項(xiàng)脊軒志讀后感（精選7篇）
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的項(xiàng)脊軒志讀后感，歡迎閱讀與收藏。
項(xiàng)脊軒志讀后感 篇1
家人相聚，其情悠悠，其樂(lè)融融�？墒牵�(dāng)這份歡樂(lè)一旦離去時(shí)，便會(huì)撕扯了孤獨(dú)的心靈，淚劃過(guò)了雙眼，心在滴血……回憶往事，如在昨日。世稱“震川先生”的歸有光就把這些家庭瑣事引進(jìn)了文章——《項(xiàng)脊軒志》。
《項(xiàng)脊軒志》主要以項(xiàng)脊軒為中心，著重描寫(xiě)了與之有關(guān)的家庭人事的變遷。表達(dá)對(duì)家庭興衰變幻的無(wú)限感概和對(duì)祖母、母親和亡妻的的深切懷念。
每當(dāng)我讀到“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”。人鳥(niǎo)相親相和，富有詩(shī)情，增添生活之樂(lè)。主人公的精神意趣，常與天地自然相往來(lái)。項(xiàng)脊軒雖小，其境界又很大。
每當(dāng)我讀到老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語(yǔ)，老嫗的神情、母親的慈愛(ài)無(wú)不盡現(xiàn)紙上。娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？�！笨芍^平淡至極，對(duì)一個(gè)幼年喪母的人來(lái)說(shuō)，卻是那么親切、那么溫暖、讓人懷念。再如對(duì)祖母的描寫(xiě)，一見(jiàn)面：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”寥寥幾筆平淡之至，語(yǔ)氣親切而又詼諧，貼切地傳達(dá)了祖母對(duì)孫子的親切、疼愛(ài)之情。
每當(dāng)我讀到“余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，讀至此，心生羨慕了�！捌浜罅�，吾妻死，室壞不修”。讀至此，替作者“淚飛頓作傾盆雨。“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”一句看似尋常的感慨，卻包含了歲月的變遷，人之悲歡，造化之弄人，最終，淡定了，卻也不能忘卻的`思念。
讀了《項(xiàng)脊軒志》以后，我感受到作者歷久不忘，親切感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，是人生植樹(shù)上最有光彩的枝葉，是生命長(zhǎng)河中最動(dòng)人的浪花。讓我們細(xì)細(xì)品味，至真至誠(chéng)之親情貫穿在悲欣交集的的人生中，其情溫醇，恒久。
項(xiàng)脊軒志讀后感 篇2
庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣�！闭难晕闹凶盍钊穗y忘的千古名句。高中讀的時(shí)候只是覺(jué)得很有韻味，所以喜歡；現(xiàn)在讀著感同身受。
小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，爺爺在院子里栽了一棵不知名的小樹(shù)，沒(méi)幾年的'時(shí)間，它就頑強(qiáng)的長(zhǎng)成了一棵能獨(dú)當(dāng)一面的大樹(shù)。春天萬(wàn)物復(fù)蘇，我們家的大樹(shù)也會(huì)冒出嫩綠的小芽?jī)海_(kāi)出甜蜜的花兒，我們淘氣的三姐弟老愛(ài)去招惹前來(lái)采蜜的小蜂，每到這時(shí)候，爺爺都膽戰(zhàn)心驚地訓(xùn)斥我們。夏天午休起床后，我們就迷迷糊糊的搬個(gè)小板凳坐在樹(shù)蔭里面，聽(tīng)著知了充滿活力的長(zhǎng)嘯，繼續(xù)打盹兒。在秋高氣爽時(shí)節(jié)，弟弟纏著爺爺在樹(shù)上綁上繩子玩兒蕩秋千。冬天樹(shù)上覆蓋一層厚厚的雪的時(shí)候，我們姐弟三個(gè)就合力使出吃奶勁地?fù)u樹(shù)，讓雪落在身上假裝自己是雪人，每次都能逗笑爺爺。
雖然爺爺已經(jīng)去世了三年，但每次看到院子里的大樹(shù)，就會(huì)感覺(jué)到爺爺一直在我們身邊，下一瞬間就會(huì)搬著小板凳坐在樹(shù)下乘涼。最近一次回家，發(fā)現(xiàn)那顆承載著爺爺音容笑貌的大樹(shù)不見(jiàn)了，奶奶說(shuō)因?yàn)橐貙捖访姹粡?qiáng)制鋸掉了，那一刻突然清晰地感覺(jué)到爺爺離我真的越來(lái)越遠(yuǎn)了。一個(gè)恩施的室友說(shuō)，她外婆在小時(shí)候栽了一棵桂花樹(shù)，長(zhǎng)得很壯，開(kāi)的花又香又漂亮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)普通的桂花樹(shù)，吸引了很多游客和專家前來(lái)觀賞，當(dāng)?shù)卣踔撂岢隽烁邇r(jià)購(gòu)買(mǎi)，外婆拒絕了出售，依然自己悉心照料。去年的時(shí)候，外婆因?yàn)橹夭∪ナ懒�。今年金秋時(shí)節(jié)，外婆的美麗桂花樹(shù)，再也沒(méi)有開(kāi)花，而且有些枝丫出現(xiàn)了枯萎情況，鄰居說(shuō)桂花樹(shù)估計(jì)活不長(zhǎng)久了。
我們是相思之人沒(méi)有了相思之樹(shù)，而室友外婆家的相思之樹(shù)沒(méi)有了相思之人。
項(xiàng)脊軒志讀后感 篇3
余觀先賢古人之文，如莊子《逍遙游》之飄逸，《蘭亭序》之感慨，《赤壁賦》之悲愴，皆慕而忘卻，唯明歸有光《項(xiàng)脊軒志》時(shí)現(xiàn)腦中。先賢奇文故多，境界高妙如空山新雨者不可勝數(shù)，然觸動(dòng)己心而心有所感者幾無(wú)出《項(xiàng)脊軒志》右者。彷如兩人，雖整日形影相接，一人喜文，一人愛(ài)武，終不可為知己矣。況人之于人皆不可同論，道不同而不相為謀者亦然多見(jiàn)，各歸其路，不聞不問(wèn)，形同陌路而后再無(wú)多言，無(wú)需怨恨而傷其心，相忘江湖矣。《項(xiàng)脊軒志》，明歸有光興之所至而抒寫(xiě)，其言寥寥不過(guò)百余字，其辭質(zhì)樸如水，去雕飾，還真情，歸有光為博功名而修項(xiàng)脊軒，至親聞之，皆來(lái)探望，噓寒問(wèn)暖，歸有光有感于心，承親人之關(guān)愛(ài)，感己身之不爭(zhēng)，是謂痛矣。尤是其妻，雖為媒妁之妻，然興趣相投，耳鬢廝磨，真人生之大幸事也！然好事多磨，美中不足，其妻病而卒，歸有光自是悲痛，多年以后，見(jiàn)庭中枇杷樹(shù)，“今已亭亭如蓋矣！”，讀至此處，未嘗不心酸嘆息，甚而淚下，感人至斯矣！余至此而明，無(wú)情之文總致無(wú)情之眼，至情之章終遇至情之嘆。
何以提及《項(xiàng)脊軒志》？蓋因近日聞得家中變故，悲而念起。猶記外祖母仙去之時(shí)，余時(shí)年尚小，見(jiàn)母親之類(lèi)皆聲淚俱下，痛不欲絕，受其感染，亦是淚如雨下。其時(shí)尚未覺(jué)親人離去之痛，如《項(xiàng)脊軒志》歸有光之痛失愛(ài)妻者。
今憶外祖母音容，小時(shí)最喜外祖母家中小住，往往一住便是數(shù)旬，其家遠(yuǎn)鬧市，周?chē)陨n翠松柏，更有桔園綿延其外，放眼望去，不見(jiàn)其端。每至盛夏，攜三兩伙伴躥于其間，或捉迷藏，或輕躺草地，伸手便摘到橘子樹(shù)上之綠橘，剝其皮而大啖，以至最后牙酸澀，衣衫皆染橘汁清香，臉亦涂之不清，外祖母往往責(zé)備兩句，便心疼地為我洗臉，擦藥于我擦傷之處，余偶然瞥眼看外祖母，皆笑意慈祥，直暖心脾。后稍大，略懂事，即至其家，亦不會(huì)如小時(shí)那般賴住不走，而外祖母亦如從前那般慈祥，亦不強(qiáng)留。后忽聞外祖母逝去之噩耗，眾人皆悲，家中大作法事。余猶記外祖母逝去之安詳表情，靜靜躺著，直到入土的時(shí)候，母親悲痛不可自持，恨不能親身代外祖母之入棺，余旁靜觀，亦不知過(guò)了許久，唯聽(tīng)風(fēng)聲呼嘯，四野寂靜。外祖母過(guò)世之后，外公孤身一人，數(shù)年后，順時(shí)代潮流，擇一老人共度余生，余念外婆，終不肯叫她一聲外婆，如此數(shù)年。外公家中養(yǎng)雞數(shù)只，以作補(bǔ)給，逢年過(guò)節(jié)，母親便會(huì)拿一只外公家養(yǎng)的雞，每年過(guò)年拜年，亦會(huì)先至外公家中，看望他老人家。外公身體健朗，經(jīng)歷風(fēng)霜數(shù)十載，所言亦皆深有感慨，余等后輩圍坐火盆旁，聽(tīng)外公閑談家常，路途寒意盡消。后余遠(yuǎn)赴西川天府求學(xué)，不得常常回家，唯至春節(jié)方能看到外公，外公對(duì)我很是喜愛(ài)，每于言談之中提及我，余今想來(lái)，甚是愧矣。前段時(shí)間，漫長(zhǎng)考研之路終告完結(jié)，我才收到外公逝去的.消息。我呆了幾秒鐘，便問(wèn)家中是何時(shí)的事情，兄長(zhǎng)說(shuō)是十幾天前的事情了，外公死前的一個(gè)星期，說(shuō)了很多話，其中還提到了我，似乎是在對(duì)他之一生作最后之總結(jié)。余心感慨，念親恩，憶昔往，忽記歸有光《項(xiàng)脊軒志》，心有共鳴而記之。望外公外婆在天國(guó)那邊永得安好，二老永遠(yuǎn)健康，尚饗。
項(xiàng)脊軒志讀后感 篇4
我今天讀了《項(xiàng)脊軒志》一文，它講了歸有光青年時(shí)代的書(shū)齋，抒發(fā)了物在人亡、三世變遷的感慨。
當(dāng)我看到：汝涕在吾懷，呱呱而泣，娘似指扣門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’ 寥寥幾句平淡的話語(yǔ)，對(duì)于一個(gè)幼年喪母的孩子來(lái)說(shuō)，卻是再溫暖不過(guò)的慰藉了。如果拿歸有光和我比的話，我可真是太幸福了，我有一對(duì)愛(ài)我的父母，我還有一個(gè)可愛(ài)的小妹妹。我是“應(yīng)有盡有”，而歸有光是“一無(wú)所有”。我應(yīng)該珍惜現(xiàn)在我所擁有的幸福生活，感恩父母、尊重長(zhǎng)輩，幫媽媽干些家務(wù)活，不能再讓父母累心于我了，況且，我還要當(dāng)妹妹的.好榜樣呢！
當(dāng)我看到：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”只語(yǔ)片言幾句話，語(yǔ)氣親切而又詼諧，我能強(qiáng)烈的感覺(jué)到祖母對(duì)孫子傳達(dá)的親切、疼愛(ài)的感情。
最后，當(dāng)我看到：庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今以亭亭如蓋矣的時(shí)候，我的腦海里出現(xiàn)了一幅畫(huà)面：一個(gè)人站在一棵可以罩住天的琵琶樹(shù)下，吟著詩(shī)向樹(shù)梢上望去，淚水盛滿了他的明眸，一個(gè)女人的圖像似乎又出現(xiàn)在他的眼前……這個(gè)人就是歸有光，那女人是他的妻子，而這顆枇杷樹(shù)就是歸有光的妻子在她的生命被畫(huà)上句號(hào)的前一刻種下的。我讀到這里時(shí)都快“淚飛頓作傾盆雨”了！
我希望大家也能看看《項(xiàng)脊軒志》，和歸有光一起走進(jìn)家人的親情。
項(xiàng)脊軒志讀后感 篇5
《項(xiàng)脊軒志》雖冠的“項(xiàng)脊軒”名，實(shí)際上著重記敘的是曾生活于軒中的人和曾發(fā)生在軒中的事，以此表達(dá)人亡物在、世事變遷的感慨。在我看來(lái)，作者對(duì)項(xiàng)脊軒的敘述其實(shí)是對(duì)記憶所作的一次憑吊。
記憶總是與時(shí)間分不開(kāi)的。最近有報(bào)道說(shuō)物理學(xué)家巴伯提出
時(shí)間是并不存在的東西，在巴伯看來(lái)，每個(gè)生命個(gè)體所經(jīng)歷的每一刻―生、死，以及生與死之間的每件事―都永遠(yuǎn)存在。按他的說(shuō)法即是“我們生命的每一瞬間實(shí)際上都是永恒的”。根據(jù)這個(gè)邏輯，記憶于人類(lèi)也是無(wú)益的了。但事實(shí)上并非如此，我們自己必然會(huì)經(jīng)歷生老病死不說(shuō)，身邊的一切人事也會(huì)由于時(shí)間的`
流逝而變作只供事后追懷的記憶，即便永恒，也只能是永恒的回憶。
項(xiàng)脊軒也由于時(shí)間的緣故而成為作者的記憶。但記憶中的項(xiàng)脊軒卻絕然不似現(xiàn)實(shí)中的項(xiàng)脊軒，現(xiàn)實(shí)中的項(xiàng)脊軒裝載的是實(shí)物，記憶中的項(xiàng)脊軒中卻只有濃濃的情思。日影雨澤、桂竹庭階，以至今已亭亭如蓋的批把樹(shù)，無(wú)不飽含著已故之人的溫情和生者的悲情，真是死者已矣，生者何堪！
于是讓我感到對(duì)時(shí)間的恐懼，也對(duì)身邊的一切倍感珍惜起來(lái)。我深知道，后悔和遺憾永遠(yuǎn)都只是一種無(wú)奈的自我晰弄，當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始感慨“此情只待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的時(shí)候，這個(gè)人是何等的凄涼悲苦。
因此牢牢地把握現(xiàn)在吧，不要讓自己僅僅生活于記憶之中。
項(xiàng)脊軒志讀后感 篇6
每當(dāng)重讀此文，我總是情不能自已，久久地沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情。
歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，一間閣子，兩重悲喜，三位親人，在歸有光潺潺的敘述中緩緩溢出。有道是“書(shū)海嘯歌，庭階寂寂，桂影班駁，幾多憧憬幾春秋；老嫗追懷，祖母殷殷，妻子相敬，一度思親一愴然�！边@愴然的感情中有對(duì)往事的追憶，有對(duì)現(xiàn)狀的深思，有對(duì)先人的追懷，也有對(duì)亡妻的思念，種種情愫，糾結(jié)在這間說(shuō)不完道不盡的南閣子中。
慈母“兒寒乎？欲食乎？”的深深關(guān)愛(ài)，乳母“而母立于茲”的輕輕細(xì)述，祖母“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎”的殷殷期盼……其中，作者對(duì)至愛(ài)親情的無(wú)限眷戀，及字里行間流露出的那種“子欲養(yǎng)而親不在”的無(wú)窮遺恨，從古至今，為人子女的，在享受這份親情時(shí)，往往卻不甚珍惜，只有在它悄然遠(yuǎn)離時(shí)，才能體會(huì)到它的彌足珍貴。也許，這就是蕓蕓眾生永遠(yuǎn)無(wú)法避免的悲哀，是凡塵俗子亙古難變的人生缺憾，可缺憾不也是另一種形式的美嗎？
無(wú)論是“時(shí)至軒中”，替君紅袖添香，“從余問(wèn)古事”，為君舉案齊眉，“憑幾學(xué)書(shū)”，與君相敬如賓的那份纏綿旖旎；還是“吾妻死，室壞不修”，“然余多在外，不常居”的那份睹物傷懷，都是“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的美麗愛(ài)情和作者中年喪妻的萬(wàn)分悲苦。
其中“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”，那種人鬼殊途、生死兩分、欲說(shuō)還休的凄涼讓人黯然消魂。
“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”，其中一只象笏，頓時(shí)讓歸有光感到了責(zé)任的重大，讀書(shū)，不僅關(guān)乎到個(gè)人的前程，更關(guān)乎家族的興衰。一句“兒之成，則可待乎”，成了他久久難以忘懷的銘心之言�！罢邦櫯f跡，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”……后來(lái)，祖母也離世了，那種活著沒(méi)有見(jiàn)到象笏發(fā)揮作用的遺憾永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)了。家道中落卻無(wú)法重鑄繁榮，家人的期望只能化作一縷青煙，親人辭世滲透的悲涼，作者當(dāng)然會(huì)“長(zhǎng)號(hào)不自禁”。更讓人痛心的是，原本溫馨的小家庭隨著妻子的逝去顯得異常冷清，蔥蔥郁郁的枇杷樹(shù)已欣欣向榮亭亭如蓋，而妻子的`音容笑貌在記憶里漸漸模糊，那種思念之痛怎能讓凡人消受？枇杷樹(shù)寄寓的不僅是失去了的過(guò)去，而且是無(wú)法把握的現(xiàn)在，更是可以想見(jiàn)的、完全沒(méi)有希望的未來(lái)�！拔锸侨朔鞘率滦荩Z(yǔ)淚先流”。
家道中落的無(wú)比辛酸，對(duì)理想未竟的無(wú)盡惆悵及對(duì)人事滄桑的無(wú)奈喟嘆。前路漫漫，心里寒暖有誰(shuí)曉，世事茫茫，胸中寂寞未人知，每當(dāng)重讀此文，我總是情不能自已，久久地沉浸于淡淡哀愁背后的濃濃真情
項(xiàng)脊軒志讀后感 篇7
《項(xiàng)脊軒志》是明代古文家歸有光的抒情散文。作者以項(xiàng)脊軒為選材組材的中心，從日常生活、家庭瑣事落筆，抒發(fā)自己或喜或悲的情感。就行文線索來(lái)看，雖然作者說(shuō)“余居于此，多可喜，亦多可悲”，但文章的情感則都圍繞“多可悲”拓展開(kāi)去，重在展現(xiàn)令作者魂?duì)繅?mèng)縈的“悲情”。
歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中要抒發(fā)的就是前后長(zhǎng)達(dá)二十年的內(nèi)心“不得其平的”悲情，多少年來(lái)打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心，在讀者心靈深處引起了共鳴。
一．散文的第一節(jié)寫(xiě)項(xiàng)脊軒修葺前后的變化，由既小又破且暗變行明亮、清靜、雅致，于是作者或“偃仰嘯歌”，或“冥然兀坐”，內(nèi)心的喜悅來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)的超然。當(dāng)然這種超然是暫時(shí)的，它恰恰反襯了現(xiàn)實(shí)之中作者所負(fù)的責(zé)任的沉重。由喜入悲，我們會(huì)看到更濃郁的悲。
由此，作者在第三節(jié)中先非常委婉地寫(xiě)出了父輩叔伯分家另立，籬芭分隔，離心離得，家道敗落。一方面，激勵(lì)作者發(fā)憤苦讀，以振興家族，光宗耀祖為已任，過(guò)早的承擔(dān)起了整個(gè)家族的責(zé)任。另一方面，又使作者覺(jué)得祖母和母親給他的親情彌足珍貴，因而這兩種情感糅合在一起都成了悲情的內(nèi)涵。
母親的早逝，使作者對(duì)母親的思念與日俱增，而這種思念主要通過(guò)“乳二世”的老婆婆的回憶來(lái)表現(xiàn)的。除了側(cè)面描寫(xiě)對(duì)母親的懷念，作者對(duì)祖母的.印象是正面描寫(xiě)。對(duì)親情的惦念和強(qiáng)烈的責(zé)任感融為一體，加深了更深層次上的悲情。
補(bǔ)記部分，作者表達(dá)了對(duì)亡妻的思念。通過(guò)一棵枇杷樹(shù)，更寄托了作者無(wú)限的哀思，所謂紙短情長(zhǎng)，寓不盡的思念于言外。
二．作者因親人一個(gè)一個(gè)離去而悲，同時(shí)親情成了他完成家人遺囑的動(dòng)力，同時(shí)也增加了他使命感和憂患意識(shí)，這也許就是作者寫(xiě)項(xiàng)脊軒的出發(fā)點(diǎn)。作者在本文中要表達(dá)的是世事變遷，先人的慈愛(ài)面容、諄諄教誨、殷切期戴如在目前，而又這成為自己的一份沉重的責(zé)任時(shí)時(shí)的警策。且隨著歲月的流逝，愈發(fā)顯得重大，終身難以忘懷。一片愛(ài)心由于責(zé)任感而傳承，也傳承出我們中華民族的文化精神。
三．歸有光在《項(xiàng)脊軒志》一文中，對(duì)親人的深切懷念與家族的自我責(zé)任感是相互促動(dòng)、彼此撞擊的�！氨奔仁菫橛H人亡去而悲傷，更是因?yàn)槌袚?dān)了更多的盡孝的責(zé)任，悼亡情與責(zé)任感的結(jié)合，體現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，這是更深意義上的悲。自我的悲情與附加著沉重責(zé)任感的美好親情的癡戀相結(jié)合，使本文成為千古絕唱。
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