送去精神食糧,用頻繁的家書勉勵弟弟們勸學(xué)思齊,對長輩要敬愛兼至,平輩之間要和睦相處,在晚輩面前要做出榜樣,人人恪守和、勤、敬三字,殷切希望樹立良好的家風(fēng)家教。曾公用行動實(shí)現(xiàn)了他的承諾,著實(shí)讓人敬佩。人無信不立,企無信不興,國無信不強(qiáng),誠信是做人之根本。反觀當(dāng)下,惡意碰瓷、食品安全、環(huán)境污染等事件屢見不鮮,對社會的誠信敲響警鐘,我們在一味追求物質(zhì)利益的同時,是否該反思有無丟失做人之根本呢?
曾公認(rèn)為唯讀書可變化氣質(zhì),凡人皆望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理的君子。他在給弟弟的家書中講道“蓋世人讀書第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,有恒則斷無不成之事,此三者缺一不可!痹珜Υ霜(dú)到的見解,他不但自己做到言有矩,動有法,并且開列了自己修身養(yǎng)性的課程,每天都糾正過失,增長知識和技能,培養(yǎng)良好的心理素質(zhì),而且也希望自己的弟弟和兒子們能夠效仿。他告誡親人滿招損,謙受益,虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后。凡驕傲者,總是拿自己的長處與別人的短處相比,因而沾沾自喜,不求上進(jìn);蛘哂X得自己懷才不遇,牢騷滿腹,這些都是影響進(jìn)步的因素。通過總結(jié)正反兩方面的教訓(xùn),諄諄教誨親人立志有恒,力戒自滿。得此深刻的教益,使我受益匪淺。
在曾公的眼中,一個人最重要的是德,而后是才!奥暵勚,可恃而不可恃。善始者不必善終,行百里者半九十!惫γ曂@些人生是需要的,但是不可以長久依賴著它。其雖出身低微,卻從小發(fā)憤圖強(qiáng),立志“澄清天下”。他篤學(xué)力行,老而不懈,規(guī)行矩步,立志之后持之以恒,對人對己坦坦蕩蕩,每日自修、自省、自律,同時教育子弟耕良田千頃不過一日三餐,有廣廈萬間只睡臥榻三尺,家族興旺不在積銀兩、置田產(chǎn),而在出賢子弟。曾公以立德為先,我們的干部考核制度是“德才兼?zhèn)、以德為先,”可見無論在哪個年代,“德”都是居于第一位,常修為政之德、常懷律己之心,吾日三省吾身,是為警鐘長鳴。
“吾細(xì)思凡天下官宦之家,多一代享用便盡。其子孫始而驕逸,繼而浪蕩,終而溝壑,能延慶一二代者鮮矣。商賈之家,勤儉者能延三四代。耕讀之家,謹(jǐn)相者能延五六代。孝友之家,則可以綿延十代八代。”......
《曾國藩家書》影響了一代又一代人,給世人留下了寶貴的精神財富。
曾國藩家書讀后感4
曾國藩有一晚在家讀書,恰好來了一個小偷蹲守在窗外,準(zhǔn)備等他睡覺后入室行竊,不料曾國藩一篇文章讀了許多遍仍然不能背下來,小偷實(shí)在等不及,在外面大聲說:這么笨還讀書干什么?我都背下來了!然后將文章背誦一遍,揚(yáng)長而去。去年讀了唐浩明的《曾國藩》,從第三者的角度認(rèn)識曾國藩,對他佩服不已,難怪毛澤東、蔣介石都將其視為最佩服的人之一,F(xiàn)在讀《曾國藩家書》又從第一人稱的角度了解曾國藩,他對于讀書的態(tài)度,他的讀書方法以及待人接物間的顯露的極高的修養(yǎng),更是令人欽佩。
曾國藩認(rèn)為讀書的目的有二:一者進(jìn)德之事,一者修業(yè)之事。讀書的目的,一為提高道德修養(yǎng),二為有立足之本,F(xiàn)代人讀書似乎更注重后者,使讀書功利化之風(fēng)氣愈演愈烈。二者相輔相成,缺一不可,無立足之本則無心潛心讀書,讀書的過程不注重道德修養(yǎng)就會成為一個高智商的野蠻人。二者也是共進(jìn)共退的過程,如有偏頗應(yīng)及時矯正。與其思考讀書何用,不如把時間用在讀書上,去書中尋求答案,而不是靠一顆空洞的大腦去苦思冥想而不得解!八级粚W(xué)則殆”,很多疑問前人智者已經(jīng)為我們做了精彩的.解答。“求業(yè)之精,別無他法,曰專而已矣!币环峙σ环质斋@,與朱子 “業(yè)精于勤荒于嬉”想通。正是專注的讀書習(xí)慣,持之以恒的堅(jiān)持,讓曾國藩能夠永遠(yuǎn)走在時代的前沿。讀書、日記、書法。是他每日必修的功課,即使身居高職依然堅(jiān)持如一。這正是比你厲害的人比你還要努力,花無百日紅,人無百日好,不斷學(xué)習(xí)才能與時俱進(jìn),永葆青春之心態(tài)。曾國藩每日堅(jiān)持日記可謂“吾日三省吾身”之極致。很可怕的是我們自身有時候不敢反省,明知有很多做的不足的地方卻不敢面對,一昧逃避再逃避,這應(yīng)該也是墮落的根源吧。真的很佩服古人持之以恒的精神,總覺得自己身上的浮躁之氣太重,不能完全歸結(jié)于大環(huán)境,還是自己不能做到內(nèi)心恬淡寧靜。歸根結(jié)底是古人注重品德修養(yǎng),而現(xiàn)代人更喜歡流于表面之事,任內(nèi)心雜草重生也置若罔聞!案褂性姇鴼庾匀A”多讀書且讀好書才是正道。(無痕)曾老師點(diǎn)評無痕書友是我同行,也是老師,妄測也應(yīng)該是語文老師。她的題目是“讀書貴有恒心”,既然都是老師,我想就學(xué)生學(xué)習(xí)這一點(diǎn)來說說“讀書貴有恒”這一點(diǎn)。
我們現(xiàn)在的學(xué)生讀書,看似條件好多了,但是細(xì)細(xì)考究起來,則不然。一方面,他們很難立常志,因?yàn)楝F(xiàn)在家庭富裕的太多了,如果從小家庭教育在立志方面的教育缺失,很多學(xué)生不知道讀書是為了干嘛?我們那會出身貧苦,于是從小就為了改變自身甚至改變整個家族的命運(yùn)而努力考大學(xué),所以從不懈怠。如今的學(xué)生不努力也可以獲得衣食無憂的條件,那么考大學(xué)干什么呢?另一方面,現(xiàn)在的學(xué)生相對于我們那個年代的學(xué)生而言,需要抵抗的誘惑實(shí)在是太多了,有人說,想要?dú)У粢粋學(xué)生,給他一個手機(jī)就夠了。對于成人而言,手機(jī)的誘惑都無法抵御,何況心智尚未完全的孩子?讀書確實(shí)是有趣的,但是對于尚未培養(yǎng)出趣味的學(xué)生而言,游戲肯定要比讀書有趣得多。那么想要他們讀書且有恒地讀書,更是難上加難了。
所以“讀書貴有恒”,說來容易,實(shí)行起來很難。一方面,要立遠(yuǎn)志。修身齊家治國平天下,為生民立命,為天地立心,為往圣生繼絕學(xué),為萬世開太平。要是父母或者老師給孩子德志向不過就是溫飽或者小康等物質(zhì)理想,孩子不努力也能達(dá)到,那怎么怪他不努力呢?二是心無旁騖。只有在志向遠(yuǎn)大的基礎(chǔ)上,有恒地讀書,才能有一番作為。這時,排除干擾,心無旁騖就顯得格外重要。正如無痕書友所說:“總覺得自己身上的浮躁之氣太重,不能完全歸結(jié)于大環(huán)境,還是自己不能做到內(nèi)心恬淡寧靜!眱(nèi)心的恬淡寧靜,才是讀書有恒的初始和皈依。
曾國藩家書讀后感5
讀《曾國藩家書》,從第一封家書開始,筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入,這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著居家艱難的家書,字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情,每一封家書都洋溢著濃郁親情?吹墓P者都想讓時光倒退幾十年,重新回到僅靠書信聯(lián)系的時代。
如今人們,就應(yīng)說是趕上了好時光。隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,人與人之間的距離無論多遠(yuǎn),都好像在咫尺之間,都能夠透過電話、信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活,現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)告別了原始的信紙、信封。但是,無論如何方便快捷,總覺得少了一點(diǎn)感覺。讀著《曾國藩家書》,不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信,讀起來,感覺特親切特溫馨,信中的每一個字,每一句話都活靈活現(xiàn),都栩栩如生,仿佛寄信者就坐在自己身旁。讀著親朋好友的來信,感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今,無論是接電話還是看信息,總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。
讀《曾國藩家書》,讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面,那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書,無論長短,字里行間充滿的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷,字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)?丛募視,感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個在京城做官的人,曾公在給祖父的一封家書中寫到,“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難,但是總是盡力的幫忙家人和親朋?吹竭@些,我感動了,而且感動的想流淚。如今,我們生活的時代,雖然物質(zhì)生活十分富足,但是,幾乎所有的人都感到很迷茫,很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因?yàn)榇丝痰倪@個世界誘惑太多,也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄,如今,人與人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄,維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來越脆弱,感情的深淺和好壞全維系在利益的'天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡,以前濃厚的親情和友情就會變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親,窮在鬧市無人問”的人間百態(tài),在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的社會上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個字,似乎有點(diǎn)偏薄!对鴩視芬粫,從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難,有些時候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議,更不敢相信,但是,當(dāng)時曾公的生活境況就是如此。即使如此,他還時刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友?戳嗽募視,我有點(diǎn)頓悟了,維系親情和友情的金鑰匙不是名利,而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中,上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況,從中能夠看出曾氏家族對教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情,來源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說,改變?nèi)说乃刭|(zhì),真正的根源還在于教育和文化。這天,現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對滯后,物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會問題和道德問題。
當(dāng)下的中國,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時,更迫切的問題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r,而文化和教育能夠改變一個民族和國家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國富,民強(qiáng)首先強(qiáng)的就應(yīng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人,即使披金戴銀,擁有萬貫家財,充其量也就是一個動物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動物,沒有感情與禽獸無異。
曾國藩家書讀后感6
讀《曾國藩家書》,雋永意深,句句體現(xiàn)文正公獨(dú)到的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng);叵肫甬(dāng)初決定了解文正公,只因偶然聽到他說的“聰明人都是下了笨功夫的”,覺得很有道理。再去看他的家書時,又受到很大觸動。
都說文正公是清代理學(xué)大儒,但是家書中卻并非句句都是大道理,在教導(dǎo)自己的子女和兄弟姐妹,包括寫給父親的信中,記載的是曾文正公苦悶糾結(jié)的一生,毫無隱晦,如實(shí)記錄,而這些苦悶和糾結(jié)大多也是我們?nèi)松袝龅降,而書中的文正公的心路歷程,給人的不是別的,正式克服苦悶糾結(jié)的力量。我在書中感受到最深的是文正公身上的儒學(xué)思想,是修身齊家的中華智慧。
先從對文正公修身智慧的感想說起,他確實(shí)是一個中華傳統(tǒng)文化繼承者的代表。他曾給自己訂“日課冊”,在給家人的書信中也有許多自省內(nèi)容,確實(shí)做到了“吾日三省吾身”,他也向師傅學(xué)習(xí)“靜”功夫,每日靜坐不間斷,但若要我說給我留下印象最深的便是文正公每日必讀史十頁,且必讀經(jīng)典。家書中寫道“為讀書可以變其氣質(zhì)”,我細(xì)細(xì)思來,應(yīng)是指接受書中經(jīng)典的傳統(tǒng)文化的熏陶,可以改變?nèi)松砩系臍赓|(zhì)。而更令人感動的是,日日讀經(jīng)典這件事文正公竟堅(jiān)持至死,人都說簡單的事重復(fù)做便不簡單了,確實(shí)如此。文正公寫給四位弟弟的信中也說“學(xué)問之道無窮,而總以恒為主”,我心中極敬佩。這一“恒”字,不也是中華文化的內(nèi)涵嗎?
忽的想起一件事,那日我到舅父舅母家拜訪,卻發(fā)現(xiàn)舅舅以前極喜愛的《曾國藩家書》《菜根譚》《大學(xué)》等承載著優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典都被束之高閣,我感到疑惑,便問舅舅,舅舅卻答“工作忙,表弟也不愛看”,看著表弟書桌上壘起的高高的教輔書籍和舅舅書桌上的筆記本電腦,又想起舅舅以前來我家給我講國學(xué)經(jīng)典當(dāng)做睡前故事的情景,一瞬間我感到國學(xué)之殤。國學(xué)經(jīng)典應(yīng)是中華傳統(tǒng)文化的載體,在這些經(jīng)典里我深切感受到中華文化不同于現(xiàn)代快餐閱讀文化和外國文化的溫潤與柔和。經(jīng)典不被青年一代接受,經(jīng)典漸漸被遺忘在步履匆匆的人們的身后,這都是在折射出一個信號:中華傳統(tǒng)文化正面臨邊緣化這樣一個尷尬的`處境。我讀《曾國藩家書》,書中寫到曾先生勸勉自己兄弟多讀經(jīng)典,才能修身,我覺得確實(shí)該是如此,并對曾先生日日必作字,雖有事也不間斷讀史的做法感到敬佩,這真真是一個以身傳承中華文化的榜樣。
再說我對文正公家書中的齊家智慧的感想。家書中曾寫道“今人都將學(xué)問看錯了,絕大學(xué)問,即在家庭日用之間”。文正公齊家一直秉持的是“和”字。在文正公得到了一千兩白銀的時候,寄給父親的信中建議六百兩留給自己家里還債,四百兩分給家族親戚改善生活,在接到兩個弟弟的書信中對于分給親戚四百兩銀子的不滿后,仍堅(jiān)持分二百兩給家族親戚,后來又寫下“和氣致祥”教育弟弟。這都體現(xiàn)了文正公齊家時“和”的大局觀,我想這也是曾家數(shù)代不出一個紈绔子弟的原因之一。雖家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn),文正公卻也“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”,這又是文正齊家的另一個字“趣”,文正公雖然嚴(yán)格地教育自己的孩子,但是他也沒有忘記,讓他們在努力生活的同時,體味生活的樂趣。在家庭教育中,文正公營造了一種輕松愉快的家庭氛圍。而我們今天的一些家長,可能更關(guān)注孩子在學(xué)業(yè)和事業(yè)上的進(jìn)步,這就不夠文正公高明了。這一“和”一“趣”,體現(xiàn)的也正是中華傳統(tǒng)文化的高明。
以上都僅是我挖掘《曾國藩家書》的一小部分,我除了感嘆文正公厲害之處,也體會到中華傳統(tǒng)文化的厲害之處,這本書一定值得我在人生閱歷不斷豐富中反復(fù)閱讀,我相信屆時一定會有更豐富的見解。而繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重,迫在眉睫,那必須是從現(xiàn)在做起的。
曾國藩家書讀后感7
最近無意中在書架發(fā)現(xiàn)了一本《曾國藩家書》,好書!目前只看了十幾篇,內(nèi)心頗為觸動。我覺得曾國藩家書就像是我的公眾號文章一樣,雖說是家書,但是表達(dá)了很多曾國藩對事物的看法,我的公眾號表達(dá)了我的見解。書里的信件是按時間序列排序,通過他寫給父母、兄弟的信,可以窺到他個人成長進(jìn)步的軌跡。
我倒不是因?yàn)橄朐谑送靖梢环笫,是我認(rèn)為牛人自有他牛之處,能學(xué)習(xí)到他為人處事的方式方法對一個人自我提升有很大幫助。像這種牛人,從入職翰林院當(dāng)科員,十年內(nèi)干到一把手,“朝為田舍郎,暮登天子堂”,肯定有非常人之處。恰好他重視交流與記錄,且裝訂成冊,警示曾家后人的同時,也給了我們成長的機(jī)會。
從他的書信中,我最大的感觸就是古人對于孝的重視,像我們寫信頂多加個“尊敬的”或“親愛的”,但是他呈祖父母、父母的,都是“男國藩跪稟父母親大人萬福金安”。我們只有在逢年過節(jié)才會出現(xiàn)此類的祝福語,但是他是融入到平時生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的,非常虔誠?赡苡腥藭f形式主義,杠精請繞道而行,生活就是需要儀式感,有時連形式都懶得走,更別提更深層次的了。
他還提了一點(diǎn)關(guān)于婆媳關(guān)系的事情,“又聞四妹起最晏,往往其姑反服事他,此反常之事,最足折福。天下未有不孝之婦而可得好處者,諸弟必須時勸導(dǎo)之,曉之以大義”,引發(fā)了我對于婆媳關(guān)系的思考。的確若是以長輩示之,必恭敬之,還是要扭轉(zhuǎn)一下自己的待人方式?赐赀@句第二天我特意早起煮了一頓早餐,略略表達(dá)了心意,就沒有然后了。
第二就是他對兄弟姊妹的關(guān)心,從我看到的第一篇信時他就是已婚狀態(tài),作為長子,他對于兄弟們的課業(yè)關(guān)心程度趕得上父母了,還時不時寄給弟弟們學(xué)費(fèi)。他認(rèn)為自己年長,父親傾盡心血培養(yǎng)他,他汗顏不能把父親所教授傳給弟弟們。很有趣的是,在開始幾篇信中,他批評弟弟們,不要這樣,不要那樣,當(dāng)時我也覺得他說得有道理,但是我想作為他的弟弟們估計(jì)不會開心。
果不其然,后面弟弟們回信“月月書信,徒以空言責(zé)弟輩,卻又不能實(shí)有好消息,令堂上閱兄之書,疑弟輩粗俗庸碌,使弟輩無地自容”。
曾及時開導(dǎo)“為人子者,若使父母見得我好些,謂諸兄弟俱不及我,這便是不孝;若使族黨稱道我好些,謂諸兄弟俱不如我,這便是不悌。何也?蓋使父母心中有賢愚之分,使族黨口中有賢愚之分,則必其平日有討好意思,暗用機(jī)計(jì),使自己得好名聲,而使兄弟得壞名聲,必其后日之嫌隙由此而生也。但愿兄弟五人,各各明白這道理,彼此互相原諒。兄以弟得壞名為憂,弟以兄得好名為快......”。
從他的信中可以看出他是一個非常開明,可以很快接受批評和自我批評的人,他們兄弟之間也是知無不言言無不盡。這來來往往的過程,也是對于事情、彼此認(rèn)識加深的過程,所以說他們家族、他的成功不是說一蹴而就,是有根源的。
最后一點(diǎn)就是關(guān)于健康。他本人有些耳鳴頭疼的`毛病,看多書,思慮過度就身體吃不消了,在跟父母、弟弟們寫信時,他時不時提到要“保身謹(jǐn)遵大人手諭:節(jié)欲,節(jié)勞,節(jié)飲食”、“夜不出門曠功疲神,切戒切戒”。意思跟我們的“身體是革命的本錢”是一樣的。由于我對于健康非常重視,基本上每一篇他都會提到“保身”,所以無比贊賞他這一點(diǎn)。
看人信件是不道德的,不過好在他的信也不涉及隱私。家書都是對親朋好友說的掏心窩子的話,他說“無不可對人言之事,氣藏丹田”。通過他的家書,我覺得這個人很形象具體,就像是我們周圍的人一樣,非常生活化,有血有肉。推薦大家讀一讀,肯定比我更有感觸。
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