西廂記讀后感2篇
看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家收集的西廂記讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
西廂記讀后感1
記得第一次讀《西廂記》的時(shí)候，是在高中的語(yǔ)文課本里。在課業(yè)繁重的高中生活和內(nèi)容乏味的語(yǔ)文課本里，讀到《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一段，看到“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚�！笨吹健傲芾旖笮涮浼t淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。”又看到“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮的嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚�！庇纱耍瑵u漸體味到閱讀的享受，之后開始了對(duì)古代詩(shī)詞歌賦的深入閱讀。
《西廂記》實(shí)則是兩個(gè)有情人沖破思想教化，古代世俗觀念和封建家庭主義的桎梏，最終有情人終成眷屬的愛情故事。故事女主角崔鶯鶯在隨母親扶相國(guó)靈柩回家鄉(xiāng)安葬，途經(jīng)普救寺，遇秀才張珙，兩人情投意合，又因秀才救下差點(diǎn)被逼迫做他人壓寨夫人的崔鶯鶯而能夠娶其為妻。后因崔母反悔，紅娘撮合，幾經(jīng)波折，最后張生中狀元，娶得美人歸。
人們每讀一部作品，首先關(guān)注的便是它的故事情節(jié)，其次研究的是人物形象分析。這里，讀者記得更多的是英俊瀟灑、才華出眾且富有膽略的張生，和多才多藝，秉禮多情且敢愛敢做的崔鶯鶯，往往會(huì)忽略了紅娘這個(gè)角色。
在當(dāng)今，“紅娘”二字已然是情感搭線人，媒人的意思。在我看來(lái)，紅娘這個(gè)人物確是《西廂記》中最具個(gè)性色彩的人物。紅娘是這部作品中一個(gè)"喧賓奪主"的角色，作為"才子佳人"故事的次角，她的形象卻較崔鶯鶯與張生更加生動(dòng)逼真。紅娘不僅具備了小丫頭的乖覺、能說會(huì)道、性格爽朗、討人喜歡的特征，且她有堅(jiān)定的立場(chǎng)、愛憎分明、富正義感、敢于斗爭(zhēng)、智勇雙全。在這場(chǎng)自由觀念左右的婚姻中，紅娘自始至終是主導(dǎo)斗爭(zhēng)進(jìn)行的重要人物。
首先，紅娘是正義的，極具反叛精神。崔、張的自由婚姻，在充斥著封建禮教的社會(huì)背景下，是大逆不道的，但紅娘作為一位老夫人派來(lái)"看守"小姐的丫頭，不僅不揭開這層秘密，或置若罔聞，反而推波助瀾，是這場(chǎng)婚姻得以美滿結(jié)局的主要的牽線搭橋之人。在封建衛(wèi)道士的眼中，紅娘的形象是反面的、不光彩的，是個(gè)罪魁禍?zhǔn)�，是辱沒夫人家譜、敗壞小姐閨范、壞張生行止的"蟊賊"。但在"愿天下有情的都成了眷屬"的宗旨下，紅娘卻是美好的化身，是美滿婚姻的代言人。在這場(chǎng)叛逆的婚姻中，紅娘不畏被老夫人責(zé)打的危險(xiǎn)，幾次三番周轉(zhuǎn)于崔張之間，為他們安排月下聽琴，并有曉夜奔走，傳書遞簡(jiǎn)等一系列行動(dòng)，反映了她對(duì)這場(chǎng)戀情的支持，以行動(dòng)表現(xiàn)了紅娘的反叛精神。說紅娘正義，從紅娘作為一個(gè)社會(huì)地位卑賤的丫鬟形象，卻因?yàn)楸粡�、崔二人的感情感�?dòng)，而出言頂撞老夫人，并且以禮通之，老夫人明白自己的錯(cuò)誤之處便可看出。
紅娘是聰明伶俐的'，勇敢的。眼見張生為愛情痛苦異常，紅娘積極為他出主意：“張生你這么擅長(zhǎng)彈琴，小姐也精于琴音，何不在晚上小姐燒香拜佛之際彈上一曲，以琴音打動(dòng)小姐？讓我細(xì)看小姐的反應(yīng)，再作打算？”于是，一條有著希望曙光的秘密通道出現(xiàn)在張生和鶯鶯之間。張生聽了紅娘的話，直感柳暗花明又一村，滿心充滿希望地等待這一時(shí)刻。
在“琴挑”這一折中，紅娘帶著鶯鶯到后花園燒香時(shí)，不斷的給張生暗號(hào)，讓張生獻(xiàn)上自己的琴聲，也吐露自己愛的心聲。聽了張生如泣如訴、哀婉纏綿的琴聲，鶯鶯特別感動(dòng)，從而對(duì)張生愛的真誠(chéng)深信不疑，同時(shí)自己對(duì)張生的愛也增加了一層，為下一步傳書打下了基礎(chǔ)，也使鶯鶯對(duì)封建禮教的反抗多了一份堅(jiān)定的信念與力量。她勇敢地與這個(gè)仗勢(shì)欺人的花花公子斗爭(zhēng)，維護(hù)了崔、張的愛情，讀來(lái)令人為之一振。紅娘突破了等級(jí)名分的界線，在主子面前，對(duì)崔、張的愛情和婚姻表示了充分的肯定和同情，同時(shí)也體現(xiàn)了她的價(jià)值觀和善惡判斷力。 “ “拷紅”是崔、張幽會(huì)事發(fā)，老夫人追究引起的一場(chǎng)尖銳的戲劇沖突。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建禮教與叛逆封建禮教短兵相接的沖突。紅娘的機(jī)智、勇敢在這一折里表現(xiàn)得淋漓盡致面對(duì)老夫人的威逼，紅娘急中生智，回答拷問�？絾柕淖詈�，紅娘一針見血地指出老夫人如治鶯鶯和張生的罪將出現(xiàn)“辱沒家譜”、“背義忘恩”、“治家不嚴(yán)”等嚴(yán)重后果，迫使老夫人不得不放棄初衷。就這樣，連崔、張當(dāng)事人都十分惶恐、不知所措的場(chǎng)面，紅娘卻能沉著應(yīng)付，巧妙周旋，把老夫人置于無(wú)力反駁的地步�！翱郊t”本是老夫人拷問紅娘，結(jié)果老夫人反被紅娘置于受審地位。整個(gè)過程，足見紅娘的機(jī)智、勇敢，又不乏細(xì)心，真是令人嘆服！
紅娘是熱情潑辣，敢作敢為的。紅娘在王實(shí)甫的《西廂記》中代表著一個(gè)充滿活力、充滿朝氣的生命個(gè)體。她既沒有張生的酸腐，也沒有鶯鶯的矯情。她尖利、潑辣，任何無(wú)理、固執(zhí)、蠻橫、膽小都逃不脫她的諷刺、挖苦甚至是義正詞嚴(yán)的駁斥。當(dāng)張生由衷感激她說：“小生以后多以金帛拜酬小娘子。”紅娘反駁道：“你看人似桃李春風(fēng)墻外枝，賣笑倚門兒”。 她批評(píng)張生是“銀樣蠟槍頭”，居然揣摸不透鶯鶯的心事。當(dāng)她被張生誤抱時(shí)理直氣壯地指斥張生的無(wú)禮和魯莽，使張生慚愧不已。
在“拷紅”一折中，也體現(xiàn)了紅娘的尖利、潑辣。在她滔滔不絕的辯解下，老夫人終于同意紅娘的意見，當(dāng)紅娘得令去叫張生和小姐時(shí)，面對(duì)鶯鶯的羞答答、張生的惶恐，也用尖利的語(yǔ)言進(jìn)行了責(zé)備：
「小桃紅」當(dāng)日個(gè)月名才上柳梢頭，卻早人約黃昏后，羞得我腦背后將牙兒襯著衫兒袖。猛凝眸，看時(shí)節(jié)只見鞋底尖兒瘦…呸！那期間可怎生不帶半星兒羞？
「小桃紅」既然泄露怎干休？是我相投首…
由上面兩支小曲，我們看到的是一個(gè)敢作敢為，有話必說的紅娘，這也足可見她尖利、潑辣的一面。
總之，紅娘的形象在古代萬(wàn)千侍女中是個(gè)不朽的典型，她促進(jìn)了《西廂記》的廣為流傳，在藝術(shù)史上具有極高的價(jià)值。紅娘敢于同封建禮教作斗爭(zhēng)，促進(jìn)了美滿婚姻，她的形象在文學(xué)史、在人們的生活中留下深刻的烙印。她的藝術(shù)生命力不僅僅體現(xiàn)在王實(shí)甫的《西廂記》里，這種聰明伶俐、幫助小姐實(shí)現(xiàn)心事的侍女形象在此后的劇作里一再出現(xiàn)。而在后來(lái)的戲劇舞臺(tái)上，紅娘更是取得了遠(yuǎn)較鶯鶯更為重要的地位。一些以紅娘為中心的片段頗為流行，如：《拷紅》、《紅娘》等等。不但如此，她還早已從戲劇故事中走出，走進(jìn)了人們的日常生活，成為了一個(gè)專有名詞。她成了美好婚姻的牽線人，隨著人類的步伐，將不會(huì)泯滅。紅娘的形象已在人們心中扎根，具有永久的藝術(shù)魅力。
西廂記讀后感2
明代賈仲名說：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁�！弊罱偹闶钦J(rèn)認(rèn)真真地再次讀了王實(shí)甫的《西廂記》，這一古典戲曲寶庫(kù)中的巨星。相信對(duì)于《西廂記》我們都不陌生，以往讀西廂總是有感于鶯鶯與張生的真摯愛情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣，有感于紅娘的聰明機(jī)智，敬佩她的膽識(shí)與智慧。起初我接觸的是《西廂記》的前身《鶯鶯傳》，《鶯鶯傳》這一出始亂終棄的愛情悲劇曾賺取了我不少淚水，直到后來(lái)接觸這追求自由愛情的《西廂記》之后便再也止不住對(duì)她的喜愛�！段鲙洝穭∏樯详P(guān)目的布置巧妙，情節(jié)的波瀾起伏，矛盾沖突的環(huán)環(huán)相扣，是我喜歡她的原因之一。第一遍看她便覺得她不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)，以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個(gè)美麗的愛情故事，使得她格外動(dòng)人。再看她時(shí)我便深深迷戀上了她曲白相生、雅俗共賞的語(yǔ)言。
元雜劇分為本色和文采兩派，本色派以樸素自然為語(yǔ)言特色，文采派則以詞句華麗、文采璀璨為特點(diǎn)，并十分注意修飾詞語(yǔ)。而《西廂記》則是神奇的把這兩者結(jié)合起來(lái)，成就了曲白相生、雅俗相間的語(yǔ)言特色。
我們看西廂記的第二本第三折：
荊棘剌怎動(dòng)那，死沒騰無(wú)回豁，措支剌不對(duì)答，軟兀剌難存坐！
作者用如此簡(jiǎn)單的一句話，便刻畫出張生的震驚之態(tài)，無(wú)措全然表現(xiàn)出來(lái)�！扒G棘剌怎動(dòng)那”意為驚得我不能動(dòng)彈，是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，高文秀在《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》第一折中寫道：“唬得荊棘律的膽戰(zhàn)心驚�！薄八罌]騰”也是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)化詞匯，意思是蒙住，癡呆無(wú)生氣的樣子，而“回豁”指的是回和，反映，王伯良曰：“回和，亦酬答之意。馬東籬《黃粱夢(mèng)》：‘禁聲的休回和�！睙o(wú)回和寫出了當(dāng)時(shí)張生面無(wú)表情，毫無(wú)反應(yīng)的神色。一個(gè)回轉(zhuǎn)“措支剌”寫出了張生慌張失態(tài)，不知所措的樣子，我們可以想象到當(dāng)時(shí)的張生的心情，退了賊兵之后，原本可以和心愛的鶯鶯小姐終成眷屬，卻不想毫無(wú)征兆的面對(duì)與心上人成為兄妹的事實(shí)，事情出乎意料的發(fā)展令張生傻了眼，更是慌了神。王實(shí)甫選用了當(dāng)時(shí)的白話口語(yǔ)，描繪了當(dāng)時(shí)緊張的宴會(huì)場(chǎng)景，使張生癡呆的形象躍然于紙上，這樣不僅讓讀者有清晰的畫面立體感，也是西廂記語(yǔ)言原滋原味的表現(xiàn)。劇中像這樣的例子舉不勝舉，王實(shí)甫總是可以寫著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的語(yǔ)言，卻是將褒貶全融在幽默詼諧的情趣之中了。又如四本二折（斗鶴鵲）（紫花兒序）（金蕉葉）（禿廝兒）等曲里，出現(xiàn)了好多成語(yǔ)“天長(zhǎng)地久”、“戴月披星”、“巧語(yǔ)花言”、“行監(jiān)坐守”、“燕侶鶯儔”，同時(shí)插上了許多當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)諺語(yǔ)如“將沒做有”、“牽頭”、“胡行亂走”、“心意兩相投”、“得好休，便好休”、“何必苦追求”、“女大不中留”等，這些都是流行與當(dāng)時(shí)人們的口頭俗語(yǔ)，既通俗淺白，有自然貼切。想我們寫文章時(shí)往往注重優(yōu)美華麗的詞藻，沒錯(cuò)美麗的語(yǔ)言是比較容易吸引讀者，可是原滋原味也可以把平樸的語(yǔ)言燒出香味來(lái)。王國(guó)維在《宋元戲曲史序》中說：“往者讀元人雜劇而善之；以為能道人情，狀物態(tài)，詞采俊拔，而出乎自然，蓋古所未有，而后人所不能仿佛也。”他在《宋元戲曲史》《元?jiǎng)≈恼隆芬徽轮幸舱f：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文學(xué)，無(wú)不以自然勝，而莫著于元曲�！庇终f：“謂元曲為中國(guó)最自然之文學(xué)，無(wú)不可也�！彼哉f語(yǔ)言的質(zhì)樸本色有著它自己無(wú)可替代的魅力。正是《西廂記》讓我真正見識(shí)到了樸質(zhì)的語(yǔ)言的震撼力�；叵胍酝淖约嚎偸窃凇耙慕雷帧保业奈恼驴傁袷怯脙�(yōu)美的語(yǔ)言堆砌起來(lái)的城堡，可是卻是空空蕩蕩，并沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，有種華而不實(shí)的感覺。
當(dāng)然《西廂記》感染我的并不只是僅僅是自然的語(yǔ)言，也有著華麗的詩(shī)篇。明人朱權(quán)在《太和正音譜》中說：“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。”郭沫若也曾經(jīng)說過：“不但是‘雜劇中的杰作’，也是一部‘好詩(shī)’。”一語(yǔ)道破了《西廂記》的語(yǔ)言真諦，可以說它既是詩(shī)的語(yǔ)言，又是劇的語(yǔ)言，是文學(xué)性與戲曲性的高度統(tǒng)一。而《西廂記》“花間美人”的.藝術(shù)風(fēng)格，是和劇中美不勝收的綺詞麗語(yǔ)是分不開的。王實(shí)甫的戲曲語(yǔ)言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統(tǒng)一。不得不說王實(shí)甫是制作詞曲的圣手，《西相記》善于汲取古典詩(shī)詞的精華，形成自己秀美華麗的語(yǔ)言風(fēng)格。這點(diǎn)在《長(zhǎng)亭送別》中體現(xiàn)得尤為突出。本折充分表現(xiàn)了王實(shí)甫“文采派”優(yōu)美抒情的語(yǔ)言特色，它既熔鑄了古典詩(shī)詞的清詞麗句，推陳出新，自然貼切，又吸收和提煉了民間口語(yǔ)，把兩者融為一體，形成了清麗華美，生動(dòng)活潑的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格。
如：（端正好）中的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”化用了范仲淹《蘇幕遮》詞中的“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”并取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。以疏淡幾筆，描繪了一幅動(dòng)人的長(zhǎng)亭送別圖：碧云密布，黃花遍地，西風(fēng)凄緊，北雁南歸…作品如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)聲寫到眼中之歸雁，大塊設(shè)色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。清代梁廷楠《曲話》卷五云：“世傳實(shí)甫作《西廂記》至‘碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛’。構(gòu)想甚苦，思竭撲地，遂死。”曲壇上這一軼聞，正好說明作者嘔心瀝血之苦，不是一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？真是無(wú)風(fēng)雨無(wú)以麗其姿，無(wú)嚴(yán)霜無(wú)以煊其色！又如：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”。這兩句是從董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血”轉(zhuǎn)變過來(lái)的，改寫得自然恰貼，不見斧痕。如：（朝天子）中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，引用蘇軾《滿庭芳》詞原句，形象地表現(xiàn)了鶯鶯珍重愛情，輕視功名利祿的思想感情。再如：（耍孩兒）中的“未飲心先醉”之句，一字之易，更加夸張，語(yǔ)境更加沉重，表現(xiàn)了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。而“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”一句則從李清照詞《武陵春》中脫出。相信沒有人不感慨王實(shí)甫的文學(xué)功底，再讀西廂時(shí)，我不自覺地想要背下其中經(jīng)典的語(yǔ)句，可是我卻發(fā)現(xiàn)句句經(jīng)典，字字珠璣。
讀過西廂，看過西廂，想著西廂，念著西廂，不如再遇西廂。
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