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上帝擲骰子嗎讀后感（精選15篇）
讀完一本書以后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家整理的上帝擲骰子嗎讀后感，歡迎大家分享。
上帝擲骰子嗎讀后感 1
物理學(xué)的發(fā)展史上，有兩個(gè)時(shí)期，絕對(duì)稱得上是史上最偉大的時(shí)代。17世紀(jì)末，牛頓以《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版宣布了近代物理學(xué)正式創(chuàng)立。20世紀(jì)初，相對(duì)論和量子論徹底推翻和重建了整個(gè)物理學(xué)體系。至今深深困擾和影響著今天的我們。回顧曾經(jīng)的那段20世紀(jì)的歷史，就像品味兩顆青澀的橄欖，咀嚼越久，回味更無(wú)窮
通讀這本書，作者以一種科學(xué)和人文素養(yǎng)相交織的語(yǔ)調(diào)向我們介紹了量子力學(xué)從發(fā)現(xiàn)，斗爭(zhēng)，批駁，直至最終被廣為接受的整個(gè)過程。從電腦到激光，從生物到核能，航天衛(wèi)星理論皆賴以建立。從今天，現(xiàn)代的角度看過去，整個(gè)發(fā)展史帶給我的是前所未有的沖擊和震撼。 光的本質(zhì)是什么?是波動(dòng)還是微粒？過去的'400年中兩個(gè)派系數(shù)次交鋒。起先，以牛頓為首的微粒說(shuō)依靠經(jīng)典力學(xué)的奠基，在物理界獲得了普遍的公認(rèn)地位。隨后，后起之秀托馬斯楊悄然間發(fā)現(xiàn)了干涉現(xiàn)象，波動(dòng)界的干涉條紋撼動(dòng)了整個(gè)微粒世界。麥克斯韋于1856，1861，1865年連發(fā)三篇關(guān)于電磁理論的論文——預(yù)言光是一種電磁波，并于1887年被赫茲證明，使波動(dòng)說(shuō)在第二次波粒戰(zhàn)爭(zhēng)中登頂加冕。歷史總是這樣，一邊落英繽紛，亂花迷眼，一邊又是烏云乍起，電閃雷鳴。隨著實(shí)驗(yàn)研究的深入。物理界陽(yáng)光燦爛的天空漂浮著兩朵小烏云經(jīng)典力學(xué)在光以太和麥克斯韋——波爾茲曼能量均分學(xué)說(shuō)上遇到的問題。第一朵烏云導(dǎo)致了相對(duì)論革命的爆發(fā)，而第二朵導(dǎo)致了量子論革命的爆發(fā)。緊接著，第三次，第四次的波粒戰(zhàn)爭(zhēng)接踵而至。而偉大的真理，則在烈火和暴雨中實(shí)現(xiàn)涅槃。在痛苦的上下求索的30年里，驗(yàn)證了光的波粒二相性及相對(duì)論和量子力學(xué)的正確性。
整個(gè)量子物理的發(fā)展，是基于無(wú)數(shù)次試驗(yàn)和交鋒中蹣跚中前進(jìn)的。通讀完這本書，我很明顯的認(rèn)識(shí)到。我要努力地培養(yǎng)自己大膽假設(shè)和猜想的思想。有時(shí)，機(jī)遇，靈光稍縱即逝，或許他并不起眼，但正是這一個(gè)個(gè)小的不起眼，奧斯特發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)，法拉第預(yù)言了磁生電，海森堡在量子物理中引入了晦澀的矩陣……把握靈光，潛心鉆研，即使不一定成功,其中的那些困惑，激動(dòng)，恐懼和震驚也值得人品味。除此之外，仍要堅(jiān)持不懈，腳踏實(shí)地地觸碰自己想做的事。薛定諤，狄拉克博士大器晚成，依舊努力抓住時(shí)光的尾巴，在不確定度和P數(shù)上努力延伸，完成了量子物理學(xué)的部分奠基工作。三年磨一劍，五年磨一劍，甚至是十年磨一劍，在虛無(wú)縹緲的理論中，歷史給予了他們最好的褒獎(jiǎng)。
上帝擲骰子嗎？這本書以此為題，揭示的是量子物理中最鮮明的特點(diǎn)——不確定度�；仡檨�(lái)看，整個(gè)量子物理的發(fā)展史撲朔迷離，但更可貴的是再這背后拓荒研究的科學(xué)家。他們史0世紀(jì)最可貴的財(cái)富。
上帝擲骰子嗎讀后感 2
最近我在思考一個(gè)問題，上帝擲骰子嗎？愛因斯坦很堅(jiān)定地告訴我們，上帝是不擲骰子的。但波爾也很堅(jiān)定地告訴我們，愛因斯坦的回答是錯(cuò)誤的。誰(shuí)是誰(shuí)非？于是我開始了對(duì)《上帝擲骰子嗎》的探索。
《上帝擲骰子嗎》書名文鄒鄒的，沒看過的人或許會(huì)以為它是一本文藝書，這是我一聽到這書名的第一感覺，沒想到它竟然是一本科普書。很意外咧！那我們就來(lái)看看它是怎樣的吧。
《上帝擲骰子嗎》其實(shí)是一部關(guān)于量子論的史話，是一個(gè)叫曹天元的作家所寫的比較高端的科普讀物，他不是一名物理學(xué)家，但是他卻用他那非“專業(yè)的”的寫作手法帶我們領(lǐng)略了一場(chǎng)科學(xué)史上的盛宴。本書的感情基調(diào)是輕松的，趣味的，作者用他那小說(shuō)化的`寫作手法，向我們娓娓道來(lái)關(guān)于量子論的故事，我們從神話時(shí)代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷了科學(xué)史上的烏云和暴雨，直至最后艱難的建立了量子理論為止。其中我們不僅可以知道很多有關(guān)物理方面的歷史，可以領(lǐng)略到眾多偉大物理學(xué)家的風(fēng)采，可以知道他們是如何去探索科學(xué)上未知領(lǐng)域的，可以知道他們是如何去開辟屬于自己的通向科學(xué)至高地的道路的，還可以看到他們之間智力上的較勁。使我們明白其實(shí)科學(xué)的發(fā)展就是在這些物理學(xué)家相互提出理論然后又相互證偽的過程中進(jìn)行的，并告訴了我們百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的意義所在。
除此之外，作者還在書中插入了很多“飯后閑話”，講述了一些有關(guān)物理學(xué)家的趣聞逸事，使我們讀來(lái)趣味十足，并會(huì)不時(shí)感嘆作者文筆之精妙，竟然可以把物理這門枯燥難懂的知識(shí)講得如此自然、易懂。雖然他的寫作風(fēng)格使本書存在些許不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹坝矀�，但不可否認(rèn)它是一本成功的科普讀物。因?yàn)橄啾饶切┯眉兛茖W(xué)的語(yǔ)言寫出來(lái)的科普讀物，它更易為人們接受，在科學(xué)知識(shí)大眾傳播方面起到的作用更大。起碼就我而言，我是比較喜歡他的這種寫作風(fēng)格。由此，我們也可以看出作者對(duì)量子論還是下過一番功夫去研究的，否則他對(duì)量子論的敘述就不會(huì)如此的透徹。
所以，我認(rèn)為它是一本成功的科普讀物，因?yàn)樗辽俪晒Φ南虼蠹抑v述了量子物理的一段歷史，或許并不完全準(zhǔn)確，但是我們畢竟可以知道這門科學(xué)的發(fā)展歷程，我們畢竟了解了很多基本的量子物理理論，我們畢竟了解了大批偉大的科學(xué)家的事跡。對(duì)于一本科普讀物來(lái)說(shuō)，我覺得這已經(jīng)足夠了。
只能說(shuō)各花入各眼吧，不同的人對(duì)它有不同感受和看法，我們不能強(qiáng)迫別人說(shuō)它好，也不能強(qiáng)迫別人說(shuō)它不好，所以如果你感興趣的話，那你就不妨自己去看看，相信等你看完后，你會(huì)有自己的看法，對(duì)上帝擲不擲骰子也有你自己的答案。
上帝擲骰子嗎讀后感 3
爸爸假期買回來(lái)一本書，這本書最初吸引人的地方，絕對(duì)是這個(gè)有趣的書名——上帝擲骰子嗎。副標(biāo)題很“嚇人”：量子物理史話——一個(gè)上學(xué)時(shí)惟恐避之不及的東東，現(xiàn)在卻饒有興趣，成為每個(gè)晚上的床上讀物。以前看過許多科普類的書，這本書帶給我的感觸與其他的書所帶來(lái)的是完全不同的，它既融入了文藝類書籍所注重的文筆措辭，又有傳奇故事類的引人回味的故事情節(jié)，最令人稱贊的莫過于它是將精神、意識(shí)這些科學(xué)里的異客暗度陳倉(cāng)，在故事情節(jié)引人入勝的同時(shí)，又讓引發(fā)讀者無(wú)限的思考。
本書講述的是一段激動(dòng)人心的科學(xué)歷史，它帶領(lǐng)我做一次量子之旅，從神話時(shí)代出發(fā)，沿著量子發(fā)展的道路，親身去經(jīng)歷科學(xué)史上的'烏云和暴雨，追逐流星的輝光，穿越重重迷霧和險(xiǎn)灘，和最偉大的物理學(xué)家們并肩作戰(zhàn)。除了回顧基本的歷史背景，還將向著未來(lái)探險(xiǎn)，去逐一摸索量子論面前的不同道路，闖入人跡罕至的未知境地，和先行者們一起開疆?dāng)U土。從字里行間，我們可以深刻感受到作者對(duì)那些在量子物理界光耀千秋的科學(xué)家的崇敬和對(duì)量子物理界的每一個(gè)突破都有著由衷的激動(dòng)。這本書在敘述方面最成功的莫過于它不是簡(jiǎn)單講述量子物理科學(xué)家們的貢獻(xiàn)而是將其符號(hào)化，而是從各個(gè)角度闡述這些人的性格特征，讓他們的形象
躍然紙上。如愛打賭的霍金，晚年倔強(qiáng)的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等，而同時(shí)他抓住科學(xué)界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等�？傊�，作者盡可能用“與時(shí)俱進(jìn)”的言說(shuō)方式來(lái)向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史，一部科普作品的意義不應(yīng)該單單在于普及科學(xué)知識(shí)，更大的作用還是在于激發(fā)大家對(duì)科學(xué)的興趣，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，同時(shí)讓公眾認(rèn)識(shí)到這些在幕后推動(dòng)人類前進(jìn)的科學(xué)英雄。 在這本書中，讓我驚嘆的，不僅僅是沿途那令人眼花繚亂的絢麗風(fēng)景，更來(lái)自于人內(nèi)心深處的思索和啟示，它深深得引發(fā)了我對(duì)于信念、真理、追求、科學(xué)等的思考，開始教會(huì)我用一種更為理智的觀點(diǎn)去看待自己身邊的一切，去看待自己追求的一切，我強(qiáng)烈得感覺到科學(xué)深植在每個(gè)人心中那份不可抗拒的魅力。
讀過這本書后，我開始慢慢明白，科學(xué)乃至社會(huì)的進(jìn)步，是需要不斷地跳出狹隘的思維，20世紀(jì)初以來(lái)的無(wú)數(shù)大師，從舊理論的叛逆者漸漸走向新理論的對(duì)立面，他們可以接受那些舊的東西被自己所顛覆，卻無(wú)法容忍僅僅十多年后，自己就成為了被顛覆的對(duì)象。也許在他們心中，一直存在著一種堅(jiān)定的信念—所謂科學(xué)，一定存在著終極的真理。于是當(dāng)被自己奉為真理的宮殿搖搖欲墜的時(shí)候，他們會(huì)毫不猶豫地誓與理論共存亡。量子，這個(gè)激進(jìn)的理論也許有一天也會(huì)被時(shí)代所拋棄，取而代之的是更匪夷所思，更難以理解
的理論。我們?nèi)绾卧跁r(shí)間的潮流中不至成為一塊頑石？ 我們需要擁有科學(xué)的精神，去無(wú)條件地相信一切看似不可能的東西，去勇敢地質(zhì)疑一切看似無(wú)懈可擊的理論。我相信這就是科學(xué)的精神，所謂“不破不立”。
可悲的是，從小到大，我們所受到的教育就是去吸收，去相信一些東西。就好像自己用20年雕塑幾百個(gè)千奇百怪的陶瓷雕塑，然后相信他們是這個(gè)世界的基礎(chǔ)。然后來(lái)到社會(huì)上，去親手把曾經(jīng)堅(jiān)信不疑的東西拋棄。我用幾年時(shí)間砸掉了之前大多數(shù)的雕像，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沒有能力去再去雕刻一座新的出來(lái)，因?yàn)闆]有人教過我們?nèi)绾巫约邯?dú)立去思考，去判斷。我們感覺到前所未有的貧窮，一種精神的極度貧瘠感。 于是我們開始懷疑，開始越來(lái)越不相信曾經(jīng)堅(jiān)信著的一切。網(wǎng)絡(luò)上許許多多的所謂“真相”和“揭露真相”都不過是一面之詞；所謂的新聞也許一直是政治的幫兇；批判著權(quán)威的“草根”也許只是嘩眾取寵；而我們所相信的一切也許都沒有我們所想象的那么真實(shí)。
放下這本書，我感覺自己已經(jīng)被震驚地難以思考。我曾以為只有在科幻小說(shuō)里才會(huì)出現(xiàn)的東西，其實(shí)離自己并不遙遠(yuǎn)。不過，即使在精神世界的暴風(fēng)雨中間，當(dāng)我們回頭瞥一眼這個(gè)井然有序的世界時(shí)，還是依然能感覺到一絲陽(yáng)光的氣息透進(jìn)我們的心底的。因此，哪怕我們需要換一種眼光來(lái)看待真理、看待世界，我們也依然要保存一份捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神，依然要保存一份獨(dú)立思考的精神，那是清醒、嚴(yán)謹(jǐn)、尊重真理的探索精神，正如書中所說(shuō)懷著“深深的激動(dòng)和無(wú)比的好奇”。
上帝擲骰子嗎讀后感 4
收到這本書時(shí)，老丁很驚訝現(xiàn)今的我也啃起這樣的書了。
但是誰(shuí)規(guī)定買了書就一定要看?!
老丁倒是饒有興致的讀完了，覺著通俗易懂一再推薦我看。隔三差五就問：“骰(念頭音)子讀了沒?”
受不了聒噪，終拾來(lái)一看。
老丁又叮囑：“讀不懂的地方可以問我�！�
不懂我!你把它當(dāng)科普讀，我只把它當(dāng)八卦看!
看完第一篇我知道了牛頓心胸狹隘，在波粒戰(zhàn)爭(zhēng)中和胡克針鋒相對(duì)，用手中職權(quán)取消了胡克皇家學(xué)院的資格，最后胡克抑郁終老;胡克也不是一般人，他的情人竟然是自己的侄女;愛因斯坦因?yàn)榻?jīng)濟(jì)窘迫，女兒麗莎一出生就了送人，尋找麗莎的下落成為科學(xué)史界最為關(guān)注的話題之一，至今仍沒結(jié)果。
幾年前讀美國(guó)社會(huì)紀(jì)實(shí)作品《光榮與夢(mèng)想》，書中提到二戰(zhàn)時(shí)“曼哈頓”原子彈制造計(jì)劃。德國(guó)在當(dāng)時(shí)占盡技術(shù)、資源優(yōu)勢(shì)，但最終沒能研制出原子彈，令人費(fèi)解。
書中的史料顯示德國(guó)科學(xué)家海森堡當(dāng)時(shí)計(jì)算錯(cuò)了鈾的需要量，向高層報(bào)告短期內(nèi)不可能制造出原子彈。德國(guó)當(dāng)時(shí)整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)情況緊迫，6周內(nèi)不能見效的計(jì)劃都被擱置。等到1944年重啟核計(jì)劃時(shí)，那時(shí)的德國(guó)工業(yè)已被盟軍轟炸的體無(wú)完膚，最終德國(guó)在原子彈制造上連門都沒入。
本書作者是個(gè)物理癡人，全書講述了量子理論的發(fā)展史，從17世紀(jì)的波粒大戰(zhàn)到20世紀(jì)初的量子理論辯論，這一發(fā)展史被作者寫得像極了武林爭(zhēng)霸，看得我眼花繚亂。
書里處處都是作者對(duì)那些偉大理論的熱烈贊嘆。提到“麥?zhǔn)戏匠獭保骸八鼊傄粏柺�，就被世人驚為天物，其表現(xiàn)出的簡(jiǎn)潔、深刻、對(duì)稱使得每一個(gè)科學(xué)家都陶醉其中”。
從一個(gè)方程中能讀出藝術(shù)美，我只在看時(shí)尚穿搭才能看出簡(jiǎn)潔美。
記得去逛深圳人才公園，看到圓柱上的數(shù)學(xué)等式，老丁嘖嘖贊嘆這些等式有冷俊嚴(yán)肅的雕塑美，我只看到了數(shù)學(xué)家的“寂寞”心。
“以前我也經(jīng)常編這樣的等式玩。”老丁說(shuō)。
有了老婆孩子熱炕頭后，再?zèng)]見你玩過，想當(dāng)初你也“寂寞”的很!
看不懂公式分析，體會(huì)不了其中精妙，咬牙讀了大半，到“薛定諤的貓”終是放棄了。
20世紀(jì)50年代，英國(guó)科學(xué)家兼小說(shuō)家斯諾說(shuō)：
整個(gè)西方社會(huì)的智力生活已經(jīng)日益分裂為兩個(gè)極端的集團(tuán)。一極是文學(xué)知識(shí)分子，另一極是科學(xué)家。二者之間存在著互不理解的鴻溝，有時(shí)還互相憎恨和厭惡。他們都荒謬的.歪曲了對(duì)方的形象。
科學(xué)家似乎認(rèn)為傳統(tǒng)文化的全部文獻(xiàn)與他們的興趣無(wú)關(guān);而文學(xué)知識(shí)分子喜歡自稱傳統(tǒng)文化就是整個(gè)“文化”。
醫(yī)治這種分裂，斯諾給出了兩種建議：一種是教育;另一種是第三種文化，即提倡科學(xué)家嘗試直接與普通讀者對(duì)話，研究和寫作更加貼近真實(shí)的世界和大眾。兩種藥方其實(shí)質(zhì)都是加強(qiáng)雙方的溝通。
在這種提議倡導(dǎo)下，面向大眾的科普書籍越來(lái)越多，物理盲如我也跟風(fēng)看過幾本：《時(shí)空本性》、《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《愛因斯坦的宇宙》、《愛因斯坦晚年文集》。都不大懂，但囫圇吞棗讀著也挺熱鬧。
翻完《上帝擲骰子嗎》，量子理論對(duì)我來(lái)說(shuō)連看熱鬧都?jí)虿簧�。但是知道世界上有這么一幫最聰明的人，他們有著撬動(dòng)地球的能力，成天為玄乎其玄的理論吵吵，也挺有意思!
上帝擲骰子嗎讀后感 5
從三月初到四月中旬，這本書斷斷續(xù)續(xù)地看了一個(gè)半月，在最近終于看完并有時(shí)間能夠回憶總結(jié)一下了。選擇看這本書也是自己從小對(duì)物理特別是天體物理的愛好，其實(shí)并不真正了解量子物理�？赐赀@本書只能感嘆一句：太牛逼了。這個(gè)世界上最接近上帝的人就是--物理學(xué)家。
剛開始看的時(shí)候都是一些物理學(xué)的基本常識(shí)以及發(fā)現(xiàn)各種物理現(xiàn)象間有趣的實(shí)驗(yàn)和物理學(xué)家的故事，而且書本也是按照物理學(xué)的發(fā)展史寫的，所以開始時(shí)比較易懂。作者以光子是波還是粒子，這樣一個(gè)終極大問題貫穿全書，可以說(shuō)量子論的發(fā)展就是基于物理學(xué)家在光子到底是波還是粒子這個(gè)問題上發(fā)展起來(lái)的。而在發(fā)展的過程中也會(huì)出現(xiàn)，有時(shí)候波派發(fā)現(xiàn)了新的理論并且通過實(shí)驗(yàn)證明了自己的猜想占了上風(fēng)，那個(gè)年代的人就更偏向于相信光就是波，而同理粒子派也會(huì)采用自己的方式給予反擊。所以讀者從頭到尾都會(huì)帶著一個(gè)疑問，到底最后是波還是粒子勝利了呢？
高中物理告訴我們，光具有波粒二象性，記得當(dāng)時(shí)我還問過我一個(gè)同學(xué)：“光的波粒二象性是不是就是光子在做正弦運(yùn)動(dòng)，一會(huì)上一會(huì)下…”。依然記得那個(gè)同學(xué)鄙視我的眼神。后來(lái)我就都知道了，光的波粒二象性是在不同的實(shí)驗(yàn)環(huán)境下出現(xiàn)的，光子波的性質(zhì)是在雙縫干涉和單縫衍射實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)楣獠ㄔ谶@些經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，完全符合光的性質(zhì)。另一方面，光電效應(yīng)實(shí)驗(yàn)卻又說(shuō)明了光完全具有粒子的性質(zhì)。二十世紀(jì)的物理學(xué)家真是難以接受這樣的'想法，因?yàn)槲覀冇∠笾械奈锢砭蛻?yīng)該和數(shù)學(xué)一樣，精確無(wú)比，只要有物理理論，能夠算出幾萬(wàn)光年以外恒星的運(yùn)動(dòng)軌跡。但是，后面的故事才是真正讓人大跌眼鏡。
不知道是不是自己高中沒有好好學(xué)習(xí)物理，反正學(xué)到愛因斯坦的相對(duì)論之后就再?zèng)]有往深處學(xué)習(xí)過物理�！案绫竟忉尅苯^對(duì)是顛覆我想法的。哥本哈根派說(shuō)，我們所學(xué)習(xí)的經(jīng)典物理的觀測(cè)方式都是有一個(gè)使用范圍的，在微粒的領(lǐng)域里，如果還采用普通的觀測(cè)方法，這種不確定性就會(huì)擴(kuò)大，所以觀測(cè)到的結(jié)果就不精確，就不是粒子原本應(yīng)該有的屬性。還有更厲害的不確定性原理，這個(gè)原理說(shuō)，一個(gè)粒子的所有物理量，比如動(dòng)量和位置，我們不可能同時(shí)觀察到這兩個(gè)物理量，但是一旦觀測(cè)時(shí)確定了其中的一個(gè)，另一個(gè)的不確定程度就會(huì)變的無(wú)限大，從而影響到真正的數(shù)據(jù)。所以說(shuō)，上帝有時(shí)候會(huì)扔個(gè)骰子讓大家猜猜概率。
不管怎么說(shuō)，書是看完了，似乎平常簡(jiǎn)單的生活中并沒有這么多復(fù)雜的物理現(xiàn)象，也不會(huì)讓你去做薛定諤的貓的實(shí)驗(yàn)。即使上帝在擲骰子，也不會(huì)影響到經(jīng)典物理奠定的現(xiàn)實(shí)世界。學(xué)會(huì)了量子物理我的股票也不會(huì)大漲。但是人不就是應(yīng)該這樣的嗎？充滿好奇心，希望能夠認(rèn)識(shí)世界上的任何事物任何規(guī)律�；蛟S再前進(jìn)一小步就能夠真正明白到這個(gè)宇宙的終極規(guī)律，那又為何不去做呢？朝聞道夕死足矣。
上帝擲骰子嗎讀后感 6
有幸在年幼時(shí)讀到這本書，誠(chéng)如作者所說(shuō)就像開啟了一場(chǎng)沿途風(fēng)景絕妙的旅程。
本書從”波粒之戰(zhàn)“寫起，這場(chǎng)爭(zhēng)端貫穿了前半部書；而來(lái)到20世紀(jì)，隨著波粒二象性被廣泛接受，后半部書轉(zhuǎn)而以雙縫干涉實(shí)驗(yàn)為切入點(diǎn)，介紹各種量子理論對(duì)世界本源的解釋和探索。慶幸的是以我的貧瘠功底，借著作者深入淺出的講解竟也開啟了這個(gè)全新領(lǐng)域的探索。
在科學(xué)的海洋里遨游，乘坐莫比烏斯紙環(huán)，體驗(yàn)高速世界的奇境，尋找那股神奇的青春之泉，觸碰皇冠上的明珠，這一切的一切是如此令人神往。
多想回到那個(gè)偉大的年代，量子論橫空出世，物理大廈在狂風(fēng)暴雨下轟然倒塌，卻又在熊熊烈焰中得到了洗禮和重生。各路高手華山論劍，我仿佛看到普朗克導(dǎo)出能量不連續(xù)時(shí)的吃驚與猶豫，仿佛看到海森堡推出不確定性原理時(shí)的激動(dòng)與興奮，仿佛聽到愛因斯坦與玻爾之間激烈的論戰(zhàn)，這一切的'一切又是如此讓人激情澎湃。
如今重談物理再無(wú)當(dāng)年的洶涌，也未曾想過短短幾載一個(gè)人的心境能發(fā)生如此巨大的轉(zhuǎn)變，但愿這顆赤子之心長(zhǎng)留，僅以此獻(xiàn)給年幼的我。
上帝擲骰子嗎讀后感 7
看完了曹天元的《上帝擲骰子嗎？》總體來(lái)說(shuō)這是一本非常不錯(cuò)的科普書，尤其是前半部作者寫得非常生動(dòng)，不管你喜歡還是不喜歡物理學(xué)，都值得你看看，當(dāng)然并不是說(shuō)這本書就簡(jiǎn)單易懂了，畢竟這是一本介紹量子物理發(fā)展史的書。
第一個(gè)感受，原來(lái)科學(xué)并不是絕對(duì)的真理，并不是說(shuō)科學(xué)就都是正確的，很多時(shí)候我們認(rèn)為正確的科學(xué)知識(shí)，若干年后卻發(fā)現(xiàn)是錯(cuò)誤的，科學(xué)是在演進(jìn)的。所謂的科學(xué)其實(shí)是人類不斷通過自我否定，不斷反思，探索與拓展，讓我們的認(rèn)知不斷迭代、不斷進(jìn)化的過程。所以懷疑一切，所有的知識(shí)都要敢于去懷疑，但這種懷疑不是讓你去否定一切，而是不盲從，審慎對(duì)待我們接受的一切知識(shí)。更進(jìn)一步，就是永遠(yuǎn)不要向別人證明你是更聰明的那個(gè)人，你所有的知識(shí)都有可能會(huì)過時(shí)，會(huì)被推翻，要有一顆開放的心，去傾聽、去理解不同的觀點(diǎn)與想法。
第二個(gè)感受，我們未知的世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們已知的世界，對(duì)自然、對(duì)這個(gè)世界永遠(yuǎn)要有一顆敬畏的心。今天我們?cè)谟懻摿孔游锢�，討論弦理論，這些理論已經(jīng)讓我們看到了世界的奇妙，可這些卻很可能只是滄海一粟。對(duì)我們的宇宙，我們所了解到太少了，何況在我們的宇宙之外可能還有宇宙。我們是如此的渺小，每一個(gè)人相對(duì)于我們宇宙是渺小的，而我們的宇宙在所有的宇宙可能也如同我們與銀河、與宇宙相比一樣的渺小。
第三個(gè)感受，科學(xué)家是偉大的，正是他們對(duì)這個(gè)世界的不斷探索，才讓我們可以對(duì)這個(gè)世界了解越來(lái)越多。一代一代的'科學(xué)家不斷提出問題，不斷尋找答案，才有了今天的量子物理學(xué)。生有涯、知無(wú)涯，我們不能因?yàn)橹獰o(wú)涯而放棄對(duì)知識(shí)的追求，無(wú)論什么時(shí)候，即便死亡臨近，也不是我們放棄探求知識(shí)的理由，人生就應(yīng)該活到老、學(xué)到老。
第四個(gè)感受，哲學(xué)與數(shù)學(xué)是最基礎(chǔ)的知識(shí)，哲學(xué)可以讓我們有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿�，而�?shù)學(xué)才是表達(dá)這個(gè)世界的最美語(yǔ)言。
簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)一些感受，今年看了兩本關(guān)于量子物理的科普書，另一本就是《宇宙的琴弦》，都非常的棒，推薦所有人都應(yīng)該看看，尤其是學(xué)生。
上帝擲骰子嗎讀后感 8
一句話短評(píng)：趣味性很強(qiáng)的量子力學(xué)相關(guān)的歷史與科普類讀物。
本書前半部分主要是關(guān)于量子力學(xué)的建立，其中的知識(shí)點(diǎn)及推論在本科的專業(yè)課學(xué)過，尤其是作為一個(gè)學(xué)渣對(duì)這些知識(shí)半懂不懂，所以在閱讀過程中整理重構(gòu)了過往的知識(shí)，讀起來(lái)一氣呵成。
沒有直接對(duì)理論進(jìn)行解釋，而是從歷史的角度出發(fā)，一點(diǎn)一點(diǎn)展示在風(fēng)云變幻的時(shí)代里，科學(xué)家們?cè)鯓佑鲆娨粋�(gè)又一個(gè)問題，大膽假設(shè)，小心求證，一次次地三觀盡毀，而后重新建立起新的三觀。為什么這么假設(shè)，怎么進(jìn)行的推理，爭(zhēng)鋒相對(duì)的辯論，量子力學(xué)就這樣一點(diǎn)點(diǎn)地建立起來(lái)，而讀者也對(duì)量子力學(xué)理論和量子力學(xué)的`思想有了最基本的認(rèn)識(shí)，讀起來(lái)可謂是酣暢淋漓。
后半部分則是量子力學(xué)的發(fā)展歷史，依舊很有趣。其中，各種理論繁多，果然只有腦洞大的人，才適合搞科研，作者對(duì)各種理論的解釋簡(jiǎn)單明了，略顯泛泛。
在我看來(lái)，理論從來(lái)都是一種簡(jiǎn)化，研究則是往更深的地方去，然后發(fā)現(xiàn)以前的簡(jiǎn)化不適用了，恍惚間，只能重新建立起新的理論來(lái)解釋世界了。
綜上，科學(xué)大概就是不停地證偽而后重建吧。
上帝擲骰子嗎讀后感 9
這是一本朗朗上口，語(yǔ)言風(fēng)格特別誘人的“科普史話”，難怪那么多人推薦。
看到豆瓣上一致的好評(píng)，加上中亞大減價(jià)，于是果斷買了這本，趁著這段時(shí)間工作不是很忙，想著趕緊看完它。怎料到，作者居然能把深?yuàn)W的物理科普文寫得如此的.生動(dòng)有趣，捧起來(lái)簡(jiǎn)直欲罷不能。
后記中，作者一再的強(qiáng)調(diào)，自己不是專業(yè)人士，僅僅是愛好而已，原本這個(gè)系列只是在新浪連載，成書大約也是巧合。但是看了全書，打心底感慨，能把量子物理的發(fā)展和原理理解到這個(gè)程度，作者本身也快成神了。不得不由衷的贊嘆一句，高手在民間��！
為人類所有那些敏銳聰慧的大腦鞠躬！
補(bǔ)一句：莫名地被全書最后一句話擊中了。突然有些莫名的感同身受，不能體會(huì)再多，唉。
上帝擲骰子嗎讀后感 10
愛因斯坦：“玻爾，親愛的上帝不擲骰子！”
玻爾：“愛因斯坦，別去指揮上帝該怎么做！”
這段耐人尋味的對(duì)話出自1927年第五屆索爾維會(huì)議。在這屆會(huì)議上，愛因斯坦、玻爾、普朗克、海森堡和居里夫人等物理學(xué)界的天才大師們聚首一堂，對(duì)量子理論的未來(lái)展開了一場(chǎng)激烈的辯論。以尼爾斯·玻爾（量子力學(xué)的奠基人）為代表的哥本哈根學(xué)派認(rèn)為：自然界是由概率組成的，任何事物的的發(fā)展結(jié)果都是按照概率來(lái)分布。愛因斯坦，作為相對(duì)論的創(chuàng)始人，堅(jiān)定不移的認(rèn)為“因果論”是物理學(xué)的根本，一切的發(fā)展的都有規(guī)律可尋。將近100年后的今天，量子理論出現(xiàn)在現(xiàn)在文明的各個(gè)角落，從電腦到激光，從核能到生物技術(shù)，尖端科學(xué)領(lǐng)域幾乎無(wú)一不依靠量子理論。從這個(gè)角度來(lái)看，玻爾在與愛因斯坦的那場(chǎng)世紀(jì)辯論中應(yīng)該是略勝一籌。
量子理論是一個(gè)復(fù)雜的物理物理謎題。在量子論誕生100多年后的今天，大眾依然對(duì)量子的概念困惑不已。這也正常，目前就算最頂尖的物理學(xué)家也很難對(duì)量子論究竟是什么下定論，就連它的創(chuàng)始人玻爾也說(shuō)：“如果誰(shuí)不為量子論所困惑，那么它就是沒有理解量子論”。我從高中開始就對(duì)物理和宇宙產(chǎn)生了濃厚的興趣，大學(xué)時(shí)還考慮過選擇物理專業(yè)。奈何上了幾節(jié)中等難度的物理課后，我深深的感受已經(jīng)觸碰到了智商的天花板，只得轉(zhuǎn)投數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)。近幾年，國(guó)家在量子物理方面取得了巨大的成就。在量子衛(wèi)星、量子通訊和量子計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域可以說(shuō)已經(jīng)領(lǐng)先于世界。在這樣的背景下，不了解一點(diǎn)量子物理的知識(shí)以后怎么能跟上時(shí)代進(jìn)步的步伐�！渡系蹟S骰子嗎？》是一本量子物理的科普佳作，作者用生動(dòng)的語(yǔ)言講述了量子物理的發(fā)展過程于基本理論，將物理學(xué)家的思想碰撞比喻成量子物理的“三大戰(zhàn)爭(zhēng)”，閱讀起來(lái)甚至有點(diǎn)激動(dòng)人心。不過，就算本書中只介紹了量子物理的一點(diǎn)皮毛，對(duì)于我的世界觀依然有很大的沖擊，在這里就撿幾個(gè)感悟最深的說(shuō)吧。
一、從三次”波粒戰(zhàn)爭(zhēng)”看科學(xué)的'發(fā)展。
三次“波粒戰(zhàn)爭(zhēng)”基本是圍繞著光到底是一種“粒子”還是一種“波”展開的。第一次“波粒戰(zhàn)爭(zhēng)”始于17世紀(jì)。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為光是一種波，著名的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家笛卡爾在他的書中率先指出：光是一種壓力，在一種媒介中傳播。后來(lái)人們給這種媒介起了一個(gè)美麗的名字——“以太”。到了18世紀(jì)初，牛頓在他的著作《光學(xué)》中闡述了光的色散與疊加，從粒子角度駁斥了“波動(dòng)說(shuō)”，成為了之后100年物理學(xué)界的金科玉律。這場(chǎng)“波粒戰(zhàn)爭(zhēng)”還可以看做是牛頓與羅伯特·胡克之間的私人恩怨。胡克作為“波動(dòng)說(shuō)”的支持者曾經(jīng)直接了當(dāng)?shù)闹赋雠ｎD的色彩復(fù)合理論剽竊，而“微粒說(shuō)”則不值一提。這直接導(dǎo)致爭(zhēng)強(qiáng)好勝還略有點(diǎn)小心眼的牛頓的堅(jiān)定反駁，并以他的天才讓”微粒說(shuō)”取得了第一次“波粒戰(zhàn)爭(zhēng)”的勝利。不過“波動(dòng)說(shuō)并沒有就此沉淪，他們蟄伏起來(lái)等待著下一次的機(jī)會(huì)。1807年，托馬斯楊在他的《自然哲學(xué)講義》中公布了著名的雙縫干涉實(shí)驗(yàn)，光線穿過兩道細(xì)縫之后在屏幕上形成一系列明暗交替的條紋，這點(diǎn)燃了“第二次波粒戰(zhàn)爭(zhēng)”的導(dǎo)火索。后來(lái)的泊松亮斑實(shí)驗(yàn)和測(cè)量光在不同介質(zhì)中的速度實(shí)驗(yàn)，“微粒說(shuō)”在耀武揚(yáng)威100多年之后幾乎沒有什么抵抗便宣告失敗。第三次波粒戰(zhàn)爭(zhēng)開始于普朗克提出量子概念之后，愛因斯坦在其基礎(chǔ)上大膽的提出了“光量子”概念，讓“微粒說(shuō)”再一次站上時(shí)代的臺(tái)。不過第三次波粒戰(zhàn)爭(zhēng)以雙方的握手言和結(jié)束,物理學(xué)家最后被迫承認(rèn)光具有粒子和波兩種性質(zhì)�？茖W(xué)的大廈就是這樣不斷推倒又不斷重建。玻爾雖然在論戰(zhàn)中略勝一籌，但誰(shuí)又能保證100年后人們又會(huì)發(fā)現(xiàn)宇宙確實(shí)是由固定的規(guī)律塑造而成的呢。
二、意識(shí)如何作用于物理世界
物理學(xué)家薛定諤曾經(jīng)設(shè)計(jì)過一個(gè)著名的物理實(shí)驗(yàn)：將一只貓關(guān)在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器里。鐳的衰變存在幾率，如果鐳發(fā)生衰變，會(huì)觸發(fā)機(jī)關(guān)打碎裝有氰化物的瓶子，貓就會(huì)死；如果鐳不發(fā)生衰變，貓就存活。根據(jù)量子力學(xué)理論，由于放射性的鐳處于衰變和沒有衰變兩種狀態(tài)的疊加，貓就理應(yīng)處于死貓和活貓的疊加狀態(tài)。這只既死又活的貓就是所謂的“薛定諤貓”。薛定諤將微觀世界的不確定性延伸到了宏觀世界的不確定性，但是按我們的平常受到的教育，客觀規(guī)律不隨意志轉(zhuǎn)移，貓即死又活實(shí)在是違背我們的邏輯。但是如果我們將一個(gè)人放進(jìn)這個(gè)容器中呢？如果他最后生還，他肯定不會(huì)承認(rèn)自己當(dāng)時(shí)處在一種死于不死的疊加狀態(tài)。這是為什么呢？按照量子理論來(lái)說(shuō)，我們?nèi)祟愖鳛橛幸庾R(shí)的觀察者，在進(jìn)入容器的那一刻已經(jīng)開始有意識(shí)的觀察自己的狀態(tài)，在我們觀察自己的同時(shí)，波函數(shù)已經(jīng)坍縮，就像當(dāng)我們打開容器觀察那只可憐的貓一樣。我們作為有意識(shí)的生物，在思考世界的同時(shí)，也對(duì)世界產(chǎn)生影響。明代哲學(xué)家王陽(yáng)明曾經(jīng)說(shuō)過“
汝未來(lái)看此花時(shí)，汝花于汝心同歸于寂，汝來(lái)看此花，此花顏色一時(shí)明白起來(lái)”這與量子物理的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。
笛卡爾曾經(jīng)說(shuō)過“我思故我在”，接受唯物主義教育的我們一直對(duì)這種唯心主義思想嗤之以鼻。但是我們是否考略過宇宙是我們現(xiàn)在看到的樣子呢。如果宇宙擴(kuò)張的的速度慢一點(diǎn)，宇宙將會(huì)迅速坍縮成一個(gè)黑洞；如果宇宙擴(kuò)張的速度慢一點(diǎn)，宇宙中的物質(zhì)就會(huì)四散開來(lái)形不成我們看到的行星，而這個(gè)速度的誤差只有能有10^（-55）這么多�！叭藫裨怼备嬖V我們，宇宙之所以是現(xiàn)在的模樣，是因?yàn)槿绻皇沁@個(gè)就不會(huì)有智慧生物來(lái)談?wù)撍�。我們無(wú)法確定這種唯心主義的觀點(diǎn)是對(duì)是錯(cuò)，但是如果我們能換個(gè)角度看世界，世界也許確實(shí)會(huì)變得不一樣。
上帝擲骰子嗎讀后感 11
量子力學(xué)對(duì)于我這個(gè)生活在20xx，想象力有限的碳基生物來(lái)說(shuō)，真的是…玄學(xué)，科幻本幻即視感。
不過這本物理科學(xué)簡(jiǎn)史，讀起來(lái)還是很有趣的，可惜我不會(huì)量子波動(dòng)速讀，這本書我整整讀了累計(jì)10個(gè)小時(shí)，算是非常非常慢的.進(jìn)展了。
不過比較驚訝的是，物理講的光的波粒二象性/海森堡測(cè)不準(zhǔn)原理…原來(lái)經(jīng)歷多這么多battle，讀書的時(shí)候雖然不知道為什么，但是真的背得印象很深刻；化學(xué)講的電子云，一直到高考只是巔峰時(shí)刻，甚至到大學(xué)學(xué)了那么多化學(xué)，都從來(lái)沒有理解過怎么來(lái)的，為什么會(huì)這樣，只是背下來(lái)了，沒想到書里隨便講一講就恍然大悟豁然開朗了；類似的和中學(xué)課本有關(guān)的突然通竅還有很多，真希望我是十年前讀過這本書。
為什么我說(shuō)是科幻本幻呢，因?yàn)闀暮蟀氩糠衷谥v“平行宇宙”“平行歷史”“歷史概率”“多世界理論”“意識(shí)決定歷史”“觀察導(dǎo)致塌縮”以及一系列從測(cè)不準(zhǔn)原理衍生出來(lái)的對(duì)整個(gè)宇宙的龐然大論。而這些理論往往是，諾貝爾得主圈里的大佬提出來(lái)，并且再圈內(nèi)有一定支率的，著實(shí)令我錯(cuò)愕，看得又懵又暈，仿佛在看我認(rèn)為科學(xué)館荒誕之極的復(fù)聯(lián)4。
上帝擲骰子嗎讀后感 12
在量子力學(xué)的研究探索之際，出現(xiàn)種種挫折：眾多理論被發(fā)現(xiàn)有著嚴(yán)重的漏洞；經(jīng)典因果律被宣告不可用；甚至將近百年仍無(wú)法理解“波函數(shù)坍縮”這一奇異的過程中發(fā)生了什么……由此我意識(shí)到，對(duì)知識(shí)的探索需要克服眾多挫折，才能見到曙光。
先從古希臘說(shuō)起。歐幾里德提出五條公論，第五條公論云：過直線外點(diǎn)有且僅有一條直線與已知直線垂直。歐幾里德自身對(duì)其也感到不安盡量避而不談。2000多年來(lái)，無(wú)數(shù)數(shù)學(xué)家絞盡腦汁，試圖通過其他方法將其推出均以失敗告終。直到最后，羅巴切夫斯基與黎曼才分別通過推翻它的兩種方式，創(chuàng)建出兩種非歐幾何。對(duì)此短短一條公理的探索便耗費(fèi)人們兩千年的'時(shí)間。
化學(xué)家的前身乃是“煉金師”。煉金過程中，金子不可能出現(xiàn)，但有不少奇妙的化學(xué)物質(zhì)出現(xiàn)，讓他們變成了化學(xué)家。從道爾頓起，便開始研究原子的結(jié)構(gòu)、特性。一個(gè)舊的模型被推翻，緊接著另一個(gè)模型又登上歷史的舞臺(tái)，不斷地向真理靠近，這成為了科學(xué)探索的規(guī)律。幾百年過去，我們才歷經(jīng)挫折地得到“電子云模型”，而這是不是真理仍不得而知。只知道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
如今，我在學(xué)習(xí)的路途中同樣面臨著挫折。研究光學(xué)時(shí)，光線如一個(gè)幽靈，經(jīng)過各式各樣的透鏡面鏡，而不知其行蹤，令我望而興嘆；幾何題里，圓、線、三角形如層層堆疊，讓人無(wú)法看清圖形的真面目，甚至不執(zhí)放大鏡都難以分辨每一根線的位置……但這與前人的探索相比，這點(diǎn)挫折算不了什么。
一個(gè)月前我聽物理課，講的內(nèi)容是角動(dòng)量。角動(dòng)量？這玩意兒可真高大上��！普通方法寫一大串公式，用它只需幾行字就能做同樣的事。我懷著好奇心聽老師講這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)自己在“聽天書”。晚上回家，我翻出一本力學(xué)講義，同王陽(yáng)明“格竹子”一樣，對(duì)著角動(dòng)量一節(jié)研究了幾個(gè)小時(shí)。窗外，蟲鳴，人喧都被我忘卻連手表的指針跳動(dòng)聲都拋于腦后終于研究明白了。又抬起頭一看時(shí)間，已是三更了。
不論是這本書中對(duì)量子物理的探求，還是古今中外對(duì)其他事物的發(fā)現(xiàn)，這些對(duì)知識(shí)的探求可能都會(huì)受到挫折的阻撓。只有克服了挫折，才能進(jìn)入知識(shí)的殿堂。
上帝擲骰子嗎讀后感 13
就像很多書評(píng)已經(jīng)說(shuō)過的一樣，這是一本非常感性的、有趣的有關(guān)量子力學(xué)的書。作者很努力的讓普通讀者對(duì)量子力學(xué)這種深?yuàn)W的東西產(chǎn)生興趣。但是既然涉及到了量子物理，這本書肯定也不會(huì)太容易懂，枯燥和數(shù)理性的東西不會(huì)因?yàn)閿⑹稣Z(yǔ)言的改變而改變，也就是說(shuō)難懂的東西還是非常難懂。
如果沒有什么理科常識(shí)，這本書還是會(huì)讓你云里霧里的，我已經(jīng)看過兩三遍了，不懂的地方還是不懂，而且看過了以后你絕對(duì)不能把這本書拿來(lái)炫耀你的知識(shí)面，因?yàn)槟愫茈y記住具體內(nèi)容。
但是我還是覺得這是本好書，因?yàn)樗茏屛腋Q見另一種不同的風(fēng)景。我一直學(xué)的是所謂的文科，對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)這片浩瀚星空的大師們我從來(lái)不陌生，盡管知道也許有別的星空存在卻很少探詢過，或者說(shuō)從來(lái)不曾找到過路徑。在看了這本書之后，我卻發(fā)現(xiàn)科學(xué)界也一直那么熱鬧。從破到立，從立到破，從來(lái)就沒有絕對(duì)的真理。
那些昔日遙不可及的大師們也有著很鮮活的性格，牛頓不是一個(gè)拿著蘋果嚴(yán)肅的天才，卻是一個(gè)有些小肚雞腸的'性格強(qiáng)硬的科學(xué)界的權(quán)威，而薛定諤不僅僅只有他的貓，愛因斯坦是科學(xué)界的先驅(qū)在最后卻淪為了保守派……這本書至少讓我看見了另一片星空，雖然因?yàn)樽约旱木窒�，視線朦朧，仍能被星光照耀和感動(dòng)。
上帝擲骰子嗎讀后感 14
《上帝擲骰子嗎？——量子物理史話》一書作者曹天元先生對(duì)量子論是十分投入的，當(dāng)然這并不是說(shuō)他對(duì)研究量子論在科學(xué)領(lǐng)域上有什么重要貢獻(xiàn)，但是他對(duì)量子論歷史的精彩描述卻吸引了眾多門外漢的興趣，并開始對(duì)這一理論略有所知。
從書名來(lái)看，我們不難知道這啟發(fā)于愛因斯著名的“上帝不擲骰子”的否定式吶喊，盡管事實(shí)已經(jīng)證明了它的錯(cuò)誤，霍金也如此說(shuō)：“上帝不僅擲骰子，而且他總是把骰子扔到我們看不到的地方！”但是，整個(gè)量子論的發(fā)展歷史卻都是圍繞這么一句看似簡(jiǎn)單卻難以解答的話在進(jìn)行著艱難的論證。而讓人贊賞的是作者的書名就足以成功地引發(fā)了我們這些入門者對(duì)這樣一本科普讀物的興趣，渴望從書中找到我們想要的答案。當(dāng)然，好的書名充其量也只是個(gè)引子，更重要的是書里面的內(nèi)容。我想除了一些專門的學(xué)者，看過這本書的人都會(huì)認(rèn)可這本書是科學(xué)與文學(xué)的完美結(jié)合，至少?gòu)奈宜赖男畔?lái)說(shuō)是的。它主要講述那段讓人本覺得晦澀難懂的量子物理歷史，然而事實(shí)證明，幽默的筆風(fēng)、生動(dòng)的語(yǔ)言描述卻讓《上帝擲骰子嗎？》更能為大眾所接受，讓普通的人們也能嘗試去一探量子論發(fā)展歷程的究竟。
不過，雖然我是讀完了這本書，但是說(shuō)實(shí)話，也只是記住了個(gè)大概而已，這就好比說(shuō)當(dāng)年我們初高中時(shí)候?qū)W的歷史課，也只是留下模糊的印象。但是不得不說(shuō)，曹慶元先生的文筆著實(shí)讓我深刻記住了我以前只從課本上看到名字的科學(xué)家。因?yàn)樗粫?huì)像我以前所接觸的教科書一樣，只是簡(jiǎn)單地將人的生平簡(jiǎn)介列出來(lái)而已，他把他們的性格加以夸大化、趣味化，讓科學(xué)家們的形象躍然紙上。當(dāng)我看到愛因斯坦與波爾之爭(zhēng)時(shí)，我是有點(diǎn)驚嘆于愛因斯坦的執(zhí)迷的。畢竟，我所接受教育似乎已經(jīng)讓我?guī)缀跸嘈艂ト藗兪峭昝赖�，他們的思想似乎都是正確的，相信這也是大多數(shù)中國(guó)孩子在年幼時(shí)的困惑。另外要說(shuō)的就是書中“飯后閑話”的部分，通過這個(gè)部分，我才知道原來(lái)我初中所認(rèn)識(shí)的浮力定律的來(lái)由的故事是這么的'薄弱無(wú)力的，自由落體實(shí)驗(yàn)是否在比薩斜塔出現(xiàn)也是無(wú)從考證的……它讓我推翻了之前很多在認(rèn)知上有巨大錯(cuò)誤的地方，提供了一個(gè)新的平臺(tái)讓我重新去審視自己在學(xué)校課程中究竟學(xué)到了什么。
盡管誠(chéng)如作者所言，這部書只是一篇非專業(yè)的科普文章，但是我認(rèn)為他做到了科普文章最想要做到的事，那就是以科學(xué)普及大眾。雖然說(shuō)《上帝擲骰子嗎？》并不具備最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，但是作為讓大眾了解一些科學(xué)常識(shí)的平臺(tái)，它做的十分杰出。僅從作者運(yùn)用如此巨大的心血把自己所了解的知識(shí)一一展現(xiàn)在詳細(xì)描述出量子物理歷史的行動(dòng)中，我就可以感受到他對(duì)量子物理的熱愛，他廣闊的知識(shí)面更是讓我深深地為之折服。我們閱讀書籍不就是為了讓自己能夠擁有像作者一般的知識(shí)量去更深層次地思考我們?cè)谏畹缆飞纤龅降膯栴}嗎？我渴望著能有更多這樣的讀物讓我能在閱讀中可以提升一下自己的科學(xué)知識(shí)！
上帝擲骰子嗎讀后感 15
這本書的內(nèi)容是關(guān)于量子物理學(xué)想必許多人光是看到簡(jiǎn)介都會(huì)對(duì)它望而止步，當(dāng)然我也一樣。但當(dāng)我看到他說(shuō)這本書人人都能讀懂的時(shí)候，我便打算試試讀它。
這本書與平時(shí)我讀過的科普一類的書都不同，不同點(diǎn)在于它并不會(huì)像那些書一樣枯燥乏味，而是有著文學(xué)類書籍的生動(dòng)形象，把書中這趟旅途所見到的愛打賭的霍金，晚年倔強(qiáng)的愛因斯坦，寬厚的玻爾等等人物的形象，一個(gè)個(gè)展現(xiàn)在我們的面前。本書中的這一趟量子之旅帶著我們經(jīng)歷了科學(xué)界的光輝歷史以及未知的未來(lái)。從書中便可看出作者對(duì)于量子物理學(xué)界的熱愛之情。同時(shí)我不僅被書中那絢麗多彩的風(fēng)景所吸引，還被那令許多人無(wú)法拒絕的科學(xué)魅力所吸引。
如今我們這個(gè)美好的現(xiàn)實(shí)世界，實(shí)際上是由諸多的偉大的科學(xué)家在那個(gè)精神世界付出了許多精力與時(shí)間才換回來(lái)的如今這個(gè)世界。
書中同時(shí)抓住科學(xué)界的一切可以發(fā)揮出趣味性的地方發(fā)揮，如“薛定諤的貓”，“量子自殺”等等。總之，作者盡可能用“與時(shí)俱進(jìn)”的言說(shuō)方式來(lái)向大家講述一段大大改變?nèi)祟惏l(fā)展的歷史。科普類的`文學(xué)作品正是需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容再搭配上生動(dòng)有趣的文字才能激發(fā)公眾對(duì)于科學(xué)的喜愛，使科學(xué)擺脫枯燥乏味這一代名詞。
《上帝擲骰子嗎——量子物理史話》它面對(duì)讀者不僅僅是那些知識(shí)淵博之人還要面對(duì)的是任何人。它讓我看到了量子物理學(xué)的樂趣，也讓我們更加了解了那些偉大的物理學(xué)家。激發(fā)著我們對(duì)于科學(xué)的熱愛。
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