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《阿Q正傳》讀后感

時(shí)間:2022-07-21 08:03:48 讀后感 我要投稿

《阿Q正傳》讀后感【精】

  讀完某一作品后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編收集整理的《阿Q正傳》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《阿Q正傳》讀后感【精】

《阿Q正傳》讀后感1

  這個(gè)夏天真是出奇的熱,沒(méi)事干便倒在床上,隨手抓過(guò)一本書來(lái)看——《阿Q正傳》——不久從弟弟家借來(lái)的。于是隨便翻開(kāi)一頁(yè)瞧瞧,不久,就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁(yè)……

  我一口氣讀完了它,讀完后心里久久不能平靜,又覺(jué)得可笑,又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華!栋正傳》它是以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景,塑造了一個(gè)深受封建主義壓迫和毒害的不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。暴露出國(guó)民的弱點(diǎn),寫出國(guó)人的靈魂。從作品的宇里行間中,我能體會(huì)到作者的“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)!

  同時(shí)作者也集中描寫和痛徹批判了阿Q的精神勝利法,也通過(guò)在辛亥革命中阿Q的表現(xiàn)和悲劇命運(yùn),深刻地總結(jié)了辛亥革命失敗的教訓(xùn)。作品在故事情節(jié)的展開(kāi)和人物性格的刻畫,深廣的背景和人物的.命運(yùn)悲劇因素和喜劇因素等糅合在一起,組合得十分成功。

  阿Q這一當(dāng)時(shí)國(guó)民性格的典型,他臨死前,兩件最遺憾的事情是:畫押的圓圈畫得不夠圓,二是游街時(shí),沒(méi)有唱出幾句戲來(lái)。這是多么的可笑,更是多么的可悲呀!

  這決不是臨危不懼,而是愚昧至極,他毫無(wú)真正的精神世界,連動(dòng)物都會(huì)同情他這一套的精神勝利法,阿Q沒(méi)有靈魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺軟怕硬的軀殼,他的存在對(duì)別人來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義。多他不多,少他不少,最多會(huì)成為人們無(wú)聊時(shí)的談資。

  阿Q死后,人們的態(tài)度各不一樣,有的說(shuō):“阿Q是壞人,被槍斃就是證據(jù)。”有的說(shuō):“槍斃沒(méi)有殺頭好看!边有的卻說(shuō):“游了那么久的街,竟沒(méi)唱一句戲,白跟了一趟!边@些麻木的語(yǔ)言就是對(duì)自認(rèn)比阿Q高一等的人們對(duì)阿Q最后的“祝福”,令人可悲!《阿Q正傳》就像是一個(gè)凹透鏡,當(dāng)時(shí)的人們就像是一束光,這束光穿過(guò)凹透鏡集聚成了明亮的一點(diǎn),這一點(diǎn)就是阿Q,他的身上匯聚了所有當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的東西……

  希望阿Q會(huì)在現(xiàn)在的社會(huì)里消失,成為一個(gè)真正幽默的笑話。

《阿Q正傳》讀后感2

  上回說(shuō)了阿Q飽受趙太爺?shù)耐倭R,既可憐又可悲,這回,我讀了《阿Q正傳》的第三章,我們今天再接著說(shuō)。

  第三章的題目是《續(xù)優(yōu)勝記略》,阿Q雖然常常優(yōu)勝,那是因?yàn)橼w太爺打了才出了名的。他付過(guò)二百文酒錢就躺下了,他想:我已經(jīng)是趙太爺?shù)膬鹤恿,以后就沒(méi)人不敢不尊敬我了。從此以后,他總是認(rèn)為大家愈來(lái)愈尊敬他了。一年春天,他見(jiàn)王胡在那里捉虱子,然后,把虱子放在嘴里嚼嚼,咽下,阿Q也學(xué)著他的樣子把衣服脫下來(lái),捉虱子,然后把虱子放在嘴里,嚼越嚼越硬,就吐到衣服上,王胡生氣了,把阿Q拽起來(lái)打了好幾下,然后就把阿Q扔出六尺多遠(yuǎn),常常感到優(yōu)勝的阿Q真正感到屈辱。然后又碰見(jiàn)趙太爺家的大兒子,又是阿的Q對(duì)頭,因?yàn)榇髢鹤佑幸粭l假辮子,阿Q說(shuō)了他一句禿兒,驢,大兒子拿起棍子就打阿Q,阿Q就想:這是他人生中第二件被屈辱的事。然而,阿Q反倒把氣撒到小尼姑身上,去欺負(fù)比他弱的人,把小尼姑氣哭了。

  在那個(gè)時(shí)期,阿Q是魯迅筆下具有典型意義的人物形象,他的“優(yōu)勝”讓我漸漸開(kāi)始注意他了,他的“優(yōu)勝”真讓我有點(diǎn)兒擔(dān)心了,我想對(duì)阿Q說(shuō):“阿Q,請(qǐng)你不要想自己總是優(yōu)勝的,你應(yīng)該想想別人為什么嘲笑你、打你,尊重你了嗎?你又尊重別人了嗎?你不要再自欺欺人了!”通過(guò)魯迅先生筆下的阿Q讓我明白了:那個(gè)年代的`社會(huì)風(fēng)氣和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境使阿Q用“精神勝利法”來(lái)自我安慰。我覺(jué)的,作者想宣泄這個(gè)社會(huì)更深一層的憂憤的感情!《阿Q正傳》用戲劇的色彩表達(dá)悲劇內(nèi)容,讓我感覺(jué)到有種劣根在阿Q身上體現(xiàn)了出來(lái),就是:麻木不仁、茍且偷生,自欺欺人。這也是幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國(guó)國(guó)民的劣根!

  用阿Q對(duì)比我們現(xiàn)在生活的年代我知道了阿Q并沒(méi)有讀過(guò)書,所以在那個(gè)時(shí)候,稍微讀過(guò)一點(diǎn)書的人,就可以仗著自己讀書多欺負(fù)像阿Q那樣的農(nóng)民,真是可氣!

《阿Q正傳》讀后感3

  初識(shí)魯迅的時(shí)候是在今年語(yǔ)文書的一篇文章《少年閏土》,一開(kāi)始,我并不怎么欣賞他。后來(lái),媽媽給我買了一本《魯迅兒童文學(xué)選集》,因?yàn)閷?duì)阿Q這個(gè)名字好奇,所以《阿Q正傳》是我讀的第一篇文章,在《阿Q正傳》的字里行間都刻有他的情緒和對(duì)社會(huì)的滿腔悲傖。

  阿Q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流一浪一雇農(nóng)。阿Q深受剝削、壓迫和凌一辱,這本已是十分悲慘了,更令人心痛的是:他對(duì)這些竟然麻木健忘,并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自一慰的惡習(xí),甚至靠那些凌弱的小者來(lái)發(fā)泄被人欺壓之氣,以讓自己獲得平衡。阿Q的一性一格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿Q最喜歡與人吵嘴打架。見(jiàn)到不會(huì)說(shuō)話的人他便罵,見(jiàn)到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時(shí),便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手,假哭喪棒才舉起來(lái),他已經(jīng)伸出頭來(lái)等待了。對(duì)小D,則是揚(yáng)起了拳頭向小D擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度,對(duì)沒(méi)有抵抗力的'尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。阿Q臨死之前感到最遺憾的兩件事是:一是畫押的圓圈畫的不圓。二是游街時(shí),沒(méi)能唱出幾句戲來(lái)。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊,又是多么的可悲。這絕對(duì)不是臨死前的臨危不懼,而是愚昧至極。阿Q是沒(méi)有靈魂的,就是死了也沒(méi)辦法上天。因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼,他的存在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義,多他一個(gè)少他一個(gè)都沒(méi)有關(guān)系。阿Q死后,人們對(duì)阿Q的死態(tài)度各不一樣,有人說(shuō):“阿Q是壞人,被一槍一斃就是有力的證據(jù)!庇腥苏f(shuō):“一槍一斃沒(méi)有殺頭好看。”還有人說(shuō):“游了那么久的街,竟沒(méi)唱一句戲,白跑了一趟!边@些語(yǔ)言就是人們對(duì)阿Q的“臨死祝!。

  這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自一慰不肯面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的一性一格,反映出當(dāng)時(shí)我們中國(guó)人民的軟弱。這種一性一格不僅是阿Q,還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿Q給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕自一慰的很好例子,使我們懂得了應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí),不要被困難所嚇倒。

《阿Q正傳》讀后感4

  《阿Q正傳》讀完了,阿Q的形象便印在我的心中。魯迅先生在文章中所要表達(dá)的思想也或多或少進(jìn)入了我的腦中。

  阿Q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人,他既高傲卻又卑賤。被別人打時(shí),自我安慰想:“是兒子打老子。” 阿Q的自我精神療法可謂世間第一。同時(shí),他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小D------

  阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰,他靠自己的勞動(dòng)獲得食物;阿Q也有夢(mèng)想,他想有一個(gè)女人,有一個(gè)家;阿Q想有名聲、有地位,但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。

  有人說(shuō)阿Q有反抗精神,因?yàn)槌抢锶唆[革命的時(shí)候,阿Q也十分自覺(jué)的去參加。有人覺(jué)得想阿Q,拿阿Q的行為去對(duì)號(hào)入座。

  有人說(shuō)阿Q是個(gè)封建思想的集合體,應(yīng)該被時(shí)代所拋棄。有人覺(jué)得自己象阿Q,又拿阿Q的行為去對(duì)號(hào)入座。

  這就是當(dāng)時(shí)人們的想法,魯迅先生的文章深刻的揭示了這一點(diǎn),他寫的阿Q是成功的',他也是成功的。

  我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了魯迅的那個(gè)年代,阿Q精神的“代入法”似乎依然可行。

  一個(gè)膽小的人受到了別人的欺辱,口上雖然不敢說(shuō),但心中一定是憤憤不平,早將那人罵的狗血噴頭、體無(wú)完膚了。

  一位機(jī)關(guān)內(nèi)的干部受到了上級(jí)的批評(píng),心中也一定是敢怒不敢言, 心中想:“總有一天,你“下”了,老子“上”了,栽到我手里------”心中如是想著,便多了一分慰籍。

  阿Q的“造反有理”似乎也在現(xiàn)今盛行。

  某某學(xué)生,看到老師吸煙,而自己卻受到了老師的管制不準(zhǔn)吸煙,便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)不公平!不平等!

  一些成天泡在迪吧、網(wǎng)吧的癮君子,以頹廢為美?!“這是一個(gè)什么樣的社會(huì)?!”“這樣的社會(huì)不如隱于其中!”

  可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在,在少年人中------

  我們看一本書,總是想從書中獲取點(diǎn)什么,收獲固然令人欣喜。但是,享受看書的樂(lè)趣,才是更加重要的。

《阿Q正傳》讀后感5

  大家好,我是阿Q,今年上六年級(jí)了。我?guī),我酷,我叛逆!我是新新人類,可我的學(xué)習(xí)不好,可以說(shuō)我懶死了。怕什么?偶老爹有的是鈔票,將來(lái)我一定是××公司的老董,學(xué)習(xí)好有個(gè)鬼用。

  昨天晚上泡心愛(ài)的電腦,真爽!作業(yè)?去,誰(shuí)管你,明天的事明天再操心好了!早上,和哥們幾個(gè)玩了十幾分鐘,不盡興啊。啊噢!完了,老趙要來(lái)檢查作業(yè)了!老辦法,“我忘帶了。”我笑著說(shuō)。于是,我被老趙“K”了一頓,老趙第一千零一次罰我站在教室后面了。哼!這對(duì)我來(lái)說(shuō)可是小菜菜了,我是誰(shuí)?我是阿Q我怕誰(shuí)?

  哈哈,老趙又氣的臉色蒼白了,氣吧氣吧,反正你也奈何不了我。大不了請(qǐng)我老爹來(lái)揍我一頓。挨打不過(guò)皮肉苦,怕什么?老趙也夠“陰”的.,在黑板上寫了個(gè)大大的“丑”字,還要我阿Q來(lái)念。我可不念,使用沉默戰(zhàn)術(shù)。老趙竟然在上面注了個(gè)錯(cuò)誤的拼音“wu”,存心想讓我出丑啊這。老趙見(jiàn)好不收,又寫了一個(gè)“羞”字,還把羞下面的丑改成了五,這是我寫的錯(cuò)別字啊,有你的。老趙要我上黑板,我阿Q才不吃這一套呢,不來(lái)不來(lái)就不來(lái)!老趙要“假洋鬼子”扶我上來(lái),我狠狠地瞪了他一眼,這小子馬上對(duì)老趙搖了搖頭,坐了下來(lái),看看看!我多厲害!老趙可不是軟柿子,讓我阿Q捏著玩的。他親自出馬來(lái)扶我,我這才動(dòng)腳。看什么看!沒(méi)見(jiàn)過(guò)酷哥啊,這叫“特殊待遇”懂不懂!結(jié)果,我硬是在黑板前站了一節(jié)課。

  今天晚上,老趙布置作業(yè),點(diǎn)名讓我把作業(yè)寫在黑板上,我YYP(呀呀呸)!這不是存心讓我阿Q丟人現(xiàn)眼嘛,我不知道你老趙安的是什么心,不就是想讓我的螃蟹字出丑嘛。沒(méi)辦法,阿Q我當(dāng)此殊榮,寫就寫吧。這可是我寫的最認(rèn)真,也是最像字的字,可下面還是有人笑我,說(shuō)什么我寫的字有多難看。氣死我也!有本事你上來(lái)寫!告訴你,你還沒(méi)那福分!

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《阿Q正傳》讀后感6

  我看過(guò)魯迅先生的“阿Q正傳”,雖只是粗略地看了一遍,對(duì)主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“精神勝利法”,可說(shuō)是無(wú)人不知,無(wú)人不曉。這種阿Q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。阿Q經(jīng)常到處惹麻煩,總被別人打,但他并不傷心沮喪,并沒(méi)有感受到失敗的痛苦。

  被打之后,總是笑著說(shuō):“兒子打老子”,然后很快地將這件事忘記。一般來(lái)說(shuō),不管有錢沒(méi)錢,都要到酒店去喝幾口酒,下次還不改,仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人,那人叫王胡,王胡打了他之后說(shuō):“這不是兒子是打老子,是人打處生!卑連連答應(yīng),可是王胡一走,他又說(shuō)兒子打老子了。

  這種精神勝利法倒也好處不少,整天笑口常開(kāi)。但是他的處理方法不對(duì),不應(yīng)該將事忘記,而是應(yīng)該記住,不去再做類似的事了,這樣,偶爾用用這種方法,也其樂(lè)無(wú)窮。阿Q被比他厲害的人打過(guò)之后,不服氣。這時(shí)候,若過(guò)來(lái)的比他弱小的人,那就倒霉了,那個(gè)人就要被阿Q好好欺負(fù)一番了。

  那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下,不快活。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了,阿Q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑氣憤地跑了,罵他,他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡,嘗到了勝利的`喜悅。

  像阿Q這樣的人,現(xiàn)在也有,特別是欺負(fù)弱者這一行為,在學(xué)生中是常見(jiàn)的。但是,阿Q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系,是時(shí)代創(chuàng)造了阿Q,是時(shí)代造就了“精神勝利法”,是時(shí)代扭曲了人的心理。魯迅的這本書,真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活,阿Q的悲劇想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。

《阿Q正傳》讀后感7

  《阿Q正傳》,隨著年齡的增長(zhǎng),再讀它不禁有了些共鳴。

  初中時(shí)讀它,覺(jué)得這是一篇有點(diǎn)滑稽的文章,還會(huì)感嘆阿Q的幽默細(xì)胞,在這樣大家都看不起他的情況下,他還能麻木自己,愉悅自己,雖然自己是上無(wú)片瓦、下無(wú)寸土的赤貧者,“割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船”。

  阿Q受到慘重的.剝削,甚至失掉了自己的姓。當(dāng)他有一次喝罷兩杯黃酒,說(shuō)自己原是趙太爺本家的時(shí)候,趙太爺便差地保把他叫了去,給了他一個(gè)嘴巴,不許他姓趙。但他的精神卻“常處優(yōu)勢(shì)”,他常?湟^(guò)去:“我們先前——比你闊的多啦!你算是什么東西!” 又常常比附將來(lái):“我的兒子會(huì)闊的多啦!”其實(shí)他自己都不清楚自己的上輩,現(xiàn)在連老婆都沒(méi)有,那哪來(lái)兒子呢,他忌諱自己頭上的癩瘡疤,又認(rèn)為別人“還不配”;被別人打敗了,心里想:“我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不象樣……”

  于是他勝利了;當(dāng)別人要他承認(rèn)是“人打c生”時(shí),他就自輕自賤地承認(rèn):“打蟲(chóng)豸,好不好?”但他立刻又想:他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人,除了“自輕自賤”不算外,剩下的就是“第一個(gè)”,“狀元不也是‘第一個(gè)’么?”于是他又勝利了。遇到各種“精神勝利法”都應(yīng)用不上的時(shí)候,他就用力在自己臉上打兩個(gè)嘴巴,打完之后,便覺(jué)得打的是自己,被打的是別一個(gè),于是他又得勝地滿足了。

  就像麻z藥,總麻醉自己,在嘲笑中任能跟著樂(lè),不知道這算不算“知足常樂(lè)”呢,還是“自欺欺人”。不知道他會(huì)不會(huì)夜里也感慨自己的不幸而流淚呢?

《阿Q正傳》讀后感8

  大家好,我是阿Q,今年上六年級(jí)了。我?guī),我酷,我叛逆!我是新新人類,可我的學(xué)習(xí)不好,可以說(shuō)我懶死了。怕什么?偶老爹有的是鈔票,將來(lái)我一定是××公司的老董,學(xué)習(xí)好有個(gè)鬼用。

  昨天晚上泡心一愛(ài)一的.電腦,真爽!作業(yè)?去,誰(shuí)管你,明天的事明天再一操一心好了!早上,和哥們幾個(gè)玩了十幾分鐘,不盡興埃啊噢!完了,老趙要來(lái)檢查作業(yè)了!老辦法,“我忘帶了!蔽倚χf(shuō)。于是,我被老趙“K”了一頓,老趙第一千零一次罰我站在教室后面了。哼!這對(duì)我來(lái)說(shuō)可是小菜菜了,我是誰(shuí)?我是阿Q我怕誰(shuí)?哈哈,老趙又氣的臉色蒼白了,氣吧氣吧,反正你也奈何不了我。大不了請(qǐng)我老爹來(lái)揍我一頓。挨打不過(guò)皮肉苦,怕什么?老趙也夠“一陰一”的,在黑板上寫了個(gè)大大的“丑”字,還要我阿Q來(lái)念。我可不念,使用沉默戰(zhàn)術(shù)。老趙竟然在上面注了個(gè)錯(cuò)誤的拼音“wu”,存心想讓我出丑啊這。老趙見(jiàn)好不收,又寫了一個(gè)“羞”字,還把羞下面的丑改成了五,這是我寫的錯(cuò)別字啊,有你的。老趙要我上黑板,我阿Q才不吃這一套呢,不來(lái)不來(lái)就不來(lái)!老趙要“假洋鬼子”扶我上來(lái),我狠狠地瞪了他一眼,這小子馬上對(duì)老趙搖了搖頭,坐了下來(lái),看看看!我多厲害!老趙可不是軟柿子,讓我阿Q捏著玩的。他親自出馬來(lái)扶我,我這才動(dòng)腳?词裁纯!沒(méi)見(jiàn)過(guò)酷哥啊,這叫“特殊待遇”懂不懂!結(jié)果,我硬是在黑板前站了一節(jié)課。

  今天晚上,老趙布置作業(yè),點(diǎn)名讓我把作業(yè)寫在黑板上,我YYP(呀呀呸)!這不是存心讓我阿Q丟人現(xiàn)眼嘛,我不知道你老趙安的是什么心,不就是想讓我的螃蟹字出丑嘛。沒(méi)辦法,阿Q我當(dāng)此殊榮,寫就寫吧。這可是我寫的最認(rèn)真,也是最像字的字,可下面還是有人笑我,說(shuō)什么我寫的字有多難看。氣死我也!有本事你上來(lái)寫啊!告訴你,你還沒(méi)那福分!

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《阿Q正傳》讀后感9

  閱讀了魯迅先生的小說(shuō)《阿Q正傳》,我深深為阿Q感到悲哀,他可以說(shuō)得上是個(gè)徹頭徹尾卑微到塵埃里的小人物,但造成阿Q這個(gè)小人物悲慘命運(yùn)的就是那個(gè)麻木不仁的時(shí)代。

  阿Q是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所遺忘和拋棄的人,他表面的高傲卻更凸顯出自己內(nèi)心的卑賤。

  被別人打時(shí),他因膽小怕事和無(wú)還手之力而自我安慰道:“是兒子打老子”多么可悲又可笑!因不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)而自我欺騙的精神勝利法,維系著數(shù)百萬(wàn)奴隸們的心理平衡,支撐著他們卑微地活下去。而阿Q只不過(guò)是他們中的一個(gè)典型代表罷了。

  阿Q也有夢(mèng)想,他想有一個(gè)女人,她不想斷子絕孫,他和常人一樣有七情六欲,他覺(jué)得他喜歡吳媽,于是跪下向吳媽告白,只是那句“我和你困覺(jué),我和你困覺(jué)”。讓人覺(jué)得似乎只有調(diào)戲和耍流氓的成分,而這場(chǎng)戀愛(ài)悲劇完完全全剝奪了阿Q靠自己勞動(dòng)養(yǎng)活自己的.所有權(quán)利,同時(shí)也剝奪了人性,將阿Q逼迫到了偷竊的道路上。

  阿Q還曾想過(guò)革命,但他自己也不清楚什么是革命,想要覺(jué)醒也不知道什么是覺(jué)醒,最后成為了可悲的替死鬼,成為了人們口中的談資,眼中的笑料。多么可悲又可笑的“大團(tuán)圓”。

  革命兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到起點(diǎn),人們?nèi)耘f不懂什么是革命,只顧興致勃勃看阿Q送去殺頭,群眾們的眼睛比狼的眼睛更可怕。那是阿Q從未見(jiàn)過(guò)的更可怕的眼睛,他們又鈍又鋒利,似乎連成一氣,咬著他的靈魂。阿Q想喊‘‘救命”卻叫不出,兩眼發(fā)黑再也沒(méi)能醒來(lái)。阿Q死了,死在冰冷的屠刀下,死在鋒利的眼睛里,死在封建的思想中。所謂的“大團(tuán)圓”實(shí)質(zhì)上卻是一場(chǎng)吃人的盛宴。

  阿Q,一個(gè)悲哀、可笑、卑微到塵埃里的小人物,他一生的悲劇如一面明鏡,映射出了一個(gè)黑暗封建的社會(huì),那些封建害人的思想和一群麻木不仁的看客,同時(shí)也引起了一代又一代人的深思和反省。

《阿Q正傳》讀后感10

  魯迅先生是我國(guó)偉大的文學(xué)家,思想家和革命家。他為世人留下了許多精神佳作!栋正傳》便是其中的一篇。我興致勃勃地翻開(kāi)書,開(kāi)始走進(jìn)阿Q這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。

  魯迅筆下的阿Q,受到以趙太爺為代表的封建勢(shì)力的剝削和壓迫,社會(huì)地位低下,生活境遇十分凄慘。在他的身上有中國(guó)舊式農(nóng)民安守本分,任勞任怨的優(yōu)點(diǎn),也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。

  阿Q是千千萬(wàn)萬(wàn)貧苦大眾中的.一員,他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊,直到辛亥革命風(fēng)起云涌,他看見(jiàn)趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后,才開(kāi)始向往革命,但他在思想上并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)革命的意義,并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來(lái)安慰自己,根本不承認(rèn)自己迷信,陶醉于幻想的自尊中,或通過(guò)轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心理上的滿足,自輕自賤。當(dāng)這些都沒(méi)用時(shí),就自欺欺人,把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮_@一點(diǎn),阿Q至死都沒(méi)有醒悟。魯迅先生借阿Q的“精神勝利法”,批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒(méi)有覺(jué)悟的中國(guó)人,認(rèn)為這是中華民族覺(jué)醒與振興的最大障礙之一。

  阿Q想?yún)⒓痈锩,卻不得其所,反而成為革命黨和封建勢(shì)力妥協(xié)的犧牲品,被送上了斷頭臺(tái),落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場(chǎng)。阿Q的下場(chǎng),正如辛亥革命的結(jié)局;阿Q本身的悲劇,也是辛亥革命的悲劇。小說(shuō)正是通過(guò)阿Q的結(jié)局,深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性,這場(chǎng)轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾。

  讀完《阿Q正傳》后,我的思緒仿佛回到了清朝末年,我看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民群眾悲慘的生活景象;看到了革命黨人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場(chǎng)面;還看到了一部分像阿Q這樣沒(méi)有覺(jué)醒的中國(guó)人……

《阿Q正傳》讀后感11

  看了魯迅寫的《阿Q正傳》,發(fā)現(xiàn)魯迅寫的《阿q正傳》是舊社會(huì)墮落中國(guó)人的典型。魯迅為什么要寫這篇文章?我覺(jué)得他只是想發(fā)泄一下對(duì)人性弱點(diǎn)的看法!所以魯迅用反諷的手法寫出了中國(guó)人的病態(tài)社會(huì)和人性的善與惡。從這篇文章中,我感受最深的是阿q踐踏人權(quán)和他覺(jué)得永遠(yuǎn)正確的“精神勝利法”。這真是個(gè)餿主意,所以想從這方面討論一下!熬駝倮ā笔前在遭受各種挫折后發(fā)明的。說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn),簡(jiǎn)直就是鴕鳥(niǎo)心態(tài)。遇到困難的時(shí)候只在地下演練,并不能真正解決問(wèn)題。它只能轉(zhuǎn)身就跑。

  當(dāng)今社會(huì)如果有人想靠精神勝利生存,我覺(jué)得應(yīng)該是一件很困難的事情!因?yàn)橐粋(gè)老板想用這樣的員工是不可能的,不要說(shuō)他在工作或者再學(xué)習(xí)的時(shí)候有這種心態(tài)。我覺(jué)得這種心態(tài)的人以后應(yīng)該會(huì)很慘,甚至在他同學(xué)中也可能站不住腳。文章中,為了緩解外力帶來(lái)的壓迫和虐待,阿q只能通過(guò)自我麻痹和自欺欺人來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)槿绱耍用自負(fù)安慰自己,所以越陷越深,讓阿q活在自己的'世界里。也許精神上的勝利是缺乏自信的弱者的人生哲學(xué),他們顯然處于劣勢(shì),但因?yàn)榉N種外在的損失,他們只是用精神上的勝利來(lái)獲得精神上的安慰,但這畢竟只是一種自我麻醉的方法,并不會(huì)讓自己變得更好更強(qiáng),所以也可以說(shuō)是一個(gè)人被拋棄的表現(xiàn)。

  還有就是因?yàn)榘的社會(huì)地位很低,他只能靠出賣自己的勞動(dòng)為生。在文章里,他以短工的身份給別人寫信,割麥子,割米,撐船?墒前連基本的生命權(quán)都沒(méi)有,沒(méi)有自己的土地,連房子都沒(méi)有住。這種現(xiàn)象讓我覺(jué)得很無(wú)奈。今天的社會(huì)似乎也出現(xiàn)了類似的現(xiàn)象。社會(huì)上好像有錢人就是老大,沒(méi)錢的只能在有錢人手下當(dāng)玩具玩。在一個(gè)沒(méi)有人權(quán)的社會(huì),這些做法能給予同情嗎?

  這是我看完這本書后經(jīng)歷和思考比較深的一些地方。魯迅筆下的中國(guó)人雖然諷刺的一文不值,但是魯迅想告訴我們的是,不要停滯不前,不要活在自己的世界里,不要對(duì)別人太自私,否則我們永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。

《阿Q正傳》讀后感12

  “阿Q”這是一個(gè)家喻戶曉的名字,是魯迅筆下的經(jīng)典人物。而“阿Q精神”也是無(wú)人不知!栋正傳》中的阿Q是一個(gè)受人欺負(fù)、若小的窮光蛋,而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是“阿Q精神”最具代表性、最精華的部分——“精神勝利法”。俗話說(shuō):精神食糧。我想這也許就是支撐阿Q活到被槍斃那一刻的唯一的大堤,很難想象當(dāng)這道大堤被沖垮后阿Q會(huì)是什么結(jié)果。文中的阿Q將這“精神食糧”淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。當(dāng)有人打他而他無(wú)力對(duì)抗時(shí),他總是說(shuō)“這是兒子打老子”,而當(dāng)他實(shí)在出不了氣時(shí),便會(huì)自己打自己幾巴掌,心想:這是我在打別人。然后他便像一個(gè)真正的勝利者,昂首闊步、心滿意足。還有一些小細(xì)節(jié),如文中阿Q曾說(shuō):“見(jiàn)過(guò)殺頭嗎?好看!”和最后阿Q被處死時(shí),人們覺(jué)得好看,都不難看出當(dāng)時(shí)人們的麻木心里。魯迅先生就是要表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的那種情況下,革命黨人為革命、為民主雖然不懼怕拋頭顱、灑熱血,卻不能得到廣大人民的支持與理解,愚昧的人們卻在他們犧牲時(shí)看熱鬧。這一方面反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)诟瘮〉那逭畮装倌甑慕y(tǒng)治下思想受到的禁錮和麻木不仁,另一方面也反映了辛亥革命的不徹底性——人們不知道辛亥革命的.真正意義,只是見(jiàn)誰(shuí)得勢(shì)就聽(tīng)誰(shuí)的罷了。阿Q精神也是當(dāng)時(shí)人們思想的反映。

  “阿Q精神”固然是不可取的,但這并不能說(shuō)明它沒(méi)有一點(diǎn)可取之處。如果我們從正面看它,會(huì)發(fā)現(xiàn)他還是有一點(diǎn)有點(diǎn)的:其實(shí)有些時(shí)候,有些事情是應(yīng)該看開(kāi)些的,是需要精神勝利法來(lái)解壓的,當(dāng)然阿Q的不思進(jìn)取是不可學(xué)的,他每次都是好了傷疤忘了疼。而新時(shí)代的人有時(shí)是需要自我嘲諷,精神勝利的,然而過(guò)后要知恥后勇。如果我們?yōu)橐稽c(diǎn)小事而郁郁寡歡、心急成病是得不償失的。

  讀過(guò)《阿Q正傳》后,我再一次重溫了那段歷史,并放眼未來(lái)。真的,向有句話所說(shuō)的:“歷史是一個(gè)人終生終世的眼睛。”

《阿Q正傳》讀后感13

  學(xué)完《一件小事》,我讀了魯迅先生寫的經(jīng)典之作《吶喊》中的另一個(gè)故事:《阿Q正傳》。故事中的主人公阿Q給我留下了深刻的印象。

  我覺(jué)得阿Q的角色十分可悲,但卻是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。

  印象最深刻的.,就是阿Q使用的精神勝利法。阿Q雖然只是個(gè)農(nóng)村里底層的短工,卻鄙視城里的其他人,狂妄自大。比如他因?yàn)楦F而娶不到老婆,卻說(shuō)道“我的兒子會(huì)闊得多啦”。

  阿Q可笑,但其實(shí)也是個(gè)可悲的人物:他總是受到其他人的欺凌,特別是來(lái)自有錢人的?墒撬呢毟F和地位決定了他只能被他人欺壓。阿Q被欺辱后為了取得精神上的勝利,而發(fā)明了“精神勝利法”,只是為了用言語(yǔ)自欺欺人來(lái)安慰自己。處于社會(huì)的底層,又被別人看不起,只能通過(guò)自我麻痹來(lái)催眠自己,讓自己心里好受一點(diǎn)吧,可是這樣的做法終究只是自己騙自己罷了。如有一次,他被別人打完了,卻心滿意足的自我安慰道:“我總算被兒子打了”。后來(lái)他被其他人打的時(shí)候,又自我催眠道:“這不是兒子打老子,是人打牲畜”。

  我認(rèn)為這樣的行為是非?杀模沧屓擞X(jué)得很心酸,因?yàn)榇虿贿^(guò)別人,所以只能靠精神勝利法來(lái)逃避現(xiàn)實(shí),活在自己的世界里,就算自己被打了心里還能也只能得到一絲絲安慰吧。

  后來(lái),阿Q進(jìn)了城后賺了點(diǎn)錢,別人對(duì)他的態(tài)度就截然不同了,就連有錢人趙大爺家對(duì)他的態(tài)度也改變了,都對(duì)他恭恭敬敬的,還主動(dòng)要買他的東西。我認(rèn)為這反映出了當(dāng)時(shí)的社會(huì):有錢人能受他人的尊敬,而窮人只能受他人欺凌,反抗不了。阿Q沒(méi)錢沒(méi)勢(shì)時(shí),受盡富人的欺凌,而賺到錢后對(duì)他的態(tài)度又不一樣了。

  《阿Q正傳》這個(gè)故事表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊處和人性的善良與丑惡,是當(dāng)時(shí)老百姓生活的縮影。

《阿Q正傳》讀后感14

  初讀《阿Q正傳》,只是覺(jué)著阿Q的無(wú)知、猥瑣、麻木、欺小凌弱的小人嘴臉令人可憎;再讀《阿Q正傳》時(shí),卻覺(jué)得在阿Q身上很能發(fā)現(xiàn)一些國(guó)人縮影;深讀《阿Q正傳》以后,越發(fā)覺(jué)得阿Q簡(jiǎn)直就是現(xiàn)實(shí)生活中的中國(guó)人的精神面貌的寫照。仔細(xì)的觀察國(guó)人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題的的表現(xiàn)和思維方式,我有了一個(gè)令人驚訝發(fā)現(xiàn):一個(gè)阿Q倒下了,數(shù)億個(gè)阿Q站起來(lái)了……

  小說(shuō)中對(duì)阿Q的藝術(shù)表現(xiàn),成了現(xiàn)在國(guó)人的對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象、回避現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)和態(tài)度。時(shí)局對(duì)阿Q們的影響頗大,時(shí)局如發(fā)生了變化,他們的思想也會(huì)發(fā)生劇烈的變化。起初他們認(rèn)為改革便是造反,造反便是與自己為難,影響自己目前能維持的生活現(xiàn)狀,所以一向是“深惡而痛絕之”的`。當(dāng)改革取得一定的成就,他又盲目地相信改革會(huì)改變自己的命運(yùn)的,繼而堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)改革的主張,并誓做改革潮流的先鋒官,繼而產(chǎn)生了要在政治、經(jīng)濟(jì)以及女人問(wèn)題上獲得翻身的一系列“改革思想”。

  當(dāng)改革形勢(shì)遇到阻礙和挫折的時(shí)候,權(quán)利仍然被“原官”把持,阿Q們就變得“很容易鬧脾氣”,“總覺(jué)得自己太失意”,特別是當(dāng)阿Q到靜修庵去革命碰了釘子,去“結(jié)識(shí)”假洋鬼子遭到了挫折以后,其情緒更是一落千丈,覺(jué)得“他所有的抱負(fù)、志向、希望、前程,全被一筆勾銷了”。甚至由憂愁轉(zhuǎn)為惱怒,產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈而奇特的報(bào)復(fù)心理。生動(dòng)而形象地刻畫了阿Q迫切的想利用“革命”來(lái)改變自己的社會(huì)地位和生活狀況而又始終不覺(jué)悟這一投機(jī)趨利的基本性格特點(diǎn)。

  現(xiàn)實(shí)生活中的另一群阿Q式人物,也同樣因時(shí)局不同而表現(xiàn)出不同的心態(tài)。在改革形勢(shì)高漲時(shí),他們一方面感到惶恐不安,一方面機(jī)關(guān)算盡,施展陰謀,或討好自認(rèn)為是改革派的阿Q,或相互勾結(jié)投機(jī)改革。

《阿Q正傳》讀后感15

  除了中學(xué)課本上的幾篇,魯迅的作品我讀得很少,在讀了《阿Q正傳》之后,才發(fā)現(xiàn)中學(xué)時(shí)甚至現(xiàn)在的我對(duì)魯迅的了解還太少。他的精神,他的'文學(xué)功底,他那敏銳的洞察力,一切都讓人佩服的五體投地。阿Q,一個(gè)中國(guó)乃至世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象,具有穿越時(shí)代的魅力。

  最為人所熟知的,要數(shù)阿Q的精神勝利法了。阿Q根本不愿承認(rèn)自己落后與被奴役,沉醉于那種臆想的自尊中,或者向更弱者(小尼姑)泄憤,在轉(zhuǎn)嫁屈辱中得到滿足,或者自輕自賤,甘居落后與被奴役,這些都失靈后,就自欺欺人,在自我幻覺(jué)中變現(xiàn)實(shí)真實(shí)的失敗為精神上的虛幻的勝利。這就是阿Q精神勝利法的核心所在。就阿Q所反映的時(shí)代人群,前人說(shuō)的夠多了。我想談?wù)劷袢恕,F(xiàn)在的人中,不乏阿Q。

  就拿今年中國(guó)最熱的話題反腐來(lái)說(shuō)吧。這些官員為什么紛紛落馬?貪污唄。為什么貪污?欲望唄。他們不怕嗎?他們以為別人發(fā)現(xiàn)不了。這不就是自欺欺人嗎?我當(dāng)然不知道他們?cè)谪澪蹠r(shí)是什么心態(tài),可我大概能猜到冰山之一角吧,第一次的時(shí)候,他肯定提心吊膽,心里邊矛盾重重,總想著這是第一次,我就這一次,不會(huì)有人發(fā)現(xiàn)的。有了順利的第一次,自然就要有第二次、第三次。中國(guó)有句老話:若要人不知,除非己莫為。何必自欺欺人呢?自欺欺人,阿Q在罵“假洋鬼子時(shí)”不也這樣啊嗎?

  再說(shuō)說(shuō)普通人吧。我想中國(guó)人對(duì)于小悅悅時(shí)件應(yīng)該還記憶猶新吧。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了人民的富裕,卻也讓人與人之間的信任逐漸丟失。人們變得冷漠近乎麻木,新聞中不斷可以聽(tīng)到那些令人費(fèi)解的新聞,我們會(huì)指責(zé)那些見(jiàn)死不救,見(jiàn)義不為的事情,可真到了自己身上,又是怎樣呢?看來(lái)這個(gè)時(shí)代真的不缺阿Q。

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