《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感2篇
讀完某一作品后，你心中有什么感想呢？此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感，希望對大家有所幫助。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感1
本期要和大家分享的一本書是由史蒂芬柯維所著的《高效能人士的七個習(xí)慣》，也許很多人在翻看此書時會覺得“天哪，這本書說的什么啊，講的這些理論我全都懂，沒有什么意義，就是一本洗腦的書”。沒錯，這就是我最初瀏覽此書的真實想法，就像是一本寫滿了準(zhǔn)則和制度的說明書。
其實很多書籍總免不了有很多長篇大論，但這并不妨礙它所包含的精彩之處，只要有一點對我們的生活、工作和學(xué)習(xí)是有用的，那我們就算沒有白讀。比如，在人際交往中教會我們?nèi)绾闻c人溝通和處理矛盾；在職場中教會我們?nèi)绾翁嵘ぷ餍�；在生活中如何變得更加幸�！?/p>
言歸正傳，由書名不難想到本書主要介紹的就是能夠改變自己、提升自己的七個習(xí)慣。下面我們就一起認(rèn)識、學(xué)習(xí)這“七個習(xí)慣”。
習(xí)慣一：積極主動，操之在我
積極主動即采取主動，為自己過去、現(xiàn)在和未來的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則和價值觀，而非情緒或外在環(huán)境來下決定。積極主動的人是改變的催生者，他們摒棄被動受害者的角色，發(fā)揮人類四項獨(dú)特的秉賦——自覺、良知、想象力和自主意志，同時以由內(nèi)而外的方式創(chuàng)造改變。
人生三種主要的價值觀：
經(jīng)驗價值觀，來自自身經(jīng)歷；
創(chuàng)造價值觀，源自個人獨(dú)創(chuàng)；
態(tài)度價值觀，面對絕境時的回應(yīng)。
總之，重點在于我們每個人自身，積極主動，變被動為主動。
習(xí)慣二：確立目標(biāo)，以終為始
所有事物都經(jīng)過兩次的創(chuàng)造——首先是智力上的創(chuàng)造，其次是實質(zhì)上的創(chuàng)造。個人、家庭、團(tuán)隊和組織在做任何計劃時，均先擬出愿景和目標(biāo)，并以此塑造未來，全心投注于自己的原則、價值觀、關(guān)系及目標(biāo)之上。對公司來說，領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是在共有的使命、愿景和價值觀之后，創(chuàng)造出一個文化。
創(chuàng)辦企業(yè)也是如此，要想成功，必須先明確目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)來確定企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)，然后整合資金、研發(fā)、生產(chǎn)、行銷、人事、廠房、設(shè)備等各方面的資源，朝既定目標(biāo)奮力前行。
“以終為始”的兩個原則基礎(chǔ)，一個是任何事都是兩次創(chuàng)造而成；另一個是自我領(lǐng)導(dǎo)，但領(lǐng)導(dǎo)不同于管理，領(lǐng)導(dǎo)是第一次創(chuàng)造，管理是第二次創(chuàng)造。
對企業(yè)來說，市場瞬息萬變，積極的領(lǐng)導(dǎo)者必須緊盯商業(yè)環(huán)境的變化，特別是消費(fèi)者購買習(xí)慣和購買心理以及員工隊伍的變化，以便合理整合企業(yè)資源，撥正企業(yè)的發(fā)展方向。
以終為始最有效的方法，就是撰寫一份個人使命宣言。宣言主要說明自己想成為怎樣的人（品德），成就什么樣的事業(yè)（貢獻(xiàn)和成就）及為此奠基的價值觀和原則。
習(xí)慣三：掌握重點，要事第一
一、運(yùn)用時間管理理念分辨事件的輕重緩急，并按序加以處理。關(guān)于時間管理的方法可以參考《時間管理：小強(qiáng)升職記》，這篇文章中有一定的介紹。
二、管理方法六標(biāo)準(zhǔn)：
和諧一致：個人的理想與使命、角色與目標(biāo)、工作重點與計劃、欲望與自制之間，應(yīng)和諧一致。
平衡功能：管理方法應(yīng)有助于生活平衡發(fā)展。
圍繞中心：不要就日程表訂立優(yōu)先順序，應(yīng)就事件本身的重要性加以安排。
以人為本：個人管理的重點在人，不在事。
靈活變通：管理方法根據(jù)需要進(jìn)行調(diào)整。
便于攜帶：管理工具必須便于攜帶，隨時可供參考修正。
三、個人管理四步驟：
確定角色：考慮自己下一周的角色和任務(wù)。
選擇目標(biāo)：思考下一周計劃中任務(wù)欄下最想做的幾件要事，作為選定的目標(biāo)。
安排進(jìn)度：為每一項目標(biāo)安排具體的實施時間。
每日調(diào)整：根據(jù)突發(fā)事件、人際關(guān)系的意外發(fā)展及嶄新機(jī)會對每天的要務(wù)安排進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。
四、高效率的秘訣——授權(quán)
第一種授權(quán)：指令型授權(quán)。讓別人去做，做完告訴我。
第二種授權(quán)：信任型授權(quán)。關(guān)注的重點的最終的結(jié)果，允許人們自行選擇做事的具體方法，并為最終的結(jié)果負(fù)責(zé)。
“信任型授權(quán)”類型要求雙方就以下五個方面達(dá)成清晰、坦誠的共識、并作出承諾。
1.預(yù)期成果。
2.指導(dǎo)方針。
3.責(zé)任歸屬。
4.可用資源。
5.明確獎懲。
習(xí)慣四：利人利己，雙贏思維
一、雙贏思維的五個要領(lǐng)：
雙贏的原則是所有人際交往的基礎(chǔ)，包括五個獨(dú)立的方面：“雙贏品德”是基礎(chǔ)，接著建立起“雙贏關(guān)系”，由此衍生出“雙贏協(xié)議”，需要“雙贏體系（結(jié)構(gòu)）”作為培育環(huán)境，通過雙贏的“雙贏過程”來完成。
雙贏品德三個基本特征：誠信、成熟、知足。
雙贏關(guān)系：以雙贏品德為基礎(chǔ)，才能建立和維護(hù)雙贏關(guān)系。雙贏的精髓是信用，即情感賬戶。
雙贏協(xié)議：在雙贏協(xié)議中，對以下五要素應(yīng)該有明確的規(guī)定（1）預(yù)期結(jié)果；（2）指導(dǎo)方針（3）可用資源（4）任務(wù)考核（5）獎懲制度。
雙贏體系：雙贏只能存在于體系健全的組織機(jī)構(gòu)中，必須有相應(yīng)的體系支撐，包括培訓(xùn)、規(guī)劃、交流、預(yù)算、信息、薪資等，而且所有體系都應(yīng)建立在雙贏原則之上。
雙贏過程：不同的人和機(jī)構(gòu)采用以下四個步驟完成雙贏過程
首先，從對方的角度看問題。真正理解對方的想法、需要和顧慮，有時甚至比對方理解得更透徹。
其次，認(rèn)清主要問題和顧慮（而非立場）。
第三，確定大家都能接受的結(jié)果。
實現(xiàn)這種結(jié)果的各種可能途徑。
二、情感賬戶的六種主要投資方式：
1.理解他人。
2.注意小節(jié)。
3.信守承諾。
4.明確期望。
5.勇于致歉。
6.無條件的愛。
習(xí)慣五：設(shè)身處地，知彼解己
一、聆聽的層次：
第一層：充耳不聞，壓根不聽；
第二層：裝模做樣，心不在焉；
第三層：選擇性的聆聽；
第四層：聚精會神，但不一定聽出真意；
第五層：移情聆聽，以理解為目的的聆聽，要求聽者站在說話者的角度理解他們的思維模式和感受。
二、四種自傳式回應(yīng)
我們在聽別人講話時總是會聯(lián)系我們自己的.經(jīng)歷，因此自以為是的人往往會有四種“自傳式回應(yīng)”的傾向：
價值判斷——對旁人的意見只有接受或不接受。
追根究底——依自己的價值觀探查別人的隱私。
好為人師——以自己的經(jīng)驗提供忠告。
自以為是——根據(jù)自己的行為與動機(jī)衡量別人的行為與動機(jī)。
三、有效的溝通
正確的溝通方式也就是移情聆聽，至少包括四個階段：
第一階段是復(fù)述語句，這至少能使人專心聆聽。
第二階段加入解釋，純用自己的詞句表達(dá)，但仍用左腦的邏輯思考去理解。
第三階段滲入個人的感覺，右腦發(fā)揮作用。此時聽者所注意的已不止于言語，也開始體會對方的心情。
第四階段是既加以解釋，又帶有感情，左右腦并用。
四、表達(dá)也要講技巧
古希臘人有一種很經(jīng)典的哲學(xué)觀點，即品德第一，感情第二，理性第三。請注意這個順序：品德、感情、理性。首先是你本身的品德，然后是你同他人的關(guān)系，最后是你表達(dá)自己的能力，這是另外一種重要的模式轉(zhuǎn)換。多數(shù)人習(xí)慣直接用左腦邏輯表達(dá)自己，意圖說服別人，卻從來沒把品德第一，感情第二放在心上。
習(xí)慣六：集思廣益，統(tǒng)合綜效
統(tǒng)合綜效就是整體大于部分之和，也就是說各個部分之間的關(guān)系也是整體的一個組成部分，但又不僅僅是一個組成部分，而是最具激發(fā)、分配、整合和激勵作用的部分。統(tǒng)合綜效的精髓就是判斷和尊重差異，取長補(bǔ)短。
溝通三層次：
低層次的溝通源自低度信任，其特點是人與人之間互相提防，經(jīng)常借助法律說話，為情況惡化做打算，結(jié)果只能是讓人們更有理由進(jìn)行自我防御和保護(hù)。
中間一層是彼此尊重的交流方式，但是為了避免沖突，雙方都保持禮貌，卻不一定為對方設(shè)想。即使掌握了對方的意向，卻不能了解背后的真正原因，也不可能完全開誠布公，探討其余的選擇途徑。
統(tǒng)合綜效意味著高度的信任，每一個參與者都能認(rèn)識到這一點，并全心享受這種創(chuàng)造性的事業(yè)。
習(xí)慣七：均衡發(fā)展，不斷更新
自我提升和完善的四個層面：身體、精神、智力、社會／情感。
身體層面：鍛煉、營養(yǎng)、壓力調(diào)節(jié)。
精神層面：確立、堅持、學(xué)習(xí)、思考價值觀。
智力層面：閱讀、想象、組織和規(guī)劃、寫作。
社會/情感層面：服務(wù)、移情、統(tǒng)合綜效、內(nèi)在安全感。
總結(jié)：雖然很多東西我們?nèi)贾獣�，但是做起來卻不容易，更不用說堅持做下去。這也是人與人在現(xiàn)實生活中逐漸拉開差距的其中原因之一，把我們自認(rèn)為是廢話，廢事堅持不懈的做下去。
《高效能人士的七個習(xí)慣》讀后感2
《高效能人士的七個習(xí)慣》是一本值得一讀的好書。在讀完這本書后，我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識到要提高自己分析和解決問題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價值觀、對事物的認(rèn)知方法以及對競爭環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時輔助一些必要和實用的有效方法。“積極主動”的態(tài)度，“以終為始”的愿景，“要事第一”的把握，“雙贏思維”的互賴，“知彼解己”的溝通，“統(tǒng)合綜效”的合作，“不斷更新”的創(chuàng)造，會使每一個人走向成功的彼岸。
《高效能人士的七個習(xí)慣》中的七個習(xí)慣是一個整體，它們相輔相成，既講到了個人要全力以赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從而實現(xiàn)“個人成功”，也講到了要通過建立共贏、換位溝通、集思廣益等，促進(jìn)團(tuán)隊溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個習(xí)慣，督促我們從身心開始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是“以終為始”這一種習(xí)慣。
一、“以終為始”的定義
如果你認(rèn)真走過上述的心靈之旅，那你已經(jīng)短暫觸及了內(nèi)心深處的某些價值觀，也引起了你的對生命的思考。
當(dāng)我們面對偉大人物的墓地，嫉妒之心蕩然無存；當(dāng)我閱讀歷代佳麗的碑文，貪婪的欲望頓然消失；當(dāng)我在墓碑旁遇到泣不成聲的父母，禁不住悲從中來；當(dāng)我看到王者與其廢黜者的墓碑并肩而立，生前為不同觀點唇槍舌戰(zhàn)的文人墨客的遺體相鄰而居，不禁感到那些內(nèi)訌、派系之間的斗爭、人間是非的渺小。再查看墓碑上的日期，發(fā)現(xiàn)有些就在昨日，有些可追溯到600年前，于是又忍不住想到最后審判日那天，我們都將同時接受上帝的審判。
以終為始說明在做任何事之前，都要先認(rèn)清方向。這樣，不但可以對面前的處境了如指掌，而且不至于在追求目標(biāo)的過程中誤入歧途，白費(fèi)功夫。畢竟人生旅途岔路很多，一不小心就會誤入歧途，許多人拼命埋頭苦干，到頭來卻發(fā)現(xiàn)追求成功的梯子搭錯了墻，但是為時已晚，所以說忙碌的人未必出成果。
很多人功成名就之后，反而感到空虛，發(fā)現(xiàn)自己犧牲了許多更寶貴的東西。上至達(dá)官顯貴、富豪巨賈，下至平頭百姓、凡夫俗子，無一不在追求更多的財富、更大的勢力或更高的聲望，可是卻常常被名利蒙蔽了良知，為成功付出昂貴的代價。所以，明確真正的目標(biāo)很重要，然后才好勇往直前，堅持到底，實踐使命。如果梯子搭錯了墻，那么每一次努力都不過在使我們更加遠(yuǎn)離正確的方向。只有先定目標(biāo)，才能勞而有獲。
你希望在蓋棺定論時獲得的評價，才是你心目中真正渴望的成功，它很
可能與你原來設(shè)定的目標(biāo)大相徑庭。這樣看來，我們夢寐以求的名利、成就和財富可能根本就不是我們所要的。
若能先定目標(biāo)，你的洞察力會大大改善。有這么一則小故事，葬禮上有人問死者的朋友：“他留下了多少遺產(chǎn)？”對方回答：“他什么也沒帶走�！�
5月12日汶川發(fā)生的大地震，許多房屋成了廢墟，而牛漢希望小學(xué)卻巍然屹立，他留給人們的，不僅僅是對生命的尊重，留給人們是更多的思考。
“以終為始”的原則就是要求我們做任何事都要先在頭腦中構(gòu)思，然后付諸實踐。要想創(chuàng)建一個先進(jìn)班集體，必須根據(jù)實際情況，順應(yīng)時代發(fā)展的要求，制定好班級奮斗目標(biāo)，朝著這個目標(biāo)不斷邁進(jìn)。這樣，我們才能提高工作的效能。
提高工作效能還有四個核心價值源泉：安全感、人生方向、智慧與力量。
“安全感”代表價值觀、認(rèn)同、情感的歸屬、自尊自重與是否擁有個人的基本能力。
“人生方向”是“地圖”和內(nèi)心的準(zhǔn)繩，人類以此為解釋外界事物的理據(jù)以及決策與行為的原則和內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。
“智慧”是人類對生命的認(rèn)知、對平衡的感知和對事物間聯(lián)系的理解，包括判斷力、洞察力和理解力，是這些能力的統(tǒng)一體。
“力量”則指采取行動，達(dá)成目標(biāo)的能力，它是做出抉擇的關(guān)鍵性力量，也包括培育更有效的習(xí)慣以替代頑固舊習(xí)的能力。
它們相輔相成——安全感與明確的人生方向可以帶來真正的智慧，智慧則能激發(fā)力量。若四者全面均衡，而且協(xié)調(diào)發(fā)展，便能培養(yǎng)高尚的人格、平衡的性格與完美的個體。
二、各種生活中心
人活在世上，每個人的生活中心是不一樣的，那么人的生活有哪些中心呢？
1、以配偶為中心
婚姻是最親密，最持久，最美好的，最可貴的人際關(guān)系，以丈夫或妻子為生活中心順理成章。據(jù)我們的`生活經(jīng)驗，以配偶為中心的婚姻關(guān)系，多半會出現(xiàn)情感過渡依賴的問題。太過重視婚姻會使人的情感異常脆弱，經(jīng)不起絲毫打擊，無法從容面對配偶在行為、感情或情緒上的變化，哪怕是新生命的誕生，婆媳關(guān)系、經(jīng)濟(jì)困境或?qū)Ψ绞聵I(yè)成功等都會讓人有危機(jī)感。
我想，婚姻意味著更多的責(zé)任與壓力，一般人通常根據(jù)自己的經(jīng)驗來應(yīng)對，然而兩個背景不同的人，必定存在思想差異。即使是理財、子女教育、公婆或岳父母的問題也能引起爭執(zhí)。假如再有一方情感依賴性強(qiáng)，那么這樁婚姻就岌岌可危了。
2、以家庭為中心
現(xiàn)在社會，以家庭為中心的現(xiàn)象十分普遍而自然。作為感情投資的對象和關(guān)注的焦點，家的確能帶給人關(guān)愛、分享和歸屬感，但過分重視家庭，反而難以實現(xiàn)家庭的圓滿。
我想，以家庭為重或者以家庭作為安全感來源的方面，只會關(guān)注子女是否為當(dāng)下生活所肯定，行為舉止是否符合流行趨勢，反而忽略了子女的真正幸福和成長需要。這樣的父母把孩子的任何“不當(dāng)”行為都看作對自身安全的威脅。于是變得心煩意亂，情緒失控，用叫嚷、嚇唬、威脅或者懲罰的方法來對待子女，這樣的家庭的子女會變得更加叛逆。
3、以金錢為中心
金錢也可能成為生活中心。誰也無法否認(rèn)金錢的重要，因為人類最基本的需要就是生存和經(jīng)濟(jì)的保障，只有這些需要得到滿足，其他需要才能被提上日程。
以養(yǎng)家糊口或其他高尚目的為由來追求財富無可厚非，但若是唯利是圖，往往得不償失。
有人為了逐利，不惜將家庭及其他要事撇在一邊，而且以為別人都和他“英雄所見略同”。我認(rèn)識一位可敬的父親，他準(zhǔn)備帶子女出游時，忽然接到公司要求加班的對話，但是他回絕了。妻子覺得應(yīng)該工作為先，但他說：“工作還會再來，童年卻只有一次�！边@樣輕重分明的一幕深深印在子女的腦海里，一生不忘。在他們的心中，這不僅是一堂實例教學(xué)課，還是發(fā)自內(nèi)心的愛的表達(dá)。
4、以工作為中心。其他還有以享樂為中心；以敵人或朋友為中心；以自我為中心
以原則為生活中心的人總是見解不凡，思想與行動也獨(dú)具一格，而堅實、穩(wěn)定的內(nèi)在核心賜予他們的高度安全感、人生方向、智慧與力量會讓他們度過積極而充實的人生。
“實踐是檢驗真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)”，讀書的根本目的是為了學(xué)習(xí)前人和他人的經(jīng)驗，是為了掌握更多有用的知識和技能。只有把從書中學(xué)來的東西用到實踐中，才能真正達(dá)到讀書的目的。在今后的工作中，我將會通過不斷的努力和探索，通過培養(yǎng)這七個習(xí)慣，不斷地陶冶情操，從
“主動積極”起步，時時地反思“心路歷程”，才能在人生的旅程中與時俱進(jìn)，獲得持續(xù)的升華。也許我不能成為真正的高效能的管理者，但我一定在不斷地進(jìn)步中。
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