《斷舍離》讀后感（精選28篇）
當閱讀了一本名著后，你有什么領悟呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《斷舍離》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《斷舍離》讀后感 篇1
《斷舍離》并不是對物品收納整理的書籍，主要是強調(diào)人與物品的關系，把原來以物為中心的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行�，站在人自身的角度去考慮物品與人的關系，延伸到人與人、人與生活的關系。
“斷”是從源頭上限制物品進入自己的家，購買物品時要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”？注意時間軸是當下，而非過去或者將來。當然我認為如果真的必要且不久的日子一定會用到（正好有優(yōu)惠），可以允許自己購買（畢竟家庭主婦是要為家里省錢的�。�，但是不要囤積。囤積的動作一般是來源于不安全感，要篤定地相信，將來會有將來的機會和辦法。這樣由行動來影響思維方式，人也會變得更加有信心。
延伸到人與人的關系，可以理解為盡量減少無用社交。有的人認為在人群中才會體現(xiàn)自身價值，但無用社交雖然可能熱鬧，對生活是一種消耗。對于我來說需要遠離流于形式、粗俗而無意義的社交活動。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專注有助于自我成長或加強所重視親密聯(lián)結的活動。
在觀念和想法上，“斷”意味著停止消極的想法和評判。在負面想法閃現(xiàn)的一瞬間，盡力去掐斷，因為這樣的想法無益也無意義，只會自尋煩惱。關注問題本身，關注解決問題，就事論事，以結果為導向。
“舍”是指舍棄對自己無用的物品。時間軸同樣放在當下，站在人自身的角度去考慮物品是否對你來說是有價值的？注意不是“這個東西還很好”而是“它對我來說是有用的，我需要它�！边@樣篩選出來“無用”的物品，可以選擇轉(zhuǎn)贈給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質(zhì)購買欲泛濫時期留下的品質(zhì)并不好的衣物，每次穿在身上就覺得沒有自信，渾身不舒服，但是由于沒穿幾次，覺得浪費舍不得扔。在踐行“斷舍離”過程中，果斷處理掉，這個衣物雖然可能還有貨幣價值，但是在生活中早已無價值，還造成很大的負面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就這樣自問內(nèi)心去辨別物品的過程就會讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準確而義無反顧。
由于人的精力有限，沒有辦法兼顧太多的'事情，所以需要分出來什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個領域得到精進，一定需要放棄一些其他的興趣，多分配時間到這個領域，習得所需技能，提升興趣的高度。人際維護也一樣，沒必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數(shù)量即可，允許以前的好友漸漸疏遠，因為人際關系就是不斷發(fā)展的過程，不需要強求，即“舍”的理念。
“離”指的是一種狀態(tài)。脫離對物品的執(zhí)念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動權，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習慣會讓自己對生活有十足的掌控感。
“斷舍離”就是通過處理人與物品的關系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實的自己。不斷提醒自己，活在當下，而且可以活得更精致更通透。
《斷舍離》讀后感 篇2
看《斷舍離》完全處于偶然，因為豆瓣評分8.2，我認為不值。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在。隨心”的路上。
陳數(shù)在該書的序言中強調(diào)立足當下，通過整理、疏通人與物品之間的關系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數(shù)多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
其實斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的循環(huán)反復，二者缺一不可，在實踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”；為不需要的.“雜物”減肥；在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運算，盡管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但只要身心合一，全力集中，從細微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
《斷舍離》這本書告訴我們：斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
個人以為：這本書略顯嘮叨外，這個世界上也沒有放之四海而皆準的真理，每個人都有一片屬于自己的森林和屬于自己的生活方式。春上村樹說：“不管全世界所有人怎么說，我都認為自己的感受才是正確的。無論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏。
喜歡的事自然可以堅持，不喜歡怎么也長久不了�！泵總�人都有權選擇自己喜歡的方式去生活，比如：繁華的巴黎街頭有天當被子地做床的流浪漢，他們中不乏大學教授、律師…… 再如《莊子·逍遙游》中鵬啟程后，消息傳播。灌木林間有燕雀嘲笑說：‘那家伙 去南冥干啥喲。瞧我，翅膀一拍，雙腿一跳，升到低空，隨即降落，不去他那九萬里的高空，活得上好。展翅游玩在 蓬草蒿草間，也算飛得夠意思的了�？墒撬羌一锶� 南冥干啥喲？’，燕雀可以在樹上棲息生活，但也不要嘲笑大鵬展翅九萬里……
這些事例不勝枚舉，當然，我如此說并非否認人生需要斷舍離，如果有人喜歡，不妨嘗試，但不能一味模仿，事物都是一分為二的，切不可絕對化。
《斷舍離》讀后感 篇3
《斷舍離》這本書本來是日本一位作家寫的有關心理學的讀物，其中出現(xiàn)了大量的家居收納內(nèi)容，所以“斷舍離”三個字常常被當做大掃除的原則。
斷舍離的目的，不僅僅是對房間的清理，更是對心靈的凈化。通過整理房間的思考，達到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。
斷——不該買的別買；舍——不該留的別留；離——不該想的別想。所以，斷舍離的最終結果，是房間變得干凈整潔——達到它的途徑，是通過減少房間里的物品，而不僅僅是整理。那么具體到日常家居整理中，我們又應該怎樣斷舍離呢？
斷
切斷房屋雜亂的源頭，不讓房屋有變得更亂的可能性，稱之為“斷”。換句話說，就是剁手——
現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購物這種方式促進大腦多巴胺的分泌，似乎是讓我們感到開心的為數(shù)不多的方法之一。
這種追求快感的購物，帶來的后果之一就是——買來的東西沒有用，扔了可惜，留著沒處放。這些曾經(jīng)讓我們快樂的東西，總有一天會讓我們煩惱。曾經(jīng)我們把它叫做“美物”，有一天終于變成了“雜物”。
所以，斷舍離的第一步，是停止購物——凡是非生活必須品，都要停止繼續(xù)購買！
舍
這是在整理房間的過程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解為“該扔就扔”，這其實是對斷舍離的一種誤解。所謂的'“該扔就扔”，其實是“舍”，它只是斷舍離的一個環(huán)節(jié)而已。
什么樣的東西該舍棄？總體來說大概有三類：
1.讓人感到不快樂的物品，比如前任留給你的禮物，記錄你和閨蜜鬧掰的照片，公司領導當眾甩在你臉上的一份報表等等。如果這些物品讓你每次看到都會勾起并不美好的回憶——那就該和它們說再見了。
2.已經(jīng)不需要的物品，比如一條過時的裙子、一本讀完并且不打算再讀第二遍的書。這些東西曾經(jīng)是“美物”，現(xiàn)在已經(jīng)成了“雜物”——和上文提到你追求快感購物的內(nèi)容相比，這些東西變成“雜物”的速度要慢一些。不過，現(xiàn)在也是該它們的時候了。
3.暫時用不上的物品，比如一頂野營帳篷——雖然你從未參加過野營；或者一件超低胸的T恤——雖然你現(xiàn)在胖到根本套不進去。
這些物品是你留給自己的執(zhí)念，一方面也許你永遠也用不上它們；另一方面，也許等你需要的時候你會有更好的選擇。所以，凡是那些“總有一天會用得上”的東西，也應該舍棄了。
離
離是對斷和舍的一種升華——那些回憶雖然痛苦，但是我好舍不得；購物是我唯一的娛樂放松，我怎么能放下；穿上這件衣服是我的目標，沒了它我還靠什么支撐著減肥……你有一萬個理由拒絕斷舍離，但是我只有一個理由堅持——我是在為今天而活，不是為了糟糕的過往和遙不可及的將來。
當你的生活不再因為物品而喜或悲，當你脫離了對物品的執(zhí)念，你就做到了斷舍離。
《斷舍離》讀后感 篇4
老師推薦的第一本書就是《斷舍離》，一本在網(wǎng)絡上傳的很火的書。當天晚上我就從淘寶上買了，然后第二天中午就拿到手。書很小，也不厚，排版很稀疏，如果玩命看應該兩個小時就能看完�？傊谝桓杏X很失望。趁閑暇的時候讀完全書，然后就徹底失望了。
這本書通篇就講了一件事，就是“扔東西”，很佩服作者，可以將這三個字擴展成一本書，并且還能讓千萬讀者為之推崇�；蛟S，大家喜歡這本書的原因就是每個人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過讀一本書來改變這種陋習。其實，這不過是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望，讀多少斷舍離的書，都是白搭。
其實，從今年開始，我已經(jīng)開始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書籍，全部打包放到地下室。接著把書架也拆了。書房頓時豁然開朗了許多。接著，又用了一個月的時間，把四五張銀行卡全部注銷了。（別問我為什么用了一個月的時間，因為銀行的辦事效率太低了，每次排隊都一個小時以上。）手機軟件也只保留最基本的，把最浪費時間的App全部刪了。等我斷舍離的'差不多了以后，堂妹推薦了這本書，我看后，發(fā)現(xiàn)我的做法與書中的不謀而合。
可是，當做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來我才發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的斷舍離好做，但是內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿，而百分之九十以上的欲望，不過是虛榮心在作祟罷了。對人生的進步起步?jīng)]有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說過一句話，我感覺很有道理。他說：“到了一定年齡，必須扔掉四樣東西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友�！彼�，我又從內(nèi)心真正的審視自己。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來，逐一整改。
從此，我將自己的精力聚焦。除了工作，其余的時間都用來提升自己和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢而建立所謂的人脈。真的，當自己真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實實的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺自己又一次的涅槃。真好。
最后，用一句話結束：“我的生命已到了一個階段，我不想再把時間浪費在一些無聊的事情上，我只專注于做自己喜歡的事，只專注于愛自己喜歡的人，只專注于讀自己喜歡的書，只專注于和自己喜歡的世界朝夕相處�！�
《斷舍離》讀后感 篇5
首先要了解斷舍離的深刻含義。斷，即斷絕想要進入自己生活的不需要的東西；舍，即舍棄身邊泛濫的破爛兒。不斷地重復斷和舍，最終達到離的狀態(tài)：脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。
要做到斷舍離，自己需要深刻的意識到，物品的存在僅僅是為自己服務的，對于人來說，任何物品都是生不帶來死不帶去的，它們都只是在自己生命的.某一段時間里陪伴自己的東西，自己不可能因為存積或愛護了它們多久，在自己死后就能帶走它和它永遠在一起。所以不喜歡的東西，完全沒有必要因為它本身還能用就讓它陪在自己身邊。
當我很快的開始實行斷舍離時（其實做到斷舍離是相當快就能進入狀態(tài)的），自己最大的感受有幾點：
1、活在當下。更加珍惜當下的生活，更加專注于自己手上的事情，對正在做的事情更加認真、上心。因為想著的就是趕緊做完這件事，然后放下它。真正的活在當下。
2、生活的精致感。更加喜歡自己現(xiàn)在所處的環(huán)境，在意識到和自己打交道的東西都是自己精挑細選留下的的時候，生活的精致感油然而生。
3、迎接挑戰(zhàn)，接納新事物的能力�？创锲罚虑�，甚至知識的眼光也再跟著變化。以前老想著以后要做什么，學什么，卻因為眼下的堆積的事情太多，無法輕松地開始。
4、淡然對待不能擁有的東西。對于進入自己生活的物品的選擇更加慎重。不能只因為它還不錯，而不是因為自己真正需要它，喜歡它（可能沒用，但是至少自己看著就舒服），就要去擁有。你花在它上面地精力帶給你的回報或許遠遠比不上你在維護你和它的關系上的付出。
以上，"它"不只能指代身邊的物品，還包括過時友情，愛情。過去的情感或許美好，偶爾回憶也會讓你醉心其中，但如果真正讓你回到當初地狀態(tài)，卻很可能已變了味兒。
當我寫下這些的時候，意識到，寫下的這些感受，也是一種應該被舍棄的東西。我寫的知識博客，讀書感受，很多時候都是希望能一勞永逸的記錄下，曾經(jīng)我意識到了某個深刻的道理，體會到了某個難以體會到的感受，但是，任何知識與感受，都不可能因為你寫下了它，你就能真正一直擁有它。如果不時時刻刻都去反思，去感受，而是依賴于"我寫過這樣的博客，我有過這樣的經(jīng)歷"來麻痹自己，那么這些博客對于當下的自己，也是沒有任何意義的。
但是寫總結博客又是非常必要的，因為要舍去一個東西，最好的辦法就是深入的去了解它，總結提煉它，然后讓它融解為自己生命的一部分。博客的意義就在于，自己要時刻溫習，在已經(jīng)總結的基礎上再一次次總結，直到有一天，可以放心的刪除它。
《斷舍離》讀后感 篇6
最近讀完斷舍離感想很多，覺得斷舍離本質(zhì)上是一場修行，是一種動禪。通過收拾房間這微小的事情，去追求本心，追求那個被生活雜事埋沒的自己，進而做一個更好的自己。
從我自己說起，以前的我可以做出一些讓人感覺很不可思議的東西，很新的東西，現(xiàn)在的我卻因為各種忙碌，漸漸遺忘自己可以做什么。做的東西總是別人做過的，腦子的那些創(chuàng)意被生活打敗，被工作占滿，原來層出不窮的想法漸漸變得麻木。隨著生活的繁瑣，我不知道我是誰，我該做什么，腦子里很多想法但是總不行動，總有一萬個理由給自己偷懶，讓自己如溫水煮青蛙般變得平庸或失敗。人生很難有以前的成就感和期待感，日復一日重復的機械的活著，自己越來越平庸，失去了鮮活。
斷
斷絕想要進入自己家的不需要的東西。其實也就是斷絕那些自己不需要的外物來干擾自己正確的方向，不給自己的人生增加很多岔路，迷路讓我無法前進。人生應該是一個方向越走越深，越走越是桃源之地。從家里的雜物開始，哪些東西是不需要而因為自己一時貪便宜或者一時興起多出來的雜物，在那里我們可能幾年都不能用到。這些雜物也是有氣場的，跟人一樣，越是積極陽光，吸引來的正面能量越多，這些雜物一直被塵封，被遺棄在角落，他們產(chǎn)生的"陰",也就是負面能力越多，生活在這種環(huán)境的你難道不會被影響嗎？行動起來，先從那種怎么看都不會用的開始，一點一點減少這些垃圾對自己的影響，讓他們?nèi)サ接杏玫牡胤�，綻放自己的光彩。而你的光彩越會因為慎重對待所有物品，而漸漸產(chǎn)生更亮的光芒。人應該有價值，物也是，希望大家豆能找到自己的價值所在，不再麻木地活著。
舍
舍棄家里到處泛濫的'破爛兒。說深一點，也是舍棄對一些事情的執(zhí)念，對于我生活的經(jīng)驗來說，大多數(shù)時候可能是因為自己在某方面能力不好，又恰好踏上了這個旅途，就強迫自己上路，在路上因為沒有獲得成就感，總是三心二意，找小路，然后不斷的迷路，不斷的重頭走。手上握著很多東西，卻沒有一個東西讓你真正的感到成功、自信、驕傲。你越來越不自信，畏首畏尾，做事越來越隨波逐流。生活之于你來說就像一個籠子一樣，感覺自己在四處碰壁，碰到又縮回那個安全地帶。讓我們通過思考通過行動，整理出那些雜物雜念，舍棄他們，留下自己最想做最擅長的，把自己修煉得更加優(yōu)秀，更加自信。
離
脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。當你真正做到舍了，你會達到一種“謹守初心”的狀態(tài)。人生的道路無比清晰而光明。
斷舍離的關鍵法則有兩點：
以自我為軸心
時間軸在當下
即：我現(xiàn)在到底要不要用它？這個”現(xiàn)在“可以是一段時間，也可以是一天，一個月，由你自己決定。在判斷是否可留的時候，主角永遠是自己，而時間是現(xiàn)在，是當下。
最后，希望大家都能找到屬于自己的本心，都能打造出能夠款待自己的空間。
《斷舍離》讀后感 篇7
初看這本《生活需要斷舍離》，會以為是一本心靈雞湯文，但仔細品讀之后，會發(fā)現(xiàn)作者客觀理性地為我們講解深層次的生活領悟，正如文中所說：
“寫的是勵志，更是堅韌，是和你們分享，好好地看看現(xiàn)實的殘酷，然后從骨子里練出那種志氣，并找到方向和方法，給自己殺出一條路�！笨赐赀@本書，我想我是愛著這份對著生活獨到的見解。
一、帶著最簡單的想法工作
初入社會，我們總是帶著對未來的一份幻想，就像《萬萬沒想到》里的王大錘的經(jīng)典臺詞“當上CEO，迎娶白富美，走上人生巔峰”，可能沒有那么夸張，但是卻帶著幼稚的想法，覺得一入職場便覺得自己也能為那個“一切皆有可能”的成功者。但是社會總會給我們重重的一擊，現(xiàn)實總是會以血淋淋的現(xiàn)實擺在我們面前。如若你也是跌落在了谷底，不如也學學這本書里作者傳達出來的態(tài)度，帶著最簡單的想法工作，割舍斷那些不切實際的想法，高調(diào)做事，低調(diào)做人，踏踏實實走好每一步，時刻警醒自己“其實，我沒有那么重要”。
二、舍棄不合適，離開不快樂
人不是一個獨立的個體，這是一個群體社會。有些時候，我們很難做到獨善其身。曾經(jīng)的同學，工作里的同事，如果相處或者共事會讓我們感覺到不開心，不如將與他們“斗法”的時間沉淀下來提升自己，學滿技能之后離開，與更優(yōu)秀的人在一起。當然，曾經(jīng)的愛戀，如果不適合，也應該學會大膽、瀟灑地放手，無休止的淪陷和互相折磨，只會讓人喪失最后的體面。每段感情開始，每個階段都要細心經(jīng)營，好好感受，并且我們都應該好好思考:我們是否在和增值的人在一起？愛情是將人變得更好，而不是變得更老！
三、告別蕪雜，整理自己，重新出發(fā)
生活斷舍離，將過去的蕪雜拋棄，我們要具有一份有意識的生活態(tài)度，專注于提高自己。就像作者童小言，一步步學會自省，從DSA公司的一名實習生，再到項目負責人，再到主持人、演講者、暢銷書作家。人生中的每一步轉(zhuǎn)變，都是懂得在學習的過程中反思，與那個帶著不完美的自己對話，懂得與過去的`不值得斷舍離，修煉自己，于是發(fā)生的“向上的改變”，“從凝望者，變成的被凝望者”，有了一系列的逆襲。
美學家朱光潛先生的“三此主義”，相信大家都聽過。他說：此身，是說凡此身應該做而且能夠做的事，決不推諉給別人；此時，是指凡此時應該做而且能夠做的事，決不推延到將來；此地，是說凡此地應該做而且能夠做的事，決不等待想象中更好的境地。希望我們也能像朱光潛先生一般用著這種決斷的精神和魄力，能與生活里的空想、抱怨，將就，迷戀，堆積等等決斷地來一場空前絕后斷舍離，讓我們也能做到書中所說的"靜默并有氣勢，既獨立懂事又善用資源，去拼湊想要的生活，把憧憬的畫面一一實現(xiàn)。"
《斷舍離》讀后感 篇8
這本書雖然是在講物品整理，但卻勝在沒有落進整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時，人們的心理進行了很好的梳理和調(diào)整。
隨著時間的積累，房間中堆積的物品會越來越多，有對我們而言意義深刻的紀念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應商場打折的氣氛拿下的戰(zhàn)利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現(xiàn)最難做到的就是時時刻刻以“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸去不斷審視物品。無論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復問自己這個東西對于現(xiàn)在的我到底有用嗎？是現(xiàn)在就能用還是僅僅只是未來的某個時候或許才會派上用場？是為了填補內(nèi)心匱乏的安全感、滿足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當真正著手面對時，才發(fā)現(xiàn)他們背后隱藏的心理因素。需要克服的.不是收納方式的缺少，而是沒有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內(nèi)心的情緒和感受進行著梳理和調(diào)整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線的物品說聲“謝謝”，對沖動購物卻擱置墻角沒有很好施展其用武之地的物品說聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會容易很多。
用“自己”和“現(xiàn)在”兩個軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問題，卻像鴕鳥一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無數(shù)的歡聲笑語，而現(xiàn)在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著頭皮堅持見面。一件工作進行的過程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線的巨大工作量和承擔的責任而繼續(xù)沿老路前進……對于這些，靜下心來，用“自己”和“現(xiàn)在”的標準去衡量，其實我們都能看到其中存在的問題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問題，斷絕已不合時宜的關系，積極做出調(diào)整，脫離對過去、對他人的執(zhí)著。
在踐行了的“斷舍離”后，你會發(fā)現(xiàn)屋子的內(nèi)部空間變得開闊和清爽，內(nèi)心空間也在不斷擴大和強韌。執(zhí)著于外在的人事物，不能讓我們內(nèi)心得到真正的滿足，而將關注力聚焦于自身，精力放在當下，才能換來生活的真正輕盈。如此這般，快樂和幸福便會如期而至。
《斷舍離》讀后感 篇9
端午假期說長不長，說短又不短，三天時間，遠程旅行沒辦法，短途旅行又不甘心，思來想去，只有待在家里多陪家人。趁此時間，讀了兩本書，《雙城記》與《斷舍離》。
斷舍離現(xiàn)在已經(jīng)算是網(wǎng)紅詞了，放下執(zhí)念，放下欲望，人才會活得輕松。不過我的感悟最多的倒不是放下，而是另外兩點：
1、人生得意時，要多往上看，這樣自己才會更有動力；人生失意時，要多往下看，這樣自己才會知足常樂；
2、人生向上時，要告訴自己，人活一世，不能渾渾噩噩過；人生向下時，要勸自己，人生苦短，要看開，不要太累。
更多的感想是看雙城記后引發(fā)的。雙城記是狄更斯的作品，與霧都孤兒一樣都是世界名著，不過讀完之后感覺就算同為世界名著，也分為上中下等，雙城記應該是其中相對低層次的。
雙城記的故事設置相對巧妙，也用了一些技法，通過一個很強的懸念引出故事，“死人復活了”，不可謂不巧妙，再加上那個經(jīng)典名段，“這是最好的時代，又是最壞的時代”，足以吸引讀者進行下去，接下來又通過兩個不同家庭各自的故事線往前延伸，你雖然不知道他們之間有什么關系，但是你肯定知道他們之間一定會有什么關系。等到故事收尾的時候，你才發(fā)現(xiàn)，哇，前面的各種線索，各種不解，都是很好的鋪墊，故事的轉(zhuǎn)折還算巧妙，看完是可以回味回味的。
而且這類名著與小白文的最大的區(qū)別，除了情節(jié)的細節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，前后呼應的伏筆，人物對話的豐富性等，最大的不同在于，雙城記是通過小人物的人生遭遇，給讀者展現(xiàn)了法國大革命的`全貌，階級的沖突，人物命運的前后顛倒，對下等階層人物的同情，卻又保證客觀性，并不一味站在哪一邊，等到革命成功之后，起義群眾對于生命的蔑視，對于正義的罔顧，對于對錯的愚昧，也成了作者諷刺的對象，最終的結果必然是悲劇，因為只有悲劇的內(nèi)核才足夠引起反思與警醒。
這跟金庸的不少小說有異曲同工之妙，將故事嵌入進時代的大背景中，渾然天成，并不會感覺是故事，這非得對于歷史與世情的理解到十分，才可以實現(xiàn)。不同的是金庸寫的是通俗小說，其中取悅讀者的部分，比如主角的愛情，各種武俠招式的奇妙，最終大團圓大結局的設計，對整個故事的立意與內(nèi)涵是有一些遺憾的。
但是雙城記也并不是沒有遺憾，其中主角露西與達奈二人的形象過于臉譜化，一對優(yōu)秀的青年男女，簡直是沒有缺點的存在，德法耶太太的邪惡部分完全蓋過了她的堅定，機智等特質(zhì)，對她的悲慘命運也沒有多加闡述，整個弱化了故事的矛盾與沖突感，不得不說是一種遺憾。而且各種人物配角的血肉不夠豐滿立體，特別是主角西德尼的描述上，如果能夠多花費一些篇幅，多描寫他的經(jīng)歷與人生，引起讀者的認同與代入感，那最終的結局帶來的震撼與惋惜一定會更強烈。
《斷舍離》讀后感 篇10
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會上，演員陳數(shù)關于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認為《斷舍離》強調(diào)立足當下，通過整理、疏通人與物品之間的關系，脫離對物品的執(zhí)念，從根源上達到對物品的斷舍離。人待物如此，人生更應如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因為忙碌所帶來的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來地也僅僅只是機械式地成長，而你丟失的可能是有計劃的見識，健康？亦或是因為忙碌而忽略的親情、友情和愛情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來，感受生活和人生。
而這一點很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識到，因為之前沒有斷舍離的意識和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實目的，只是簡單地實踐斷舍離，比如他們認為斷舍離的實質(zhì)就是“扔東西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認識斷舍離的含義，長期以往無法做到堅持，最后不了了之，鮮有成就。
其實斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進則出，出則進的循環(huán)反復，二者缺一不可，在實踐過程中盡可能地做壓縮生活的減法運算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是我，而不是物品。如果從這個層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過程中的初步成功。
實施斷舍離，實則是幫助我們剔除泛而無用的“物品價值觀”，積極甩掉惰性，采取行動，促進生命中物質(zhì)和精神的'新陳代謝，迎來嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過程的每一步都是加分運算，盡管在實踐中，每一個步驟的得分點都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因為你每天都在用的東西，非常容易作用于潛意識，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說到這里，我突然想到瑞士心理學家榮格曾經(jīng)說過的一句話很應景：當你的潛意識沒有進入到你的意識的時候，那就是你的命運。
《斷舍離》讀后感 篇11
《斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導的斷舍離是一種生活狀態(tài)，更是一種精神狀態(tài)。人生在世，總是有太多的斷不了、舍不得、放不下，對物品如此，對感情便如此，對名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望，物質(zhì)的、精神的、現(xiàn)實的、虛幻的，真所謂欲壑難填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。
“斷”就是要斷掉對物欲的執(zhí)念，對外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會有貪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱點，各種打折、促銷活動層出不窮，特別是現(xiàn)在網(wǎng)購發(fā)達的時代，除了以前的`傳統(tǒng)節(jié)日，商家別出心裁推出各種雙11活動、雙12活動，518大促，618大促等等形式繁多的活動，各種限時折扣紅包、限時拆紅包花樣層出不窮，讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動，好像有種錯過后悔一億年的感覺。
要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時刻保持理性消費意識。要有一種“斷”字當頭，“一夫當關，萬夫莫開”的信念，才能阻擋各種不需要的物品進入我們的房間。
如果家里到處堆積著這些搞活動、大促銷買來的便宜貨，你的房間會變得滿滿當當，別人對你的評價以及你的自我評價都會在無形中被貼上這種“愛占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價標簽，天長日久，自然會在潛意識種下自卑的種子。
當然并不是說東西越貴越好，也并不是要拋開經(jīng)濟條件的限制，一味追求高品質(zhì)、高價格的商品，而是應該從自己的經(jīng)濟條件出發(fā)，在自己的經(jīng)濟條件許可情況下，適當控制購買商品的數(shù)量來提高購買商品的質(zhì)量，就是要追求“少而精”的生活方式。
現(xiàn)實的窘迫，讓我從小養(yǎng)成節(jié)儉的習慣，對物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來不穿的衣服，柜子里好多明知不會用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的時候會有一種莫名的“心被揪一下”的感覺，一種惶恐的情愫，一種隱隱的不安，生怕在未來的某一天，自己再一次為錢所困、窮困潦倒，到時候還可以拿出來派上用場。
事實上，這樣的情況根本不會發(fā)生，即便在歷經(jīng)人生最痛苦的階段，家庭經(jīng)濟也還是可以正常運轉(zhuǎn)，那些“以為會在困難時候用得到的衣服、物品”始終沒有派上用場。
要想做到徹底的“舍”，需要重新看待人和物品的關系，能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態(tài)。
如果把物品看作一個有生命的個體，它也同樣只有在使用過程中才能被人們認識和認可，才能體現(xiàn)作為物品本身的價值。
人人都在追求自己的社會價值，“被需要”是一個人最基本的生存價值，物品亦如此。“不用”才是對物品最大的浪費。
《斷舍離》讀后感 篇12
記得以前看過這樣一句話“再完美的婚姻，夫妻雙方也會有200次離婚的念頭，50次掐死對方的沖動”。山下英子老師這本《最該斷舍離的是丈夫？》則可以幫助人們很好地去梳理一下夫妻間的關系。婚姻的開始都是你儂我儂的，慢慢地就變成了一地雞毛，從乍見之歡到相處不厭真的需要用心去經(jīng)營的。書中作者揭露了夫妻關系相處的四個階段。大家不妨可以去對應一下，自己目前處于哪個階段。
夫妻爭吵往往都是雞毛蒜皮小事引起的，比如誰的東西占地方多了，比如誰把剛弄好的房間弄亂了。妻子慢慢嫌棄丈夫以及丈夫的東西，丈夫雖內(nèi)心清楚卻很難在行動上有所表示。夫妻慢慢地從對房間的雜亂無章視而不見到置之不理，再到說好收拾卻一再拖延。
在這個過程當中，夫妻雙方的關系也經(jīng)歷了這樣的階段。由物及人，夫妻關系也變得緊張。書中說妻子應該有兩大擅長，一是擅長烹飪一是擅長整理。但兩者都很擅長的人太少了。
夫妻的婚姻模式有本能型婚姻，即沒什么感情也不離婚，就這么得過且過著。有情感型婚姻，算是過得幸福的了吧。最可悲的算是死纏爛打型婚姻，二人互相忍讓，因為一些原因而不離婚，就互相忍耐著僵持著。
書中說＂散漫無序的居住空間，物品雜亂無章，是憤怒的積攢。死氣沉沉的居住空間，物品堆積如山，是死心的累積。
“斷舍離，顯得尤為必要。斷舍離，不是一味地強調(diào)扔東西，而是想要從內(nèi)心上改變一些關系。比如跟物品的關系，跟空間的關系。乃至跟丈夫的關系。想來恐怕沒有哪一個丈夫愿意在一個臟亂差的環(huán)境里生活，對吧！
夫妻關系中女性總是容易患得患失，擔心不夠，害怕失去。人們想要改變卻又對改變感到不安。不安就是煩惱的根源。世界上沒有多少東西是一成不變的，所以我們心中要知道世事無常，且能接受無常。能坦然地接受無常變化，就是成熟的開始了。針對那些沒有感情卻仍茍延殘喘的婚姻，就是如此。大家不接受的不過是自己自尊受損，而非感情婚姻本身了。
物品雜亂，物品過剩，都是因為自己沒有和物品建立良好的關系。如果和物品都建立不好關系，何況活生生的人呢！想要重新建立與家人的交流，改善關系，從打造一個空間開始。用“斷舍離”創(chuàng)造時間的`間隔，語言的余地，交往的距離。無論什么樣的人際關系都需要一定的間隙。
斷舍離，不是要真的拋棄掉什么人。
斷舍離，是對關系進行重新審視。
斷舍離，就是改變個人與物品間的關系。
所以，如果感到焦慮煩悶，那就試試整理房間，整理衣櫥，整理的過程就是一次心情斷舍離的過程休整。
愿看到這本書的每個人都可以活得自我又酣暢愉悅！
《斷舍離》讀后感 篇13
我推薦的這本書叫《斷舍離》�！皵嗌犭x”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標準的東西，就立即淘汰或是送人。
通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關系，從關注物品轉(zhuǎn)換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，可以說，斷舍離就是一種動禪。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時間軸永遠都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。
斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。
只有對當下的自己合適且必需，也確實在用的東西，才會留在你自己的空間里。
不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大，能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。我們做的不僅是簡單的家居整理，更是踐行一種生活哲學，一種一直隱藏在內(nèi)心的對生活之美的認同。
櫥柜里、餐架上或者冰箱中囤積的無用之物，家里隨處堆積的廢品破爛，還包括精神層面上那些不適宜的過剩觀念，或是讓自己陷入自我否定、自我譴責境地的消極思維或情感紀念物。只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。
手機上的淘寶app無數(shù)次裝了刪刪了裝，裝的原因是感覺又要買東西，刪的`理由是發(fā)現(xiàn)這玩意兒不知不覺間消耗了大量的注意力。只要打開淘寶，光是瀏覽收藏店鋪的新款預告和店鋪微淘都有莫名其妙的愉悅感，哪怕你不買心理上會特別期待在路上的包裹，那種收到快遞后打開的一瞬間最為滿足。只是這種滿足感轉(zhuǎn)瞬即逝。所以當我第一次接觸“斷舍離”概念的時候，是驚為天理的。因為我被準確無誤的戳中了痛點。
在現(xiàn)在生活上，當我看到這本書是《斷舍離》，它對我的啟發(fā)更多的是認知和心理上的重建，讓我重新審視和思考自己的日常行為習慣和背后隱藏的潛意識和心理。斷舍離最具挑戰(zhàn)性的不是收納、不是整理、也不是不買不持有；而是從心理上對認知、對選擇、對價值觀的梳理，從而達到現(xiàn)實生活中的精簡。斷舍離道路上，最大的挑戰(zhàn)是應對自己的心魔——對持有的本能渴望，人天性里的惰性與貪婪。
但好在，一直在路上，一直在努力，就一直有成長。
未來會更好，我相信。
《斷舍離》讀后感 篇14
十年磨一劍，日更十年第83天。
想要突破1000人關注，2月結束時有930人關注，本月計劃增加70人關注，今天增加1人，本月累計增加47人，目前977人，感謝每一位小伙伴的關注。學會享受過程，懂得知足常樂。古典老師說，成功就是越走越近。
《斷舍離》是日本雜物管理咨詢師山下英子的作品，許多年前就聽說過這本書，今年終于把它看完了。這本書豆瓣7。4分還不錯，但是對我而言，比較失望，看完幾乎沒有什么收獲，全書能夠帶給我啟發(fā)的內(nèi)容屈指可數(shù)。唯一有一句話讓我比較感動，演員陳數(shù)在推薦書里引用了霍金的一句名言：“世界上最讓人感動的，是遙遠的相似性�！币彩堑谝淮慰吹窖輪T為書寫序，也讓我對陳數(shù)多了一分好感。
覺得看這個書名，就把這本書的內(nèi)容已經(jīng)包含完了，重點就是去實踐，不僅是生活中的斷舍離，還有精神上的斷舍離。不過我十分佩服的是作者創(chuàng)造了“斷舍離”的理念，然后把它傳播出去，影響了許多人的生活。讓別人因為自己而受益，這是很了不起的事情。我也想到《微習慣》的作者斯蒂芬·蓋斯，曾經(jīng)從來沒有微習慣這個概念，但是作者創(chuàng)建了它，并且把它傳播出去讓無數(shù)人受益，我也是其中之一。
我是微習慣終身踐行者，我現(xiàn)在也在給人傳播微習慣，如果我能夠用多年時間持續(xù)影響100人，500人，1000人跟著我踐行微習慣，讓大家因為微習慣而受益，這就是一件有價值的事情。國內(nèi)的社群有幾個比較火的，比如譚杰創(chuàng)辦的007，影響了許多人每周寫一篇文章。小牛媽媽創(chuàng)辦的日記星球，影響了許多人跟著每天寫日記。曾經(jīng)沒有斷舍離，沒有微習慣，沒有007，沒有日記星球，他們創(chuàng)建了這樣的`一個概念，然后把它傳播出去，實現(xiàn)從0到1的突破。然后一生二，二生三，三生萬物，規(guī)模還在不斷持續(xù)壯大。我就想到張杰彬老師講個人品牌，收費接近20萬一個人，一年只需收費5個人，就是年入百萬。看他的文章得知，他在個人品牌課里說到，要創(chuàng)建一套理論，我之前看了這句話沒有感覺，但是現(xiàn)在把這些聯(lián)系起來，發(fā)現(xiàn)真是那么回事。我就想，既然微習慣這么好，我能不能也創(chuàng)建一個概念呢，它就是微習慣星球，是受到堅持星球與日記星球兩個社群名字的影響，就這么干，寫完我就開通一個知識星球，名字就叫微習慣星球。
期望將來可以影響1000人跟著我踐行微習慣1000天。當然，這肯定不容易，但是值得嘗試。我覺得微習慣最大的好處就是可以戰(zhàn)勝半途而廢，生活中有太多半途而廢的案例，幾乎都麻木了。而微習慣仿佛就是漆黑夜里的一束光，讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續(xù)行動1000天，我也做好了持續(xù)行動十年，持續(xù)行動一輩子的準備，我成為了一名微習慣終身踐行者。
《斷舍離》讀后感 篇15
清明假期過得有些凌亂，猜中了開頭，沒猜中結尾，也沒有更新文章。今天想分享一本去年比較流行的日本作家山下英子的《斷舍離》。說起斷舍離，第一次是從《鄉(xiāng)村愛情10》里面看到劉大腦袋拿著這本書在床上閱讀，當時他正在醞釀要不要生個孩子。第二次是朋友老董聊天時候提到，以他的親身經(jīng)歷如果在經(jīng)歷了N份工作以后，最終想清楚回到東北發(fā)展。
開年就讀了這本書，遲遲沒有寫感受。因為這本書講的道理非常簡單，難的是去實踐，方可知行合一。筆者經(jīng)過實踐，覺得自己有收獲，所以想分享出來一些書中的和自己的觀點，也許對您有些幫助。
所謂“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執(zhí)著�，F(xiàn)在對自己來說不需要的就盡管放手。其實，講的是我們面對越來越多的東西，不知道如何處理，如何將雜物扔掉，以至達到極簡的生活，在實踐斷舍離的過程，自己本身就是一種升華。
選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點必須銘刻在心。兩個要點，第一以我為中心，第二以當下為時間點，除此以為都是多余的.東西，要送出去或者扔掉。不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。
能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
破爛分三類：
1、不用的東西——會念咒的束縛人的淤泥
2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥
3、充滿回憶的東西——散發(fā)出強大的氣場。
簡單粗暴的理解，不好用的過期的的都扔掉，質(zhì)量不高的物品要替換，睹物思人的東西可以暫時鎖起來，不要被它的氣場影響，以后也要送出去或扔出去，只是充滿回憶的物品，扔掉的時候請對它說聲“謝謝”。扔不掉的是自己移物品上面的情感，并因此充分了說明自己扔不掉=不想扔的機制。再次強調(diào)，舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當下為時間軸。
因此，1、在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是“我”，而不是物品。
2、將與物品的關系比作人際關系，選擇對當下的我來說最必要的朋友。
掃除：分為收拾，整理，掃、擦、刷的打掃。在斷舍離的世界里，首先要考慮的不是正式，而是扔掉，當你把無用的影響你的氣場的東西都扔掉的時候，才知道自己真正需要的是什么。對自己的更新和升華，放下念念不忘的情感，不要沉浸在過去的輝煌里，不要深陷在過去的情感里。斷舍離一切負面磁場，給自己減負，才能放開腳步輕松的向前走，去迎接新的目標和挑戰(zhàn)，與迎接新的情感。
《斷舍離》讀后感 篇16
第一次看到《斷舍離》這本書，是基于一次偶然。說是偶然，其實我覺碰到它也是一種必然。我總喜歡時不時去當當網(wǎng)看看一些暢銷書排行，然而這本書就在其中。當我看到“斷舍離”三個字的時候，我就被他吸引了，大概看了一下簡介，果斷買了一本回來細細閱讀。
什么是斷舍離？
一：斬“斷”物欲
我們想要的越多，欲望越強，我們的煩惱也就會越多。當我們的欲望遠遠超越了自己能力的時候，一大堆麻煩也會隨之而來。
以前一碗加蛋的泡面都會覺得很香，讓人感覺幸福，現(xiàn)在大魚大肉都覺得食之無味。
以前能有一層平房住就會感覺到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層，卻拿著父母的養(yǎng)老錢，四處舉債去省城買房，如愿住在城市高樓大廈中卻過的很不快樂。
以前騎輛自行車都會感到開心，如今我們過年走親騎輛電動車都會感覺沒面子，我們買了桑塔納，緊接著過了沒多久我們覺得桑塔納沒有檔次，我們貸款買了奔馳，覺得它上檔次，有面子。
在不斷追求物欲的過程中，我們迷失自我。
我們在為工資低，每月貸款而煩惱，我們整天忙于工作，遠離故鄉(xiāng)，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還說“戴上金箍如何愛你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方?jīng)]有工作，有工作的地方?jīng)]有家。他鄉(xiāng)容不了靈魂，故鄉(xiāng)安置不了肉身�！边@樣的話來安慰自己。
似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們越來越討厭現(xiàn)在的自己，卻又無可奈何。
當我們回到家，看到有愛自己的父母，看到自己愛人和孩子，他們期盼著你的歸來，這時候你才發(fā)現(xiàn)幸福就是這么的簡單，有愛你的人，有你自己愛的人。
人生短暫，請珍惜當下的人事物，擦亮自己的雙眼，別讓過多物欲蒙蔽了自己發(fā)現(xiàn)愛，發(fā)現(xiàn)真善美的眼睛。
二：“舍”棄廢物
生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經(jīng)常一時心動便將它們帶回家�；丶液髤s發(fā)現(xiàn)用處不大，但又舍不得扔掉或送人，隨著時間累積，家里就像一個“垃圾”場。我們因此煩悶，身體抱恙。
我們遇到了很多人，受過很多傷，卻久久不能忘懷，我們經(jīng)常回顧過去，讓那些不開心人和事時時煩惱著自己。
我們微信電話中有成百上千的人，但當我們彷徨無措的時候，卻不知道該打給誰。我們想要做的事情很多，但我們卻沒有一樣做好。
我們生命是有限的，時間和空間也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。
為了珍愛當下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；
為了坦然面對人生路上的人、事、物的.到來和離開。
請舍棄家中怎么看都是垃圾的東西；請和那些讓我們難過傷心的往事說聲拜拜。請用心關愛那幾個你在乎的人，并且在乎你的人；請用心去做一兩件自己喜歡熱愛的東西，并一直堅持下去；請允許自己有夢想，接受自己普通，在追夢的路上讓自己變得更好。
三：脫“離”執(zhí)念
我們執(zhí)著于為什么我對你那么好，你卻離我而去。我們執(zhí)著于我那么努力，卻沒有獲得應有的回報。
我們執(zhí)著于大城市的房子，執(zhí)著于那位已經(jīng)遠去美麗的姑娘。我們執(zhí)著于自己真心真意換來的卻是別人虛情假意。我們?yōu)樘嗍虑閳?zhí)念。
歲月靜好，來的來，走的走。有些人事物注定會來，有些則注定會走。
有一位僧人兼宗教學者這樣形容斷舍離：
每個人都會在某一天都會失去自己最寶貴的東西，幾乎沒有人能在最關鍵時刻做到釋懷。只有在日常生活中不斷練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡。
請用心對待我們經(jīng)歷過的，和將要經(jīng)歷的；請珍惜我們所擁有的一切；請?zhí)谷幻鎸ξ覀兯サ�；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個過程變得快樂有趣，精彩紛呈。
《斷舍離》讀后感 篇17
文中主要分為3個思想觀念，斷卻多余、無用的欲望；舍棄負擔、雜物；遠離執(zhí)念、等負面情緒。
全文皆以故事案例的方式表達，屬于輕快節(jié)奏，它是心靈與生活的整理術法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。
“斷”的觀念表達出‘多并不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無用的.煩惱與事和物。
“舍”字觀念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒穿卻又完整無缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒，只有勇于舍棄才能擁有更好的現(xiàn)在和未來。
“離”字觀念，講的是對心中的執(zhí)念和雜念如何去遠離與避讓。
如果你害怕閱讀此書會喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。
書中并非讓你無欲無求，只是幫你減去負擔，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠。
也不存在什么佛系銷售，此書會告訴你，所謂隨緣，應如種樹一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實多少，才是真緣。
此書讓我明白與物最好的關系是謹慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。
如果運用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往的全力追趕。
《斷舍離》讀后感 篇18
斷絕不需要的東西為之斷，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對物品的執(zhí)念為之離。這是斷舍離一書對斷舍離的闡釋。斷舍離這本書是日本心理學家山下英子的作品。它是一本心理學輔助讀物。究其本質(zhì)，它再指引我們?nèi)绾芜M行斷舍離各種雜物雜念以保障我們在做任何事情能夠心無旁騖。確實，只要能清空雜念，我們?nèi)魏问虑橹辽偬岣?0%絕不是妄言。
其實能夠心無旁騖，專心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現(xiàn)實往往我們會被各種各樣已有的或沒有虛幻的所迷惑，產(chǎn)生出迷茫而困惑或心憂之感阻礙我們的前行。我們在出現(xiàn)這種問題時往往歸咎于我們自己心理素質(zhì)不夠強，自控能力不夠高，不夠果決堅決導致我們在失敗之時遺憾不已。但這次通過閱讀，書中卻告訴了我們?nèi)绾稳ビ行У倪M行控制掌控進行斷舍離。
斷舍離它其實是一本自我及人本身的整理術，它用了人與物（真實，虛幻）來衡量一件物究竟是否有價值。這個觀念其實在我們古老的國粹里就早有提及。古語常說：少則得，多則惑。其實對在目前屬于信息時代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術，比如某件事，某個熱點。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會白白占用經(jīng)歷。這就是一個重要的理念：占有物品的同時，物品也在占有你。
斷舍離它非常強調(diào)與指引我們?nèi)绾稳ド釛壟c拋棄我們需要的東西、物件、思維、負面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現(xiàn)實的物品上進行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因為人的思想很多面性，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如負面，消極的思維想法，對于這些消極的`情緒必須一定要堅定果決的當斷則斷。
山田英子通過她收拾房間這個最簡單而常見的例子為我們打開的思想釋放的大門。確實怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學會放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上�？粗鴶嗌犭x是很簡單很實用的方法。但是斷舍離這短短簡單的3個字，真正完全能做到達到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡單，但確實不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。
《斷舍離》讀后感 篇19
首先這個作者是因為這本書而改變的命運，山下英子，在二十多年前因為學習瑜伽，他懂得了《斷舍離》的這個理論，所以從此以后就開始用斷舍離，用在自己的家庭和生活當中。
然后慢慢的就開始講這個主題的課程，希望分享給更多的人幫助更多的人，到最后，她出成了一本書籍，這本書籍在全球暢銷，在整個日本在整個中國，掀起了一番斷舍離的浪潮，她自己也因為這本書，從一個家庭主婦變成一個億萬富翁，也是因為這本書而改變了命運。
《斷舍離》講的是觀念上的斷舍離，
如何認識現(xiàn)狀，如何停止自我否定，如何描繪家的具體的構想，雜物上的斷舍離，
第一步，拿出雜物俯瞰，
第二步，扔掉怎么看都是垃圾的廢品的東西，
第三部，以自我時間判斷基因，考慮自身和物品的關聯(lián)度再進行取舍，
第四步，必要合適愉快的標準來進行取舍，
第五步，收納在雜物最適合的地方去進行。
我們?nèi)擞腥齻�生命，
一個是我們?nèi)怏w的生命，
一個是我們社會的`生命，
一個就是我們精神的生命，
這三個生命貫穿有一個場所，那就是你的家，你的家讓你的肉體生命能夠得以延續(xù)，你的家讓你的精神生命能夠得以愉悅，你的家讓你的社會生命能夠得以維持，而家是一個非常非常重要的場所。
做物質(zhì)上的減法，做精神上的加法，我們今天生活在一個物欲橫流的世界，當我們生活在物欲橫流的世界的時候，我們每天都在給自己做加法。
斷舍離，讓我懂得停下來的意義，讓我懂得不是做加法，而是做減法的意義，我需要停下來去感受生活，我需要慢下來去獨處去思考，去閱讀去旅行，去享受人生去活好當下，我想做物質(zhì)上的減法精神上的加法，我覺得不是作者需要，是我們每一個人其實都需要。
《斷舍離》的意義不是讓你扔東西，是教你如何斬斷物欲，舍棄廢物，脫離執(zhí)念，
斷的是什么，斷的是物欲，
舍的是什么，舍棄廢物，
因為有很多人有很多事是值得你舍棄，包括你的很多不穿的衣服，你的很多東西都是值得你舍，
記住，這里指的是舍，不是棄，舍是什么意思，你今天把它舍出去不是浪費，你可以把你不用的衣物捐給那些需要的人啊，你可以把你不用的東西捐給那些有需要的人。
離是什么，離就是脫離執(zhí)念
不念過去，不畏將來，活好當下，這就是這本書核心的精髓。
沒想到我做這個決定，我心里挺開心的，我并不覺得別人看不起我，而且周老師我再告訴你一個好消息，我現(xiàn)在已經(jīng)找到新男朋友了，這個男朋友跟我之前的那兩個男朋友完全不一樣，真的就像你說的一樣，
通過這本書可以讓我的命運發(fā)生改變，這件事情已經(jīng)過去兩年了，她現(xiàn)在跟她現(xiàn)在老公生活在一起，特別開心，特別快樂，今天她依然每天都會用《斷舍離》的思想來去清理自己的房間，來去清理事物。
斷舍離這三個字，其實來自于瑜伽，一種印度古老的修行方法，修行的方法斷是斷行，舍是舍行，離是離行，他是一道完全的修行方法。
斷舍離，真的人生人生什么最重要，物質(zhì)不重要，心靈才重要，因為是心靈決定的物質(zhì)，當你每天像生活在，像生活在垃圾場一樣的時候，你的內(nèi)心怎么會有能量，全都是負能量，
化妝品多久沒收拾了都過期了吧，那衣服多久沒穿過了都發(fā)霉了吧，都小了吧穿不上了吧，那洗手間多久沒打掃過了，那廚房冰箱里都發(fā)霉了吧那東西都，全部斷舍離一下。
《斷舍離》讀后感 篇20
作家山下英子的《斷舍離》，通過整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是人與物品的相處方式。
斷:斷絕不需要的東西
舍:舍棄多余的廢物
離:脫離對物品的執(zhí)念
斷舍離的精髓：斷絕、舍棄、脫離
怎樣才能從忙亂、低效、疲勞的工作狀態(tài)中解脫出來？山下英子建議采用斷舍離工作法：斷絕不需要的東西、舍棄多余的物品、脫離對物品的迷戀。它已經(jīng)成為現(xiàn)代社會一種極簡生活理念，一種極簡工作態(tài)度。
斷絕對當下的不舍，關注真正需求在生活和工作中，我們常常擁有很多物品，因?qū)ζ溆懈星槎岵坏萌拥簦蛴X得貴重而舍不得用。
斷絕對當下的不舍，扔掉那些不會再用的東西，或幾乎不可能再用的東西，同時，我們珍惜認為的好東西，爭取物盡其用，才能讓生活和工作變得簡單。
舍棄對未來的不安，盡情享受當下很多人總是對未來感到不安，舍不得扔掉不會再穿的舊衣服、舊物品，舍不得扔掉沒用的資料、文件或物品等，只因為心中有一種隱隱的不安：萬一哪天需要用到怎么辦？因為扔不掉對未來的不安，才會被堆積如山的物品包圍，導致有用的東西找不到，嚴重降低效率。
舍棄無用的思考所謂無用的思考，指的是不利于高效決策的'思考，包括偏離目標的想法、漫無邊際的假設、惶恐的念頭等。它們在給你的思考、決策和工作制造障礙，舍棄無用的思考，就是簡化思維、減掉包袱、卸下煩擾。
無用思考1：決策時，最常見的一種無用思考是害怕失敗而猶豫不決，導致時間被無限拖延。做決策需要“快刀斬亂麻”，不允許冥思苦想，需要馬上行動。
無用思考2：還有一個糾結于所放棄的選項有時候決策時糾結的不是所確定的選項本身，而是糾結于被放棄的選項可能帶來的沉沒成本。但已經(jīng)做出了決策，再去糾結，有什么意義呢？糾結會導致浮想聯(lián)翩，工作心不在焉。
無用思考3：糾結于完美
完美主義傾向的人，會想當然地認為別人可能怎么想，然后自己要怎樣應對。可結果往往不是那樣的。過于追求完美，會耽誤時間，影響效率，最終影響決策。
無用思考4：糾結于過去后悔沒用，但偏偏很多人還要后悔，糾結過去，這便是無用的思考。與其后悔，不如拿出精力，冷靜面對現(xiàn)實，針對問題拿出對策，盡最大努力，將不利局面扭轉(zhuǎn)過來。
思考本身不是美學，通過思考達成好的結果，才是美學。
應舍棄無用思考。
我想斷舍離可以從自身整理辦公桌開始給各物品一個準確位子看著整齊有序、干凈清爽的辦公桌，我想自己的工作心情一定也會如辦公桌一樣清爽，頭腦會變得更清醒，思路和精力也會更集中。
辦公桌除了電腦，只留幾樣重要東西筆筒、水杯、便箋紙或筆記本按時間順序?qū)⑽锲贩胚M抽屜，確保最快時間能拿到與不必要、不需要的物品“斷舍離”是整理辦公桌的第一步，接下來，還需對剩下的物品進行歸類，放入不同的抽屜、有序存放。當需要某本書或文件時，可以迅速拉開相應的抽屜。
每天下班前收拾辦公桌，每天上班前清潔辦公桌每天下班之前，抽出3—5分鐘，將辦公桌上的物品簡單收拾一下，確保辦公。
《斷舍離》讀后感 篇21
《斷舍離》并不理解其意思，小書很薄，反復看了二遍，重點簡約明了，整本書其實說的就是一種超級整理術。
說到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來重新折疊衣物，也是非�？鄲赖囊患�，總埋怨家里人，說他們找衣服翻亂，又不會自己及時整理。相信大部份人對于物品總覺得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會越放越多，越來越亂，最終的結果還是丟棄。書說所說的斷舍離，粗淺來說就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化，只有有行動，心靈才會跟上腳步，斷舍離就是一種動禪。
書說讓人減少東西的觀點，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒有物品的`干凈的房間給你，這房間也不會有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會令人窒息。為確�？臻g的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。
在閱讀本書之前，在打掃自己屋的時候，有時會放著自己愛聽的音樂，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務之后盡管勞累，一個有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。
斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進行取舍。
《斷舍離》讀后感 篇22
無能為力的事，當斷，生命中無緣的人，當舍，心中煩郁的執(zhí)念，當離。很喜歡斷舍離中的這句話，猛然間讓人醒悟過來。雖然斷舍離以物品整理來講述，但是斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時間軸永遠是此刻。
對一個人來說，過于貪婪，無度索取，任由欲求膨脹是場災難，往往會反噬其身。舍掉貪婪，才不會被欲望裹挾，才能看到人性中的光輝，逍遙、自在，愜意生活。只進不出的空間被擁塞得太嚴重，往往會失去初心，忘記了為什么而活，會讓我們的生活停滯不前，做減法的目的是為了讓生活更美好。就像國畫里的留白，以“空白”為載體，渲染出美的意境，使作品的章法、畫面更為協(xié)調(diào)、精美。如果整幅畫都被紛繁的筆觸填滿，也就缺乏了美感和意趣。
有舍，便有得。從來都是想要的東西很多，但真正需要的東西卻很少；斷舍離，從需要到不需要，再到舒服不舒服。無論是獲得還是放手，都要做到坦誠的面對自己的內(nèi)心，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來判斷的人才足夠強大。工作、生活中都有很多需要我們來斷舍離，丟掉的“雜物”其實更像是看不見的世界里——內(nèi)心的'“多余的執(zhí)念”。我們需要擺脫一些自身的固執(zhí)，減少一些不必要的欲望，卸下無形中自己給自己的包袱，讓自己的內(nèi)心簡單、純粹一些……
《斷舍離》讀后感 篇23
不出差的日子每天早起的安排基本已經(jīng)規(guī)律，出差不太累的情況下也能堅持早起，但很多事情還沒行成習慣，昨天在機場無意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》，當即將他加入書架，并在飛機上仔細閱讀，其實很早就聽過斷舍離的概念，只是一直沒機會去踐行，再次相遇，我覺得是時候進行空間、手機和思想上的斷舍離了。
1、空間上的斷舍離
首先是電腦桌上的雜物，之前因為手機沒帶保護殼，怕充電時直接放在桌上容易弄傷鏡頭，所以充電時總會放在紙上或者包上，因此桌面上總會有一些亂的東西，無法輕易扔掉，有時候找一個東西就會找不到，心情不好時特別容易炸毛。這次出差一回到家，我立即就進行大掃除，以“自我軸和時間軸”為原則，凡是用不到的雜物統(tǒng)統(tǒng)扔垃圾桶，仍有價值的東西也會分類擺放整齊，以用時方便拿為原則，收拾完再看桌面，整齊劃一，成就感滿滿。
其次是辦公桌周邊的雜物，主要是抽屜，本來3層抽屜很多的的空間，但擠得滿滿，居然不能再多放一樣東西，上次收拾時因為里面有太多前任主人留下的東西，所以基本沒丟棄啥。這次是下了決心要與它們訣別，本著“必要、合適、愉快”的原則，將不屬于我的，沒有價值的東西通通清理出去了，然后裝進去我的'東西，瞬間覺得空間回來了。
2、手機上的斷舍離
今年來由于工作原因微信加了很多客戶，一開始以客戶名稱為標簽備注，后來一看標簽分類太多了，找的時候特別費時間，然后開始思考如何給微信好友分類，方便查詢和聯(lián)系，于是本著“三分法”的原則將大客戶分一個類，中小客戶一個類，客戶的客戶分一個類，這樣看起來一目了然；并且在給每個客戶備注時也加上了公司，而不僅僅在標簽上加。之前很多沒來得及備注的同行這次也統(tǒng)一增加了清楚地備注及分類，雖然一千多人的好友一個個處理起來用了不少時間，但這個時間花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
3、思想上的斷舍離
從過完年后，就定了以個年度讀書計劃和清單，每次看到好書的時候也會加入清單，此時已經(jīng)遠遠超出了閱讀量了，但是遇到好的書籍還是會忍不住繼續(xù)加入，書單一直在進，讀完刪除清單的進度又比較緩慢，于是清單也開始顯得擁擠起來。今早上看了斷舍離后，我找到了解決辦法：現(xiàn)有書籍按照正常速度去閱讀，如果有新增書籍，必須先讀完一本，然后才能放入清單，這就是以“1 out 1 in法”為原則，本著先出后進的方式進行書籍的更迭。其次，清單里已經(jīng)有很多書，讀的先后順序怎么確定，是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去選擇先后順序，當下適合讀哪本，就抓緊時間盡可能地把它讀完，然后下一個當下自然就會有下一個要讀的書了，如此就不用花時間去考慮該先讀哪本書了，思考最費神了。
《斷舍離》讀后感 篇24
各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒電腦和時間寫，斷舍離開頭是講解作者由心理負擔加重，通過很多種辦法卻依舊沒辦法解決，比較后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因?qū)е碌呢摀?/p>
它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有欲望，但是太多變貪了會導致你經(jīng)濟、時間負荷過大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個人的理解是可以將其應用到很多生活場景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說起來跟魚和熊掌的道理一模一樣。
第二部分為舍，即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負擔的.東西。比如這個舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個帶有情誼又是的杯子。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費時間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒擺正，這個是很nice的指出，如果哪位同學看了這個書記得注意這個概念。大多數(shù)父母會給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實能節(jié)流，可是因為這個節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中。”
對于離我覺得有點偏佛性，個人不太喜歡，佛性不是對于現(xiàn)在的自己帶有點欺騙成分，社會不會因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒用的，非必須的東西，那你應該是個很有效率、有目標的年輕人。
對于現(xiàn)在的我提升并不高，因為本身就是個很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老老實實想著怎么利用地鐵時間吧。
《斷舍離》讀后感 篇25
看完了山下英子著的《斷舍離》，這是一本寫人如何對待物品的書。斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的`執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。的確對于自己所擁有的物品要丟棄時還是有許多不舍，總想著這些物品還有要用的時候。諸多的不舍和可惜造成家里的物品越來越多，把房子有效的空間不斷的侵占。久而不用的物品蒙上了灰塵，灰塵和雜物會給家?guī)硗\和腐朽運，同時也會影響家人的身體健康。善哉！
好在本人還是一個比較喜歡扔東西的人，但家里物品也的確不少，趁著剛看完《斷舍離》，有強烈清理物品這股勁，這兩天成功地送出一個真皮掛包（買了五年以上，只用不超5次），6條褲子，很喜歡的褲子，怎奈何體形發(fā)生變化，所以只能送走。再接再厲，繼續(xù)把少用的衣服送給合適的。目標是把衣服控制在衣柜能掛得下的范圍內(nèi)。哈哈！有了目標就好辦了！
《斷舍離》讀后感 篇26
曾經(jīng)通過意象對話的覺察、體驗，領悟到現(xiàn)實空間的清理對于調(diào)節(jié)內(nèi)在心靈的效果，也在對來訪者的工作中引導其通過感受與物品的關系而啟動了他主動整理、歸納、調(diào)節(jié)的意愿，并且因此而看到他在現(xiàn)實關系的互動發(fā)生了驚人的轉(zhuǎn)變--當?shù)谝谎劭吹竭@本書名《斷舍離》時，心中不由一陣悸動，斬“斷“不必要的物品的流入，“舍”去形同廢物的.物品，“離”開對物品中的執(zhí)著與依賴，讓“看得見的世界”與“看不見的世界”變得有序、和諧。
在讀這本書之前，我只是懷著消遣和印證的心態(tài)，沒想持卷若珍，感悟頗深。它不是簡單的收納整理之術，而是引導人去面對與物的關系，覺察內(nèi)心，回歸感受力，直面困境，激發(fā)選擇的動力與智慧。書的內(nèi)容本來就讓人感覺到清晰、透徹和溫暖，可見這個“斷、舍、離”的修煉不是取利獲益的術，而是真正在作者自己的身上，顯現(xiàn)出了修煉的效果。如果用意象來描述我透過這本書看到的作者的內(nèi)心，那一定是窗明幾凈，清爽透亮，沒有繁復多余，但并不單調(diào)匱乏，整體格局上透著美與細致。
“斷舍離”是一種尊重，不是簡單的舍棄與選擇，而是將物歸于其適當?shù)牡胤�，物盡其用。它所營造出一種“余�！�，是一種視覺感觀的舒適，更是內(nèi)心具有彈性的需要，也為內(nèi)在的美與自在騰出了必要的空間�！皵嗌犭x”更是讓我去審視我們因物品的困擾而消耗的時間和能量，通過主動的清理，而非被動的接受，對自己承當起必要的責任，把注意力不要只放在缺失的地方，而是放在力所能及的事情上�！皵嗌犭x”更是相信和接納的態(tài)度，把內(nèi)心開放給人生的各種可能性。
一邊看書，我一邊也在對照自己對物品的態(tài)度，腦海里閃過那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來不用但卻一直被認為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來是時候要“斷舍離”了，好好去體會與這些物品的關系，審視與它們曾經(jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當?shù)貞B(tài)度對待它們------我想我的此舉，不是因為書的立場所激發(fā)起的一種暫時沖動，而是內(nèi)在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來，我需要看到自己面對當下的智慧與勇氣!
《斷舍離》讀后感 篇27
我記得那年，每次考試，班主任總是有以下幾點建議:
我們應該以一顆平常心去應對，不要有心理包袱，輕裝上陣，才能發(fā)揮出最好的競技水平。
一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個詞銘刻于心,所以每次面對生活的考驗,只要以輕松平和的形態(tài)來處理，卸下心頭的重擔，身心輕盈，一切難題便事半功倍。
山下英子提出“斷舍離”的概念，表面上是日常生活中接受安排的一種方式，但實際上包含著人生的道理，是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排。
我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個壞人，不僅會降低生活質(zhì)量，還會嚴重影響自己的心態(tài)，甚至干擾他人的情緒，導致惡性循環(huán)。
所以，第一步，切斷。切斷貪婪，斷絕一切不必要的物品，使“入口”變窄，只有“收藏、精選”才能通過“關卡”。當身邊只有你喜歡的東西時，心情會越來越快樂。
第二步是舍。丟掉浪費，舍棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它，賣掉它，或者送掉。明白“可以用，但用不到”就沒有意義，只會增加環(huán)境的混亂，惡化心情。
前兩步是一個良性循環(huán)。通過對物品的收集和處理，不斷地用必要的、合適的、舒適的物品來替代不必要的、不合適的、不舒服的物品，最終達到生活環(huán)境、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個新的世界將會出現(xiàn)。
英子女士把“斷舍離”分為三個層次，其中最極端的是“離”——擺脫執(zhí)念，認識自己，愛上自己，成為一個自由、清新、快樂的自我。身處一個舒適的空間最終會讓你快樂。整個人散發(fā)出積極的能量，感染周圍的家人和朋友，一起過上積極的生活。
事實上，我們可以從中國古代賢人那里學到“斷舍離”的生活智慧。
在那些日子里，柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”，是悲憤和看透名利之后的決裂，曹孟德的“不可慕虛名而處實禍”，是通透練達徹悟人生之后的斷舍離
在這個物欲橫流的.世界里，人們就像無頭蒼蠅一樣，互相推搡，互相欺騙，這就是所謂的“奮斗”，但最終，他們不知道自己真正想要的是什么，只留下孤獨。甚至有年輕人突然死于過度工作，還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。
是時候理清你的思緒和欲望，放慢腳步，“輕松上陣”，告別過去的貪婪、憤怒和偏執(zhí)。要知道，只有帶著愛和感激，你才能到達通往天堂的霓虹燈。慢慢來，不要錯過你生命中那些美麗可愛的人。
《斷舍離》讀后感 篇28
“物品要用才有價值�！�
“物品在此時、當下，應出現(xiàn)在需要它的地方”
“物品處于恰當?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)出美感”
這幾句話出現(xiàn)在這本書的末端。
咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對于我來說，感覺比較的啰嗦，干貨總結可以更加簡潔明了一些，不過這也許就是日本人的特點吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國家的特色。我認為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關系，因為說實話翻譯了，語句上來說總會有一點奇怪的。
從整理自己的空間來整理自己的人生，這應該是一種哲學，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因為我們對著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買東西的時候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷售員一推銷就很容易被影響，之后買了一堆不需要的東西。
現(xiàn)代人感覺比較難找到自我，手機、電子設備都比較難離手，我們有時候上網(wǎng)看到別人覺得不錯的生活、自己所追求的生活實際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的`快樂，這本書也講究活在當下，不必為了某個將來的某一天而做了非常多的準備，因為我們也不知道現(xiàn)在的自己和未來某一天的自己是否想法一樣。
不得不說這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因為我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書更多的是推崇一種 自在 自由 的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說作者在書中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問題：有了或許很方便，但即便沒有也不會傷腦筋的是什么？當時有一位四十多歲的單身女性的答案是 男人�！�
其實我也有想到一個問題，就是在日本和在中國的人民素質(zhì)的問題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會表示的恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀，日本人可能也不會投射太怪異的眼光，而在中國可能還會被圍觀什么的，所以我認為在中國可能會比起在日本來說，自由度會需要隨著人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。
最后總結就是，這本書并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內(nèi)心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來的生活上的問題，需要市場去解決和思考。
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