- 《國(guó)史大綱》讀后感 推薦度:
- 《國(guó)史大綱》讀后感 推薦度:
- 相關(guān)推薦
《國(guó)史大綱》讀后感3篇
當(dāng)看完一本著作后,相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞,需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢?下面是小編幫大家整理的《國(guó)史大綱》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
《國(guó)史大綱》讀后感1
一腔熱忱的挑讀一本繁體版的國(guó)史,還不是白話文,有那么一瞬間自己都覺(jué)得自己好神氣兒。其實(shí)好多字不認(rèn)識(shí),沒(méi)關(guān)系度娘來(lái)幫忙,好多句子超級(jí)干澀不懂,百度度娘劈里啪啦,開(kāi)始就繼續(xù),知道多少算多少吧!
先理一理年代表“夏商和西周,東周分兩段;春秋和戰(zhàn)國(guó),一統(tǒng)秦兩漢;三分魏蜀吳,二晉前后延,南北朝并列,隋唐五代傳,宋元明清后,皇朝至此完!逼鋵(shí)這些早都記不住了,一點(diǎn)點(diǎn)的看,剛好理一理朝代的順序。書(shū)上每個(gè)時(shí)期每個(gè)朝代都有個(gè)帝系表,差不多每一年都有詳細(xì)的事跡記載,尚書(shū)為最早的史書(shū),有缺失,春秋為最早的編年史,然后有春秋,再有左傳,以記載列國(guó)會(huì)盟與戰(zhàn)爭(zhēng)為主,再接著有史記,以人物為中心再有漢書(shū),逐漸形成了我國(guó)的正史。自己看的最亂的是春秋與戰(zhàn)國(guó),一會(huì)這個(gè)興起一會(huì)那個(gè)滅亡一會(huì)又是吞并,愣是沒(méi)理出來(lái)個(gè)頭緒。愚昧的以為春秋有五霸,原來(lái)還有那么多的諸侯國(guó)。
看到了國(guó)家的形成。趕著最后的兩個(gè)小時(shí)去成博看了“秦蜀青銅展”。進(jìn)入館里第一眼看到的墻上四個(gè)象形文字“宅茲中國(guó)",它出自何尊銘文,銘文記述了成王繼承武王遺志,營(yíng)建成周之事,而銘文中的“宅茲中國(guó)”是“中國(guó)”這個(gè)詞的最早的來(lái)源,是這片華夏大地的名字。“中”字旌旗招展,“國(guó)”字長(zhǎng)戈護(hù)疆,那一刻感嘆不已,感嘆漢字的如此神奇,也在剎那會(huì)想看書(shū)時(shí)中國(guó)是如何凝聚而成的。由氏族社會(huì)到奴隸社會(huì)再到封建社會(huì),其實(shí)今天是為了回答問(wèn)題才正經(jīng)八本去查了何為“封建”,是分封管理的一種社會(huì)制度,我以前理解的就是壓迫、殘暴的代名詞,還有指的舊思想,愚鈍“封建老腦筋”“封建迷信”。現(xiàn)在這詞在我這里是老詞新解,雖然它其實(shí)一直在那里。
春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史典故成語(yǔ)特別多,“圍魏救趙、不鳴則已,一鳴驚人、完璧歸趙、臥薪嘗膽、朝秦暮楚、睚眥必報(bào)、烽火戲諸侯!焙枚嗪枚啵械氖菓(zhàn)略部署,有的是隱忍為再次崛起、有的是人物性格、有的也是時(shí)局所迫。歷史的遺留以各種姿態(tài)存在,不止于物,哈哈,嗚呼再嘆:“中國(guó)文化,精深博大,中國(guó)成語(yǔ),乾坤霧里!”沒(méi)有點(diǎn)歷史文化你是聽(tīng)不懂滴,乖乖的好好學(xué)習(xí)國(guó)史吧。
學(xué)術(shù)在上古時(shí)期,僅僅是貴族階級(jí)所特有的,即祭禮。巡狩、封禪都為古帝王的大禮,宗廟的“宰”和掌禮的“相”都是主持這些名分的人。頌詞、祈禱文、誓書(shū)的保存便形成了歷史。宗廟祝史兼掌占星氣侯,使民間依時(shí)耕稼。隨著周天子的衰敗,史官流散到諸列國(guó),得以學(xué)術(shù)的擴(kuò)散,祭禮帶有宗教意味與政治作用,,宗、政、學(xué)三者可以說(shuō)為混為一體。墜落的過(guò)程中知禮的、有學(xué)問(wèn)的`在下位,而不知禮的,無(wú)學(xué)問(wèn)的卻高居上層(暈,當(dāng)時(shí)這個(gè)想把這個(gè)不明白的點(diǎn)當(dāng)作問(wèn)題問(wèn)了,結(jié)果搞忘了),問(wèn)什么問(wèn)這樣呢?只能尷尬的理解字面意思,總之,王官之學(xué)流散民間,造就了百家學(xué)說(shuō)的開(kāi)端。最開(kāi)端無(wú)疑是儒學(xué),漸漸百家爭(zhēng)鳴。以前慚愧,啥也不懂,感覺(jué)這次看書(shū),只看了小小的小三分之一,在我心中法家地位凸顯,不得不說(shuō)秦統(tǒng)一,商鞅功勞大,“廢井田,開(kāi)阡陌、實(shí)行郡縣制”,使秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了巨大發(fā)展,完成了統(tǒng)治階層的第一次集權(quán),有了中國(guó)第一次版圖。真的可以看出中國(guó)不愧是文明古國(guó),不陳腐、求突破,當(dāng)時(shí)有先進(jìn)思想的賢士碰到了伯樂(lè),都得到了重用,公子小白和管仲,秦王和范雎等,戰(zhàn)國(guó)四公子養(yǎng)門(mén)客,有才能的如若毛遂自薦,都可有一番作為的,自古以來(lái)亂世出英雄的。
以前讀歷史,百般不愿意,現(xiàn)在重新學(xué)起,興趣漸濃,看兩頁(yè),聽(tīng)一天。開(kāi)車、上班,只要有空閑就喜馬拉雅,聽(tīng)春秋、聽(tīng)?wèi)?zhàn)國(guó),還慫恿女兒聽(tīng)聽(tīng)山海經(jīng)。不服老不行,記不住人、記不住時(shí)間,但是事情經(jīng)過(guò)還可一,就是誰(shuí)家誰(shuí)誰(shuí)打了另一家誰(shuí)誰(shuí),然后怎么破的僵局,肯定是白話好理解一些。收獲頗豐,比如以前只知樂(lè)羊子妻剪布勸學(xué),不知樂(lè)羊也是魏國(guó)一戰(zhàn)將,痛飲親兒子的肉羹湯,含恨攻占中山國(guó)。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)局的殘暴,不禁讓人毛骨悚然。
再想,鑒于自己還認(rèn)不全字的白癡水平,是不是該改一下學(xué)習(xí)方法,嗯~好好想想,迎接新一輪的開(kāi)始!
《國(guó)史大綱》讀后感2
平常我喜歡看書(shū),上大學(xué)時(shí)去的最多的地方除了籃球場(chǎng)、自習(xí)室和實(shí)驗(yàn)室就是圖書(shū)館。幾乎每個(gè)星期我都會(huì)去一趟圖書(shū)館。如果因?yàn)閷W(xué)習(xí)或其他事情很忙,長(zhǎng)時(shí)間不看書(shū),心里就會(huì)不踏實(shí),總覺(jué)得缺點(diǎn)什么。
我喜歡廣泛地看書(shū):從《春秋左氏傳》的動(dòng)輒火拼到《鐵凝散文集》的細(xì)膩描寫(xiě)宛如細(xì)水長(zhǎng)流,從《金屬材料學(xué)》的寬泛講述到《固體物理》的嚴(yán)謹(jǐn)推導(dǎo),從《老人與海》的硬漢形象到《飛鳥(niǎo)集》的恬淡老人,從《誅仙》中張小凡的執(zhí)著到《夢(mèng)里花落知多少》中三毛的哭泣,書(shū)籍一直陪我走過(guò)了大學(xué)四年,從來(lái)不離不棄。
獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)。在這里,我想向大家推薦一本書(shū):《國(guó)史大綱》,作者錢(qián)穆。錢(qián)穆老先生是我最尊敬的人之一。錢(qián)老寫(xiě)過(guò)很多關(guān)于歷史的書(shū),我都喜歡看。其中尤其喜歡看錢(qián)老的《國(guó)史大綱》。讀這本書(shū)最大的感受是從書(shū)中感受到錢(qián)老對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)烈的熱愛(ài)。大師對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)躍然紙上!
《國(guó)史大綱》是讓人尊敬的,因?yàn)樗幸粋(gè)讓人尊敬的作者。錢(qián)老在《國(guó)史大綱》的序言里說(shuō),編寫(xiě)該書(shū)的背景為抗戰(zhàn)時(shí)期北大、清華等大學(xué)都遷入昆明成立西南聯(lián)大,錢(qián)老任教于西南聯(lián)大,苦于沒(méi)有合適的給學(xué)生講歷史的教材,于是在戰(zhàn)火中編寫(xiě)了該書(shū),歷時(shí)數(shù)載。如此認(rèn)真寫(xiě)書(shū)的作者現(xiàn)今社會(huì)不多。而錢(qián)老只上過(guò)小學(xué),但博學(xué)篤志,終成大家。只錢(qián)穆的名字就足以讓人高山仰止,景行行止。
《國(guó)史大綱》是讓人溫暖的。整本書(shū)大師對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)一直溫暖著看書(shū)的人。打開(kāi)書(shū)序言就可以看到“當(dāng)信任任何一國(guó)之國(guó)民,尤其自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民,對(duì)其本國(guó)已往歷史,應(yīng)該略有所知,所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者,尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)已往已往歷史之溫情與敬意!。我喜歡看歷史類的'書(shū)籍,對(duì)歷史的要有“溫情”是我第一次聽(tīng)說(shuō)。我們接受的高等教育要求我們要像旁觀者一樣看待歷史,看歷史不應(yīng)該帶有感情。《國(guó)史大綱》讓我們從另外一個(gè)角度看待歷史,這對(duì)于喜歡嘗試的年輕人來(lái)說(shuō)無(wú)疑是相當(dāng)具有誘惑的。
《國(guó)史大綱》是讓人興奮的。繼續(xù)往書(shū)后翻看,錢(qián)老沒(méi)有讓人失望。錢(qián)老寫(xiě)到中國(guó)的思想家孔子比西方的思想家蘇格拉底等人早幾百年。常常聽(tīng)到中國(guó)比西方國(guó)家落后,對(duì)于自信越來(lái)越少的中華民族人民而言,看到這頁(yè)幾行字無(wú)疑是讓人興奮的!驕傲的!
《國(guó)史大綱》是發(fā)人深省的。接著看書(shū),我們可以了解到漢唐詳細(xì)的稅制,農(nóng)民需要繳納包括徭、賦、役等多種稅,最高時(shí)可以達(dá)到三分之一,低的時(shí)候也有十六分之一。對(duì)比現(xiàn)今政府取消農(nóng)民的舉措,令人稱贊!我們還可以看到歷史不一定就嚴(yán)格按照奴隸社會(huì)——封建社會(huì)——資本主義社會(huì)劃分。我們一直的印象是中國(guó)有長(zhǎng)達(dá)兩千年多年的封建社會(huì),其實(shí)不然。因?yàn)榈搅藵h朝權(quán)力機(jī)關(guān)已經(jīng)由之前的皇帝代表的貴族統(tǒng)治轉(zhuǎn)為丞相代表的士人階級(jí)組成的政府和皇帝代表的貴族一起統(tǒng)治。丞相對(duì)皇帝負(fù)責(zé),皇帝如果不稱職也會(huì)受到彈劾。王莽走向政治舞臺(tái)中心就是很好例子。到了隋朝的科舉制度使選拔人才也有了公開(kāi)客觀的標(biāo)準(zhǔn)。這表明中國(guó)已不再是君主專制,而封建社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)是皇帝代表的貴族統(tǒng)治形式的君主專制。因此不能認(rèn)為中國(guó)有長(zhǎng)達(dá)兩千多年的君主專制的封建社會(huì),中國(guó)社會(huì)形態(tài)是具有中國(guó)特色的。這點(diǎn)可以推廣的生活、學(xué)習(xí)以及工作。
《國(guó)史大綱》是簡(jiǎn)練的。我看過(guò)黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》,那也是一本好書(shū)。也從一個(gè)特別的角度來(lái)看待歷史。在視角方面可能《國(guó)史大綱》遜于《萬(wàn)歷十五年》,但是在用詞方面后者遠(yuǎn)遜于前者。中國(guó)漢字的美在《國(guó)史大綱》中體現(xiàn)得淋漓精致。
《國(guó)史大綱》是完整的。就像完美的東西是不存在的一樣,《國(guó)史大綱》也有瑕疵。該書(shū)在關(guān)于民族方面有些偏激,在閱讀時(shí)需要特別注意。但是這些掩蓋不了大師的魅力,恰恰顯示出大師不是神一樣不可靠近,他也是有血有肉的人,具有感情的人。
《國(guó)史大綱》遠(yuǎn)不止是一本完整的、簡(jiǎn)練的、發(fā)人深省的、讓人興奮的、讓人溫暖的、讓人尊敬的書(shū)。有些收獲只能意會(huì),無(wú)法言傳。這里我向大家推薦這本書(shū),分享我讀這本書(shū)的快樂(lè)!
《國(guó)史大綱》讀后感3
《國(guó)史大綱》是錢(qián)穆先生于民國(guó)二十八年六月完成的一部通史性著作,此書(shū)以傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值作為其立場(chǎng),符合傳統(tǒng)中國(guó)人的思維模式。全書(shū)共有八編,四十六章,從虞夏時(shí)期一直寫(xiě)到民國(guó)時(shí)期。因其寫(xiě)作之初,是將其作為一部教材來(lái)編寫(xiě),所以力求簡(jiǎn)要。雖然具體細(xì)節(jié)雖展開(kāi)不夠充分,并且其中有些地方也值得商榷,但其論點(diǎn)皆切中時(shí)代之要害,可謂入木三分,很見(jiàn)其深厚的史學(xué)功底。所以凡讀史者莫不應(yīng)通讀此文章,借以培養(yǎng)自身的歷史思維以及歷史情懷。
凡讀一本書(shū),亦是在讀一個(gè)人,讀此書(shū)之作者為人為學(xué)之道。史書(shū)也不例外,這就和“孔子作《春秋》,亂臣賊子懼。”同理,《春秋》與孔子其人有脫不開(kāi)的關(guān)系。故欲對(duì)《國(guó)史大綱》的意義有更為深的理解,必然要對(duì)錢(qián)穆其人有更為深入的了解。此下凡列與其有關(guān)錢(qián)穆之故事以增進(jìn)讀者的理解。
在民國(guó)文化革新時(shí)期,當(dāng)胡適學(xué)派反對(duì)“崇古”與“迷信”,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及上古史作存疑與否定態(tài)度時(shí),錢(qián)穆等人立表異議,說(shuō)“余任上古史課,若亦疑古,將無(wú)可言”。他在《國(guó)史大綱》一書(shū)中也說(shuō)道:“今求創(chuàng)建新的古史觀,則對(duì)近人極端之懷疑論,也應(yīng)稍加修正。”錢(qián)先生后來(lái)坦率地表明自己不同于古史辨派的一味疑古而是在求真的基礎(chǔ)上提出新說(shuō):“······而余則疑《堯典》,疑《禹貢》,疑《易傳》,疑老子出莊周后,所疑皆超于頡剛。然竊愿以考古名,不愿以疑古名。疑與信皆須考,余與頡剛,精神意氣,仍同一線,實(shí)無(wú)大異!
而對(duì)于《國(guó)史大綱》的創(chuàng)作背景我們也需要明白。當(dāng)抗戰(zhàn)爆發(fā)之時(shí),錢(qián)穆倉(cāng)促地從北平逃離至西南大后方,教學(xué)多年來(lái)的大量教材悉數(shù)失散,此時(shí)中國(guó)面臨國(guó)家存亡時(shí)節(jié),錢(qián)穆有感于中國(guó)國(guó)運(yùn)飄渺,盡管他本身相信抗戰(zhàn)中國(guó)會(huì)贏得勝利,但也對(duì)中國(guó)的命運(yùn)抱持最壞的打算。錢(qián)穆在云南鄉(xiāng)下的偏僻之處,寫(xiě)下國(guó)史大綱,他是抱著中國(guó)人寫(xiě)中國(guó)最后一本史書(shū)的心情而著,盼若中國(guó)不幸敗戰(zhàn)覆亡,至少留給后人一本中國(guó)史書(shū),讓后人知道中國(guó)的歷史及文明成就,激勵(lì)后人復(fù)興中國(guó)之心。 而中國(guó)于民國(guó)三十四年抗戰(zhàn)勝利,錢(qián)穆的最壞打算沒(méi)有發(fā)生。
所以說(shuō)錢(qián)穆先生著《國(guó)史大綱》更多的是在考量歷史對(duì)于國(guó)人的價(jià)值。
近年來(lái),牟經(jīng)濟(jì)發(fā)展之思維甚囂塵上,歷史這樣一個(gè)極具魅力的學(xué)科漸漸被人們所遺忘以至于誤解。有鑒于現(xiàn)實(shí)與歷史之間碰撞,通過(guò)閱讀史書(shū),這是在其中尋找自己的答案。
凡讀史者,先排除其中被迫讀歷史者,即使有志于歷史學(xué)科的人也對(duì)于歷史抱有不正確之思想。我們必須明確,所有欲在國(guó)史上有大出路的人,不單單需要豐厚的.歷史學(xué)識(shí)以及敏銳的歷史視角,更多的則是需要一種研究歷史的人文情懷。這在錢(qián)穆先生列于書(shū)前的諸信仰中一條有關(guān),即“所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者,尤必附隨一種對(duì)本國(guó)已往歷史之溫存與敬意!边@種歷史情懷只有在國(guó)人上才可發(fā)掘到,而西人治國(guó)史能難有這樣一種情懷。這不免使我想到,治史的眼界取決于一種個(gè)人的情懷。就如同面對(duì)于黑白兩種顏色,有人喜愛(ài)白色,竭盡其能去說(shuō)白色的好。有人喜愛(ài)黑色,竭盡其能說(shuō)黑色的好。而大情懷者則是融黑白于一,但卻又不完全囿于黑白之色。
讀完此書(shū),我也對(duì)于國(guó)史之價(jià)值進(jìn)行考量,若談及狹義的歷史,則便是各類歷史書(shū)籍上分宗列舉之實(shí)例,而要談廣義上歷史,則便是歷史背后所蔓延而出一種精神力量,也就是一種文化的價(jià)值。狹義上的歷史可以使人明智,而廣義上的歷史則已經(jīng)超出具體之實(shí)物,變成了一個(gè)特殊的價(jià)值符號(hào),我更愿把其當(dāng)國(guó)人的一種普遍的信仰。
中國(guó)人與美國(guó)人不一樣,凡今日中國(guó)之文藝作品(文學(xué)、影視、繪畫(huà)等)皆重于對(duì)待歷史元素的回歸,而美國(guó)人則重于對(duì)不可考事物之想象。拋卻文藝作品與商業(yè)利益的掛鉤,我很容易發(fā)現(xiàn)所有這些背后的價(jià)值傾向。而要將民眾團(tuán)結(jié)在同一面旗幟(不自覺(jué)的思維模式、不自覺(jué)的行為動(dòng)機(jī))之下,對(duì)于中國(guó)人而言,需要源自歷史而又更加抽象的一種歷史精神,
而這也正是《國(guó)史大綱》這樣一部書(shū)真正所要追尋的價(jià)值。
【《國(guó)史大綱》讀后感】相關(guān)文章:
《國(guó)史大綱》讀后感11-29
《國(guó)史大綱》讀后感08-04
讀后感讀后感01-03
《馬小跳讀后感》讀后感09-12
讀后感西游記讀后感02-01
經(jīng)典讀后感12-13
讀后感06-17
經(jīng)典的讀后感12-07
經(jīng)典讀后感04-06