局外人讀后感(7篇)

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？以下是小編精心整理的局外人讀后感，歡迎大家分享。

局外人讀后感1

　　《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的第一部小說，小說分兩個(gè)部分有八十頁，描述了一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因?yàn)榉佬l(wèi)過當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，卻有那么一點(diǎn)的單調(diào)敘述并揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　看了這部作品心里起伏了一下，《局外人》的第一部分進(jìn)展得很平坦，第二部分默而索被捕入獄后，矛盾步步升級(jí)�！毒滞馊恕肥窃鯓右粍t故事？介于上外史課對(duì)加繆的認(rèn)識(shí)我很認(rèn)真地讀了一下。作者先讓每一個(gè)角色都有嶄露頭腳的機(jī)會(huì)，并且寬待他們種種不良的舉止，使病態(tài)的社會(huì)得以繼續(xù)維持而又去展現(xiàn)。然而默而索是個(gè)具有雙重性格的人，他既與整個(gè)現(xiàn)實(shí)同污，又能堅(jiān)持自己的沉默。比如在第一部分中，他可能在母親下葬的第二天與女友調(diào)情，但他絕不愿意俯首于繁文縟節(jié)，甚至憎惡形式主義惡風(fēng)無止境的繁衍。所有人都順從地做了形式主義沒有價(jià)值的犧牲品，而默而索自然而然的就成了脆弱的鎖鏈關(guān)系當(dāng)中重要的一環(huán)，隨之，作者巧妙地設(shè)計(jì)了默而索射殺阿拉伯人的場面。這一部分按時(shí)間順序敘述，像記流水賬，顯得有些啰嗦。我們看到的莫爾索是那么冷漠，簡直只是個(gè)純感官的動(dòng)物，沒有思考。莫爾索殺人僅僅是因?yàn)樘�陽，這看起來真的顯得荒謬，可事實(shí)就是這樣。

　　小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了�！辈恢�所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類事，會(huì)尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天??”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點(diǎn)覺得不理解，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因?yàn)椤皼]有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對(duì)于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因?yàn)闅⒘巳�，不如說因?yàn)楸恢缚亍皯阎鴼⑷朔傅男穆裨崃四赣H”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲�！弊屛覀兏械秸痼@！

　　這不禁讓我去想，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會(huì)道德系統(tǒng)脫節(jié)。

　　小說進(jìn)行到將近尾聲時(shí)，我看到檢察官評(píng)判莫爾索的那段話，卻覺得這似乎是加繆借檢察官的口所說出的大多數(shù)人所能看清的一種判斷，也讓我開始去體會(huì)主人公的'“接受”和“不在乎”。 如：他說，陪審員先生們，他曾仔細(xì)探索過我的靈魂，結(jié)果一無所獲。他說實(shí)際上我根本就沒有靈魂，對(duì)于人性，對(duì)于人們心中的道德原則，我都是一竅不通。他補(bǔ)充道：“當(dāng)然，我們也不能責(zé)怪他。他不能得到的，我們也不能怪他沒有。但是說到法院，寬容所具有的全然反面的作用應(yīng)該轉(zhuǎn)化為正義所具有的作用，這不那么容易，但是更為高尚，特別是當(dāng)這個(gè)人的心已經(jīng)空虛到人們所看到的這種程度，正在變成連整個(gè)社會(huì)也可能陷進(jìn)去的深淵的時(shí)候�！�

　　最后，他說他的職責(zé)是痛苦的，但是他要堅(jiān)決地完成它。他說我與一個(gè)我連最基本的法則都不承認(rèn)的社會(huì)毫無干系，我不能對(duì)人類的心有什么指望，因?yàn)槲覍?duì)其基本的反應(yīng)根本不知道。他說：“我向你們要這個(gè)人的腦袋，而在我這樣請(qǐng)求時(shí)，我的心情是輕松的。在我這操之已久的生涯中，如果我有時(shí)請(qǐng)求處人以極刑的話，我卻從未像今天這樣感到我這艱巨的職責(zé)得到了補(bǔ)償、平衡和啟發(fā)，因?yàn)槲乙岩庾R(shí)到某種神圣的、不可抗拒的命令，因?yàn)槲以谶@張除殘忍之外一無所見的人的臉上感到了憎惡�！�

　　我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，像母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么就會(huì)成為社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終會(huì)被社會(huì)拋棄的。

　　在社會(huì)拋棄了默而索，默而索也同時(shí)拋棄了社會(huì)。雖然生活在社會(huì)中，可是價(jià)值觀游離在社會(huì)之外。默而索的悲劇在于——他沒有明確否認(rèn)永恒，但是也不為永恒做一點(diǎn)努力，是一種含糊的態(tài)度。當(dāng)大家都這樣解釋世界的時(shí)候，默而索卻要另外的方式來理解這個(gè)世界，難免成為局外人。

　　生存的無奈，往往在于精神往往和肉體的分裂，人和社會(huì)的背離生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存就顯得就很荒誕。

　　小說是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋很好，但是我覺得作者還是把人心想的太簡單了但事實(shí)真有這么簡單么？當(dāng)然每一個(gè)時(shí)代都有它的時(shí)代特點(diǎn)和社會(huì)因素，一個(gè)人的生存也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

局外人讀后感2

　　這本書很薄，幾天就能看完。說實(shí)話剛開始看的時(shí)候確實(shí)沒有什么吸引我的，作者敘述的節(jié)奏很慢，如同流水賬一般。一開始就是寫參加母親的葬禮，這樣的情節(jié)如果換做是我，多多少少會(huì)流露出一點(diǎn)對(duì)母親的感情。但作者沒有，或者更確切的說是參加一個(gè)陌生人的葬禮。

　　到后來交了女友，結(jié)識(shí)了新朋友，最后在精神恍惚下殺了人。這一切他都在表明自己是局外人。

　　不只是犯罪后，從一開始他便用一種冷漠的態(tài)度對(duì)待世界，對(duì)于關(guān)乎自己的很多事情都表現(xiàn)出一種無所謂的態(tài)度，世界與我毫無關(guān)系，我的存在毫無意義，至于是死是活，似乎連他自己都搞不清楚

　　彌漫在《局外人》字里行間的悲憫與憤怒，偶爾露出冰山一角的歇斯底里似的黑色幽默，通過一件件充滿現(xiàn)場感的凡人小事串聯(lián)起來，以最傳統(tǒng)的小說形式呈現(xiàn)了一個(gè)最現(xiàn)代的故事：“一位毫無英雄主張、單純?cè)敢鉃檎嫦喽�死去的男人”，在荒誕世界里的掙扎與反抗。

　　主人公默爾索是個(gè)什么樣的人呢？他是一個(gè)三十歲的未婚男人，在公司當(dāng)職員，唯一的親人——媽媽住在養(yǎng)老院。

　　某一天，養(yǎng)老院發(fā)來電報(bào)通知媽媽去世，他前去奔喪，卻在守靈的時(shí)候抽煙、喝咖啡，跟人聊天、昏昏欲睡。他不知道媽媽的去世日期，記不清媽媽臨終時(shí)的具體歲數(shù)，拒絕開棺看媽媽的遺容，葬禮的過程中沒有哭，也沒有在墳前默哀。葬禮結(jié)束后，為上床睡十二個(gè)鐘頭而感到喜悅。

　　他沒有強(qiáng)烈的愛憎，沒有明確的是非觀，在生活中隨波逐流，對(duì)切身利益漠然處之，什么事都秉持著無所謂的態(tài)度。他就是這樣一個(gè)人，一個(gè)以“無所謂”，“毫無意義”，“我不知道”的口吻對(duì)待一切的人，不是因?yàn)樗�的糊涂，而是因�(yàn)樗�清醒地認(rèn)識(shí)到一切都是荒謬。他用冷漠的態(tài)度對(duì)待這世界上荒謬的一切，他用冷漠來偽裝自己，來抗?fàn)庍@個(gè)社會(huì)。

　　我記得他在死亡的時(shí)候曾經(jīng)說過這樣一句話：“你們可以把我的肉體殺死，可是你們無法左右我的'靈魂；我的靈魂與我之間的距離如此遙遠(yuǎn)，而我的存在卻如此真實(shí)”。這就是他的反抗。

　　默爾索一個(gè)超脫物外、老實(shí)本分、對(duì)周圍社會(huì)無攻擊性的人�？烧�是這樣一個(gè)老老實(shí)實(shí)的人卻在社會(huì)的冷漠下被描繪為一個(gè)惡棍，冷漠的殺人惡魔，被法庭判罰公開絞刑。

　　作者加繆在《局外人》說過這樣一句話：“他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情”。他不是好人也不是一個(gè)壞人，他只是因?yàn)楹褪澜绺窀癫蝗攵�成為異端。這是鐘陽對(duì)他的評(píng)價(jià)。而對(duì)我來說他是一個(gè)勇敢的人，一個(gè)敢于挑戰(zhàn)社會(huì)的人，他的勇氣讓人敬佩。但，我想我永遠(yuǎn)也成為不了想他那樣的人，應(yīng)該說我們大部分的人都無法成為他。

　　我只是蕓蕓眾生的一員，我成為不了社會(huì)的局外人，不光是因?yàn)椴桓�，也因�(yàn)椴辉浮?/p>

　　我們所生活的國家，也許會(huì)出現(xiàn)一些讓人很厭惡的事情，但不可否認(rèn)的是，大體上我們活的很和平，沒有戰(zhàn)火的侵?jǐn)_。我們的法律相對(duì)公平，能讓我們?cè)谶@個(gè)法制國家更好的生活下去，所以我們是幸福的，生活在相對(duì)和平的21世紀(jì)。

　　這樣的一個(gè)故事讓我想起了一個(gè)朋友說的話，他在精神病醫(yī)院和一個(gè)精神病人交談，他感覺這個(gè)精神病人語言流暢，思路清晰，交流了文學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治等各方面的學(xué)術(shù)問題，他都有獨(dú)到的見解，聊完后我的朋友受益匪淺，他問那個(gè)精神病人為什么在精神病醫(yī)院里。那人說了一句，誰說在里面的就是病人，更多的病人是在外面的人，我的朋友突然恍然大悟�；蛟S那個(gè)人在精神病醫(yī)院里才能更真實(shí)的做自己吧！

　　世界是偽善的，表象的。大家都虛偽的追求形而上，你又憑什么如此真實(shí)坦誠？但是，因?yàn)椴磺�服故而存在才有價(jià)值。異己的世界里，你我皆為局外人。

　　世界規(guī)則在默爾索之外運(yùn)行，給你我?guī)�來一股濃濃的被遺棄感�；恼Q、悲涼、孤獨(dú)和排異來的如此簡單而迅速，在溝通無果后，我們更加孤獨(dú)，他人變?yōu)榱宋覀兊牡鬲z。問題的關(guān)鍵在于，我們不能喪失對(duì)這個(gè)世界的希望和信心，英雄在認(rèn)清生活的真相之后仍熱愛生活，堅(jiān)持自我的真實(shí)，才是存在或活著的最好理由！生存的無奈，在于精神往往和肉體的分裂，人和社會(huì)的背離，生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。于是生存有時(shí)候就很荒誕。

　　仔細(xì)想想，我們每個(gè)人都是局外人，或多或少。譬如差生在課堂上，成為局外人。乞丐在繁華都市，成為局外人。每個(gè)異類，在他的特定環(huán)境里，都是局外人。默而索游蕩在我們周圍，千千萬萬，每個(gè)孤獨(dú)的背影，詮釋了生存的荒誕和無奈。

局外人讀后感3

　　真相總是包裹著謊言一同到來。我的朋友，我需要你友情的支撐時(shí)必須接受你的困擾；我的愛人，我需要你愛情的撫慰時(shí)必須接受你的無知；我的家人，我需要你不計(jì)回報(bào)的付出時(shí)必須接受你的固執(zhí)；我的老板，我需要金錢來自我立足時(shí)必須接受你的世俗。在我接近這些真相之后，我總是取舍利弊，然后在你們的游戲中敗下陣來。我了解作為勝者需要付出的代價(jià)——無助、孤獨(dú)、貧困、死亡。于是我每次都選擇了妥協(xié)，用謊言來讓游戲變得簡單。但每次處于真實(shí)與虛無之間的時(shí)刻，我總試圖尋找些什么，以期待能離真相更近一點(diǎn)。

　　加繆的《局外人》講的故事很簡單，主人公默爾索在鄉(xiāng)下養(yǎng)老院的母親死了，他回去守夜時(shí)沒有表現(xiàn)出悲傷的感情，并且在葬禮上也沒有哭泣。之后在和朋友的一次海灘出游時(shí)意外用槍殺死了一個(gè)阿拉伯人，然后被判了死刑，并拒絕接受神父的懺悔。在整個(gè)人生包括對(duì)待自己的審判時(shí)也一直表現(xiàn)的像個(gè)局外人。

　　在嘗試?yán)斫狻毒滞馊恕分�前，我要說個(gè)發(fā)生在我身上的事。前兩天我媽給我打電話，要求我去看望在上海醫(yī)院住院的大姨，大姨第二天要做手術(shù)，而我媽在蘇州老家，家里也在裝修，無法脫身，于是要求我去看望。我聽了后心里不大樂意，這當(dāng)然不是我感興趣的事情。但我開始分析，大姨是我媽的姐姐，姐妹從小一起長大，感情深厚且有很多共同回憶。其次按鄉(xiāng)下的規(guī)矩親戚有人生病要去看望，那么做手術(shù)之前她當(dāng)然要來看望，但她來不了，于是讓正好在上海工作的兒子去看望，十分合情理�？蓡栴}就出在這兒，我得為這情理去做一件我不感興趣的事，我個(gè)人不是很在乎情理。從我這方面來說，小時(shí)候大姨對(duì)我很親，但長大后我常年在外讀書工作，一年也見不到幾次面，逐漸成了熟悉的陌生人。第二，這世上每天都有人生老病死，很多事情都應(yīng)看淡，這世上的大多數(shù)事情與我無關(guān)我也不感興趣去參與。第三，我同很多當(dāng)代青年一樣處于一個(gè)斷層的環(huán)境中，我并不把親戚當(dāng)成我至關(guān)重要的人，我很難傾注起和我媽一樣的情感。于是被要求看望這件事對(duì)我來說像是一個(gè)形式主義的事，一個(gè)道德上的負(fù)擔(dān)。但我媽是我至關(guān)重要的人，而大姨是她至關(guān)重要的人，所以我理解她，于是我買了水果，包了紅包，決定去醫(yī)院。去之前我路過女朋友那給她送西瓜，她想一起去但被我拒絕。她看我只買了葡萄和荔枝，還是簡單的塑料袋裝著，就建議我買個(gè)水果籃，或者至少買些橙子搭配，顯得顏色好看。我心想水果籃好看但不好吃，而且大姨手術(shù)前不能進(jìn)食，買的水果大部分是陪床的人吃，那買當(dāng)季的水果性價(jià)比更高。誠然，我不喜歡形式主義，對(duì)于這套規(guī)矩顯得也很生疏，但我女朋友當(dāng)然希望她的男朋友八面玲瓏，在社會(huì)上多方面能吃得開，但這種要求使我為難。我和默爾索一樣在成了社會(huì)規(guī)則下的矛盾體，我并不想?yún)⑴c人們規(guī)定的很多游戲。但我在去之前還是買了橙子，因?yàn)槲矣X得她說的顏色搭配的話有道理。

　　發(fā)生在我身上的事并不在隱射什么，只是以我淺薄的人生經(jīng)歷來感受默爾索的情感，我的故事也遠(yuǎn)沒有默爾索的那么鮮明又有特色。默爾索在自己的人生中一直是個(gè)局外人，他認(rèn)為很多事情怎么都行但同時(shí)又和它們保持著距離，在這種距離中他既無法體會(huì)到自己真實(shí)的情感，也沒有獲得靈魂上的凈化。包括參加?jì)寢尩脑岫Y，和瑪麗的戀情，老板安排出差工作，甚至最后對(duì)于自己的死刑的審判。他接受自己平淡的人生又不想?yún)⑴c社會(huì)制定的游戲，像個(gè)局外人一樣將自己的感情絕緣，自己的人生似乎是處于一種荒誕和虛無之間。而他最后接受死刑也是因?yàn)椤拔磥淼臍q月并不比我已度過的歲月更真實(shí)”。

　　我時(shí)常會(huì)產(chǎn)生相似的想法，脫離了生活覺得人生很多時(shí)候是無意義的。追求金錢、愛情、名譽(yù)、信仰的人生本質(zhì)上都是相同的，都是追求自己的欲望。只有某一刻追求的真相讓生命在宇宙中的此時(shí)此刻閃耀出富有生命力的光。我并不是批判和否定追求欲望的.人生，我也是其中之一，只是每個(gè)人選擇不同。追求這些東西無疑會(huì)獲得幸福的感覺，但有時(shí)候獲得太多也會(huì)成為人生的枷鎖，讓人畏懼無法決絕。人生就是一個(gè)大混沌，在這些追求中攪拌纏綿，蹉跎光陰。

　　默爾索是個(gè)最沒英雄主義的英雄，他認(rèn)為人生怎么都行，卻在自己荒誕的人生中尋找真相，為此他拒絕形式，拒絕教條，拒絕情感，他以一個(gè)平凡人的姿態(tài)活著，最后卻同世間所有的荒誕做斗爭。他是個(gè)可悲的人，無法在人生中融入自己的情感，時(shí)刻感受著荒誕，人們發(fā)現(xiàn)了他的異常后開始排斥他，用參加母親葬禮不哭泣這個(gè)理由判了他死刑，他又有著一個(gè)可以被摧毀的肉身，只能接受別人安排的死刑。同時(shí)他又是個(gè)英雄，他在荒誕中追求真理，既然人活著要做選擇，忍受荒誕，拷上枷鎖接受命運(yùn)的不確定性，并且最終都會(huì)死。那么他最后選擇了一種確定——死亡，就可以拒絕荒誕，掙脫枷鎖，追求“絕對(duì)”和“真實(shí)”，他抓住了他所認(rèn)為的真相，這讓他超脫了平凡人成為英雄。

　　“他們選擇的生活，他們選中的道路，和我又有什么關(guān)系？”

　　他掙脫了約束，于是人生的一切事情，又有什么要緊呢？默爾索在生命的最后時(shí)刻終于重新拾回了對(duì)世界的感受，付出的是生命的代價(jià)，但這一切在知道他認(rèn)為的真相后，又有生命要緊呢？

　　“Nothing really matters...”有首歌這么唱道。

　　“我希望我得到的少一些再少一些，我希望我的生命短一些再短一些...”有句話這么說道。

　　人生朝露，冷暖自品。如果非要說人生意義在哪的話，我想應(yīng)該是在追求意義本身吧。

局外人讀后感4

　　“我常想，如果要我住在一棵枯樹的樹干里，什么事都不能做，只能抬頭望望天空和流云，日復(fù)一日，我逐漸也會(huì)習(xí)慣的，我會(huì)等待著鳥兒陣陣飛起，云彩聚散飄忽……”這是加繆的《局外人》中的默爾索說的話。還有一半話，我覺得已經(jīng)不用錄下，就這半句，讓我將過去和現(xiàn)在疊加起來，發(fā)現(xiàn)“習(xí)慣”，就兩個(gè)字，卻可以翻云覆雨，左右乾坤。

　　默爾索因?yàn)榱?xí)慣自己的誠實(shí)以待：誠實(shí)地對(duì)待自己的情感與思想，不會(huì)進(jìn)行扭曲與胡編亂造，糊里糊涂地成了殺人犯并被判了死刑。那些執(zhí)法者以及所有的證人也因?yàn)榱?xí)慣，羅織罪狀真是絕妙專業(yè)。我才疏學(xué)淺，沒辦法從政治與哲學(xué)還有人性方面來表達(dá)自己的膚淺見解，但是，默爾索所總結(jié)的“習(xí)慣”，這個(gè)身邊輕輕走過的東西，我卻能感受到它們海嘯般的能量。讓我驚悚于它可以成就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人，甚至坍塌一個(gè)時(shí)代。

　　這么著吧，還是從家喻戶曉的孟母三遷的'故事說起吧。這故事雖然連小小孩童都耳熟能詳，但還想綴述綴述：

　　鄒孟軻母，號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也�！睆�(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣�！彼炀�。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

　　將古文復(fù)制于此，沒有賣弄風(fēng)騷的意思，主要是要說明古圣先賢對(duì)于環(huán)境和習(xí)慣與一個(gè)人的成長的關(guān)系真是高瞻遠(yuǎn)矚，并且能夠當(dāng)機(jī)立斷地扭轉(zhuǎn)局面。

　　環(huán)境，分為大環(huán)境和小環(huán)境。大環(huán)境好，無論古今，自然皆大歡喜。但大環(huán)境壞了，現(xiàn)代人個(gè)人的力量是無能為力的，因?yàn)槟銢]有可以隱居的“南山”。不過，小環(huán)境還是可以自我控制的，比如，管好嘴。人的嘴，就“口”這么大，卻能氣吞山河，的確最難管，但是，它首先關(guān)乎個(gè)人安危，甚至攸關(guān)性命，焉能放任自流呢？它的習(xí)性我們是了如指掌的，它容易貪，容易獵奇，甜過了就怕苦。但我們不應(yīng)該縱容它，寵溺它呀。它吃慣了魚肉，茅衍苦菜就難以下咽。獵奇了野味，那種葷腥就刻骨銘心了，然后家禽家畜又是寡淡無味的了。因?yàn)楣孟⒆斓牧?xí)慣，裙帶了什么呢？捕蛇者鄉(xiāng)間還是不乏，刺猬狗獾跑著跑著，就入了羅網(wǎng)。吃這些的也成了等閑之輩了。有次從廣州回來的同學(xué)大談吃活猴腦，我當(dāng)場嘔吐不止，晚餐一口沒吃，后來大家都笑談我沒見世面，志不同則道不合，然后我就只好對(duì)那些闖世界的敬而遠(yuǎn)之了�；蛘呓兴麄儾辉笌�我這落伍者混江湖了。誰知，我固守自封了，吃文化更是發(fā)展飛速，蝙蝠，果子貍又抬高了某些人的身份，豪華了某些人的面子了。而且，這本是小環(huán)境里的人的嘴的習(xí)慣，卻讓多數(shù)人付出了慘重的代價(jià)。首先是2003年的非典，再就是2020年的冠狀病毒性肺炎，這兩次瘟疫，均有人嘴的壞習(xí)慣引發(fā)。如果不是鐘南山等英雄如鐘馗樣伏魔，不知有多少美好家園成為墳場！嘴與那些獵手，還有虛榮、唯利是圖的“心”，不知誰是助紂為孽的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

　　現(xiàn)在還有一大環(huán)境，就是麻將幾近全覆蓋，無論鄉(xiāng)村老嫗，還是都市精英，精通麻將者眾。有人說，全國皆麻，據(jù)我所到之處，麻將聲聲聲入耳，甚至有哺乳婦女，一邊奶孩子，一邊“一果二條”，這打麻將，貌似從嬰兒抓起了，真覺得那誰不是夸大其詞。古語玩物喪志，也不是危言聳聽，歷史就是一面鏡子，那些斗雞斗蟋蟀傾家蕩產(chǎn)，家破人亡的不還在白紙黑字的書頁里嗎？

　　另一“毀人不倦”的習(xí)慣是手機(jī)。這是比打麻將更龐大的群體，上至耄耋，下至垂髫，沒有不玩手機(jī)的。所以，滿候車室人，除了廣播員播報(bào)車次，幾乎都鴉雀無聲，干嘛呢？低頭玩手機(jī)呀。一大火車箱人，如空無一人，干嘛呢？低頭玩手機(jī)呀。沙發(fā)上坐滿了人，好像都是啞巴，都各自沉浸在掌中的方寸之地，。甚至戀人之間說不了幾句話，就由游戲成為溝通橋梁了。走路，離不開手機(jī)，上床，離不開手機(jī)，如廁，離不開手機(jī)，購物，離不開手機(jī)，可謂一機(jī)在手，世界在手。離了手機(jī)，就像魂魄出了軀殼一樣。有人預(yù)言：毀掉一個(gè)孩子，只要一部手機(jī)。其實(shí)這是以點(diǎn)帶面，豈止是孩子？成年人玩手機(jī)，不做家務(wù)，不做飯，不鍛煉，大有人在。久而久之，眼睛壞了，身體壞了，腦子鈍了，又有幾分好？

　　我一直記著一個(gè)小孩子，在云南的山區(qū)，每天天不亮就走路上學(xué)。冬天到了學(xué)校，常常一頭白霜，就像霧凇。臉凍瘡了，手也凍瘡了，同學(xué)們笑他是白發(fā)老人。他卻無聲地笑笑。問他讀書苦不苦，他吃驚地回：為什么問苦不苦呢？很快樂啊。不能讀書了，才苦呢！他的卷子上幾乎都是九十五分以上的成績。而且，他非常陽光，活潑，機(jī)智。這也是習(xí)慣。

　　讀了《局外人》，有點(diǎn)登不了大雅之堂的感悟，自我警醒，期望鞭策自己的子孫。

局外人讀后感5

　　媽媽今天死了。也許是昨天，我還真不知道。我收到養(yǎng)老院發(fā)來的電報(bào)：“母去世。明日葬禮。敬告�！边@等于什么也沒說，也許就是昨天。

　　主人公默爾索隨即去辦理母親的后事，他請(qǐng)假，長途跋涉來到敬老院。守靈過程中他不想看母親最后一眼，全程也很冷靜沉默的樣子。他喝咖啡、抽煙、與人聊天和睡覺休息。

　　葬禮的第二天他與瑪麗相遇，一起去游泳、看喜劇電影、滾床單。

　　生活回歸正常，默爾索與朋友雷蒙去海邊玩遇到了朋友的仇家大打出手，稀里糊涂的殺死了一個(gè)人，鋃鐺入獄。

　　在庭審過程中，法官和律師都把關(guān)注點(diǎn)放在默爾索是否是個(gè)好人而爭辯著，完全把默爾索置身在外，最后根據(jù)默爾索“沒有在母親去世時(shí)表現(xiàn)的無動(dòng)于衷，隨后和瑪麗尋歡作樂，連開五槍殺一個(gè)人”而被定義成一個(gè)毫無道德人性的殺人犯，最終判下死刑。

　　故事的最后，是默爾索心中的獨(dú)白，也是最令人反思的地方。

　　以上，就是這個(gè)故事的大體內(nèi)容。

　　根據(jù)我的描述，你是否也認(rèn)定默爾索是一個(gè)泯滅人性的人呢？如果認(rèn)同的話，那你就和書中的法官、群眾無異了。

　　默爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，但事實(shí)上，他才是活得最灑脫、最充實(shí)、有著深沉本真追求的人。

　　他并非對(duì)母親沒有感情，只是不愿意強(qiáng)迫自己通過做戲而表現(xiàn)出我很傷心。并且，他認(rèn)為死亡是無法逃離的必然環(huán)節(jié)，母親的去世算不上什么壞事。盡管形式上他的表現(xiàn)不符合孝子標(biāo)準(zhǔn)，可還是在靈魂深處敬愛母親的。

　　01本質(zhì)

　　人類終有一死，卻又總懷著對(duì)未來的希望。人類的命運(yùn)本來就是荒謬的、孤獨(dú)的與痛苦的。人類唯一的自由就是清醒地活在這樣的世界當(dāng)中，拒絕盲從和虛偽。

　　02態(tài)度

　　默爾索總是和這個(gè)世界保持距離，保持著一副無所謂的態(tài)度。他從一開始就認(rèn)清世界的荒誕虛偽，所以他保持沉默的態(tài)度。他和人們保持距離，他不屑于迎合道德規(guī)范。

　　當(dāng)瑪麗問他愛不愛她的時(shí)候，他明明知道女友想要的答案，可他依然毫不隱諱地否定；雷蒙熱切地詢問他能否和自己結(jié)交，他也只是淡淡的回應(yīng)著；老板對(duì)他寄予厚望，要他擔(dān)當(dāng)要職，他仍不肯委屈心靈，阿諛迎奉，而是立馬拒絕；在法庭上，律師要求他找各種理由為自己開脫，讓他承認(rèn)為母親的去世感到悲痛不已，莫爾索卻認(rèn)為沒必要撒謊遮掩什么，直言不諱；檢察官批判他“沒有靈魂，沒有絲毫人性，沒有任何一條在人類靈魂中占神圣地位的道德”，他也沒有聲嘶力竭地為自己辯護(hù)，反駁這些不公正的指責(zé)；最后神父為他做臨終的懺悔儀式，他卻說“我不相信上帝”，并且堅(jiān)持稱沒有對(duì)某件事真正悔恨過。在得知不公正的死刑強(qiáng)加于身后，他認(rèn)為自己一直是幸福的。對(duì)死亡的恐懼是人的天性，但是默爾索卻不以為意，擺脫了死亡對(duì)他的困擾。

　　03選擇

　　大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無依靠。但是默爾索卻有意無意地要跳出這個(gè)世界的既定模式，保持和蕓蕓大眾的距離，完全遵照內(nèi)心本性，做一個(gè)冷眼旁觀、我行我素的局外人。

　　他不崇拜任何精神偶像。于是不論神父怎樣耐心勸導(dǎo)他皈依基督，虔心懺悔，他卻不肯服從，并且堅(jiān)信自己沒做錯(cuò)什么。

　　在既定的社會(huì)準(zhǔn)則下，人的命運(yùn)是未知的，是不可控地被裹挾著的，要么異化，要么堅(jiān)守，于是，想做個(gè)真誠地忠于內(nèi)心的人還是做個(gè)隨大流的人，是至今為止，很多人都面臨的選擇。

　　作為個(gè)體，在面對(duì)一個(gè)更大的、更復(fù)雜的、更不確定的外部環(huán)境時(shí)，既不能完全的退守本心，又不能徹底的隨波逐流，從這個(gè)意義上說，我們還不如默爾索。

　　可以說，局外人并不是指默爾索一個(gè)人，而是許多具有相同生活狀態(tài)的人的代表，默爾索的意義也正在于此。

　　04反抗

　　默爾索的種種行為看似荒謬，沉靜冷漠，實(shí)則這正是他用來抗擊這個(gè)荒謬世界的武器。

　　默爾索式的冷漠，具有積極反抗的基調(diào)，不失為一種大智大勇的精神，在精神上戰(zhàn)勝了荒誕，獲得了自由。默爾索的自由是否定上帝后的自由，其結(jié)果是由自己承擔(dān)行動(dòng)的責(zé)任，從而以挑戰(zhàn)的姿態(tài)對(duì)抗這個(gè)荒誕的世界。

　　他的自由和反抗逾越了人們劃定的框架，因而成了茫茫大眾的.局外人，成了世俗眼中惡貫滿盈的罪人，盡管他平時(shí)安分守己，與世無爭，沒有什么危害極大的行徑。可是社會(huì)通過法庭所追究的，并不是他的殺人罪，而是他的生活方式、行為方式對(duì)這個(gè)社會(huì)現(xiàn)存秩序的威脅。法庭的審判表明了社會(huì)對(duì)默爾索這樣一個(gè)不遵守既定規(guī)范、而又拒絕同社會(huì)、宗教妥協(xié)的“怪物”，從肉體到靈魂都要徹底毀滅的決心。

　　05意義

　　死亡前夜，他第一次敞開心扉，他覺得自己過去是幸福的，現(xiàn)在也是幸福的，他至死都是這個(gè)世界的“局外人”。默爾索意識(shí)到世界沒有意義，沒有出路，認(rèn)識(shí)到世界對(duì)于人的種種欲望漠不關(guān)心，認(rèn)識(shí)到人同世界，特別是人同社會(huì)這種不協(xié)調(diào)乃至對(duì)立的關(guān)系。他熱愛自然，渴慕自由，珍惜每分每秒，完全靠著自己的理性與實(shí)踐精神支配著一切行動(dòng)。

　　經(jīng)過這場盛怒，我就好像除凈了痛苦，空乏了希望，面對(duì)這布滿征象的星空，我第一次敞開心扉，接受世界溫柔的冷漠。感受到這世界如此像我，總之親如手足，我就覺得自己從前幸福，現(xiàn)在仍然幸福。為求盡善盡美，為求我不再感到那么孤獨(dú)，我只期望行刑那天圍觀的民眾都向我發(fā)出憎恨的吼聲。

局外人讀后感6

　　在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨(dú)沒什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁上面也有一句“對(duì)于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話，第一眼看著的時(shí)候會(huì)覺得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白，最后在開頭我們就可以看見主人公默索爾說的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。

　　隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無波動(dòng)，甚至在為可以連著睡十二個(gè)小時(shí)而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會(huì)親熱。隨后面對(duì)著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無動(dòng)于衷，再之后他因?yàn)槭�手殺了一個(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因?yàn)樗�在母親的葬禮上沒有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來，但他還是選擇了去死。毫無疑問，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會(huì)與大勢格格不入的人，也就像開頭所說的局外人。

　　這個(gè)時(shí)候我覺得很詫異，因?yàn)檫@個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無動(dòng)于衷？為什么愛不愛，結(jié)不結(jié)婚對(duì)他來說都無所謂？既然如此，他為什么又不拒絕戀愛，不拒絕結(jié)婚？為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨？哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。

　　毫無疑問，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨(dú)的，沒有人理解他，沒有人認(rèn)同他，并且他也沒想著主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。

　　面對(duì)親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)虛假的悲傷，甚至還在幻想著長達(dá)十二個(gè)小時(shí)的美好睡眠。

　　面對(duì)愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他回答，這種話毫無意義。女友瑪麗向他求婚，他說：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做�，旣悊�，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會(huì)不會(huì)接受。他的回答是“當(dāng)然”�，旣愓f，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說：“不是”。

　　面對(duì)事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機(jī)會(huì)，他卻說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興。”

　　面對(duì)死亡，可能很快就會(huì)死去，他卻說：“人生是不值得一過的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別�！�

　　他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個(gè)長達(dá)十二小時(shí)的美好睡眠，其他的東西好像毫無意義，甚至不值得他花費(fèi)過多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬物皆無意義，我過往所被教導(dǎo)的孝敬父母的，積極進(jìn)取的道理一文不值，我們需要的只是在那個(gè)大環(huán)境下順著大勢表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。

　　在后文中他的辯護(hù)律師問他母親去世那天是否感到痛苦時(shí)，默索爾回答：“我有點(diǎn)兒失去了自我探究的習(xí)慣，我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去。''被問到他之所以不哭是因?yàn)樗�自己控制情緒的時(shí)候，他卻說：“不對(duì)，因?yàn)槟遣皇钦娴�。�?/p>

　　所以我們不妨以默爾索的角度思考一下，葬禮上不哭泣難道就不可以證明一個(gè)人的孝順嗎？難道只有人為規(guī)定的婚姻關(guān)系以及一句淡淡的我愛你才可以證明愛情的真實(shí)性嗎？事業(yè)成功又什么意義？是獲得更多的尊重，可以買更多和更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？難道說我們所感受到的悲傷，快樂必須依托于這一些所謂的形式上面被人們所看到，所聽到，并被他們所認(rèn)可之后，才可以證明我們這些情感才確實(shí)存在嗎？

　　毫無疑問，默爾索同樣是一個(gè)極度清醒的人，這就是我們與他的`差別，我們?cè)敢庠谒�看的無足輕重的事情上死命奔忙，所以他是局外人，我們不是，所以他是一個(gè)孤獨(dú)的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢之下的人。沒有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。

　　我曾看到過一個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的拆解，他說：“孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)�！蹦瑺査骶褪沁@樣的人，大勢永遠(yuǎn)是大勢，哪怕大勢要?dú)⑽�，我也不愿意順從大勢�?/p>

　　同樣的，如果我們與默爾索一起被問到人生的意義是什么時(shí)，我們可能會(huì)不斷思考得出一個(gè)很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊；而默爾索可能會(huì)直接說：“沒有意義。”所以大勢之下我們會(huì)活下來，因?yàn)槲覀冊(cè)敢饨o出一個(gè)漂亮的答案，而他卻會(huì)被處以死刑。

　　默爾索這個(gè)局外人終是會(huì)被這個(gè)社會(huì)遺棄，他不參加這個(gè)社會(huì)所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對(duì)神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗�活著就如同死了一樣。而我，我看起來兩手空空，但我�?duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和即將到來的死亡都是確信的�！彼�以他帶著他一身的執(zhí)拗坦然死去。

　　我們或許該想想我們有時(shí)候所刻意表現(xiàn)出來的東西是否真的有必要，我們是應(yīng)該忠于別人的認(rèn)可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過在意我們真正的感受。我們永遠(yuǎn)不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。

局外人讀后感7

　　我終于適應(yīng)大學(xué)生活的標(biāo)志，就是我終于習(xí)慣每周五晚上乘地鐵回家，盡管這聽起來很荒謬，但至少我是這樣認(rèn)為的。22站的路程漫長而又無聊，地鐵停站時(shí)，我會(huì)從手機(jī)里拔出眼睛，盯著進(jìn)進(jìn)出出的乘客仔細(xì)地瞧，每站如此，每次也是如此。我向來不愿意在不感興趣的事情上多花時(shí)間，我會(huì)這樣做完全是因?yàn)椋�觀察這實(shí)在太有意思了。

　　當(dāng)里外兩扇門伴隨著警示燈響起緩緩打開，最先迫不及待動(dòng)作起來的往往是地鐵外的人，他們一腳踏進(jìn)車廂，視線立刻像探測儀一樣開始搜索，目光所及處一發(fā)現(xiàn)有空閑的座位，便快步?jīng)_上前去，目標(biāo)精準(zhǔn)，下手狠辣，坐下之后長舒一口氣，仿佛一場戰(zhàn)役告終--這是“保守派”。而我定義的所謂“激進(jìn)派”的那一幫人，他們的行為更具有攻擊性和突破性，不僅率先行動(dòng)，還會(huì)本能地?fù)荛_所有擋住自己路和擠著自己的人--管他往哪個(gè)方向撥，只要不礙事了愛去哪里去哪里。他們發(fā)現(xiàn)目標(biāo)后的反應(yīng)極其敏捷，幾乎是小跑著地沖向座位，一點(diǎn)也不在意沖過來的一路上踢翻了多少行李袋，踩到了多少腳尖腳后跟，撞倒了多少?zèng)]站穩(wěn)的人。他們安穩(wěn)就坐后，把不在意毫不掩飾地表現(xiàn)在臉上，我喜歡把那種表情叫做:“勝利者式驕傲”。而最有意思的事情莫過于當(dāng)“保守派”遇見“激進(jìn)派”，這樣的景象時(shí)常出現(xiàn)在客流量頗大的站點(diǎn)。他們竟然出乎意料的首先統(tǒng)一了戰(zhàn)線，一致懟回下車的人，然后才開始分兩派站隊(duì)。根據(jù)我的觀察，每一個(gè)“保守派”都是成為“激進(jìn)派”的潛力股，只可憐那些不爭不搶跟在隊(duì)伍末的人了，要么被急切的上車人插隊(duì)，要么被憤怒的下車人推搡得更遠(yuǎn)。等再有機(jī)會(huì)靠近地鐵門時(shí)，警示燈響起，門在眼前緩緩關(guān)閉。

　　我看加繆的《局外人》已經(jīng)是很久以前的事了，那個(gè)時(shí)候還沒有上大學(xué)，沒有接觸社會(huì)，只坐在家里的小汽車?yán)铮瑥募业綄W(xué)校，從學(xué)校回家如此兩點(diǎn)一線地跑著。再次拿起《局外人》這本書，令我印象最深的是第一句話:“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道�！睘槭裁磿�(huì)記得這句話呢，因?yàn)樗�荒謬得讓我不敢置信，違背常理，違背我從小被灌輸理解的道德觀。順著開篇的這句話接著往下讀，我愈發(fā)覺得字里行間甚至?xí)�縫里都透著荒謬，主人公默爾索的形象冷漠進(jìn)了骨子里，罔顧道德和情感要求，罔顧社會(huì)的眼光，罔顧宗教規(guī)則。他之所以會(huì)被當(dāng)作一個(gè)怪人對(duì)待，就是由他完完全全自我的、封閉的、脫離社會(huì)的局外人性格導(dǎo)致，這是這本書顯而易見表現(xiàn)出來的信息，所以最后默爾索被眾人言語討伐直至判處死罪的結(jié)局，也可以理解為是他咎由自取。但如果僅僅只是這樣，我就不會(huì)從這本書里讀到悲哀。

　　在母親的葬禮上不掉一滴眼淚，冷眼旁觀前來為母親吊喪人的悲傷，葬禮第二天就與女人歡愉……這樣的默爾索形象理應(yīng)是得不到任何人的同情的，事實(shí)上，讓我對(duì)表象塑造的默爾索形象發(fā)生改觀的是一段話:“很久以來，我第一次想起了媽媽。我似乎理解了她為什么要在晚年找一個(gè)未婚夫?為什么又玩起了重新開始的游戲。那邊，那邊也一樣，在一個(gè)生命凄然去世的養(yǎng)老院的周圍，讀書筆記.夜晚就像一個(gè)令人感傷的間隙。如此接近死亡，媽媽一定感受到了解脫，因而準(zhǔn)備再重新過一遍。任何人，任何人都沒有權(quán)利再哭她�！边@似乎是一種平靜面對(duì)死亡的態(tài)度，沒有很多悲傷，反而充滿了思考和理智。我們今天社會(huì)中常常會(huì)用“理科男”“理科女”來形容某些理性思維大過感性思維的人，說的時(shí)候總包含些對(duì)這類人缺乏情感的鄙夷和不認(rèn)同。我們都說人是有情感的.高級(jí)動(dòng)物，而談及悲傷、痛苦這類情緒時(shí)，我們的第一反應(yīng)就是靠眼淚來表達(dá)，這也是為什么默爾索在葬禮上不哭的這一行為日后會(huì)受到那么多人詬病的原因。但我們難道要因?yàn)榭奘谴蠖鄶?shù)人在葬禮上的反應(yīng)，就要把哭定為評(píng)價(jià)一個(gè)人是否真愛逝去的人、是否真正悲傷的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎?在中國漢族、土家族、藏族、彝族、壯族、撒拉族等民族，有些一直保留著哭嫁的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，從新娘出嫁的前半個(gè)月，甚至前三個(gè)月哭嫁就已經(jīng)展開了，這一民俗頗有歷史淵源，出嫁時(shí)姑娘不哭不僅會(huì)被認(rèn)為不吉利，還會(huì)受到輿論的譴責(zé)。但放在今天改革開放40年的中國，中國的大部分地區(qū)已經(jīng)廢除了這一封建習(xí)俗，只在少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)依舊存在。在我們一向倡導(dǎo)重視少數(shù)民族文化和持“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度面對(duì)傳統(tǒng)文化這一背景下，哭嫁的習(xí)俗的消逝是不是可以向我們證明些什么。

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