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童年的讀后感【薦】
當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的童年的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
童年的讀后感1
《童年》是高爾基自傳體三部曲之一，講述了阿廖沙的童年坎坷經(jīng)歷，三歲的阿廖沙患霍亂父親因照顧他不幸染上霍亂而死，就這樣開啟了他童年的別樣經(jīng)歷。
懵懂的阿廖沙并不知父親已經(jīng)永遠離他而去，還未感受到父愛的溫暖，就必須接受現(xiàn)實的嚴酷，此時的他對外祖母還有些陌生，他沒能想到在未來很長一段時間，外祖母對他的愛會讓他感到無比的溫暖，很快阿廖沙和母親來到外祖母家。
外祖父起先給他的感覺是不喜歡他的，但時間證明外祖父是愛他的。外祖父一家人讓阿廖沙的生活充滿了無數(shù)不好的回憶，但他別無選擇，因為他的渺小，無法選擇家庭，無法選擇想要的生活。
來到這個家不久后母親就離開了他，外祖母承擔(dān)起了母親的責(zé)任，對他愛護有加，外祖父則非常嚴厲，第一次被外祖父打的時候是記憶深刻的，是被他表哥騙了，小孩子的內(nèi)心很單純，就非常容易上當(dāng)，但往往能吃一塹長一智，不斷地豐富著人生經(jīng)歷。
被外祖父打了之后他結(jié)識了‘小茨岡’，這個人每次他被外祖父打的時候都能為他擋打，讓他內(nèi)心感到很溫暖，但‘小茨岡’有一點不好，就是偷東西，外祖母不同意他這么做，但是改變不了現(xiàn)實，擔(dān)心他會被抓被打死，不久之后‘小茨岡’被阿廖沙的舅舅害死了，看著‘小茨岡’尸體，阿廖沙沉默了，他意識到他再也不會給他擋打了，他們之間失去了連接，生活就是這樣，不斷的失去，不斷的得到。
讓阿廖沙記憶深刻的`還有就是他的兩個不成器的舅舅要分家，米哈伊爾和雅科夫?qū)依镓暙I并不多，但像兩個小蛀蟲一樣啃食著外祖父。分完家，米什卡舅舅不滿意在雅科夫舅舅的挑唆下來砸外祖父家，能感覺到外祖父的絕望，外祖母的護兒心切，在利益面前親情往往是脆弱的，那個時代如此，現(xiàn)代亦是如此。
阿廖沙很頑皮喜歡在街上與別的孩子打架，為此他沒少挨外祖父的教訓(xùn)，他發(fā)現(xiàn)離外祖父家不遠處的軍官家的孩子與其他孩子很不一樣，他渴望與他們成為朋友，可現(xiàn)實卻不允許，軍官和外祖父都不同意他們成為朋友，因為在那個年代，階級差別很現(xiàn)實，在我看來，不論是過去還是現(xiàn)在，門第之間的差別，依然是一道不可逾越的鴻溝。
阿廖沙的母親有一天給他叫到跟前，讓他叫另一個男人父親時，他的內(nèi)心是糾結(jié)的，無奈的，心情是壓抑的。但是他無法改變這個事實，往往大人們的決定，小孩子沒有決定權(quán)和選擇權(quán)，只有接受的份兒，他們總是把自己的想法和做法強加給小孩子，我覺得這是很殘忍的。很長一段時間阿廖沙都不能很好的接受這個現(xiàn)實，母親的愛本來給他就不多，還要被別人分走，內(nèi)心是無比難受的。
阿廖沙漸漸長大，外祖父和外祖母分開生活，他也開始學(xué)會賺錢，幾個小伙伴很好的去合作賺錢，但他們很有原則不會去偷。只是去拿該拿的，即使在那個艱苦的年代，他們幾個少年仍能堅持住本心，擁有一個很好的品格。
在阿廖沙的童年生活中，外祖父給了他生活的方向，教他認字學(xué)習(xí)，嚴厲管教他的生活行為，擔(dān)起了父親的重任，外祖母填補了他母愛的空缺，給他無盡的愛，讓他的童年生活不至于過度的孤僻，陰暗，缺愛。
現(xiàn)在有很多留守兒童都是由祖父母，外祖父母照看著，他們內(nèi)心是缺少父母愛的，真希望他們也可以被父母一直愛著，照看著，現(xiàn)實很殘酷，但往往事在人為，希望每個家庭都能幸福的生活在一起，一地雞毛的事兒少一些。
看阿廖沙童年的經(jīng)歷，回想起自己的童年，有父母在身邊真的是太幸運了，而且我們生活的這個時代也讓我們避免了很多不必要的麻煩，相對比我們是幸福的，不能說阿廖沙是不幸的，畢竟他經(jīng)歷了那么多為往后的生活奠定了基礎(chǔ)，無論我們擁有何種童年都值得我們?yōu)樯詈炔省?/p>
童年的讀后感2
每個人都有各自不一樣的童年。在大家的心理，童年都是很美好的，可自從我讀《童年》這本書我明白了每個人的童年并不一定都是美好快樂的。
小說所寫的是19世紀沙俄統(tǒng)治時期作者童年經(jīng)歷的苦難。我喜歡阿遼紗。彼什科夫這一個人物，他是個可憐的孩子。三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家，期間，他得到外祖母的疼、呵護，愛到外祖母所講述的優(yōu)美童話故事的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵、打架以及在生活瑣事中表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這一種現(xiàn)實生活中存在善與惡，愛與恨已經(jīng)在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿遼紗母親去世，外祖父也破產(chǎn)可，他無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走上社會、獨立謀生。他曾當(dāng)過鞋店里的伙計，輪船上的洗碗工人，也曾在任繪圖員的親戚家里和圣像作坊里當(dāng)過名日“學(xué)徒”的小傭人。無論在哪兒，他都要擔(dān)負著一個孩童難以勝任的苦役般的勞動，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸，切身體會到可低層勞苦大眾的非人般奴隸的生活，開始模糊地認識到沙皇專制制度的反動本質(zhì)，進一步了解并更加痛恨包圍著他的市儈生活，同時也發(fā)現(xiàn)勞動人民具備純樸善良、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)。我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)吃苦耐勞的精神。
從小我就生活在幸�？鞓返募彝�，家人都很疼愛我，給我一切最好的東西，我的童年是無憂無慮的。我花著爸爸媽媽辛苦賺來的錢，不會省吃儉用，我的生活物質(zhì)條件很好，但不會好好利用這樣的條件。我沒有挨餓受凍過。阿遼紗在11歲的時候就開始走上社會獨立謀生了，靠自己的努力去奮斗。而我卻享受著家人的呵護，不努力的學(xué)習(xí)，只知道玩，不懂得怎么省吃儉用，不懂得怎么去努力學(xué)習(xí)。我是生在福中不知福啊!
我不能辜負爸爸媽媽這么多年來對我的栽培，不能，浪費爸爸媽媽辛苦賺來的一分一毛。我要努力的學(xué)習(xí)，我要更懂事點，將來要好好的孝順?biāo)麄儭?它講述的是主人公阿廖沙悲慘的成長故事。阿廖沙三歲時，失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在外祖父家。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落，變得也愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅為了分家不斷地爭吵、斗毆。一天，他把一塊白桌布染成了藍色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。阿廖沙的生活從此失去了原本就不多的光彩。但在這種污濁的環(huán)境里，外祖母的'善良公正，熱愛生活，給阿廖沙很深刻的影響，讓他在悲慘的環(huán)境中依舊保持著正直，善良的心。
這部作品取自于作家的真實生活經(jīng)歷，不但再現(xiàn)了作者幼時的悲慘生活，也是當(dāng)時社會殘暴統(tǒng)治的縮影，反映了當(dāng)時資本主義殘酷的剝削與壓迫與社會的腐敗。
《童年》的語言生動形象，栩栩如生，將人物的神態(tài)、動作、心理鮮明的表現(xiàn)出來，給人一種身臨其境的感覺。它讓我看到了憧憬美好生活、正直善良的阿廖沙;兇惡殘暴、冷酷無情的外祖父;勤勞善良、樂觀的外祖母;堅強美麗的母親;兇狠的繼父;自私殘暴的舅舅們?讓我在讀書的過程中體會到作者喜怒哀樂，將一幅幅生動的畫面展現(xiàn)在我的眼前，使我的心靈受到強烈的震撼。 跟阿廖沙相比起來，我們的童年可是幸福得多，擁有美滿的家庭，幸福的生活，每個人都能完成學(xué)業(yè)，得到家長的疼愛?有些人卻身在福中不知福，不停對身邊的種種不滿抱怨。其實我們擁有的已經(jīng)足夠，一味的要求更多，不滿足于現(xiàn)狀的人永遠得不到快樂。每當(dāng)對環(huán)境抱有不滿時，請想想阿廖沙吧，想想那雙明亮的眼睛，想想那雙勤勞的手，想想那顆善良的心，想想那段在逆境中永不屈服，奮力向上的成長經(jīng)歷，你還有什么理由怨天尤人呢?
所以，請珍惜現(xiàn)在的生活，珍惜眼前的幸福，珍惜擁有的一切!
童年的讀后感3
我是在和菜頭的博客上發(fā)現(xiàn)這部電影的，畫面的質(zhì)量和鏡頭運用一開始讓我以為是地方電臺拍的方言電視劇，但影片的頭十分鐘深深地吸引了我，那迎面而來的鄉(xiāng)土氣息、不夸張也不煽情的情節(jié)、人物之間簡潔而有張力的對話，使得畫面質(zhì)量等不足之處慢慢地淡出我的關(guān)注范圍。
近一年來，諸如《畫皮》《投名狀》之流的大制作一次又一次地幻滅我對國產(chǎn)電影剩余的一點希望。而這部小成本電影，卻重新點燃我對國產(chǎn)電影的信心，至少我知道，還有良心未泯、想要踏踏實實做點事情的導(dǎo)演，在用電影這種媒體，替生活在最底層的人們發(fā)出一些呼聲。
這部電影沒有一個鏡頭是在江西農(nóng)村外拍的，但題目中的”南方“卻無處不在。南方，村民、孩子的父母們打工的地方，成為一個缺席的存在。它存在于如同李響那樣的少年的夢里，存在于秀秀那樣的留守孩子發(fā)出的問題里，存在于無數(shù)背井離鄉(xiāng)為了生計遠赴南方的打工者的生活里。這不是那地理意義上的南方，江西在中國地圖上已經(jīng)算是南方了。這是經(jīng)濟政治意義上的南方，一個將大量農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移為廉價勞力的南方，一個以壓榨農(nóng)村勞力以降低生產(chǎn)成本創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡的南方，一個寄托著農(nóng)民致富美夢的南方，一個讓留守孩子失去父母、讓夫妻分隔兩地、讓家人不能團聚的南方。
易老師的幼兒園是電影的主線，所有其他人物的際遇都是圍繞著幼兒園的建立、發(fā)展、解散而出現(xiàn)的。這個幼兒園的遭遇反映了許多農(nóng)村現(xiàn)實存在的問題，比如易老師的同學(xué)、鄉(xiāng)教辦辦事人員說到的，辦幼兒園需要相應(yīng)的條件，而且是硬性規(guī)定。但這個規(guī)定很明顯脫離了農(nóng)村的現(xiàn)狀。先不說一個村有多少人能通過師范專業(yè)考試，就說那買車的四五萬元錢，有多少人能出得起呢？易老師一個月的工資也不過一千多（現(xiàn)實中真的有多少還要打個問號）。他聽說要好幾萬買部車時，他說了句“個買的起？”（這買得起？）。輕輕一句話，其中多少辛酸。
沒有政府支持，農(nóng)民自辦幼兒園，卻不得不因為”不達標(biāo)“而關(guān)閉，留守孩子們無處可去，只能像可憐的坨坨一樣，坐在樹下盼望父母早點回來，盼望有個溫暖的家庭關(guān)懷自己。
看了這個電影，我真是很擔(dān)憂留守孩子的心理健康。孩子是敏感的，像坨坨那樣在幼兒班被冤枉了卻沒有父母替自己說話，只能跑到樹下委屈地坐著。從小他們就知道自己是不受歡迎的、是長輩的累贅。這樣長大的'孩子，怎能認為自己和別的孩子一樣，是有價值的、是值得愛的？他們又怎么敢像其他孩子一樣說出自己的需要、肯定自己的情感？他們所能做的，只能是把一切需要和情感藏在心里。
痛苦的不光是孩子，還有離家打工的大人們。像秀秀的媽媽，被迫無奈離開孩子，回家時孩子連媽媽都不認得了，丈夫也另覓新歡，她不得不再次踏上去南方的旅途。像文才，妻子撇下他和還在吃奶的嬰兒跑了，他不得不將襁褓中的孩子托付給易老師，走上尋妻的道路�？墒钦业搅擞帜茉鯓樱科拮訒貋韱�？回來了就不會再跑了嗎？無辜的孩子何時能擁有一個幸福的家？
電影有一些美化易老師這個角色的地方，還有一些也許是為了通過審查不得不做的妥協(xié)。但在中國的大語境下面，這都是可以理解的。在假大空橫行銀幕的今天，這已經(jīng)是很有良心有勇氣的作品了。
出于工作需要，我也曾訪談過一些打工者，曾與他們一起歡笑、感嘆、憂愁、流淚。但與這部電影比起來，我感到自己做的還是太少，太浮躁。這讓我覺得羞愧。我深深知道做打工者題材是如何不易，將之用適當(dāng)?shù)恼Z言表達出來更加不易。為這部電影，我向?qū)а菀缀戮�。我們需要更多這樣的片子，需要像易寒這樣的導(dǎo)演，讓我們看到浮躁虛假的空氣底下，土地真正的顏色。
童年的讀后感4
《童年的秘密》一書是蒙臺梭利于1936年7月出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。
我之所以選擇這本書，是因為對兒童的世界充滿了好奇。作為一名未來的小學(xué)教師，我們將來要面對的教育對象正好是兒童，對他們有一定的了解，有助于未來我們更好地去進行教育工作。在我看來，童年時期是人生中一個重要的時期，除了生理發(fā)展外，兒童的心理發(fā)展也是需要得到我們的重視的。
《童年的秘密》作為一本風(fēng)靡全球的教育名著，對兒童的世界進行了十分有益的探索和解答。在書中蒙臺梭利列舉了大量的例子，這令我印象深刻。確實，直到現(xiàn)在，我們的生活中，都仍然出現(xiàn)著像書中列舉的那些錯誤的教育孩子的行為。是的，許多家長都是把自己的希望寄托在孩子的身上，但是卻忽視了孩子們的內(nèi)心感受，這是很不利于孩子們成長的。
《童年的秘密》中有一段是這么說的：“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他們的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的�！边@些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。大人都自以為是地按照自己的意志行事，不會去考慮兒童的感受，這樣就會違背兒童的心理愿望。這樣反而不利于孩子的成長。
成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童時期的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的`人給他們以更好的生活啟發(fā)。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感，也為此感到愉悅。
在此書中，作者列舉了大量例子來支撐她的論點。蒙臺梭利認為兒童天生具有秩序感，成人不應(yīng)以自己的意志去打亂這種秩序。例如，一個小女孩在旅游時睡在一個有欄桿的兒童小床內(nèi)，當(dāng)她回到公寓內(nèi)只能和大人睡在大床上時，她便哭鬧，怎么哄也不停。直到最后拿兩個枕頭圍成一個直角成為她記憶中的欄桿時，她才安心地睡覺，不再哭鬧。這是因為之前有欄桿的兒童小床給了她支撐感和安全感，一旦這種秩序被打亂，兒童便變得焦慮。一件東西放錯了地方就嚴重地打亂了這個小孩關(guān)于一些東西應(yīng)該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童，不明白兒童哭鬧的原因，則認為兒童是沒有緣由地“發(fā)脾氣”，對兒童進行訓(xùn)斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發(fā)展兒童個性的關(guān)鍵在于他自身，如果他有一種發(fā)展的進程和必須服從的規(guī)律，那肯定存在著一種微妙的力量，成人不合時宜的干預(yù)會阻撓這種力量的發(fā)展。
研究表明，兒童在敏感期時發(fā)脾氣是他們的需要沒得到滿足的外在表現(xiàn)，只要他們的需要得到滿足，他們就會平靜下來。
蒙臺梭利在書中還講到現(xiàn)在在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認為，家庭財富應(yīng)該給兒童幸福，而不是一個奢侈的環(huán)境。孩子在父母的溺愛下，逃避現(xiàn)實，所有事都由父母代勞，導(dǎo)致的是他們的抗挫折能力的降低，自我生存能力的薄弱。
在讀完這本書之后，我的心里有一些想法，或許以后我們在與孩子們相處的時候，我們應(yīng)該尊重他們內(nèi)心的想法，而不是將我們的想法強加于他們的身上，只要他們的做法不違背一些不可逾越的東西，都是可以接受的。我們應(yīng)該做他們的朋友，而不是一個禁錮了他們的人。
童年的讀后感5
本學(xué)期通過“中外教育名著導(dǎo)讀”的課程，我讀了不少教育名著，《童年的秘密》是的第二次讀，體會比第一次更深了一層。
“愛”是人類永恒的話題，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識。
蒙臺梭利把愛看成是一種創(chuàng)造性的本能，使兒童能以一種敏銳和熱情的方式去觀察它所處的環(huán)境中的那些特征。愛能使我們對他人不注意的事物產(chǎn)生敏感，兒童的智慧能夠看到成年人視而不見的東西。這一點對成人來說是相當(dāng)重要的，因為他們?nèi)狈和哪欠N活力。在成人眼里，兒童熱中于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�。因為他們不理解兒童的這種愛。當(dāng)一個孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動他的所以熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會認為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對兒童的不理解。
早晨，兒童進去喚醒他的父母，這是一件極討厭的事情。但是，如果不是愛，還有什么東西會促使一個兒童一醒過來就去尋找他的父母呢？父母住在那個房間也許仍然是暗的，門緊閉著，以致黎明的霞光并沒有打擾這兩位睡眠者。兒童來了并觸摸他的父母，父母抱怨道：“我們已經(jīng)跟你講過多少次了，不要早晨一早就來叫醒我們？”兒童回答說：“我并沒有叫醒你們，我只是要給你們一個吻�！蔽蚁肴魏胃改嘎牭竭@樣的話都會給孩子一個吻。
圣保羅說：“愛是恒久忍耐、使仁慈、愛是不嫉妒，不干羞恥的事，不自矜；愛是不起野心，不為自利，不易起怒，不做惡事，喜歡真理，正義，凡事相信，凡事期望，凡事忍耐。”
這些事實是對內(nèi)心世界的描繪，這使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它愛一切吸收一切，并使其在未來的成年人中得到體會。愛是降生于世界上每一個兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發(fā)揮，或者其全部價值都得以發(fā)展，我們就會取得無法計量的成就。
讀了《愛的智慧》一文，使我感觸頗深，也使我聯(lián)想到了教學(xué)工作中，對學(xué)生的愛與嚴。其實，在教育學(xué)生的過程中，應(yīng)深入細致地了解學(xué)生，真心實意地關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴格地要求學(xué)生等。老師對學(xué)生的.愛不同于父母對子女的天然之愛，它蘊含更多的社會內(nèi)容，具有廣泛的社會意義。老師的愛不僅是個人之間的一種態(tài)度，一種積極的肯定情感，它還是一種評價。老師對學(xué)生的態(tài)度常常反映學(xué)生所在集體，甚至是社會對他的某種評價。
一個聰明的教師能引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活中最主要的和最美好的事物并獲得歡樂和滿足，使他們不至于把時間和精力耗費在無益的事物上；一個聰明的教師能進行幼兒個人的心理觀察，并大致估計各種刺激保持幼兒注意力的長短；一個聰明的教師能既關(guān)心幼兒的身體發(fā)展，又關(guān)心幼兒的智力發(fā)展和道德的進步。
在傳統(tǒng)教育方法下，兒童像被釘子固定的蝴蝶標(biāo)本一樣，盡管張開著他們的翅膀，然而這種翅膀已經(jīng)失去了作用。教師應(yīng)該是一個被動的觀察者，而不是一個主動施加影響的觀察者。對幼兒的觀察，應(yīng)該是一本教師手冊，是一本鼓舞教師行動的書，是一本想成為一個真正教育者的人，必須仔細閱讀和深入研究的書。
由于時間關(guān)系我沒有把書詳詳細細地看下來，只讀了我最欣賞的部分。我想《童年的秘密》以及其他一些教育名著，將來還值得我們好好研讀，比如，《德國教師培養(yǎng)指南》、《雄辯術(shù)原理》(又名《論演說家的教育》)、《顏氏教訓(xùn)》、《懺悔錄》、《愛彌兒》等等。
童年的讀后感6
《童年的秘密》是著名教育家蒙臺梭利的著作，全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展；兒童的教育；愛的智慧；成人與兒童的沖突等等。很多部分讓我有很多的思考。
成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí)以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。蒙臺梭利認為：成人需要一個新人去喚醒他們，用他們早已失去的那種富有的活力的勃勃生機再次激發(fā)他們，成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。
經(jīng)歷著青春期的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢？而我們的成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的'個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童系繩子的工具。
也許是因為從事教育的關(guān)系，經(jīng)常會與朋友討論關(guān)于教育對人的影響。我有個朋友，曾經(jīng)談起自己的成長經(jīng)歷和現(xiàn)狀。她說，周圍的人一般認為她很要強，追求進步，很有自信。但是，只有她自己知道內(nèi)心的“無目標(biāo)”感和不自信。不知道自己想要什么，只知道工作的時候認認真真、勤勤懇懇，實際只是為了做旁人眼中的“好孩子”。因為從小母親就是這樣教導(dǎo)她，從小就手把手地教她，設(shè)計了母親自認為的正確成長路線來“幫助她”成長，母親的評價于是就成了她對自己的評價，長大以后，別人的目光和評價就成了她對自己的評價，失去了自己對自己的真正“感覺”。這樣的她，雖然別人眼里很幸福，但事實上，心里經(jīng)常有的是對自己的不確定感，所以并不快樂。
《童年的秘密》告訴我們，教育可以采用一種幫助兒童的自然發(fā)展的方式去保護和培育兒童，從而對這些自然特性產(chǎn)生影響。所以教育首先要做的事情是“發(fā)現(xiàn)兒童真正的本性，進而幫助他正常發(fā)展”。在這里，除了環(huán)境和材料之外，某些條件是特別重要的，那便是“成人中立的特征”。
蒙特梭利創(chuàng)辦的第一個兒童之家，那些父母是文盲，他們忙于生計而無暇多份精力給孩子，他們的教師是毫無野心和先入之見的普通勞動婦女，這就導(dǎo)致了一種理智的沉靜。教師必須沉靜。他是一種更深沉的平靜，一種空白，或更好的、無阻礙的狀態(tài)，這種狀態(tài)是內(nèi)心清晰的源泉。這種沉靜由心靈的謙虛和理智的純潔組成，是理解兒童所必不可少的條件。于是，我知道了一般傳統(tǒng)教學(xué)法的老師與蒙特梭利教學(xué)法的老師的根本不同：一般傳統(tǒng)的學(xué)校，老師只是認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應(yīng)該做些什么。蒙特梭利的老師，眼前應(yīng)是一位還沒有被認識、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁邊，觀察孩子。讓孩子在自理中獲取生理的獨立，在自由選擇中獲取意志的獨立，在無止盡的獨立工作中獲取思想的獨立。也就是說，我們要追隨兒童。讓“他們的生命自然地展現(xiàn)，就像蓮花在散發(fā)出芬芳的花香時，伸展出百色花瓣以接受陽光的哺育。
童年的讀后感7
《童年的秘密》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。
一、認識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密�！彼J為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的.豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物？相信他一生下來就蘊含著強大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長？在一個年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會頑強抗?fàn)�。這到底意味著什么呢？
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫助。
三、教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內(nèi)心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
童年的讀后感8
曾幾何時，有一匹馬，它有著藍而深邃的眼睛，灰藍布似的嘴，光潔的白毛，強健而優(yōu)美的體型……就是這樣美麗的一匹馬，留給了“我”與維利酸甜不一的童年回憶……
故事《童年的馬》由長大后的在德國的“我”，參觀漢斯一家的農(nóng)場寫起。忽遇的一匹美麗白馬，使曾經(jīng)的那匹拉車大白馬在腦海中浮現(xiàn)出來……盡管家鄉(xiāng)和萊茵河畔之間的距離很遙遠，童年和此時此刻之間的歲月很悠長，但彼此交相輝映，兩個不同的故事，因為同樣的白馬，被交織在了一起。
文中的“我”與小維利有著截然不同童年�！拔摇钡耐�，是在鄉(xiāng)下的田埂、河邊的淺灘上度過。大白馬吃的，是“一些碎谷草和糠粉，用水拌著”；大白馬沒有馬鞍，是“光腚馬”；猴子似的'“我們”，“褲子打滿了補丁，紅紅綠綠的布料映在河水里，差不多沒有一個穿鞋的”。生活樸素，簡單，卻又充實。
美麗的萊茵河畔，駿馬飛馳的農(nóng)場所承載的，是維利的童年。馬槽中的“機制飼料，那樣子有點像感冒膠囊，長條形，暗綠色，很硬”；全副武裝的小賽馬，有著“極合體極講究的小馬鞍、馬鐙，有彩色鞍墊，額上垂下了紅色的絲質(zhì)纓穗”；維利穿著“白衣、馬靴、頭盔，手提一副小馬鞭”，生活富裕，充實，多彩。
同樣的年華里，遇見同樣的白馬，懷著同樣的天真爛漫，卻有著物質(zhì)差距如此懸殊的童年，未免讓人唏噓不已。
故事中，當(dāng)“我們”這些孩子欣賞、撫摸著大白馬時，“飼養(yǎng)員老木頭咕咕噥噥地走過來，用手扳開我們幾個小家伙，說：‘踢著！不怕踢著？’”；當(dāng)哥哥為了取悅女友，擅自騎馬而墜馬破相后，羅玲子因為哥哥滿臉傷疤離開了他；年幼的“我”竟將責(zé)任全部推給大白馬，一度動過殺掉它的念頭……
飼養(yǎng)員老木頭的好心保護，無形中疏遠了孩子們與大白馬的感情，抑制了孩子們對自然的探索，將好奇和思索的萌芽扼殺在了襁褓之中。羅玲子以貌取人，愛上的僅僅是哥哥英俊的外貌，是一種膚淺且不負責(zé)任的愛。不會騎馬的哥哥為取悅女友擅自騎馬，一味逞能，意氣用事，沒有考慮安全和后果，導(dǎo)致墜馬的悲劇。哥哥的日漸墮落，也在“我”幼小的心靈中，蒙上了一層深灰色的陰影，為長大后的“我”對小動物心生戒備埋下了伏筆。
而德國農(nóng)場里的故事又是怎樣的呢？當(dāng)“我們”參觀著農(nóng)場時，“那個老太太大叫著，兩手揮舞著奔向黑馬，摟住馬的脖子�！�；維利的進行騎術(shù)表演結(jié)束后，童心未泯的客人們，在跑道旁為維利和他的小賽馬歡呼雀躍著，漢斯夫婦和妹妹瑪麗，激動地吻著維利，“幸福驕傲地快哭了”……
漢斯和客人們，言傳身教，用實際行動告訴孩子們親于自然，熱愛自然，那位德國老太太依然富有活力，可能就是因為對生活仍有一顆好奇心吧。小維利表演馬術(shù)時，“我”所想到的，是可怕的意外；而漢斯夫婦用欣慰的目光，鼓勵著維利追尋著自己的夢想，沒有因愛而將維利緊緊護在身邊。在鼓勵聲中成長的孩子，心中怎會不充滿著對生活的期待和熱愛呢？
兩個對比鮮明的小故事，引起了我們更深層的思考：我們循規(guī)蹈矩的生活，是不是丟失了些什么？
有時候，身處大千世界的我們，因為都市中繁忙的節(jié)奏，因為樓宇間繁華的燈火，被蒙住了眼睛，遮住了心靈，漸漸淡忘起很多：對生活的追求、對自然的熱愛……流沙般飛逝了。馬兒的故事，仿佛喚醒了心中那份最初的單純，那份赤裸裸地來到這世間時的單純，像一灣清澈的湖水映在心頭，開啟了我們對美、尊重、責(zé)任、愛和人生的呼喚。
童年，是心中一塊充滿故事的草地，有藍悠悠的天，白柔柔的云，一個小小的自己靜靜地坐著，歪著腦袋，銜著草梗，沉浸在自己的童話里。對了，還有一匹馬兒，一匹自由馳騁的白色馬兒。
童年的讀后感9
生命的創(chuàng)造是何等神圣和神秘。而從進化到現(xiàn)在，慶幸有蒙臺梭利科學(xué)的教育法指引我們往更理智的方向發(fā)展，而非愚蠢。能察覺到人類已經(jīng)逐漸意識到兒童深不可測的精神世界，并且已經(jīng)開始蘇醒，當(dāng)人們開始真正地關(guān)心兒童的健康時，終于從一個新的角度看待兒童的生命，這，也許是偉大的蘇醒，而人類也逐漸走向成熟。
即兒童時代已經(jīng)開始出現(xiàn)，隨之而來的結(jié)果是對社會來講具有極大的重要性。
首先，成年人應(yīng)受到控告，在與兒童交流的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度來看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果只能使他們的誤解越積越多，就我們家兩老人家而言，在他們帶孫子孫女的時候，我發(fā)現(xiàn)他們常常使用軟暴力、威脅，還有許諾但不去實行。不理解并批評、壓抑幼兒的探索欲望……等等，種種根深蒂固的老教育和老問題。
而當(dāng)我嘗試介入和幫助解決問題時，他們會非�？咕懿⒂X得我的方法是不對的，是不可行的。如此抗拒我也是有心無力。但盡管大人對孩子做了那么多無可理喻甚至可以稱為神經(jīng)病懂得事情，孩子永遠都是原諒大人的，他們沒有生氣也沒有批評，而是平靜的面對這一切，但我相信他們的內(nèi)心是很難受很痛苦的，只是會自動調(diào)整，他們的內(nèi)心也會通過不停重復(fù)地包容大人的種種并重新調(diào)整自己的內(nèi)在，所以我們常常也會說：“嬰兒是成人之父。”
事實上，兒童擁有一種積極的精神生活，盡管兒童在當(dāng)時并沒有將之表現(xiàn)出來，而且他還必須經(jīng)過相當(dāng)長的一段時間來秘密地完善這種精神生活，而需要進行這種精神生活的輔助則是愛和自由的環(huán)境。
說到敏感期，我就察覺到我們家侄子侄女的敏感期。侄子，2歲，敏感期的特征是—模仿、口、手、自我意識。
當(dāng)和姐姐在一起的時候姐姐干什么，越模仿越有趣，而口的敏感期最為明顯，因為只要是清醒的時間他就會翻零食柜翻冰箱，永遠也吃不夠似的。但我們家兩老人家一直覺得吃零食是陋習(xí)（包括對我和哥哥也一樣）他們覺得吃飽飯才是硬道理，結(jié)果把零食柜給鎖了，冰箱下層不放可以直接食用的食物�？蓱z的侄子只能到處翻翻，大人們則理解為“嘴饞”而我也只能表示無力。
而侄女，4歲，敏感期是——交往、情感，處于交往敏感期的.侄女喜歡到隔壁鄰居去找好朋友，而且喜歡找比她小得孩子進行游戲，因為這樣她就可以決定事情的哪一位，可以發(fā)表自己的想法和意見，（在家被壓抑太多）所以，基本除去三餐和睡覺時間她是不在家里面的，對于她這個行為大人們也比較理解，所以，也由她了。
而情感的表現(xiàn)則是粘人、情緒波動大，而且據(jù)觀察她想從母親（我嫂子）身上獲得情感，但是當(dāng)她一靠近過去她母親就覺得她滾在身上難受，直接回絕“走開”。堅持不懈的侄女希望還堅持一會兒，結(jié)果我嫂子就直接拿棍子相對。我的天吶！我大呼不妙，直接把他們分開，幾次相救，我侄女直接對群毆建立了安全感并在我身上獲取情感。確實，兒童在其敏感期就能學(xué)會自我調(diào)整和掌握某種東西。但如果兒童在發(fā)展敏感期時發(fā)展遭到了障礙而無法正常發(fā)育，他的心理就會混亂甚至扭曲。
研究表明，兒童在敏感期時發(fā)脾氣時他們的需要，沒得到滿足的外在表現(xiàn)。這表達了他對某種危險的警覺，或?qū)﹄s亂無章的反感，只要他們的需要得到滿足或危險被消除，他們就會平靜下來。
所以，大人會明顯地發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)脾氣這種反復(fù)無常的舉動，但是由于這種心理沖突背后存在著不同的原因，所以，我們無法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋清楚。但我覺得我們可以通過觀察和與幼兒溝通大概獲得理由并協(xié)助幼兒平靜地過渡。而成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責(zé)，應(yīng)該努力去認識在兒童行為的背后，隱藏著一個可以弄清楚的原因，沒有某個原因，沒有某個動機，他就不會做任何事情。
兒童的愛，從本質(zhì)上說是單純的。他愛，也許是因為他想獲得感官印象并借助這些印象不斷成長。愛并不是原因，而是結(jié)果，他想一顆行星，得到太陽的光芒。
童年的讀后感10
小河清幽，流水潺潺，當(dāng)春風(fēng)吹起，一股股淡淡得花香就會撲鼻而來，頃刻間讓人心曠神怡。溫暖得陽光，灑滿了大地，我取其中得一縷，蘊開了回憶得花園，那里有我美麗得故鄉(xiāng)，那里有我童年得過往。
好久沒有寫關(guān)于故鄉(xiāng)得文章了，對于漂泊在外得人們來說，無時無刻都牽掛著自己得家鄉(xiāng)！今天我將整理思緒，打開心扉，用濃濃得思念，淡淡得筆墨，描繪故鄉(xiāng)得柔美畫卷，重溫一場當(dāng)初美麗家園得盛景······
我出生在祖國得西北部，一個素有西北“小江南”稱號得塞北小城。這里風(fēng)景優(yōu)美，四季分明，氣候宜人，沒有任何得污染，最適合居住了。生活在這里得人們，淳樸善良，忠厚老實，世世代代都流傳著，西北人固有得直爽豪放得性格和堅韌不拔得意志。小時候常聽老人們說，我們這里曾經(jīng)是三國古戰(zhàn)場，三國名將姜維就是我們天水人。老人們還講了許多許多我們這里得美麗傳說和動人故事，那時候我聽得特別津津有味，從小就對傳說故事充滿了好奇心。隨著國家改革開放得進程，我們這里也發(fā)生了翻天覆地得變化，兒時得故鄉(xiāng)再也尋不到了，只能透過年輪得痕跡，在朦朧得記憶中細細整理······
故鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃、充滿希望。
春天，花紅柳綠，鶯歌燕舞，一塊塊翠綠得莊稼地，猶如一幅幅美麗得圖畫，把整個小山村裝扮得格外美麗。
故鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃，既繁華又熱鬧，處處散發(fā)著清幽迷人得氣息。到了谷雨前后，也是我們農(nóng)忙得時候了。人們提前去集市購置種子，置辦農(nóng)具，購買化肥等，要準備開始新一年得春種了。大家都在田間地頭，開始忙碌，有種玉米得，有種葵花得，有種土豆得，處處都是春耕忙活得景象。到了周末，我和二哥也去地里幫忙干活。我們一家人分工明確，父親和母親拿鋤頭在前面挖坑，二哥在后面端著盆子上化肥，而我在最后提著籃子撒葵花種子。雖然那時候干活辛苦，但我們一家人都很快樂，父親喜歡開玩笑，常常把大家逗得哈哈大笑，我比較頑皮，喜歡偷懶，有時也會唱一些跑調(diào)得民歌，講一些有頭無尾得故事，也會把大家惹得哭笑不得。大哥從小就跟著爺爺奶奶去了城里，每到過年得時候才回家和我們團聚，所以我得童年，大多時間都是二哥陪我一起度過得。
記得有一次，我們放學(xué)回家，母親讓我和二哥去地里挖野菜。我們一人拿著一把小鏟子，提著一個籃子，向田野深處走去。當(dāng)來到了一塊地頭處，發(fā)現(xiàn)上面長有很多野菜，哥哥干活一向老實麻利，小小得鏟刀在他得手里顯得格外靈活，他在地頭上躥下跳，就像一只啄木鳥一樣，不一會得功夫就把地上得野菜“啄”個精光。而我不光速度很慢，還時不時得抓幾只蛐蛐玩耍，完全沒有把心思放在挖野菜上�？粗缁@子里得野菜越來越多，我心里不由得焦急起來，不過，我靈機一動，想出了一個聰明得辦法，嘿嘿！我趁著二哥不注意得時候，偷偷得把他籃子里得菜抓到我得籃子里，這樣我就和他得野菜差不多一樣了。我知道，其實那時候二哥早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，只是他是當(dāng)哥哥得，總是讓著我這個不懂事得小弟弟，也就假裝沒看見罷了。
過了農(nóng)忙得時候，我還常常帶上伙伴們?nèi)ド缴系霉懦潜だ锿�。聽大人們說，這座古城堡有些年頭了，是為了抵御外敵而修建得，以前還在上面打過仗，也在里面住過人。還有人說，城墻上面有兩條大蛇，是專門看護這里得，還叮囑小孩子千萬別上城墻。我們剛開始聽了還有點害怕，但后來，我們幾個調(diào)皮鬼聚在一起，商量著一起爬上城墻一看究竟，最后大家意見統(tǒng)一，鼓足了勇氣，手里都拿著棍子，一起爬上了可怕得城墻，但并未見到大人們所說得守城大蛇。城堡中以前是我家得蘋果園，尤其花開得時候，特別漂亮。我最喜歡和伙伴們一起在果園里追蝴蝶、抓蜜蜂了。當(dāng)抓到蝴蝶得時候，我們特別興奮，那就是我們得得“戰(zhàn)利品”。有時候我們還在這里做“過家家”得游戲，有時也會借著花開得美艷，模仿電視劇中，舉行一場浪漫得“婚禮”······那時候別提多高興了！
童年的讀后感11
每個人都有屬于自己的童年。有人的童年是快樂的，就像雨后的彩虹一般，繽紛絢麗;有人的童年是充滿激情的，就像海里的浪花，洶涌澎湃。而《童年》中的主人公阿廖沙的童年，則是凄風(fēng)苦雨澆灌下的花朵，充滿了憂傷與辛酸。
三歲時，阿廖沙失去了父親，母親瓦爾瓦拉把他寄養(yǎng)在外祖父卡什林家。外祖父家住在尼日尼諾佛格羅德城。外祖父年輕時，是一個纖夫，后來開染坊，成了小業(yè)主。阿廖沙來到外祖父家時，外祖父家業(yè)已經(jīng)開始衰落。由于家業(yè)不景氣，外祖父也變得愈加專橫暴躁。阿廖沙的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫為了分家和侵吞阿廖沙母親的嫁妝而不斷地爭吵、斗毆。在這個家庭里，阿廖沙看到人與人之間彌漫著仇恨之霧，連小孩也為這種氣氛所毒害。阿廖沙一進外祖父家就不喜歡外祖父，害怕他，感到他的眼里含著敵意。一天，他出于好奇，又受表哥慫恿，把一塊白桌布投進染缸里染成了藍色，結(jié)果被外祖父打得失去了知覺，并害了一場大病。從此，阿廖沙就開始懷著不安的心情觀察周圍的人們，不論是對自己的，還是別人的屈辱和痛苦，都感到難以忍受。他的母親由于不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開了這個家庭。在這樣一種充斥著殘暴和仇恨的生活里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。
然而，即使在這樣一個黑暗的環(huán)境里，阿廖沙仍然能夠感受到人間的一絲溫暖與光明，這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣母一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心。她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給幼小的阿廖沙聽。她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的'那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。”此外，樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身科學(xué)的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以正義的力量和支持，使他在哀怨污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。
《童年》是前蘇聯(lián)偉大作家高爾基自傳體三部曲中的第一部，其中許多故事情節(jié)就是作者生活的真實寫照。作者對慈祥的外祖母那豐富、生動、優(yōu)美的童話故事和民間歌謠大為神往，從而在內(nèi)心深處激發(fā)了他對正義事業(yè)的美好希望。讀完這段故事，當(dāng)我掩卷深思的時候，一種雋永而深沉的感受涌上心頭。生活是令人稱奇的，這不僅因為在黑暗的社會中盡管滋生仇恨的土壤是如此深厚，然而畢竟在陰霾中仍然頑強地生長著鮮明、健康、富有創(chuàng)造力的人性，生長著善良的人所固有的善良，這些東西終將喚起我們對新生活的渴望，相信正義的、人道的曙光終會降臨。
《童年》里所描繪的生活，那黑暗的時代，早已成為過往。緬懷過去是為了開啟未來。人類之所以從愚昧走向文明，從孱弱走向富強，是因為我們能夠在暗夜中看到光明，在邪惡中發(fā)現(xiàn)善良，在冷酷無情中尋找到人性的光芒，能夠在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。
讀完《童年》，我感到自己是在蜜罐中長大的。從小不愁吃，不愁穿，衣來伸手，飯來張口，擁有爸爸媽媽無微不至的關(guān)心和呵護，而我卻在幸福中迷失了自己，甚至覺得自己的童年幾乎與快樂絕緣。也許正如魯迅先生所說：“生活太安逸了，工作就被生活所累了”。《童年》使我明白了一個道理：困難總會戰(zhàn)勝，黑暗終將過去，太陽總會沖破迷霧照亮世界的每一個角落。只要你能始終保持堅定的信念，即使你眼前可能還有烏云，即使你的生活也許還有悲傷，但只要挺直身軀，用善良、樂觀、友愛的心態(tài)對待生活，那么，你一定會迎來一個充滿幸福美好的的明天。
童年的讀后感12
童年像一杯純潔無暇的白開水，我們向里面加入何種原料，它都會小心的收藏，永遠地刻在我們腦海之中，讓我們舍不得，更不忍心去觸痛那些美好的回憶
西哲說：世上最強的人，也就是最孤獨的人。又說：只有最偉大的人，才能在孤獨寂寞中完成它的使命。如果成為強者，即不可避免寂寞，而唯有那夠堅強，能面對寂寞的人，才有力量使他的天賦才華不致被寂寞孤獨所吞噬，反而因磨練而生熱發(fā)光，能在孤獨寂寞中完成使命的人，即使偉大。高爾基是偉大的，因此成就了流傳于世的《童年》。
每個時代都會成就不同的人才，列寧曾說過高爾基是無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表，就連筆桿子魯迅也說他的名字代表著世界文學(xué)史上的新時期，讀他的書就像在寒夜的火花，在許多勇敢的心里燃燒起對自由，對光明的狂熱的渴望！
《童年》三高爾基自傳體三部曲中的第一部，這三高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一，在這些作品中，高爾基根據(jù)早年生活經(jīng)歷，真實描繪了俄國社會生活，展示了充滿殘酷，野蠻，愚昧，甚至令人窒息的生活，表現(xiàn)了一代新人反抗黑暗，奴役，追求自由，光明的崇高理想。《童年》主要描寫阿廖沙的童年，整篇小說中所描繪的是一種濃厚的，色彩斑斕的，離奇的難以形容的生活。那段日子，仿佛三由一個善良而極端誠實的天才，美妙的天才講出來的一個悲慘童話。在那種黑暗生活中，殘酷的事情太多了。
作者高爾基在《童年》中也一再說明：每當(dāng)我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活，我常常問自己：這種丑陋的行為有必要去寫嗎？每次我都懷著充分的信心回答自己：有必要！因為這就三活生生的丑陋的生活現(xiàn)實，這就是目前還存在著。要改變這種現(xiàn)實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現(xiàn)實。是的，我們?nèi)祟惿钤谶@個世界上，難免會有許多無奈，也會遇到很多看起來不盡人意的事情，高爾基是勇敢的，他沒有選擇沉默，而是用鋒利的筆尖向世人展示了最真的現(xiàn)實。
作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直善良的人。作者實寫自己，也間接寫出了這兩類人不同的命運，留給我們深深的思考這世界，還是好人有好報的。也啟發(fā)了我們當(dāng)今社會正努力構(gòu)建的一種和諧的氛圍iu。世界是我們大家的，生活是我們共同來創(chuàng)造的，只有用一片真心去對待身邊的每個人，我們的內(nèi)心才會提升到一種更高的境界，我們的社會，我們美好的明天才會更加輝煌！
很同情高爾基的童年，他4歲喪父，10歲喪母，后靠自己努力學(xué)習(xí)奮斗成為了蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家�！锻辍分v述他喪父，母親改嫁，后跟隨脾氣暴躁的，日漸破落的小染坊主外公外婆生活的童年時光。通過一個兒童無邪的眼光，向我們生動展示了19世紀中葉俄羅斯社會底層人物的生活，描繪了小市民丑陋和愚昧的生活風(fēng)貌，以及當(dāng)時俄國的.宗教、喪葬等民俗。高爾基的這些回憶，有助于我們了解沙皇俄國那個時代的風(fēng)貌，了解一代文學(xué)大師高爾基童年時的社會環(huán)境。
和高爾基相比，我們的童年幸福了許多。也許父母賜予我們的不是最好的，但一定三我們最值得珍惜和回味的。生活只有一次，童年只有一次。我們早已走過，經(jīng)過，路過了。多年以后，當(dāng)我們在夕陽下漫步，回憶起童年的點點滴滴，一定會有不同尋常的感受。仔細品味，會像香甜的奶糖，直透入我們的心扉，涌出一股甜甜地，暖暖的味道
其實人生如夢，歲月無情，豁然回首，才發(fā)現(xiàn)人活著是一種心情。窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙，不管昨天、今天、明天，能快樂就是美好的一天，不管是親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。曾經(jīng)擁有的不要忘記，已經(jīng)得到的更加珍惜，屬于自己的不要放棄，已經(jīng)失去的留作回憶。讓我們把童年都當(dāng)成一份最美的回憶，用心來譜寫我們的人生歷史吧！
童年的讀后感13
《童年的秘密》是20世紀最偉大的兒童教育家蒙臺梭利的著作，暑假期間，懷著虔誠的學(xué)習(xí)之心閱讀了這本專著，本書研究了兒童的心理發(fā)展特點，分析了兒童在成長過程中與成人的沖突，并通過一些富有啟發(fā)性的例子教會教師和家長在兒童成長過程中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的正確角色和行為�？梢哉f通過閱讀我對兒童成長過程中的心理發(fā)展特點有了更深刻的認識，書中提到的有些觀點甚至顛覆了以前的認知，下面我來談?wù)勛约旱捏w會。
從兒童出生起，我們的心理就被這種思想所支配：“當(dāng)心這小孩別讓他弄臟任何東西�？醋∷�！提防他”，我們成人對孩子的潛意識就是管控與支配，往往還把這種無盡的管控與支配冠為是對兒童的“愛”與“付出”，須知這種無知的愛往往就是限制兒童個性發(fā)展的根源，對于此書中形象的舉例：在早期階段，所有動物的母親都會小心地保護它們的后代，并攻擊任何接近其后代的人。但是，家畜的這些母性本能常常會遭到破壞或失去。眾所周知，母豬甚至?xí)淌傻羲约核碌囊桓C小豬，相反地，野母豬卻是最溫柔和最富于感情的母親之一。動物園里關(guān)在籠中的雌虎和雌獅也會吃掉它的幼崽。這就表明，天賦的保護本能只有在沒有人為束縛的環(huán)境中才能正常地發(fā)展。這形象的告訴我們，兒童的發(fā)展必須要賦予一定自由的環(huán)境，很多能力只有在沒有人為束縛的環(huán)境中才能正常發(fā)展，這也深深的啟示我們教育工作者，兒童的'任何學(xué)習(xí)與能力發(fā)展過程需要其自己的空間，不能一味的講授、管控和支配，當(dāng)然也不是說任其自由發(fā)展，我們應(yīng)該在這當(dāng)中找到一個平衡點，我覺得應(yīng)該是在一定規(guī)則的前提下的自由發(fā)展，規(guī)則不能太細。那在具體的教育教學(xué)中怎樣進行操作呢？我認為這兩個例子可以說明。
例1：作為班主任的我，經(jīng)常會收到學(xué)生之間的告狀，比如說某某把我的筆盒弄掉了，誰和誰鬧矛盾吵架了，這時老師往往會馬上把學(xué)生叫來，了解情況，批評教育，錯的一方寫檢討，甚至告知家長等等，那么這樣做解決問題了嗎？表面上看是解決了，可并沒有，兒童在這個過程中真正有成長嗎？真正發(fā)展了解決與人產(chǎn)生矛盾的能力嗎？并沒有，原因就在與這一切過程都是在老師的支配下進行的，沒有給兒童自己解決矛盾的空間，我想教師正確的做法應(yīng)該止步于了解情況，讓兒童自己嘗試來解決雙方的矛盾，在這個過程中教師應(yīng)該作為一個觀察者與引導(dǎo)者，不能作為裁判者。兒童在自主的環(huán)境下解決雙方矛盾，其人際交往能力才能得到健康的發(fā)展。
例2：在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)有些老師為了完成教學(xué)任務(wù)，一提出問題沒幾秒鐘就希望學(xué)生能馬上舉手，然后迫不及待的指名回答，或者干脆自己迫不及待的進行講解，一部分學(xué)生還沒反應(yīng)過來，問題就解決了，那么這種教學(xué)效果如何呢？可想而知是不好的，分析兒童的認知發(fā)展心理，兒童對事物的認知也需要自由的空間，教師把問題提出后（特別是一些關(guān)鍵性的問題），一定要給學(xué)生（特別是后進生）認知與思考的時間和空間，不能急于打斷學(xué)生的思考，強行的進行支配講授。同樣對于學(xué)生的錯誤我們也要留足夠的時間和空間給學(xué)生改正，只有在沒有人為束縛環(huán)境下的能力發(fā)展才是真正的發(fā)展。
在書中蒙臺梭利說道：“一個人的個性特征是在他童年心靈的敏感和秘密時期形成的。在成人和兒童之間往往存在著一種潛意識的沖突，一個熱愛兒童但又潛意識傷害他們的成人，將會給兒童留下一種內(nèi)在的悲哀，這種悲哀其實正是成人自己錯誤的反映。有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。正因為如此，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認識的兒童，并把他從所有的障礙物中解放出來�！�
我想我們家長與教師要做的就是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
童年的讀后感14
童年是每個人珍藏在記憶最深處的東西，當(dāng)我們重新打開它時，會有不同的感受，或許感受到的是美好，或許是傷痛，又或許是悲傷。其實，當(dāng)一切都過去后，我們再看到這些曾經(jīng)的片段時，會靜下心來，慢慢感受出，童年的美好。
童年每個人都曾經(jīng)歷過，童年里有快樂，有幸福，童年時美妙的，童年是充滿陽光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。
阿廖沙三歲喪父，失去了父愛，跟著母親和外祖母來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到他的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，經(jīng)常打外祖母和他，使他幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。但外祖父也有慈愛的一面，比如書上說道：外公那端正瘦小的身體輕貼我，他開始講自己童年的生活，他的話語沉重，滔滔不絕。他講著講著，在我眼里形象高大起來，這個干瘦的老頭忽然變成了童話里的大力士，他獨自一人拖著一條巨大的灰船逆流而上。他一直講到天黑，待他親切的和我話完別之后，我才知道外公并不兇狠，也并不可怕。 和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為他們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他們豐衣足食 ，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂， 一個是地獄 ； 一個充滿陽光，一個到處黑暗。美好的童年來之不易啊！童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高樂基的童年卻是非常的悲慘。 這本書主要講了阿遼沙.彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關(guān)注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會，獨立謀生。在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個世界里誰都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件？這又讓我想到了我們學(xué)過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。 讀了《童年》這本書以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應(yīng)該怎樣做人和做事�！拔覀兊纳钍橇钊梭@奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿種種畜X般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長出鮮明，健康，富有創(chuàng)造性的東西，生長著善良的人所固有的'善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生�！� 它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長，并且對美好的生活充滿向往，把在沉睡的民眾喚醒。
與阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。
童年的讀后感15
當(dāng)我被幾十個一氣呵成、曲折緊張的狼的故事所吸引，當(dāng)我開始向往神秘美麗的騰格里，當(dāng)我開始拋棄對狼兇殘、暴戾、貪婪、狡猾的定式印象，外來人卻愚蠢而粗魯?shù)匕阉械拿篮闷茐拇M。《狼圖騰》就是這樣一部悲劇。
不得不說，《狼圖騰》是一本“曠世奇書”.說它曠世，是因為它是迄今為止第一部完整描述草原狼生活的小說；說它神奇，是因為它包涵了很多人們未知的哲理和謎一樣的傳說，照亮了一個又一個人們視線不及的角落。
但是，我更傾向于將它稱之為一首挽歌，一首草原狼的挽歌。我不談學(xué)者對于狼圖騰的研究，不談狼圖騰和民族性格的關(guān)系，就僅僅從我的角度來欣賞這部小說：它以草原狼恢弘的氣勢、睿智機警的性格開篇，從一開始就奠定了狼草原霸主的地位，以草原狼在額侖草原的消失作為尾聲，又給了它一個悲劇性的結(jié)尾。
從小說的字里行間，我體會出草原人民對騰格里的崇敬、對草原狼的崇敬、對草原自然法則的崇敬，他們遵循著草原平衡的規(guī)律，通過狼來維持著千百年的草原生機。其實，這難道不是我們?nèi)缃褚恢痹诔珜?dǎo)的“可持續(xù)發(fā)展”嗎？可是，如今，當(dāng)人們意識到要保護草原、保護狼群的時候，草原已經(jīng)沙化，狼群要么被殘害、要么已經(jīng)逃出邊防線，此時的額侖草原已經(jīng)貧窮的幾乎一無所有。大家痛心，可是痛心有什么用，始作俑者不是自己又是誰呢？
草原雖然擁有悲劇的結(jié)尾，但它同樣擁有華麗的過程。在這個過程中，它讓我們看到了那種游牧精神，那種草原上的生靈所特有的性格，不管是狼群還是野兔，它們都有著自己堅挺的`脊梁，都能都承受住生命之重。
其實，在此當(dāng)中，最讓我崇拜的還是那草原霸主——草原狼。我崇拜，大家崇拜，這也許就是狼圖騰產(chǎn)生的根本原因吧。狼在草原上被神化了，在我的心中何嘗不是一樣。在草原上，狼群捕獵，伺機行動，定準目標(biāo)，等到最好時機再迅速出擊；狼群合作，那種齊心的架勢是我們?nèi)绾我舱莆詹缓玫�；狼王具有強烈的�?zé)任心，照顧家庭，保護族類安全；母狼博愛，有很多母狼養(yǎng)狼孩的事情被公諸于世；狼深思熟慮、沉穩(wěn)機警的性格也完全不遜于人類……當(dāng)然不得不說，狼群的報復(fù)心很強，但是試想一下，要是不去招惹它們，它們又怎會報復(fù)？
現(xiàn)實生活中，人們總是喜歡把狼與黑暗、恐怖、兇殘聯(lián)系在一起，“引狼入室”、“狼子野心”等詞語早就有之。于是，在很多人的心中，已經(jīng)不知不覺給狼的地位定性了。但是，我猶記得意大利版獅子王中和藹可親的狼媽媽形象，片中讓人深思的話語基本上是從狼媽媽的口中緩緩說出的，狼媽媽撫養(yǎng)小獅子辛巴，那慈母的情懷讓我感觸頗多。當(dāng)然，還有一直在受大家歡迎的“喜羊羊和灰太狼”中的灰太狼形象，有人說是顛覆狼的行為，其實不然，也許只是把它美好的一面稍微擴大化地呈現(xiàn)在我們的面前而已。
現(xiàn)在，不妨扣問心靈，自己還覺得狼可怕嗎？自己的性格中具有多少狼性的精神呢？面對困難時，還會猶豫不決不敢前進嗎？要是覺得狼可怕的話，那就讀《狼圖騰》吧，它會把你的恐懼感轉(zhuǎn)化成對狼的敬畏之情；要是性格中狼性精神缺乏，那就讀《狼圖騰》吧，它會給你輸入狼性的精神血液，讓你變得堅強勇敢、頑強自信；要是害怕困難不敢前行的話，那就讀《狼圖騰》吧，它會讓你知道什么才是真正的草原狼，什么才是真正的勇者！
封面上那對發(fā)著綠光的狼眼睛一直在注視著現(xiàn)實的世界，也在關(guān)注著我們的一切。撫摸一下，除了凹凸不平的粗糙感之外，仿佛也感覺到了其中的悲傷和無奈，也許它還想在那自由肥沃的額侖草原上飛奔，追逐屬于它自己的圖騰。
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