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浮生六記讀后感【薦】
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的浮生六記讀后感，歡迎大家分享。
浮生六記讀后感1
本卷主要從沈復(fù)的愛好入手進(jìn)行講述，從兒時喜歡看蟲斗，到長大后的插花、養(yǎng)盆景，每個愛好都能詳細(xì)描述，甚至能從浮生六記的文字中感受到沈復(fù)是如何去選花、修理枝干�？梢钥闯鲋灰撬鶒郏紩J(rèn)真對待。
但是從文中也可以看出沈復(fù)沒有好的功名，沒有優(yōu)厚的俸祿，似乎并不是那么成功的一個人，甚至可以說他的人生軌跡和追求特并非當(dāng)時傳統(tǒng)的人生路線。但是值得慶幸的是，他娶到了那個與他三觀一致的蕓，一個愿意陪他過好自己的小日子，并保有對生活的熱愛的人。
反觀現(xiàn)在，不知道從什么時候開始，我們將成功與金錢劃等號，將人生的可能性限定到掙錢。我們老是這樣的雙標(biāo)，似乎不去做正式的工作就是玩物喪志，但如果有人能夠邊玩邊掙錢由覺得別人的人生都在閃閃發(fā)光，可是人生真的只有一條路么，評價一個人真的只能靠金錢么?因為工作原因和愛交朋友，我認(rèn)識凌晨兩點(diǎn)還在準(zhǔn)備文案的自媒體工作人員，見過凌晨四點(diǎn)采購新鮮水果的甜品店老板，我也看到那個自媒體朋友從月薪3000做到月薪30000萬的時候仍在努力為粉絲們營造最好的形象，準(zhǔn)備最認(rèn)真的文案，那個甜品店老板從一家小店做到今日的連鎖加盟。同時，我也傾聽過他們剛開始起步時來自家人和朋友的不理解甚至那些讓他們放棄的刺耳言語。可是他們?nèi)栽谡J(rèn)真地對待自己的人生。
我始終相信每個認(rèn)真生活都值得尊敬，而每個努力終會回報。寫這篇文章并不是勸大家放棄現(xiàn)有的`工作去追逐自己的熱愛，而是希望大家在評價一個人的同時，嘗試用更客觀和平和的心態(tài)去對待，不要用自己的標(biāo)準(zhǔn)去看待別人，每個人都不容易，也都在認(rèn)真的活著。正如林語堂所說：我真誠的相信，一個謙卑渺小的生命能快樂的過一輩子，是宇宙間之至美。
浮生六記讀后感2
讀了《浮生六記》后，感慨萬千，“浮生若夢，為歡幾何�！倍嗝聪脑娋�，尤其是在當(dāng)時的時代，沈復(fù)的《浮生六記》可以說是別出心裁，獨(dú)樹一幟了。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味�！陡∩洝菲鋵嵤巧驈�(fù)自傳，細(xì)膩地寫了秘而不宣的閨房之樂，生死不渝的伉儷深情，還記載了浮生里種種悠閑的樂趣。何謂浮生六記？一閨房記樂，二閑情記趣，三坎坷記愁，四浪游記快，五中山記歷，六養(yǎng)生記道。其中，我最喜歡的的就是作者的妻子陳蕓，在那個女子無才便是德的時代，，她格外的“可愛”，林語堂先生說過：“陳蕓是文學(xué)史上最可愛的女人。在生活中，陳蕓也是最令人喜愛。她生具慧才，性情灑脫，簡直是文人心中理想的妻子。確實如此，她聰慧、細(xì)膩，有文化，集古今各代女子的賢美德于一身。
書中主要描寫敘述他們夫妻的生活，閑情雅致，這大概也是中國大多數(shù)文人的現(xiàn)狀吧！雖然他們生活很簡單、很清貧，對財富沒什么要求，但是他們生活得很快樂，追求更高的精神境界。在喧囂之中，仍然保持著一顆寧靜的心，這是非常難能可貴的！而《浮生六記》中，文字干凈雅致，描寫的.更是悠然的生活，記錄了作者的一生，文字樸實，真情實感，讓讀者感受頗深。在現(xiàn)代喧囂復(fù)雜的社會下，保持一顆寧靜的心，追求更高的理想是非常難能可貴的。當(dāng)下時代熙熙攘攘，不見當(dāng)年的風(fēng)花與雪月，人群的喧囂與熱鬧，但終究只是鏡中花，水中月，打撈起來只是一片虛幻的影子。
時光匆匆，浮生幾何�，F(xiàn)如今，我們在追逐夢想的道路上，累的時候，何不留半日悠閑，停下腳步，去感受和發(fā)現(xiàn)生活的美好。
浮生六記讀后感3
《春夜宴桃李園序》中云“浮生若夢，為歡幾何？”大意為短暫的人生就像是一場大夢，之中又有多少歡樂時光呢？人生百年眨眼便逝去，不如意之事十之八九，想來這并不是古人獨(dú)有的.感慨，今人實也難逃這魔咒。如今，世人多為生計或功名奔波勞累，失了不少樸實無華的歡樂之感。如今人于浮華之中，如沈復(fù)于《浮生六記》中所記，如他一般于平淡的生活中找尋樂趣，也不失為一種幸事。
《浮生六記》共四卷，分別為閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快。讀完此書，時常感念沈復(fù)與陳蕓的愛情，也感念他們的及時行樂的生活態(tài)度。沈復(fù)與陳蕓可謂是珠聯(lián)璧合，二人自小相識，沈復(fù)欣賞陳蕓，對其母言：“若為兒擇婦，非淑姊不娶�！标愂|于沈復(fù)腹饑之時藏暖粥小菜為沈復(fù)果腹，其兄打趣曰：“頃我索粥，汝曰‘盡矣’，乃藏此專待汝婿耶？”二人之情誼，可見一斑矣。后二人遷居他處，情誼如舊，卻也遭盡磨難。書中所記之事，多為樂事，然夫婦二人不過肉體凡胎，與旁人無異，也嘗為生計所累，個中辛酸，蓋不為外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟詩、作畫、郊游、烹飪，喻歡樂于平常，意趣盎然。二人雖非達(dá)官顯貴，平日生活卻也多姿多彩，不輸名貴。
縱然浮生若夢，為歡卻不只幾何？世人多如沈復(fù)夫婦二人，平凡且普通，然世人也能如二人一般，把生活活出詩意、活出精彩。漢樂府《西門行》詩：“夫為樂，為樂當(dāng)及時。”珍惜每一個生活細(xì)碎的平常，尋找其中的樂趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”。
浮生六記讀后感4
“《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。”——俞平伯
在未讀《浮生六記》時，我認(rèn)為的愛情是“執(zhí)子之手，與子偕老�！毕鄲鄣娜艘欢芏鞫鲪蹛垡惠呑�，但《浮生六記》卻讓我看清了真正的愛情，真正的.夫妻。沈復(fù)與陳蕓前半生伉儷情深，舉案齊眉，可以說是“教科書級的恩愛手冊”。但后來遭遇變故，被父親逐出家門，在外顛沛流離，生活困頓，但二人依然相濡以沫，不離不棄，直到最后陳蕓客死他鄉(xiāng)。
陳蕓很美，不僅是瘦不露骨，眉彎目秀的美，也是心靈的美。放在現(xiàn)代，我覺得陳蕓一定是一個動手能力極強(qiáng)的寶藏生活博主。她親手做衣帽，摘梅子釀酒，用植物做屏風(fēng)，做竹簾，做梅花盒。她既可以是紅顏知己，又可以是浪漫情人，多才多藝，感性風(fēng)雅。從夫妻二人的點(diǎn)滴生活細(xì)節(jié)，可以感受到他們真摯的愛情。他們還打破封建舊思想的束縛和教條，讓我們還能看到超越時代的勇氣。這對夫妻做了現(xiàn)在看似平常、當(dāng)時卻不敢想不敢做的嘗試。比如說，蕓娘女扮男裝去看燈會，并與沈三白以“表弟”相稱。她自強(qiáng)自立，在父親病逝，家徒四壁的情況下，僅靠一個人做工，便撐起了一個家。這也難怪林語堂說：“蕓，我想，是中國文學(xué)史上最可愛的女人�！�
生活不是茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。面對布衣粗食的生活，陳蕓從未覺得苦，她總能用她的蕙質(zhì)蘭心，給生活添點(diǎn)情趣。生活從不缺少美，只是缺一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛。很多時候，在經(jīng)過生活粗暴、苦澀的磨礪之后，很多人只能俯下身子，忘記了生活的初心，眼睛再也看不到美的東西。
淹沒于真實生活的愛，大抵不是一眼就心動的轟轟烈烈，而是你在我身邊肩并著肩，手牽著手，是我說唐詩，你懂李杜，我說漢賦，你知相如，我們仰慕著彼此的才華，又成為彼此心中的一葉舟。
浮生六記讀后感5
《浮生六記》的取名，源于李白的詩句“浮生若夢，為歡幾何”，其中寄寓了作者對人生的體悟和感慨。從內(nèi)容來看，全書涵蓋六個章節(jié)：閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷和養(yǎng)生記道，較為完整地記錄了作者一生的經(jīng)歷。因其以真言述真情，不刻意造作，得以渾然天成，獨(dú)樹一幟，其“樂而不淫，哀而不傷”的'境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。
沈復(fù)十八歲娶舅女陳蕓為妻。蕓娘，既是前四章的核心人物，也是全書的靈魂主線。林語堂先生說：“蕓，我想，是中國文學(xué)上一個最可愛的女人”。蕓娘在沈復(fù)眼中是“形削肩長頸，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！笔|娘本人既能寫出“秋輕人影瘦，霜染菊花肥”的佳句，也能與沈復(fù)談?wù)撛姇�，賞月飲酒，更有無比的心路。她女扮男裝去看廟會，雇餛飩攤子為丈夫賞花溫酒，主動為丈夫謀妾，實在是聰穎活潑的一位女子。是娶蕓娘為妻乃沈復(fù)之幸，同時，托沈復(fù)之筆，如今我們才能知曉有蕓娘這么一位才女。
婚后，沈復(fù)和蕓娘雖生活清貧，有段時間甚至是饑寒交迫，但卻志趣高尚，情投意合。他們舉案齊眉，吟詩，作畫，郊游，聚友，烹肴，興趣昂然，意興飛逸。他們相愛甚篤，始至不渝，不落世俗，耳鬢廝磨二十三年。遺憾的是因受封建禮儀家教之害，倆人歷盡坎坷，最終天人永隔。蕓娘死后，沈復(fù)“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳”。
《浮生六記》所記所敘，雖然都是日�，嵤�，平淡無奇，然情真意切，一點(diǎn)沒有忸怩作態(tài)。沈復(fù)和蕓娘的愛情并不驚天動地，也非曠世絕戀，更非千古名唱，但我為他們?nèi)粘Ｉ钪凶钇匠�、最�?xì)微的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深感動。
浮生六記讀后感6
《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說“布衣菜飯，可樂終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊之時，每每不期然而然想到這安樂的問題——讀了沈復(fù)的書每使我感到這安樂的奧妙，遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。《浮生六記》儼如一塊純美的水晶，只見明瑩，不見襯露明瑩的.顏色；只見精微，不見制作精微的痕跡。然而我自信這種說法不至于是溢美。想讀這書的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語堂對此書寫的精彩書評，覺得說的很好，和大家分享下。
我讀此書有從書中的感觸到，過度教養(yǎng)的影響，不只是教養(yǎng)問題，也是社會問題。現(xiàn)代父母對孩子付出更多的照顧與教導(dǎo)，正面回饋卻似乎不如預(yù)期，究竟教養(yǎng)出了什么問題？過度的保護(hù)、指導(dǎo)與關(guān)愛，不僅是個別家庭的教養(yǎng)問題，更是影響整體發(fā)展的社會問題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們該養(yǎng)出的不是好小孩，而是好大人教養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該是養(yǎng)出一個心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的成年人。本書以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔(dān)憂與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設(shè)成功坦途的急切情緒，而以更穩(wěn)健的心態(tài)、更明智的愛，創(chuàng)造真實永續(xù)的教養(yǎng)效果。
在教養(yǎng)孩子之前，父母請先照顧好自己，完成自己的人生。本書打破一般教養(yǎng)思維，除了指陳過度教養(yǎng)的影響并提供解決方案，更聚焦于父母的心理建設(shè)與自我關(guān)照，懇切提醒父母別為了教養(yǎng)孩子而失去自己的人生。當(dāng)你能好好生活、工作與愛人，孩子就會以你的身影為榜樣，找到自己實踐成功、創(chuàng)造幸福的方法。
浮生六記讀后感7
很早就聽說過這本書，想找來看看，找了好幾家書店，就是未買到，近日去南京看病，順便到新街口書店轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，偶然發(fā)現(xiàn)這本書，隨手翻翻，便覺不錯，于是就買了回來，一口氣看完了，由于工作繁忙(其實也不知道自己在忙什么)，現(xiàn)在我已很少時候能靜下心來，在這樣短的時間內(nèi)看完一本書了，除非書中內(nèi)容特別吸引我，一本書全部看完后，到現(xiàn)在仍覺得里面有許多情節(jié)值得回味。
作者沈復(fù)(三白)，是清朝一個生活較清貧的文人，雖然不是富貴之家，生活也遭遇諸多坎坷凄涼，但他又非常的幸運(yùn)的是，在他的人生旅途中有一個紅顏知己相伴，他的發(fā)妻蕓娘是一個集諸多優(yōu)點(diǎn)于一身的中國傳統(tǒng)女性，聰穎、善良、可愛、活潑，有了她，清貧的生活也充滿了樂趣，人生顯得多姿多彩，可惜早早離他而去，書中彌漫著對亡妻深深的懷念之中，雖寫樂事但始終有一股淡淡的'、深沉的憂傷縈繞其中。
書中內(nèi)容主要有：一是閨房記樂。主要回憶與蕓娘從小青梅竹馬，婚后在一起的幸福生活;二是閑情偶寄。主要是文人的閑情雅趣，中間穿插與蕓娘的生活細(xì)節(jié);三是坎坷遭遇。主要是家庭變故，生活落魄，蕓娘病逝。四是旅游快記。主要是描寫曾經(jīng)游玩過的山水風(fēng)景。五是域外游記。主要是記到琉球國所見所聞;六是養(yǎng)生之道。
書中因主要是懷念發(fā)妻，故感情真摯，語言平淡樸實，但又深沉耐人尋味，人生的不幸遭遇、對蕓娘的深切懷念，用簡潔平淡的文字表達(dá)出來，寓濃情于簡約，委婉而又深致。
作者塑造了一個活靈活現(xiàn)的可愛女性，仿佛就在眼前，令人難忘，因了作者的記載，她的故事、她的形象，從古代活到了現(xiàn)在，直至將來。
浮生六記讀后感8
我無意在本文討論關(guān)于《浮生六記》之文學(xué)成就，在某種程度上，這是個相對獨(dú)立的領(lǐng)域。我亦無意討論道德問題，討論道德容易讓人失去條理而發(fā)泄個人情緒，道德有時候是偏見的代名詞。而這里，我更傾向于直接探討書中男女主人翁的一些心理現(xiàn)象，以及對兩位前輩的讀后感做出回應(yīng)。
蕓：
滿足某種欲望是推動人作為或不作為的根本動力。對于一種無害他人的欲望的分析和探究，應(yīng)當(dāng)盡量避免使用抽象性描述詞匯，如"好"、"不好"。
在此書中，人物蕓最引起重視或討論的行為是：為夫謀女。行為的產(chǎn)生必然是有動機(jī)的，然而，動機(jī)亦分為有意識或無意識。根據(jù)弗洛伊德和榮格心理學(xué)，我個人認(rèn)為促使蕓產(chǎn)生此種行為，有以下幾種可能：
1、蕓可能是個雙性戀者。在男權(quán)且強(qiáng)勢家庭觀的時代，她可能不能意識到自己的性取向或者不能夠表達(dá)自己的性取向。蕓通過為丈夫推薦美女，以滿足自己對女性的征服欲望。在某種程度上，可以說是通過把其它女人推給丈夫而滿足自己的性欲望，盡管她未必參與其中的性行為。
2、蕓可能會因為在成長中的缺乏足夠的父權(quán)的'關(guān)愛，她的人格里有嚴(yán)重的依賴感缺失。她需要通過極力討好和服務(wù)他人而得到心理上的依賴感和存在感。這往往是種不自知的狀態(tài)，但即便是不自知，通過某些行為平衡潛意識中的欲望也是會使人得到快感的，所以蕓樂于服務(wù)沈復(fù)，美其所美，欲其所好，她通過沈復(fù)而確立自己的存在。我們把這種情況稱為"強(qiáng)迫式服務(wù)人格"。
浮生六記讀后感9
初讀《浮生六記》時，總有一種“沈復(fù)幾乎配不上他妻子”的設(shè)法。細(xì)細(xì)評味后，才創(chuàng)造蕓的才情與心愛若無沈復(fù)的慧眼識真和傾情書寫，便不能被發(fā)掘，更不會被傳布，我們也不能經(jīng)由過程文字一見這兩百年前女子的風(fēng)度。沈復(fù)看重蕓的文藝風(fēng)雅，蕓恭順沈復(fù)的狷介灑脫，恰是他們的三不雅觀不雅觀同等才鑄就二人幾十年如一日的舉案齊眉、相愛甚篤。若是沈復(fù)要的是“女子無才便是德”，蕓想的是“好男兒志在高官厚祿”，那么兩人只需互相嫌棄，互相抱怨了。
沈復(fù)與蕓的三不雅觀不雅觀同等、志趣相投無時無刻不表如今《浮生六記》的字里行間里。沈復(fù)說蕓癖好既與我不異，并且能鑒貌辨色、揣摩眉目，所以我的一舉一動，對她使個眼色，她便息息相通，無不辦得頭頭是道。
搬到倉米巷后，因新居風(fēng)光不如故居，蕓時常傷感，又神馳老家丁老家“頗有野趣”的`住處，沈復(fù)便請示怙恃，攜蕓來到那兒那里所避暑。蕓說往后哪年，當(dāng)與郎君在這里造一個房子，繞著屋買十畝菜田，招來家丁仆婦蒔植瓜果蔬菜，來供給日常家用。郎君畫畫，我來刺繡，算作品詩喝酒的資費(fèi)。如許平民菜飯，終身歡愉，不必方案去遠(yuǎn)游他處。沈復(fù)對這設(shè)法深為贊同。
沈復(fù)向蕓襯著廟會盛景，蕓道可惜本身不是男人，去不了。沈復(fù)便輔佐出主見，讓蕓穿本身的衣服扮為男人。蕓扮男人沒有合腳的鞋，沈復(fù)也輔佐：市場上有賣蝴蝶鞋，巨細(xì)腳都可以穿，買起來也極隨意，且早晚可以當(dāng)拖鞋用，不是挺好的嗎?蕓欣然暢懷。
若是說沈復(fù)碰著蕓是一種榮幸，那蕓碰見沈復(fù)不也是一種榮幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社會，沈復(fù)對蕓成心意，便向母親說：“若為兒擇妻子，則非淑姐不娶�！币菜闶潜旧韸Z取來的幸福。
浮生六記讀后感10
《浮生六記》這本書擱置多年沒再看，現(xiàn)在已經(jīng)忘得差不多一干二凈了，前幾天在頭條上看了“舞馬長槍”老師的分享后，勾起了一點(diǎn)兒記憶。
《浮生六記》人稱“晚清小紅樓夢”，講的是發(fā)生在二百年前的一個愛情故事。他們稱贊沈復(fù)和蕓娘的伉儷情深，也感嘆蕓娘的有趣，還稱她為“中國歷史上最可愛的女人。
我看完后，卻覺得有一點(diǎn)悲哀。
初始的沈復(fù)和蕓娘真的很甜，從小相識，相知，相愛，花前月下，聯(lián)詩對賦，生活平淡，卻有諸多情趣。
蕓娘即是才女，也算得上是賢妻，反觀沈復(fù)也就是一個才子書生了吧？
年輕時靠著父親生活，活得很是瀟灑。無法處理好家庭的'關(guān)系，被趕出家門，生活潦倒，風(fēng)雅卻不少。
他有多愛自己的妻子，真的沒多少。做他的妻子，蕓娘受了很多委屈，有的和他無關(guān)，有些卻是他帶來的。
蕓娘為他納妾，操持家務(wù)，跟他過窮苦日子，可以說是那個年代女人的命運(yùn)，也是蕓娘甘之如飴的，我不能說什么。
可是一個男人，自己入不了仕途（雖然做過幕僚），也做不了生意，基本沒有能力養(yǎng)家糊口。有家小，還那么天真，就知道玩樂，要讓女兒當(dāng)童養(yǎng)媳，兒子也年幼死去，跟隨他流浪的妻子也早逝，真的沒有什么值得頌揚(yáng)的。
選擇跟一個人一起生活，真的不能只看ta說了什么，而是看ta做了什么，再多的情話，也填不平因為ta而受到的傷害。
你可以心甘情愿為ta吃苦受累，但ta不該就那么心安理得地接受，而不做什么努力和改變。
這本書是清代散文家沈復(fù)寫給亡妻蕓娘的絕美情書。從初見的怦然心動到婚后的舉案齊眉，從談詩論畫到賞月弄花，平的柴米夫妻將清貧的日子過成了詩意佳話。他們遭遇了家庭變故，半生坎坷，顛沛流離，卻一直不離不棄、相扶相依。
浮生六記讀后感11
看完《浮》，著實對沈復(fù)這人喜歡不起來，也可以說是鄙夷、厭惡。
他身上有著典型的中國文人的清淡閑雅之氣。在生活窘迫之時，仍能苦中作樂，游山玩水，或與妻在閨中，時不時會三兩好友，吟詩歌嘯，撫琴聚談，飲酒行令。他好熱鬧，好交友，是個真性情的集出世與入世于一身的人。
但要說真性情，其夫人陳蕓才真是不可多得的真性情之人。早年喪父，以一人之力靠女紅養(yǎng)活全家，并自學(xué)認(rèn)字，也能吟出句句好詩；但她并不是一個只知相夫教子、知書達(dá)理的女子，除了好看的'皮囊，還有著可愛靈通的內(nèi)心。在男尊女卑的年代，她敢于女扮男裝去看廟會，也能想出絕妙的辦法為丈夫的賞花會解決難題，而又不失雅致與樂趣，能夠?qū)捜葜鲃訛檎煞蛑\妻室，也主動為自家公公尋姬妾，并獨(dú)自承擔(dān)家庭的誤會，隱忍而善良。
沈自是很中意蕓，可是一邊與蕓恩愛不已，視為知己，又能一邊毫不介懷地享受尋妓之樂，還說是因為與夫人有些相像？蕓為其謀妻室，也因此被欺騙，而傷心氣憤得舊病復(fù)發(fā)，日益加重。若是沈能有“一生一世一雙人”的覺悟和堅持，蕓何以落得客死他鄉(xiāng)，差點(diǎn)無錢下葬的下場？若真能將這愛入骨髓建立在忠貞，只此一人的基礎(chǔ)上，何會中年喪妻喪子？
乍看沈一生經(jīng)歷眾多跌宕起伏，仍能怡然自樂，可是站在家庭的角度看，妻子被家中父母誤會，他無法從中斡旋解釋，緩解家庭關(guān)系；妻子病重?zé)o錢醫(yī)治，還得自己拖著病體趕工刺繡掙點(diǎn)藥費(fèi)，是沈無能。父親病重，無錢趕回家中見其最后一面，在父親生時也未能盡兒女之責(zé)，是沈不孝。還有太多的放浪形骸，他的個人精神世界倒是維護(hù)得很好，可是未想過一直都是有人在為他負(fù)重前行。我并不認(rèn)為他算得上一個真正的男人。
中年喪父、喪妻、喪子、喪摯友，這一切，何不是因果報應(yīng)呢？只可惜了這些為其生命承重的人，仍未使他拾起一個男人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
浮生六記讀后感12
“從此擾擾攘攘，又不知夢醒何時耳�！薄}記
“浮生若夢，為歡幾何�！边@8個字足以概括沈復(fù)的一生，這么兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大半輩子，也許沈復(fù)在著《浮生六記》前都有沒想到，在他低谷時三個至親接連離世，沒有人能與分擔(dān)哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的痛苦。從翩翩公子到潦倒人生的轉(zhuǎn)折，又何嘗不是人生在世，如夢一場。
但沈復(fù)的文字從未有一絲倉促，他是一個單純了一輩子的人。
這夢的前半段沈復(fù)笑著。他遇到一心上人，以為會與他共度后生。這蕓娘吳儂細(xì)語，這蕓娘浮動暗香。他與沈復(fù)過著清貧，但卻波瀾不驚的生活。
但是陳蕓最終也因為公公的誤會，而與沈復(fù)一起被逐出家門。畢竟陳蕓是清代的女子，也避免不了封建傳統(tǒng)。在長輩訓(xùn)斥與誤會時，多將不與長輩爭辯看作孝順，那只要一有猜疑，被逐出家門是絕對的。從被逐出家門起，似乎他們的'命運(yùn)就逆著走了。他們本不是有錢人，后來因種種境遇不得不賣書畫為生，但他們用慧心將生活過出清甜的美感。
這夢的后半段沈復(fù)不住的驚呼。他在夢里體會到了什么叫做蒼涼，什么叫做“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。那么一見傾心，那么不離不棄，即使在妓船上也要尋覓一個與妻子相似的女子。雖然清代沒有一妻制，但沈復(fù)仍然只愛陳蕓一人，那么深情那么真實�！霸�(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云。”這是沈復(fù)對陳蕓說的最后一句話。于是他醒了，他觸摸床上每一個角落，沒了，沒了一絲茉莉香，苦笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)回味“來世”二字。
《浮生六記》有著落花自飄零水自流的散漫，庭園夢境的從容，布衣蔬食的質(zhì)樸，比李白的浮生若夢多幾份哀思與從容。我們都是平凡的人，沈復(fù)也是。每一個的人生都如一場夢，夢里都有跌宕起伏的故事，這故事里有樂有苦，有悲有喜。樂苦相間，悲喜交加，方為戲夢人生。
浮生六記讀后感13
作為一個自傳性質(zhì)的散文作品，《浮生六記》記錄了清乾嘉年間一位蘇州知識分子，平凡而艱難，磊落而淡然的一生�！陡∩洝吩辶砣绷藘删�，但這并不妨礙人們在那些濃縮的字里行間，感受作者沈復(fù)一生的起伏坎坷，悲歡離合。
沈復(fù)，字三白，出生于衣冠之家，父親一生作府邸幕僚，幼年時期家中也是生活小康，爾后家道中落。雖是平民百姓，身無功名，不曾考科舉，但受家庭的熏陶和自身的興趣使然，沈復(fù)其人也是一名多才多藝的知識分子，精于盆景和園林藝術(shù)，有擅長丹青，一支好筆畫的花鳥人物，即施然展于白紙之上，有能融得進(jìn)筆墨當(dāng)中，端的'是一派大隱隱于市的民間藝術(shù)家的資深大佬形象。
東坡詩云：“事如春夢了無痕。”沈復(fù)與其妻陳蕓從青梅竹馬到相濡以沫攜手一生的愛情，在生活的平淡中，在一路遇見的波折困頓中，如一杯茗茶，細(xì)嗅聞醇香，細(xì)品知醇厚。感動于他們在苦難面前的攜手共進(jìn)；傷感其深陷不得父母兄弟之親的家庭隱痛；哀傷于蕓年紀(jì)輕輕便染重病，兩人耳鬢廝磨形影不離，愛戀不過區(qū)區(qū)幾年便陰陽相隔。
沈復(fù)其人，是青衫磊落的書生，亦是舒朗溫厚的郎君。他會邀請妻子遠(yuǎn)處郊游，邀其暢談古今。原本你我共同行，后來路上孤獨(dú)人。悲傷余后，生活依舊。時間治療法似乎古今通用，沈也在痛苦之后平靜接受現(xiàn)實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠(yuǎn)離世間悲苦極樂”的方式，獨(dú)身一人云游四方。
沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。其淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。浮生若夢，往事已矣，無需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。
浮生六記讀后感14
讀完《浮生六記》感觸頗多，大體有以下幾點(diǎn)
1、感慨中國古時知識分子的精致和矯情。
無論沈復(fù)其人的家庭境遇或者個人生活過得多好，多壞，對生活方面他一直都比較矯情，比如溫酒對詩，還有在室內(nèi)養(yǎng)花草，非常小資，落魄時亦如是。
2、沈復(fù)的妻子蕓娘，真的善良到令人心疼，一聲盡心盡力照顧丈夫，滿足他的各種習(xí)慣和愛好，像母親一樣縱容自己的丈夫，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)女性的賢良淑德，但是現(xiàn)代社會這種品質(zhì)也不一定會使自己的.婚姻生活過的更好。
3、總體來看，我認(rèn)為沈復(fù)就是個渣男。老婆孩子跟他一生沒有過什么好日子，而且在妻子與父母發(fā)生誤會的時候他并無作為，而且最終妻子含屈而亡，非常悲劇。而且因為自己日子過不下去，就讓女兒早嫁，兒子給人學(xué)徒，實在懦弱無能，對于生活的現(xiàn)狀沒想辦法奮斗改變，實為渣男一枚。
生活中自然有大喜大悲的時刻，但更多的多是些平常不過的日子，沒有大的波瀾，見不到大的起伏，每一天相似無二的日子，相似的心境，象平靜的心電圖映射到空間的墻上，暼一眼就象是看完了全部。
如果說是有了轉(zhuǎn)變，那一定是因為一個人的出現(xiàn)，一個那么對的人，一個專屬于你的那個人，獨(dú)一無二到無可替代。
之于沈復(fù)，是他的蕓娘。
念起，緣生，念起，緣深。
只是一眼，心跳瞬間陡起，再無力歸于平靜。
她象是一個仙女，轉(zhuǎn)旋裊裊起舞間，每一時，每一刻，每一天，都不再能似從前一樣。平常的平常，有了她的澆灌，潤潤的處處透著水靈。有些拮據(jù)的日間，有了她的心思，每每流露出新意與可愛。說的每一句，總能從她的眼睛里投射出會意的笑，煩憂蹙眉時，總是能從她瘦削的肩膀處，尋得力量。
這一切無關(guān)其他，皆是因為每寸光陰，皆用心誠意撫過，暗暗出力打磨，若是說絲絲關(guān)心，早在縷縷青絲漫，尖尖梳齒間，由青花褪成了水墨。
銘心于心，無關(guān)四記或六記。
時間能隔絕的，絕不是思念。
浮生六記讀后感15
它也被稱作晚清小紅樓夢，書寫了一段不離不棄的愛情故事。書中主要講蕓娘是如何的好，倆人婚姻生活如何浪漫，以至讓所有讀者都愛上了蕓娘，林語堂甚至干脆稱蕓娘為中國文學(xué)史上最可愛的女子。
人人都說蕓娘好，然而很多人都忽略了沈復(fù)的付出，那簡直就是個寵妻狂魔�。ù颂幝匀ヒ蝗f字，就不劇透了。）尤其在封建社會那是十分難得的。
我們要清楚“這世間，所有良好的關(guān)系都是相互成全的”。這是一條顛撲不破的鐵律。夫妻二人之所以關(guān)系一直都能保持和和美美，那是因為二人都在認(rèn)真努力的去經(jīng)營。另外在經(jīng)歷過種種不幸后，沈復(fù)依然能保持平和的`心態(tài)，這一點(diǎn)是比較有觸動的。
有一個平和的心態(tài)是十分難能可貴的，人生即使面對再多的不幸，只要心中有平和在，那就是最好的解藥。生活中其實并沒有什么能真正傷害我們的，而只要不能直接殺死我們的，最終都會使我們更強(qiáng)大。記得在《大秦帝國》中，秦昭襄王也說過這樣一句話：“王者的心都是傷痕累累的”。
鼎為煉銀，爐為煉金，苦難則為熬煉人心。道德經(jīng)第七十八章里說：“天下莫柔弱于水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！�
平和的力量就是這里講的水之力，看起來極柔，然而卻能攻破天下最為堅固的難關(guān)。所有的不幸和悲痛，一旦觸碰到這平和之力，也會立時就被銷化了。另外最后一章雖然不是沈復(fù)所作，但是干貨卻是實打?qū)嵉�，對于養(yǎng)生、養(yǎng)心極有幫助。
今日不養(yǎng)生，明日養(yǎng)醫(yī)生。這就是養(yǎng)生的意義所在。前半生拿命換錢，后半生拿錢保命。這樣的事相信大家都不愿意發(fā)生在自己身上，那么就需要及早學(xué)習(xí)，并身體力行去保養(yǎng)顧惜自己的身體。
對于道家“性命雙修”的理念，一直都是比較認(rèn)可的。對養(yǎng)生有興趣的朋友可以認(rèn)真讀一讀第六章，在此就不多言了。
既然本書被人稱之為小《紅樓夢》，那么必然是值得一讀。
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