夏山學(xué)校讀后感（精選18篇）
讀完一本名著以后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的夏山學(xué)校讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
夏山學(xué)校讀后感 篇1
本學(xué)期讀了《夏山學(xué)�！芬粫�，這是一本對(duì)于學(xué)生、老師、家長都不可不讀的教育經(jīng)典。
學(xué)生的學(xué)習(xí)主要不再是以往的傳授式，而是以學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力為主，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，而是要讓學(xué)生幸福的成長，快樂的學(xué)習(xí)。
對(duì)于一名體育教師，讀了這本書讓我對(duì)自己的教學(xué)有力新的感悟與想法。讓我發(fā)啟了深醒，頓悟了體育教師應(yīng)該改變教學(xué)模式，從教授體育運(yùn)動(dòng)技能到讓學(xué)生享受體育，享受運(yùn)動(dòng)快樂的轉(zhuǎn)變。
首先，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)他們愛好的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)情境，利用情境教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與體育鍛煉的`積極性。
其次，教師在熟讀，理解課標(biāo)，根據(jù)課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際條件，安排教學(xué)。讓學(xué)生多體驗(yàn)，多參與，教師以輔導(dǎo)為主。
再次，在教學(xué)中，運(yùn)用游戲教學(xué)，將游戲運(yùn)用到教學(xué)中去，不單是玩，而是把體育基本技術(shù)、技能編到游戲當(dāng)中。
不但由老師帶領(lǐng)，高年級(jí)水平三的學(xué)生還可以讓他們自己來帶同學(xué)游戲，創(chuàng)編游戲。在創(chuàng)編游戲中，既掌握了技術(shù)，又增加動(dòng)手動(dòng)腦能力，提高興趣。
最后把體育教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、生活相結(jié)合。把終身體育的理念貫穿整個(gè)體育課。
夏山學(xué)校讀后感 篇2
一直琢磨著寫這本書的讀后感，拿起書重新看發(fā)現(xiàn)最大的感想就是：如果只能讀一本關(guān)于教養(yǎng)的書，那就讀夏山學(xué)校吧！因?yàn)檫@是基于對(duì)各種孩子的長期的.觀察得出的結(jié)論，誠懇而客觀。
我們?cè)谟齼哼^程中遇到的各種問題，各種我們認(rèn)為是洪水猛獸的問題：小到大小便、大到性教育，書里都有了很細(xì)致的陳述。每個(gè)仔細(xì)讀過的父母應(yīng)該都能從中吸取適合自己的養(yǎng)分。
成長過程中遇到的問題就像一些小感冒一樣，如果父母明白了感冒的機(jī)理，就能知道吃藥不吃藥都要一周左右的時(shí)間才能過去。明白感冒是怎么回事就是父母自我學(xué)習(xí)的結(jié)果，在這個(gè)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)一些能緩解感冒不適癥狀的方法，幫助孩子縮短病程并增強(qiáng)免疫力。
沒有時(shí)間學(xué)習(xí)的父母，至少可以不去干擾這個(gè)過程，孩子能自愈，自身的免疫力也不會(huì)受到干擾。怕就怕把一點(diǎn)小毛病當(dāng)成洪水猛獸的父母，各種藥下去給誤治一番，貌似癥狀消失了，長此以往，孩子自身的免疫系統(tǒng)也被擊垮了。
夏山學(xué)校讀后感 篇3
夏山學(xué)校里說到他只能是一座孤島，我也覺得他只能是一座孤島，現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)形成了家、校、社會(huì)一體的教育系統(tǒng)，這種分?jǐn)?shù)至上的教育模式很讓人容易缺乏自信，容易缺乏創(chuàng)造的能力，也容易讓自己偏離自己的興趣和使命，去做一些與自己相違抗的東西。
現(xiàn)代教育就是對(duì)學(xué)生的心理成長缺少關(guān)懷，導(dǎo)致很多學(xué)生心理不健康，迷茫、焦慮、恐懼、沒安全感等等心理時(shí)常發(fā)生在學(xué)生身上，導(dǎo)致現(xiàn)如今學(xué)生產(chǎn)生抑郁。
現(xiàn)在很多人都會(huì)有一種心理定向，就是人到什么年紀(jì)就要做什么事，就應(yīng)該達(dá)到什么境界。如果你成長太慢，就責(zé)罵你不夠努力，不夠努力提升自己，常用一種別人家孩子怎樣怎樣來批評(píng)你，教育你，其實(shí)這是對(duì)你的摧殘，你會(huì)覺得你自己一事無成，你會(huì)看不到自己已經(jīng)通過努力在慢慢地進(jìn)步了，慢慢的你會(huì)發(fā)現(xiàn)不了自己的閃光點(diǎn)，要知道每個(gè)人都是不一樣的，有的`人需要慢慢地成長，有的人可能會(huì)在那一個(gè)階段比別人成長快很多。
很多人對(duì)成功的定義都差不多，就是要賺很多的錢，擁有很高的地位，過著非常奢華的生活，好像就是大家共同追求的目標(biāo)。而在《夏山學(xué)�！分姓f到：“我個(gè)人對(duì)成功的定義是：能快樂地工作、積極地生活。”
夏山學(xué)校讀后感 篇4
初讀《夏山學(xué)�！�，我想談一下我的看法：自由、平等是貫穿《夏山學(xué)�！返膬蓚�(gè)最關(guān)鍵的理念。
尼爾和妻子在創(chuàng)辦夏山學(xué)校是，有一個(gè)基本理念：讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。這便為學(xué)生的自由打下了基礎(chǔ)。在《夏山學(xué)�！芬粫校釥栭_篇就提到了自由，他是這樣描述夏山學(xué)校的學(xué)生的：“上課完全自由，可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課……”可見，在夏山，孩子們擁有是否上課的自由權(quán)和選擇權(quán)。那上課自由又帶來了什么樣的后果呢？難道上課時(shí)教室空無一人，或者是教師講課時(shí)學(xué)生都在干自己的事情？答案是否定的，在夏山，是沒有考試制度的，學(xué)生學(xué)習(xí)或者去上課都是因?yàn)榕d趣，有了興趣還愁不想學(xué)習(xí)嗎？九歲的`戴維會(huì)因?yàn)楦忻翱人远荒苋ド献约鹤钕矚g的地理課而悲傷痛苦，同學(xué)們會(huì)因?yàn)樯喜涣俗约焊信d趣的課程而感到惋惜……這就是夏山學(xué)校的魅力。同時(shí)，夏山學(xué)校所秉持的自由也并不等于放縱，夏山學(xué)校是一個(gè)給予孩子充分自由的天堂，但這并不表明孩子可以在學(xué)校里為所欲為。在尼爾看來：年輕的媽媽認(rèn)為他三歲的小孩用墨水涂大門是在自由發(fā)展是荒謬的；三歲的小孩要在飯桌上行走也是要制止的。自由是建立在不給他人帶來麻煩的基礎(chǔ)之上的。
在尼爾創(chuàng)辦的夏山學(xué)校中，教師與學(xué)生是平等的關(guān)系，尼爾本身也并不例外。在夏山，學(xué)生和所有教職員一樣，具有表決學(xué)校規(guī)章制度的權(quán)力，師生之間更像是一種朋友關(guān)系。五歲的比利會(huì)因?yàn)槟釥柌辉谒纳昭?qǐng)之列而讓他離開，同樣，尼爾也有權(quán)讓比利離開他的辦公室。在夏山，學(xué)生是不怕老師的，甚至可以肆無忌憚的和老師開玩笑，而老師們也樂在其中，并不會(huì)因此生氣；對(duì)所有的老師，學(xué)生們都可以直呼其名，而不是稱為某某先生或老師。這樣的教育觀念讓夏山的所有學(xué)生都獲得了一種“超能力”——自信，從夏山學(xué)校走出去的學(xué)生，在與人交往時(shí)，不會(huì)唯唯諾諾、畏縮膽怯，而是充滿自信的。就像杰克所說：“夏山給了他絕對(duì)的自信！”而這種自信是刻在骨子里的，能讓其他人真切感受到的。
夏山學(xué)校中自由平等的理念是值得我們借鑒的，在我們中國的學(xué)校教育中，并沒有給予學(xué)生一定的自由和平等，學(xué)生的思想和想法大多是被壓制的，學(xué)生和老師的關(guān)系也更像是一種上下級(jí)的關(guān)系，我認(rèn)為長此以往，是不利于學(xué)生發(fā)展的。我們可以借鑒夏山學(xué)校中有利的教育理念，以改善我們的教育方式方法。
夏山學(xué)校讀后感 篇5
夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)�！薄W(xué)校的創(chuàng)始人尼爾認(rèn)為：“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。他用60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了快樂教育的理念，讓每個(gè)學(xué)生都能度過無憂無慮的童年，并讓每個(gè)孩子都找到最適合自己的成長方式。來夏山之前，這些孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的“問題兒童”。來到夏山后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化，自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地生活，充滿自信，也懂得愛己愛人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。
多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和在全書中舉出很多問題孩子的案例如：13歲的溫妮弗萊德討厭所有的科目，成天逃學(xué)，父母束手無策。來到夏山僅僅幾個(gè)星期，她就主動(dòng)回到了課堂，為考上理想的學(xué)校而發(fā)奮讀書。11歲的喬治有強(qiáng)烈的恐懼心理，他不敢離開父母，不敢單獨(dú)一人做任何事。來夏山一年半以后，他變得自信獨(dú)立，敢于一個(gè)人長途旅行，從容應(yīng)對(duì)人與事。16歲的湯姆屢次留級(jí)，老師認(rèn)為他無可救藥。在夏山學(xué)習(xí)一年后，他確定了人生目標(biāo)，考上了醫(yī)學(xué)院，為了當(dāng)一個(gè)好醫(yī)生而用功讀書。
整本書的主題就是愛與自由。
書中給人印象最深刻的就是自由！“上課完全自由。孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課。學(xué)校確實(shí)有課程表，但那只是給老師的。”這是本書開頭的第一句話。給兒童自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長的規(guī)律。在養(yǎng)育孩子的.過程中，人們往往把教授孩子知識(shí)、讓孩子掌握基本的生存技能看得無比重要，好像不這樣的話，孩子將來就會(huì)失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的發(fā)展。就尼爾的觀點(diǎn)，良好的人格不是培養(yǎng)出來的，而是孩子生來就已經(jīng)具備的。只要在他成長過程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長為真誠自然獨(dú)立利他的人。
太多的不可思議和不可想象，都在夏山真實(shí)而又生動(dòng)活潑地展現(xiàn)，它讓我們真正認(rèn)識(shí)到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。在夏山學(xué)校，沒有任何的說教和管制。我感受到的只是校長、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動(dòng)的聲音，一起成長的快樂。校長跟學(xué)生，已經(jīng)是平等的關(guān)系，沒有了教師的威嚴(yán)，有的只是極好的朋友關(guān)系。書中沒有過多提到“愛”這個(gè)詞，但我卻從每句話中到感受到尼爾對(duì)孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛。沒有這樣愛的驅(qū)動(dòng)是不可能給孩子那種自由的。教育的本質(zhì)不是向孩子傳遞落后的恐懼、生存焦慮以逼迫他們?nèi)?zhēng)搶那轉(zhuǎn)瞬即逝的“第一名”，今天的“第一名”并不能保證孩子從容面對(duì)未來的激烈競(jìng)爭(zhēng)。教育的本質(zhì)在于尊重孩子、關(guān)愛孩子、讓孩子快樂地學(xué)習(xí)和成長。
皮革馬利翁效應(yīng)說，當(dāng)把一個(gè)孩子當(dāng)作一個(gè)好孩子進(jìn)行教育的時(shí)候，他就越來越好；而當(dāng)你心里認(rèn)定他是一個(gè)壞孩子時(shí)，你再怎么努力也都無濟(jì)于事。我們?cè)诮逃幸欢ㄒ詯酆妥鹬貫榍疤�，用心去包容和接納每一位孩子，用欣賞的目光去看待孩子，鼓勵(lì)孩子，去挖掘每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)！讓我們的學(xué)生在欣賞、寬容、鼓勵(lì)聲中快樂起飛。
夏山學(xué)校讀后感 篇6
一直以為，小林校長創(chuàng)辦的巴學(xué)園是世界上最自由、最開放的學(xué)校；也一直以為，這樣的教育“烏托邦”只會(huì)存在黑柳徹子筆下的巴學(xué)園里。
今夜，一口氣讀完英國尼爾先生的《夏山學(xué)校》一書，才知道原來巴學(xué)園并非夢(mèng)想，它就存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中，尼爾先生創(chuàng)辦的、被報(bào)刊稱為“放任學(xué)�！钡南纳綄W(xué)校就是這樣一所夢(mèng)中的巴學(xué)園。
那么，夏山學(xué)校到底是一所怎樣的學(xué)校呢？尼爾先生是這樣描述的：
我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校。在那里，上課完全自由，孩子可以上課，可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課；在那里，爬樹和搭個(gè)小窩的重要性絕不亞于分?jǐn)?shù)；在那里，如果想的話，你可以沖著老師大喊大叫；在那里，規(guī)范日常生活的各項(xiàng)規(guī)定是由大家一起民主協(xié)定的；在那里，如果孩子想的話，他們可以整天玩耍……
讀到這里，相信每一位教育工作者與家長朋友都會(huì)和我一樣難以接受，學(xué)校如此沒有規(guī)矩，如此沒有約束，如此不成體統(tǒng)，培育出來的肯定都是一些沒有教養(yǎng)、不懂規(guī)則、不會(huì)愛人、缺乏責(zé)任心的放任子弟。
然而，創(chuàng)辦于1921年的夏山學(xué)校，這所規(guī)模不大的私立寄宿制基礎(chǔ)教育學(xué)校，這所允許孩子們按照自己意愿生活的放任學(xué)校，卻令每一個(gè)來到夏山的孩子——那些老師和家長眼中厭學(xué)的、自卑的、叛逆的“問題兒童”發(fā)生了翻天覆地的變化——自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地生活，陽光自信地成長，更懂得了愛己愛人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。多年后，他們中有的成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家，有的成為了優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師、演員，更有的成為了卓越的科學(xué)家和數(shù)學(xué)家！夏山學(xué)校因此成為進(jìn)步主義民主教育的實(shí)踐典范，被稱為“世界上最古老的兒童民主�！�。1999年12月31日，英國《泰晤士報(bào)》評(píng)選校長尼爾為20世紀(jì)最具影響力的12位教育家之一。
是什么造就了夏山的傳奇，是什么成就了孩子們的幸福人生？我以為，“給孩子充分的自由、給孩子最大的寬容，給孩子無窮的關(guān)愛”是尼爾先生和他的教師團(tuán)隊(duì)成功的關(guān)鍵密碼。
充分的自由——孩子們不用為了學(xué)業(yè)的優(yōu)異而放棄自己的游戲時(shí)間，也不用為了完成討厭的作業(yè)而放棄與同伴交往的時(shí)間，更不用為了坐在課堂上聽老師無聊的講授而放棄了解大自然、走上社會(huì)乃至無所事事發(fā)呆的時(shí)間。讓孩子做他自己，不逼孩子做任何事，成就了夏山。
最大的寬容——所有地方不上鎖，允許孩子們損壞工具；天熱的時(shí)候，允許孩子們吃飯時(shí)打赤膊，允許孩子們隨處扔衣服、扔褲子，允許孩子玩喧鬧的游戲；嘉獎(jiǎng)少年犯的偷竊行為；不把自己的想法強(qiáng)加給孩子，不干預(yù)孩子成長，不給孩子們壓力，不審查孩子的讀物；把不重要的事就當(dāng)成不重要的'事，決不斤斤計(jì)較。消除權(quán)威，不訓(xùn)導(dǎo)孩子，成就了夏山。
無窮的關(guān)愛——永遠(yuǎn)讓所有孩子（包括最小的孩子）全權(quán)選擇他們每日的飲食；讓每個(gè)孩子在星期天早上補(bǔ)足他們的睡眠，有時(shí)連午飯也不吃；真誠信任那些少年，有禮貌地對(duì)待他們；在學(xué)校里，我從來沒有特別寵愛的人。對(duì)孩子一視同仁，一樣的看待和重視，平等的愛成就了夏山。
夏山的成功，絕不是一場(chǎng)獨(dú)角戲。開明的督學(xué)來校督察，報(bào)告是那樣公平、誠實(shí)與包容；教育部從不與夏山為難，并能友善接待學(xué)校的所有詢問和訪問。教育部對(duì)夏山的容忍，是尼爾對(duì)孩子容忍的堅(jiān)強(qiáng)后盾。是他們共同的寬容與容忍，讓夏山的孩子們能依他們自然的興趣生活，讓夏山的孩子們能有機(jī)會(huì)在自由中長大！
敢于突破傳統(tǒng)的尼爾是幸運(yùn)的，夏山的孩子們更是幸福的。誠然，體制的不同，國情的不同，我們無法復(fù)制尼爾的做法，但我們可以借鑒尼爾的教育理念，在現(xiàn)行體制下盡最大可能給孩子們營造一方自由成長的天空。
夏山學(xué)校，我夢(mèng)中的巴學(xué)園。我愿用心朝向你！
夏山學(xué)校讀后感 篇7
孩子是祖國的花朵，是未來的希望，可他們的教育事業(yè)卻往往令世人所擔(dān)憂。一直以來，教育都至關(guān)重要，但什么才是最好的教育？給予孩子充分的自由，無窮的關(guān)愛，你能想象在這樣一個(gè)學(xué)校里的學(xué)生是怎樣的嗎？
教育，兩個(gè)普通的字眼，卻是永遠(yuǎn)做不完的事業(yè)。自由與關(guān)愛，又能有怎樣強(qiáng)大的力量，來做好這一輩子的事業(yè)？《夏山學(xué)�！方o了我們答案。在這個(gè)無拘無束又充滿愛的樂園，孩子們的成長究竟是怎樣的呢……輕松的？放任的.？無法無天的？
放飛自由的樂園
夏山學(xué)校是放飛自由的樂園，所有的一切都隨孩子們決定。他們可以上課也可以不上課，可以選擇自己喜歡的課程，可以穿自己喜歡穿的衣物等等，在我們看來簡(jiǎn)直不可思議！夏山學(xué)校的創(chuàng)辦者是AS尼爾，他是20世紀(jì)最偉大的教育家之一。他實(shí)行了絕對(duì)的“自由發(fā)展”，使我印象最深的便是他的辦學(xué)理念：讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。我認(rèn)為這種敢于創(chuàng)新、敢于打破常規(guī)的思想真的非常難得，創(chuàng)辦沒有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束的學(xué)校，這是得有多大的勇氣��！教育家尼爾經(jīng)得住旁人的不理解與家長的埋怨，堅(jiān)持自己的目標(biāo)，最終果然取得了成功。也用事實(shí)證明了“自由發(fā)展”是可行的，孩子們需要的就是自由，就是沒有約束，這樣才更能激發(fā)他們的潛能！
支持夏山的人很多，不同意的也不在少數(shù)。也許他們覺得這與放任孩子沒有什么區(qū)別，覺得這樣下去，在這種自由的環(huán)境里，孩子們非但不能好好地健康成長，還會(huì)由小時(shí)候所謂的“自由”發(fā)展成長大后的為所欲為。我是支持夏山的，自由與放任雖意思相近，本質(zhì)卻是不同的。夏山的自由帶給孩子們更多的是培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的生活能力與敢于發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新精神。
充滿關(guān)愛的天堂
夏山學(xué)校是充滿關(guān)愛的天堂，老師學(xué)生人人平等。在普通的學(xué)校中，老師似乎被冠上了“永遠(yuǎn)正確”的代名詞，夏山就不同，學(xué)生能任意指出老師的缺點(diǎn)，師生之間沒有對(duì)錯(cuò)之分。
不僅僅是老師與學(xué)生，校長與孩子們的愛也感人至深。哪個(gè)孩子打碎了玻璃，校長會(huì)怎么做？打他？罵他？都不是，而是讓他繼續(xù)打；那結(jié)果就出人意料了：那孩子愿意賠，校長卻不需要，還是一位陌生人聽了此事后給了校長一英鎊呢！我對(duì)校長對(duì)孩子們的關(guān)愛深有體會(huì)，孩子們可以損壞公務(wù)，可以采摘花木，校長從來不責(zé)罵，而是讓孩子自己去體會(huì)這樣做的對(duì)錯(cuò)，也讓他們擁有了明辨是非的能力。
憶《窗邊的小豆豆》
通過《夏山學(xué)�！�，我回憶起了《窗邊的小豆豆》這本書。書中的巴學(xué)園不就是夏山學(xué)校的翻版嗎？其實(shí)，“夏山學(xué)�！本褪切《苟沟膶W(xué)校“巴學(xué)園”的原型。這兩個(gè)學(xué)校都是自由的，是友愛的，在別人眼里怪怪的小豆豆進(jìn)了巴學(xué)園后不也變成里一個(gè)正常的小朋友嗎？這都是巴學(xué)園親切隨和的教學(xué)方式影響了小豆豆。小豆豆就如夏山里的許多問題學(xué)生，在沒有壓力的環(huán)境中，他們的潛能都被激發(fā)了出來，他們也都成為了優(yōu)秀的、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。
教育是一輩子的事業(yè)，關(guān)愛和自由是最好的教育。給予孩子充分的自由，無窮的關(guān)愛，也許他們的潛能更能發(fā)掘出來�？上г谶@個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，這可能無法那么快的實(shí)現(xiàn)……
夏山學(xué)校讀后感 篇8
一年前拿到《夏山學(xué)�！愤@本書后，我隨手翻看了幾個(gè)章節(jié)，這本書對(duì)當(dāng)時(shí)的我來說最大的感受就是內(nèi)容有點(diǎn)不切實(shí)際。什么“人性化的快樂學(xué)校”“任由孩子的天性自由發(fā)展”等等。結(jié)合我國現(xiàn)在的國情來說，我似乎很難理解尼爾當(dāng)時(shí)的想法，再結(jié)合我們現(xiàn)在的大班額教學(xué)這種尼爾式的教育方式是那么的空洞，缺乏說服力……于是乎，我去年基本上是漫無目的，應(yīng)付差事似的略讀了此書。
今年開學(xué)伊始,我又重溫了此書，我想既然學(xué)校這么安排，說明這本說對(duì)于我們來說還是具有很強(qiáng)的教育意義的。也許去年的我并沒有參透這本書所帶給世人的啟示。而且此時(shí)正逢我的蟲蟲寶貝降臨，于是在這段時(shí)間里，我以“媽媽與教師”的雙重身份，又結(jié)合《好媽媽勝過好老師》重溫了此書。
或許是因?yàn)榻巧木薮筠D(zhuǎn)變，再次閱讀此書時(shí)，我經(jīng)常將書中的'各種案例與我即將出生的孩子聯(lián)系到一起。例如：如何養(yǎng)育孩子？作為媽媽的我應(yīng)不應(yīng)該干涉孩子的自由發(fā)展？如何將愛散播到孩子身上？如何面對(duì)孩子的種種問題等等。諸如此類的問題，我在《夏山學(xué)�！愤@本書中再次得到了答案，而此時(shí)的答案對(duì)于我來說意義非凡，因?yàn)槲覍?shí)實(shí)在在的感受到了尼爾想要通過“夏山學(xué)�！备嬖V我們?cè)鯓咏逃覀兊暮⒆印?/p>
又或許是第一次做媽媽的喜悅，我恨不得將自己的所有精力都付諸在我的小蟲蟲身上，每天的胎教，每天吃什么可以讓我的寶貝更健康，每天和寶貝說說話，還有每段時(shí)間的寶寶日記……一切的一切都是那么的順理成章。記得那天在給蟲蟲寫第一封信的時(shí)候，我這樣寫道：“蟲蟲寶貝你知道嗎？有幾次你可把媽媽嚇壞了，你真的太調(diào)皮了，這么輕易的給媽媽開了那么多次的玩笑，媽媽以為這輩子無緣和你共度余生，你可知道媽媽是強(qiáng)忍著淚水給你的大哥哥大姐姐上課啊，因?yàn)樗麄兒湍阋粯佣际俏业暮⒆印卑l(fā)自內(nèi)心的心語，讓我的記憶瞬間回到了兩年前，記得剛接手這兩個(gè)班的時(shí)候，學(xué)生的習(xí)慣，學(xué)習(xí)態(tài)度，讓那時(shí)年少輕狂的我動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆。而現(xiàn)在的我再也不會(huì)那樣了，可能正是因?yàn)榻巧霓D(zhuǎn)變，讓我學(xué)會(huì)了換位思考——如果我的小蟲蟲將來也出現(xiàn)這樣的狀況，我該怎么處理？是大發(fā)雷霆？還是用愛去感化他呢？閱讀了《夏山學(xué)�！分螅野l(fā)現(xiàn)我更能體會(huì)尼爾的用心良苦了。就像書中所說的“好媽媽勝過好老師”，我要做的就是轉(zhuǎn)變角色，用愛與贊許的眼光看待每一位孩子。在他們犯錯(cuò)時(shí)，學(xué)會(huì)容忍，學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光幫助他們學(xué)會(huì)做人做事……
《夏山學(xué)�！房赡芫褪窃谶@不經(jīng)意間再次走進(jìn)了我的世界。我想當(dāng)大家為人母時(shí)再來讀一讀這本書可能會(huì)有比現(xiàn)在更深的感觸吧！總而言之，我所悟出來的就是“做學(xué)生的好媽媽”，時(shí)刻學(xué)會(huì)換位思考，用“因材施教”的教育方法讓我們的孩子得到適合自己的發(fā)展。
夏山學(xué)校讀后感 篇9
世界上，哪一個(gè)角落沒有孩子？孩子生出來就是天真又可愛的，可是嚴(yán)格的管教已經(jīng)讓孩子們沒有孩子性了，孩子的心也已經(jīng)老了。孩子們的心中全部都是幻想，他們希望學(xué)校不是那么嚴(yán)格，“殘忍”。他們希望老師、家長能懂他們的心，現(xiàn)在基本世界上沒有幾個(gè)孩子有孩子味兒了，雖然孩子們知道嚴(yán)格管教是對(duì)他們的一種愛，但是他們不希望被壓迫在一個(gè)角落里。
“校有校規(guī)，班有班規(guī)”。哪一個(gè)學(xué)校沒有校規(guī)呢？那就是夏山學(xué)校。所有的孩子都喜歡在那里上學(xué)，那里的老師都是和藹可親的，他們陪著孩子一起長大，一起玩耍，最后，這個(gè)學(xué)校的所有孩子都像愛因斯坦那么聰明了，都成了舉世聞名的人。在他們學(xué)校里，有人沒有穿校服，沒關(guān)系，遲到了，沒關(guān)系，老師只會(huì)跟他們說：以后，早一點(diǎn)來呀！要不然就會(huì)落下功課了。后來這幾個(gè)遲到的孩子，都成了勤奮好學(xué)的`好學(xué)生，都是因?yàn)槔蠋煹哪蔷湓挕Ｔ谀抢�，沒有規(guī)定的班級(jí)所定的地方，他們坐在一個(gè)南瓜車?yán)�，這個(gè)南瓜車會(huì)將好多東西呈現(xiàn)在他們眼前。在上歷史課時(shí)，南瓜車的窗戶就會(huì)出現(xiàn)好多幻像，讓孩子們自己去發(fā)掘是什么時(shí)間，什么地點(diǎn)。
難道現(xiàn)在的孩子都沒有孩子味了嗎？不對(duì)，不對(duì)，在乞丐群里的孩子，還有孩子味兒，有的孩子迷性不改，那還有孩子味兒。總之，家長、老師有幾個(gè)理解孩子的心，他們是多么盼望自由啊！每天他們都是懷著快樂的心去上學(xué)，每次放學(xué)都是愁眉苦臉的背著一大袋作業(yè)回家，他們只會(huì)在晚上拼命寫作業(yè)，有時(shí)熬到１２點(diǎn)半還做不完，第二天早晨都成“熊貓眼”了，還不能晚點(diǎn)去上學(xué)，孩子們的心就一點(diǎn)點(diǎn)老下去了。
我想告訴所有人，在這個(gè)世界上已經(jīng)快沒有孩子有孩子味兒了，難道你們就這樣看下去嗎？
夏山學(xué)校讀后感 篇10
夏山學(xué)校，創(chuàng)辦于1921年，被譽(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)�！�,“因材施教的典范”,充滿了無窮的活力。校長尼爾認(rèn)為“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)�！�,他用了60年時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了這個(gè)突破傳統(tǒng)教育觀念的理想�！洞斑叺男《苟埂防锏摹鞍蛯W(xué)園”便是以夏山學(xué)校為原型創(chuàng)辦的。
想起上大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)過陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，幾乎無所不包，我被教育巨大的包容所深深懾服。
然而，當(dāng)我讀完《夏山學(xué)�！分�，當(dāng)教育再次以如此美麗生動(dòng)的生命形式展現(xiàn)在我面前時(shí)，我被如此活潑的教學(xué)呈現(xiàn)形式所深深折服。如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達(dá)到了“潤物無聲”的境界了。它讓我真正認(rèn)識(shí)到：教育，可以無限大；教育，可以無限遠(yuǎn)！
在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定，校長也只有一票之權(quán)。在夏山學(xué)校，是否上課，由學(xué)生自己決定。學(xué)校里有個(gè)叫默文的學(xué)生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒有上過，出校后同樣成了社會(huì)上的有用之才，擁有幸福的生活和溫馨的家庭。
來到夏山學(xué)校的孩子往往都是厭學(xué)、自卑、叛逆的，是家長和老師眼中的“問題兒童”;來到夏山之后，他們漸漸發(fā)生了翻天覆地的變化：能夠自發(fā)自覺、獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，充滿自信，愛己愛人，每個(gè)孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。多年后，他們多數(shù)成為了杰出的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家……
在夏山學(xué)校，要求學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。正如尼爾校長所說：“我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校，為此，我們不得不放棄所有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束，以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育�！蹦釥栍昧�60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐自己的信念，夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)�！�。
我由衷地佩服尼爾的辦學(xué)思想與辦學(xué)理念，夏山學(xué)校驗(yàn)證了“自由發(fā)展”的教育是行得通并且是值得去做的。它將學(xué)生看成是完全自由發(fā)展的，不受任何約束，真把學(xué)校變成了學(xué)生們的自由天地。尼爾真的是一個(gè)勇于實(shí)踐、膽識(shí)過人的人物，自由發(fā)展的教育讓每個(gè)學(xué)生都能夠充分享受教育的價(jià)值。在《夏山學(xué)�！防镒x的每一句話，都能讓我感覺到愛與自由的`存在�！靶『�(duì)愛和贊許的需要遠(yuǎn)超過對(duì)知識(shí)的需要�！蹦釥柕臅袥]有過多提到“愛”這個(gè)詞，但我卻從每句話中到感受到他對(duì)于孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛。這種愛不簡(jiǎn)單是父母老師對(duì)孩子的愛撫、關(guān)愛，他的愛是那種對(duì)生命的熱愛，()對(duì)生活的熱情和對(duì)真理的渴望。這種愛更高尚，更真誠，更可貴。沒有這樣愛的驅(qū)動(dòng)是不可能給孩子各種自由的。
我在書中感受到的是校長、老師和學(xué)生們一起成長的快樂。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒有固定模式與內(nèi)容。它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種哲學(xué)精神的境界。
曾經(jīng)有位哲人說過，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學(xué)校的教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時(shí)候，才能達(dá)到這樣一種“潤物無聲”的境界。當(dāng)傳統(tǒng)的教育還在為課堂組織教學(xué)、道德教育、傳授技能等爭(zhēng)論不休的時(shí)候，夏山學(xué)校已經(jīng)穿過了傳統(tǒng)教育的時(shí)空，實(shí)現(xiàn)了教育心靈的交融和超越。《夏山學(xué)�！芬粫鵁o限地拓展了我們教育想象的空間。
尼爾的一句名言便是：“與其培育不快樂的學(xué)者，不如培育快樂的清道夫�！弊屛覀兒仙蠒�，從心靈深處回憶下自己學(xué)生時(shí)代的夢(mèng)想的顏色，也站在孩子的立場(chǎng)上幫助他們繪出五彩的明天。雖然夏山于我來說是一種理想，但是，這些并不能阻礙我追夢(mèng)的腳步，我會(huì)為著“夏山之夢(mèng)”努力前行。
夏山學(xué)校讀后感 篇11
暑假里聽了蘇周子老師的心理講座，蘇老師著力推薦了一本《夏山學(xué)�！�，于是我買來準(zhǔn)備好好讀一讀。但是一直是幾頁幾頁的看，一是因?yàn)槊Γ且驗(yàn)槔锩娴慕逃砟钗矣行┎荒苷J(rèn)同。
《夏山學(xué)�！分v的是英國的一所名叫夏山的學(xué)校，這本書的作者也即是夏山學(xué)校的創(chuàng)辦人“A.S.尼爾”,尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學(xué)校是世界上獨(dú)一無二的，而且也不能夠多，畢竟這種學(xué)校所倡導(dǎo)的教育理念和我們現(xiàn)在進(jìn)行的教育有很大的區(qū)別。在夏山，孩子們是被高度尊重的。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng)造一個(gè)不是讓孩子們來適應(yīng)學(xué)校，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校�！�.
到學(xué)期結(jié)束，終于把這本書草草讀完。掩卷思考，我始終認(rèn)為夏山學(xué)校的這種教育方式可望而不可及，至少在當(dāng)今的社會(huì)是很難實(shí)現(xiàn)的。在夏山學(xué)校，快樂是生活的目的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，在于工作愉快與生活積極。因此，學(xué)校的任何做法都是使兒童學(xué)習(xí)如何生活，而不是知識(shí)的傳授。孩子們可以憑自己的意愿去上課，不論缺課多久也不會(huì)受到責(zé)罰，分班和選課依孩子的意愿，學(xué)生在教室里可以隨處走動(dòng)。這種教學(xué)模式的確充分發(fā)揚(yáng)了孩子的個(gè)性，但是否真能讓孩子們“樹大自然直”呢？
在夏山學(xué)校五至十五歲的孩子分三個(gè)班，總?cè)藬?shù)不超過50人，并來自世界各地。教學(xué)不限于室內(nèi)，學(xué)習(xí)是走出教室之外，甚至學(xué)校之外。教師可以自行從事實(shí)驗(yàn)工作，自行負(fù)責(zé)教學(xué)，并有權(quán)選擇課程和教材，無正式考試，只是以輕松談話的方式測(cè)試學(xué)生，這種無壓力的學(xué)習(xí)在當(dāng)今中國“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的高考制度不改革的情況下，太過于理想。尼爾校長和夏山學(xué)校的老師們?nèi)绻谥袊@樣辦學(xué)，早就會(huì)被家長和教育管理部門的領(lǐng)導(dǎo)“封殺”了。并且尼爾在書中一次又一次地滿腔憤怒地寫：那些不自由的孩子……那些受到壓抑的孩子……難道我們的學(xué)生真的那么痛苦嗎？中國從古至今，流傳著一句古話：“不打不成才”.很多名人都是受著傳統(tǒng)教育長大的，不也在快樂地生活，同樣在推動(dòng)著人類和社會(huì)的發(fā)展。所以，我對(duì)夏山學(xué)校中很多教學(xué)方式的可借鑒性是持懷疑態(tài)度的。
所以我想，在中國，這種教育模式至少在短期內(nèi)是無法實(shí)現(xiàn)的，但是在整本書中，最打動(dòng)我的，就是尼爾對(duì)孩子們的愛。
尼爾在書中沒有過多提到“愛”這個(gè)詞，但從每句話中都能讓人感受到他對(duì)于孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛。這種愛不簡(jiǎn)單是父母老師對(duì)孩子的愛撫、關(guān)愛或充滿愛意的語言，他的愛是那種對(duì)生命的熱愛，對(duì)生活的熱情和對(duì)真理的渴望、探尋。這種愛更高尚，更真誠，更徹底，更尊貴！沒有這樣愛的驅(qū)動(dòng)是不可能給孩子那種自由的.。一個(gè)孩子在缺乏關(guān)愛的環(huán)境中，是不可能有真正的自由可言的。像我們班里這學(xué)期轉(zhuǎn)來的小張同學(xué)，剛來班里時(shí)，做事總是畏手畏腳，不敢嘗試新的工作，擔(dān)心會(huì)難，擔(dān)心做不好，看人的眼神總透著恐懼和防備�，F(xiàn)在他雖然表面上看不再那么安靜和疏遠(yuǎn)，經(jīng)常會(huì)故意調(diào)皮搗蛋來試探，但我知道他正在向好的方向發(fā)展。愛可以消除恐懼。但只有老師的愛，缺乏家長的愛還是不能徹底去除那些恐懼感。只有學(xué)校和家庭產(chǎn)生合力，才會(huì)對(duì)孩子有最大的幫助。
但我感覺我們現(xiàn)在在很大程度上做不到夏山學(xué)校那樣自由。比如他提到學(xué)校中的孩子不愿學(xué)習(xí)可以整日游蕩，整日泡在工具房，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復(fù)學(xué)習(xí)的欲望。夏山有吃手指或說臟話的孩子老師會(huì)放任。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡，飯前不想洗手就隨他去，用手吃飯也是他的自由。在課程學(xué)習(xí)上，夏山學(xué)校的孩子只需挑選自己喜歡的課程上，雖然我們現(xiàn)在不可能做到讓孩子們這么自由，但學(xué)習(xí)要建立在有興趣的基礎(chǔ)上，有興趣的課程才能充分調(diào)動(dòng)孩子的積極性，這一點(diǎn)是肯定的。所以教師要把提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為重點(diǎn)，并且要正視個(gè)性差異。尼爾主張孩子們的本性是善良的，而且聰明實(shí)際，大人不需要讓孩子們依自己喜歡的方式去做，照自己的能力去發(fā)展，也就是依自己的才能志趣，想成為學(xué)者便去做學(xué)者，而適合當(dāng)清道夫的也可以成為清道夫，尼爾認(rèn)為與其培養(yǎng)不快樂的學(xué)者不如培養(yǎng)快樂的清道夫。這個(gè)觀點(diǎn)我非常贊同，我的學(xué)生中，有的特別會(huì)學(xué)習(xí)，輕輕松松學(xué)得比別人好，有的孩子很認(rèn)真，學(xué)習(xí)成績就是不理想，但每次校運(yùn)會(huì)比賽中，他卻能成為冠軍，這樣的孩子有他的專長，如果讓他們?cè)谙纳綄W(xué)校，相信他們一個(gè)個(gè)都會(huì)是人生的成功者。
夏山學(xué)校讀后感 篇12
最近讀完了尼爾的《夏山學(xué)�！罚杏|頗深。
也許我和尼爾都是教育的理想主義者，也許我們都更多關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，我十分贊賞尼爾夏山學(xué)校中采用的教育方法和理念。
孩子天生就有好奇心和模仿欲，也就是我們所說的學(xué)習(xí)的愿望。為什么很多孩子仇恨學(xué)校?這就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容不能激發(fā)學(xué)生的興趣，而且在學(xué)校里有嚴(yán)格的紀(jì)律，束縛了孩子的天性。
我很奇怪，我國的考試制度，60分是及格，為什么很多孩子還會(huì)因?yàn)榧案穸ご虬ちR?為什么我們總是去追求100分。要知道我們不能事事做到完美。每個(gè)人都是不同的，他們大腦的發(fā)展區(qū)也是不同的，數(shù)學(xué)不及格也不能影響一個(gè)人成為偉大的藝術(shù)家。我們干嘛總是和自己過不去，和孩子過不去?
我一直是個(gè)好學(xué)生，考試經(jīng)常拿全班第一。師范時(shí)還能考到100分。那又如何?我現(xiàn)在還不是平平凡凡一個(gè)人?我依然記不得中學(xué)拿手的物理定式、化學(xué)分子式。我真的不知道，在我們最寶貴的時(shí)候，去學(xué)那些我們一輩子都用不到的東西干嘛?
我覺得一個(gè)人成功不成功，很大程度上取決于一個(gè)人的心態(tài)，一種有效的方法、退一步說就是一技之長。就像田忌賽馬的故事一樣，要拿自己的長處去比較，只要你有一項(xiàng)技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于別人，那么哪怕其他的方面再差，對(duì)于你的生活來說，是影響不大的。
所以，我認(rèn)為目前的中國教育，簡(jiǎn)直就是造神工具。按這個(gè)要求整出來的孩子，那是神，不是人，因?yàn)闆]有缺點(diǎn)。不過可惜這個(gè)神，充其量就是在腦袋里裝了臺(tái)計(jì)算機(jī)，卻沒有自己的靈魂，沒有自己的思想，沒有豐富的感情。
對(duì)于我所從事的聾教育，那更是一個(gè)天大的笑話。誰能相信聾教育是完全照搬普通教育的。用正常孩子的最高標(biāo)準(zhǔn)來衡量這些聾孩子，我覺得這簡(jiǎn)直是天方夜譚。稍有常識(shí)的人都會(huì)說，這些孩子學(xué)那么難干嘛?學(xué)了一技之長，能養(yǎng)活自己就行了。可是很多家長不那么想，很多教育主管部門不那么想，許多老師不那么想。他們想的是自己的面子，自己的業(yè)績。
所以，看完了夏山學(xué)校之后，我認(rèn)為真正合適聾孩子的教育，就是像夏山那樣的教育。因?yàn)樗麄冇捎谧陨須埣玻緛韺?duì)于社會(huì)就有仇視心理，在家庭、學(xué)校里越是受到嚴(yán)厲的教育，那么他們的仇視心就越重，越叛逆，越反-社-會(huì)。聾人很多做小偷，除了跟就業(yè)難，所謂的“好吃懶做”有關(guān)之外，我認(rèn)為報(bào)復(fù)社會(huì)也是重要的原因。
缺乏愛，會(huì)造成很多嚴(yán)重的心理問題，造就很多問題兒童。而在特殊學(xué)校，這樣的情況就更容易走極端。我認(rèn)為忽略兒童身心的健康發(fā)展，而一味重成績是本末倒置的體現(xiàn)。
我想描述一下我理想中的特殊教育，當(dāng)然我不是教育專家，也不是校長，也沒本事建個(gè)學(xué)校，純屬烏托邦：
關(guān)于課程設(shè)置，我認(rèn)為閱讀是最重要的，口耳相授畢竟很受限制，只有能讀懂書，才能稱得上學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能自由地學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。聾生雖然語言能力比較差，但是閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該是第一位的。
其次是生活教育，包括天文、地理、社會(huì)、自然、數(shù)學(xué)、溝通與交往等。這些課程應(yīng)該是作為了解的內(nèi)容，不要過高要求。如果學(xué)生對(duì)某一方面感興趣，完全可以通過閱讀來完成自學(xué)。當(dāng)然，溝通與交往，應(yīng)該多做指導(dǎo)，那是他們和健全世界溝通的橋梁。
應(yīng)該大量進(jìn)行的是技能教育：分類可以十分詳細(xì)，手工、機(jī)械、繪畫、計(jì)算機(jī)、烹飪、縫紉、木工、陶藝……讓學(xué)生從小就培養(yǎng)動(dòng)手的能力。殘疾學(xué)生憑什么在正常人的社會(huì)占有一席之地?那就是靈巧的手和細(xì)致的觀察能力。應(yīng)該讓他們從小就把大部分的時(shí)間放在他們感興趣且擅長的方面。勤能補(bǔ)拙，不要什么都比，什么都比不過。
關(guān)于考試，我認(rèn)為直接取消。現(xiàn)在的`考試是形式主義，不是考學(xué)生，是在考老師，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，事倍功半。如果擔(dān)心學(xué)生沒有考試壓力會(huì)過于放縱自己，可以用考級(jí)制度來代試，不強(qiáng)制參加，每門課都按照一定的標(biāo)準(zhǔn)分級(jí)，達(dá)到相應(yīng)的級(jí)別后可以升級(jí)，達(dá)到一定的級(jí)別要求后才可以畢業(yè)。
關(guān)于上課，學(xué)生可以選擇自己喜歡的科目來讀，不受班級(jí)限制，畢業(yè)時(shí)，只要有幾門功課達(dá)到相應(yīng)的級(jí)別就可以。例如，某個(gè)學(xué)生可以只學(xué)美工、計(jì)算機(jī)、烹飪而不學(xué)語文、數(shù)學(xué)。只要拿到3個(gè)10級(jí)的考核成績就可以畢業(yè)。
關(guān)于班級(jí)，取消教學(xué)班的分班方法，按年齡分班，班主任只負(fù)責(zé)教育和組織。上課時(shí)不按照固定的班級(jí)編制。如果能力達(dá)到了，8歲的孩子可以去上四、五年級(jí)的課。
對(duì)于學(xué)校管理，我完全贊成尼爾的民主方式，讓學(xué)生通過大會(huì)的形式，來解決學(xué)生中出現(xiàn)的問題。
先想那么多?反正只是無邊無際的自由幻想，感興趣的朋友可以一起來討論。咱們大家共同來建立一個(gè)特殊教育烏托邦。
夏山學(xué)校讀后感 篇13
假期在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)選書的時(shí)候，《夏山學(xué)�！窡o意間映入我的眼簾，我本來是個(gè)看書比較慢的人，所以一般不選太厚的書，看著這書的厚度我本想鼠標(biāo)略過它，但是廣告上的一句話讓我停住了鼠標(biāo)，原來這本書所寫得學(xué)校不單單是一所學(xué)校的簡(jiǎn)介，而是我們熟悉的《窗邊的小豆豆》巴學(xué)園的原型，于是我沒有絲毫猶豫的購買的它。
這本書中所寫的夏山學(xué)校創(chuàng)立于1921年，起初是一所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，但是現(xiàn)在可以說它是一所革新教育的學(xué)校，在這個(gè)學(xué)校里創(chuàng)造了無數(shù)個(gè)令我們驚嘆的奇跡，更是我們因材施教的典范。我一邊看一邊為之感慨，這樣的一個(gè)學(xué)校到底哪里吸引了我們的學(xué)生呢？使得那些讓人頭疼的孩子都在這樣的學(xué)校里有所成就，有所快樂呢？可能就是那所謂的“最富人性化的快樂學(xué)�！憋L(fēng)格吧。
當(dāng)我邊讀時(shí)我就邊思考，那句“不要讓我們的學(xué)生適應(yīng)我們的學(xué)校，而是要讓學(xué)校適應(yīng)我們的學(xué)生”始終在我大腦里反復(fù)，現(xiàn)在我們一直提倡以學(xué)生為本，而我們的學(xué)生是不是真的快樂學(xué)習(xí)著呢？是我們?cè)谶m應(yīng)不同的學(xué)生能力還是學(xué)生再跟著我們的教學(xué)方法改變而被動(dòng)改變學(xué)習(xí)方式呢？讀完這本書后讓我不斷的反思自己的教育教學(xué)工作，是不是我們?cè)诓唤?jīng)意間已經(jīng)剝奪了孩子的自主權(quán)和選擇權(quán)呢？我們覺得自主學(xué)習(xí)好就教給孩子們自主學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為素質(zhì)教育重要就給孩子不斷的增加提高能力的科目，基本上所有的時(shí)候都是停留在我們教師討論后的結(jié)果，覺得好就施加給孩子去做，我們似乎真的忽略了我們的孩子是不是喜歡，是不是所有的孩子都能適應(yīng)我們的生本教育，而是實(shí)施之后一味的強(qiáng)調(diào)我們應(yīng)該怎樣去教學(xué)，而孩子們的感受卻很少有了解，甚至于沒有在改變教學(xué)方式之后好好的做一次學(xué)生間的訪問調(diào)查，他們喜歡什么樣的教學(xué)方式，渴望學(xué)到什么，或許這方面夏山學(xué)校做的比較好，他們給了孩子充分的自由，甚至于最壞的孩子到了夏山學(xué)校都會(huì)變的不一樣，令我特別驚訝的.是，夏山學(xué)校使得考試這種讓學(xué)生壓力大的項(xiàng)目都變得如此輕松，考試卷子中竟然會(huì)給學(xué)生正確答案，而奇怪的是沒有一個(gè)學(xué)生會(huì)去直接填寫正確答案，而是在錯(cuò)誤和正確的答案間自己去衡量出覺得正確的答案，這種游戲式的考試讓學(xué)生面對(duì)考試變得輕松，不在有壓力，而且通過讀書感覺到，夏山學(xué)校的學(xué)生更勝的是創(chuàng)新能力，而不是考試的成績，這也是學(xué)校老師更為驕傲的地方，他們覺得創(chuàng)新能力遠(yuǎn)比考試獲得的分?jǐn)?shù)更珍貴。
相對(duì)于現(xiàn)在的很多學(xué)校來說，夏山學(xué)校的孩子是自由的。他們擁有自由管理的權(quán)利，他們擁有自尊，他們擁有獨(dú)立思考和醒悟的時(shí)間和空間，夏山學(xué)校的學(xué)生是永遠(yuǎn)受到尊重的。老師尊重他們的選擇，尊重他們的成長規(guī)律，尊重每一個(gè)鮮活的生命。
其實(shí)在夏山學(xué)校的教學(xué)理念就是我們每天掛在嘴上的“一切為了孩子”。我們作為教師，現(xiàn)在需要的不單單是教育教學(xué)的能力，還需要教育的巧妙心思，那樣我們的孩子將會(huì)快樂的學(xué)習(xí)，快樂的長大。
夏山學(xué)校讀后感 篇14
跟往常一樣，忙完所有的家務(wù)，擰亮了臺(tái)燈，隨手拿起床頭柜上的一本書。發(fā)現(xiàn)這不是我常看的那本書，書的封面上貼了張便條 ：“這是我心目中的學(xué)校。”這準(zhǔn)是我女兒的“杰作”。“這孩子……”我一邊輕聲嘀咕，一邊拿起書漫不經(jīng)心地翻看起來。漸漸地目光不再隨意，思緒不再游走……
“學(xué)校里沒有考試，上課完全自由。孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課……”真有這樣的學(xué)校嗎？真有這樣的“好事”嗎？乍一聽簡(jiǎn)直就像天方夜譚。但不管你信不信，夏山學(xué)校確實(shí)就是這樣一所“放縱”學(xué)校，對(duì)孩子們而言，它也許就是世界上最快樂的學(xué)校，因?yàn)檫@是他們?nèi)杖找挂蛊谂蔚男哪恐械膶W(xué)習(xí)樂園。
《夏山學(xué)�！返淖髡呤茿．S．尼爾，20世紀(jì)最偉大的教育家之一，譽(yù)滿全球的夏山學(xué)校創(chuàng)始人。夏山學(xué)校創(chuàng)辦于1921年，作為現(xiàn)代教育史上最著名的學(xué)校。被譽(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)�！薄ⅰ耙虿氖┙痰牡浞丁�，充滿了無窮的活力。
尼爾認(rèn)為孩子需要自由，因?yàn)橹挥性谧杂傻臍夥障滤麄儾趴梢宰匀话l(fā)展，向好的方面發(fā)展。這句話不由讓我想到《小象巴頌》的故事，剛開始進(jìn)入大象學(xué)校的巴頌，學(xué)習(xí)的勁頭、才能十足；但，無休止的訓(xùn)練與懲罰，讓學(xué)習(xí)失去了快樂時(shí)，巴頌對(duì)學(xué)習(xí)也就失去了興趣，開始拒絕學(xué)習(xí)，甚至傷人……聰明可愛的小象巴頌，究竟為什么變得如此暴躁、兇殘呢？《小象巴頌》結(jié)尾一針見血地指出：學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是快樂的；當(dāng)學(xué)習(xí)被降格為苦役時(shí)，它極有可能成為一個(gè)學(xué)生墮落的開始。
可是讓孩子自由，過他們自己的生活，說來簡(jiǎn)單，但在現(xiàn)在社會(huì)中，無論是父母還是老師都很難做到。因?yàn)槲覀儞?dān)心一旦風(fēng)箏斷線，就會(huì)跑得無影無蹤；一旦沒有燈塔，航船就會(huì)偏離方向；一旦……總之我們不能對(duì)孩子的一切熟視無睹。于是“你不能、你不可以、你應(yīng)該”常常掛在我們嘴邊，而這些字眼讓孩子們非常仇視，因?yàn)檫^分的溺愛、過多的管束、過重的壓力讓孩子們窒息、喘不過氣，甚至是厭惡。于是，當(dāng)我告訴女兒某件事情的做法時(shí)，她會(huì)說“這是你的想法，又不是我的”；當(dāng)我為女兒的錯(cuò)誤行為喋喋不休時(shí)，她會(huì)說“你說的這么多，我就是記不住”；當(dāng)我為女兒不愿好好彈琴而發(fā)怒時(shí)，她會(huì)說“這又不是我要學(xué)的”，我真想把鋼琴劈了！”當(dāng)我……最后女兒告訴我“我有我的生活，我知道我該怎么做�！笨磥硖铠喪降�、無謂的反復(fù)說教，在孩子面前顯得是那樣的蒼白。
對(duì)于學(xué)校教育，尼爾認(rèn)為：“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。”他用60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了這個(gè)突破傳統(tǒng)教育觀念的理想。當(dāng)然夏山學(xué)校的自由發(fā)展并不是隨心所欲，并非是無限制的自由。例如：在學(xué)校自治會(huì)上若干有關(guān)生命安全的規(guī)章由學(xué)生訂立，經(jīng)校長認(rèn)可予以批準(zhǔn)。正如英國督學(xué)報(bào)告書上提到的：學(xué)校制度旨在鼓勵(lì)學(xué)童自動(dòng)自發(fā)、善盡職責(zé)與正直不阿。細(xì)細(xì)品味，夏山學(xué)校的自由發(fā)展與我們倡導(dǎo)的以人為本，似乎有異曲同工之妙。因?yàn)樗麄兌际浅珜?dǎo)尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)，自己去體驗(yàn)，自己去感悟……青少年教育專家孫云曉說：“夏山學(xué)校給孩子幾乎無限的自由，而正是這些自由，喚醒了孩子美好向上的心靈。確實(shí)如此，夏山學(xué)校的孩子在自由發(fā)展中建立了自信。如17歲的杰克應(yīng)聘工作時(shí)的鎮(zhèn)定自若、絕對(duì)自信讓他從眾多應(yīng)聘者中脫穎而出，最終成為一名非常成功的工程師。
夏山學(xué)校的孩子在自由發(fā)展中享受平等。在夏山學(xué)校里，每個(gè)人都享有平等的權(quán)力，如在學(xué)校大會(huì)上，孩子的'投票和校長的投票一樣有效，學(xué)生和教職員一樣對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度有表決權(quán)。孩子們經(jīng)常受到鼓勵(lì)，一視同仁。在夏山學(xué)校里孩子按照自己的意志生活，所以他們沒有恐懼，而有自己的想法。孩子的創(chuàng)造力得以淋漓盡致地發(fā)揮。而這種旺盛的創(chuàng)造力恰恰是當(dāng)前應(yīng)試教育背景下的孩子缺失的。夏山學(xué)校的創(chuàng)始人尼爾說：”我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣�！币虼讼纳綄W(xué)校的孩子在自由發(fā)展中尋找興趣。如湯姆5歲進(jìn)夏山，17歲離開。一堂課也沒上，所有的時(shí)間是在工藝室里做手藝，但他需要某些知識(shí)時(shí)，他會(huì)去看書，他會(huì)去請(qǐng)教尼爾。而這完全是自覺自愿的行為，現(xiàn)在他已是一名出色的工藝專家。在夏山學(xué)校里這樣的例子不勝枚舉。孩子們?cè)谧杂砂l(fā)展甘露的哺育下健康地成長。
正是這樣的自由，讓孩子懂得了尊重，學(xué)會(huì)了禮讓，激發(fā)了動(dòng)機(jī)，啟迪了心智。相比之下我們的教育不缺分?jǐn)?shù)，缺的是能力，缺的是創(chuàng)造力。該如何走出這一誤區(qū)，相信夏山學(xué)校的教育理念會(huì)給我們有所啟迪。
夏山學(xué)校讀后感 篇15
開學(xué)初，學(xué)校給所有老師推薦了一本《夏山學(xué)�！�，于是我利用課余時(shí)間細(xì)細(xì)品味。
《夏山學(xué)�！分v的是英國的一所名叫夏山的學(xué)校，這本書的作者也即是夏山學(xué)校的創(chuàng)辦人“A。S。尼爾”，尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學(xué)校是世界上獨(dú)一無二的，而且也不能夠多，畢竟這種學(xué)校所倡導(dǎo)的教育理念和我們現(xiàn)在進(jìn)行的教育有很大的區(qū)別。在夏山，孩子們是被高度尊重的。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學(xué)理念是“創(chuàng)造一個(gè)不是讓孩子們來適應(yīng)學(xué)校，而是去適應(yīng)孩子的學(xué)校�！�。
反觀我們現(xiàn)在的教育，往往家長和老師對(duì)孩子具有很高的期望值，成績一定要名列前茅，翻過的錯(cuò)再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內(nèi)心也一直很焦慮，甚至對(duì)工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼感。父母把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會(huì)去享受的權(quán)利，更培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)沒有個(gè)性沒有自我的木偶人，他們失去了快樂自然的天性，他們永遠(yuǎn)在那個(gè)的真實(shí)的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭(zhēng)。他們的問題嚴(yán)重影響了自己的生命質(zhì)量，并會(huì)帶給下一代。
教育孩子不是為了迎合社會(huì)，而是讓他們自由地按其本性去發(fā)展和生長，要他能真誠的面對(duì)生命的本質(zhì)，快樂地享受生命的樂趣，積極實(shí)現(xiàn)他自我的價(jià)值！每個(gè)人對(duì)成功有不同的定義，我想被父母和學(xué)校的模型塑造出來的孩子，可能有好工作高收入高學(xué)歷受人尊敬就是所謂的成功。但我想對(duì)那些順應(yīng)其生命發(fā)展規(guī)律自然生長起來的孩子來說，快樂真誠心中充滿愛做他自己真正想做的事就是他的成功。電影《天使愛米麗》中的那個(gè)餐廳服務(wù)員Amily盡情的享受生活中的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做自己喜歡的事，給他人帶來快樂，努力的尋找真愛，她真誠的面對(duì)自己的內(nèi)心，她自由快樂的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔。
在孩子面前，我們要懷著一顆謙卑的心。只有我們身體里的道義和真理是高高在上的，但我們是平等于孩子們的，甚至要以仆人的身份來“服侍”好他們。我要向他們學(xué)習(xí)，我們要和他們一同學(xué)習(xí)和成長。
讀著《夏山學(xué)�！罚业乃枷胍搽S著不斷翻騰著，很多教育中的問題讓我們思索和反思，它像一個(gè)新生兒一樣，慢慢的在我們體內(nèi)生長，長成一個(gè)新的“夏山學(xué)�！�。
夏山學(xué)校讀后感 篇16
《夏山學(xué)校》暢銷全世界幾十年，夏山學(xué)校成了教育典范，讓全世界都為之傾倒。那“夏山學(xué)校”究竟有何魅力和奧秘讓人們著迷？帶著重重謎團(tuán)，我開始了閱讀。
暑假里，我仔細(xì)閱讀了這本名著，知道了夏山學(xué)校位于英格蘭東薩佛克郡里斯敦鎮(zhèn)，普通中透露著不平凡。是最富人性化的快樂學(xué)校，因材施教的典范，充滿著無窮的活力。我非常喜歡這本書，喜歡夏山學(xué)校。
“樂園一樣的學(xué)�！保窍纳綄W(xué)校給我的第一個(gè)印象，也是夏山學(xué)校的一大特色。學(xué)生在這里享受自由、無拘無束，上課、生活都有著無限自由。開始，我很好奇，也很納悶，學(xué)生不上課，也可以選擇隨時(shí)去讀書，選擇自己喜歡的課程去上，那學(xué)校是什么樣子呢？我想象著……后來發(fā)現(xiàn)，學(xué)生都以夏山學(xué)校為榮，自覺遵守學(xué)校的紀(jì)律。
我對(duì)夏山學(xué)校印象深刻的第二點(diǎn)是學(xué)生年紀(jì)跨度很大，小的7歲，大的17歲，來自五湖四海，但同學(xué)之間和睦相處，這里的每一個(gè)角落都充滿了愛，因?yàn)閻劭梢詣?chuàng)造奇跡，愛傳遞著溫暖、感動(dòng)和自強(qiáng)不息。從這里走出去的學(xué)生，都自信、獨(dú)立、勤奮，取得了成功。
在書里，我感覺到夏山學(xué)校的學(xué)生很自由，但不自私，每個(gè)人都健康快樂。正如尼爾說的，夏山學(xué)校成立四十多年來未發(fā)生過疾病，是夏山學(xué)校全體師生共同努力的結(jié)果。這其中的原因有三個(gè)：第一，自由；第二，食物好；第三，空氣新鮮。大家隨性自由的生活，但仍然用紀(jì)律約束自己，講衛(wèi)生，保持良好生活習(xí)慣，為自己也為其他人創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境。大家參加勞動(dòng)，都是自愿參加，都主動(dòng)去做喜歡的事情。我想到了即將到來的G20峰會(huì)，大家都把它當(dāng)做自己的.事情去看待，舉手之勞，讓我們杭州溫馨、大氣、充滿魅力！夏山學(xué)校的每個(gè)人都充滿幽默感，大家口出妙語，幽默中飽含著友善和歡笑，處處有歡樂，活力十足。我們應(yīng)該像夏山學(xué)生一樣，時(shí)刻有一顆快樂的心，用微笑迎接舉世矚目的G20峰會(huì)和杭州亞運(yùn)會(huì)！
《夏山學(xué)校》給了我們更重要的啟示是：學(xué)校讓孩子做他自己，不去強(qiáng)迫他去不喜歡的事情。少說教，多包容、多微笑和愛，讓學(xué)生獲得最多幸福和快樂！夏山學(xué)校，向人們展示她無窮的魅力！我喜歡夏山學(xué)校！
夏山學(xué)校讀后感 篇17
靜靜地半躺在床上，讀完尼爾先生著的《夏山學(xué)�！泛�，確實(shí)感到一陣又一陣的熱潮怦怦激蕩自己的胸膛，我的腦子里浮想起了一幅又一幅教育的場(chǎng)面，我在不斷地叩問自己：教育，到底有多大?教育，可以走多遠(yuǎn)?
想起念師范時(shí)，老師就對(duì)我們講過陶行知先生的教育思想：“生活即教育”，“馬路、弄堂、鄉(xiāng)村、工廠、店鋪、監(jiān)牢、戰(zhàn)場(chǎng)，凡是生活的場(chǎng)所，都是我們教育自己的場(chǎng)所。那么，我們所失掉的是鳥籠，而所得到的倒是偉大無比的森林了。為著要過有意義的生活，我們的生活力是必然的沖開校門，沖開村門，沖開城門，沖開國門……整個(gè)世界，才是我們真正的學(xué)校咧。”(陶行知《生活教育的特質(zhì)》)
我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，幾乎無所不包，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。
又想起一年多以前，在網(wǎng)上讀到了山東教育記者陳為友來自茌平縣杜郎口中學(xué)創(chuàng)新課堂的報(bào)告《開放，開放，再開放》：“這里取消講臺(tái)，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中間是縱向排成的三排課桌，學(xué)生分組排位，對(duì)面而坐。而且課堂形式多種多樣，甚至五花八門，‘臺(tái)上’學(xué)生或表演，或辯論，或歌唱，或講解，或朗誦，小品、課本劇、詩歌、快板、歌曲、繪畫、小組展示等多種形式交相輝映；‘臺(tái)下’學(xué)生或蹲，或站，或坐，或跪……學(xué)生的發(fā)言幾乎不用舉手，不用請(qǐng)示，站起來就說……
“無論何時(shí)，只要你來到這個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校，教室里，充斥你的耳鼓、撞擊你的眼球、震撼你的`心靈的，一定是這樣生氣勃勃、活力四射、充滿競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)性張揚(yáng)的讓人激動(dòng)的場(chǎng)面。這就是杜郎口中學(xué)的創(chuàng)新課堂。”
當(dāng)教育以如此美麗生動(dòng)的生命形式展現(xiàn)在我面前時(shí)，我再次感到了無比的震撼，我被如此活潑的教學(xué)呈現(xiàn)形式所深深折服。
然而，當(dāng)我讀完《夏山學(xué)校》之后，我對(duì)教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感，它讓我想到了莊子的《逍遙游》“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉!”如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達(dá)到了“潤物無聲”“大象無形”的境界了。它讓我真正認(rèn)識(shí)到：教育，到底有多大；教育，可以走多遠(yuǎn)!
在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定，校長也只有一票之權(quán)。
在夏山學(xué)校，是否上課，由學(xué)生自己決定。曾經(jīng)有個(gè)叫默文的學(xué)生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒有上過，出校后同樣成了社會(huì)上的有用之才，擁有幸福的生活、溫馨的家庭。他用自己的手藝賺了很多的薪水。
在夏山學(xué)校，要求老師適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)老師。正如尼爾校長所說：“我們決定辦一所可以讓孩子自由發(fā)展的學(xué)校，為此，我們不得不放棄所有管訓(xùn)、指導(dǎo)、約束，以及一切道德訓(xùn)練和宗教教育�！蹦釥栍昧�60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐自己的信念，夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)�！�。
夏山學(xué)校中的孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的“問題兒童”；來到夏山之后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化：自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，充滿自信，愛己愛人，每個(gè)孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家……
太多的不可思議和不可想象，都在這里真實(shí)而又生動(dòng)活潑地展現(xiàn)，它讓我真正認(rèn)識(shí)到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。
在夏山學(xué)校，沒有任何的說教和管制。我感受到的只是校長、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動(dòng)的聲音，一起成長的快樂。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒有固定模式，沒有固定內(nèi)容，它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種精神的層面和哲學(xué)的境界。
曾經(jīng)有位哲人說過，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學(xué)校的教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時(shí)候，才能達(dá)到這樣一種“潤物無聲”“大象無形”的境界。當(dāng)傳統(tǒng)的教育還在為課堂組織教學(xué)、道德教育、傳授技能等爭(zhēng)論不休的時(shí)候，當(dāng)“愛的教育”還在談?wù)摲瞰I(xiàn)、談?wù)搻叟c被愛關(guān)系的時(shí)候，夏山學(xué)校已經(jīng)穿過了傳統(tǒng)教育的時(shí)空，實(shí)現(xiàn)了教育心靈的交融和超越。從這個(gè)意義上講，夏山學(xué)校的教育無疑超越了“愛的教育”，《夏山學(xué)校》一書無限地拓展了我們教育想象的空間。
當(dāng)然，這種教育可能會(huì)更多地讓我們引發(fā)出“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”的感慨。但是，作為一名教育工作者不也應(yīng)該站在堅(jiān)實(shí)的大地上，多幾次仰望星空聆聽天籟的機(jī)緣，以填實(shí)日漸空虛和貧乏的心靈嗎?
讓我們合上書，從心靈深處再次發(fā)出叩問：教育，到底有多大?教育，可以走多遠(yuǎn)?
夏山學(xué)校讀后感 篇18
愛意味著對(duì)孩子的肯定，這對(duì)任何學(xué)校都是極為重要的。加入你懲罰或者責(zé)罵孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到別人影響的，因?yàn)樗麄儧]有恐懼，而無所畏懼是孩子得到的最棒的禮物。
成人的價(jià)值觀和孩子的年幼無知一直有沖突，但這種種沖突對(duì)事不對(duì)人，老師對(duì)學(xué)生個(gè)人毫無惡感。而且夏山的沖突也是有活力的，這里永遠(yuǎn)有事發(fā)生，沒有一天是無聊的。
假如一個(gè)小孩可以自由做自己愛做的事，他通常不會(huì)有怨氣，不會(huì)故意惹大人生氣來取樂。孩子都有一些帶進(jìn)攻性的傻勁兒，以此來開創(chuàng)天下。自由并不是否定一切常識(shí)。我們對(duì)孩子采取一切可能的安全措施。假如防止一切危險(xiǎn)，會(huì)使孩子變成懦夫。
我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找樂趣。時(shí)代的進(jìn)步只是機(jī)械的進(jìn)步——無線電、電視和噴氣機(jī)的進(jìn)步。今日的世界，戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅日益增加，因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)良知還是極為原始的。
有誰會(huì)覺得，當(dāng)我們教小湯姆怎樣玩他的玩具時(shí)，我們便剝奪了他生命中最大的快樂——發(fā)現(xiàn)的快樂和征服困難的快樂?是我們讓孩子相信他們不行，必須依賴大人。
現(xiàn)在一般的學(xué)校與批量生產(chǎn)的工廠并沒有分別，教師除了教學(xué)，以及相信教學(xué)本身是最重要的以外，又能做些什么呢?
我只是痛心的指出，教室的墻壁是像牢獄一樣的建筑，它們限制教師的視野，而使他們不能看清楚教育的真諦。教師只教育了孩子的`頭腦，卻忽略了極其重要的情感領(lǐng)域。一個(gè)滿腹經(jīng)綸的精神病人和一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的精神病人是沒有分別的。
我個(gè)人對(duì)成功的定義是：能快樂地工作、積極地生活。
一般來說，對(duì)十二歲以下的孩子，自由教育幾乎是肯定有效的。但對(duì)十二歲以上的孩子，則需要充分的時(shí)間，才能將他們從填鴨式的教育中解放出來。
在夏山，是愛在治療一切，是認(rèn)同和自由在治療一切。
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