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《怪誕行為學》讀后感

時間:2022-06-23 07:08:22 讀后感 我要投稿

《怪誕行為學》讀后感

  細細品味一本名著后,相信大家都增長了不少見聞,是時候抽出時間寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼,下面是小編為大家整理的《怪誕行為學》讀后感,希望能夠幫助到大家。

《怪誕行為學》讀后感

《怪誕行為學》讀后感1

  《怪誕行為學》中的艾瑞里做了一個實驗,五分鐘完成一個電腦拖圖任務,最后計算個數。他們的研究團隊找了三組人。有兩組實驗人員需要付給報酬,一組付50美分,一組付5美元。第三組所找人員不付報酬,屬于社交請求,幫忙完成。結果三組下來,社交請求不付錢的實驗人員拖圖最多,平均拖了168個;付錢50美分的實驗人員拖得最少,平均101個;付錢5美元的實驗人員比付50美分拖圖比較多,平均159個。這個實驗表明,僅僅按照社會規(guī)范來做事比萬能的金錢(沒有達到預期的金錢)更能激勵人賣力。

  為什么會出現這種情況,因為我們生活的世界存在兩套運行系統(tǒng),一套系統(tǒng)是按照社會規(guī)則運行的人情系統(tǒng),一套是按照市場規(guī)范運行的經濟系統(tǒng)。這兩者對人的激勵是不同的。

  社會規(guī)范人情系統(tǒng)講究的是無償的付出,獲得社會或者社會關系中人的肯定,以此獲得自身的快樂。社會規(guī)范中個人的活動是主動的,大家會盡力把它做好。這就解釋了教師們在沒有利益的情況下上課更積極的'原因——是社會規(guī)范下的行動。他們爭著上課是為了學生的肯定,周圍人的肯定,自我期許的實現,以此來獲得成就感和榮譽感。這里面有一種主動性。

  當上自習課給錢補助時,上課變成了一種市場規(guī)范。教師們很快進入了市場規(guī)范模式,我的付出與金錢是否對稱。他們經過核算,覺得自己的付出與得到不對等,于是產生了抱怨。抱怨過后就是怠工,他們找到一個自認為比較符合得到的付出。這樣整個教學氛圍反而不如以前了。

  如何利用好社會規(guī)范系統(tǒng)和市場規(guī)范系統(tǒng)是每個管理者需要思考的問題。只有分辨清楚,合理運用才能讓個體的積極性在整個體系中得以最大限度的釋放。

  為什么上課有補助教師反而不開心?

《怪誕行為學》讀后感2

  在我們學校,曾有一段時間,大家爭著搶課上,尤其是自習課。在這種積極的教學氛圍下,甚至一名教數學的體育老師還向另一名教數學的體育教師發(fā)起了挑戰(zhàn)宣言“我要向你挑戰(zhàn)”。在那個時候,自習課沒有安排專人值守,上自習課也沒有什么補助。但是大家教學積極性特別高。后來有了課后服務,自習課安排了教師輔導,有了一定的補助,教師反而失去了教學的積極性。上自習課多的教師在抱怨一天上的課太多,上自習課少的教師在抱怨得到的課后服務費少。所有老師都在奇怪為什么現在的教風學風反而不如以前了呢?丹.艾瑞里在《怪誕行為學——可預測的非理性》第四章《社會規(guī)范的成本:為什么我們樂于做義工,干活兒賺錢反而不高興?》中解釋了這種現象。

  如果我們到朋友家去吃飯,吃完飯后問朋友:“吃這頓飯我給你300元錢夠不夠?”朋友肯定會勃然大怒,下次不再請你吃飯。如果我們到飯店去吃飯,吃完后想不給錢就走人,店家肯定會勃然大怒。這是為什么呢?這是因為“我們同時生活兩個不同的世界規(guī)范中,其中一個是社會規(guī)范主導的,另一個是市場規(guī)范主導的”。社會規(guī)范包括人們之間的`友好請求,它暗藏在我們的社會本性和共同需求里。它是友好的,界限不明的,不要求及時回報。它是一種人情世故,它是一種助人為樂,它是親情、友情,是一種社會美德。而另一種世界規(guī)范就是市場規(guī)范,它就是市場經濟,這里不存在友情,界限分明,一就是一,二就是二。它是工資、價格、利息,成本和盈利。它是明確的利益,是按勞取酬,是按合同辦事。

  教師們上自習課有補助反而抱怨是他們進入了一種市場規(guī)范中,覺得該按勞取酬,但是得到的沒有滿足心理需要,所以反而不如義務輔導學生得到的心理滿足。

《怪誕行為學》讀后感3

  “我們常常暗下決心節(jié)食鍛煉,但是只要看到甜點小推車一過來,我們的決心就消失得無影無蹤。你知道這是為什么嗎?我們有時候興致勃勃去購物,買回來一大堆東西,卻放在家里用不上。這是為什么呢?頭痛的時候,我們花5美分買的阿司匹林吃了不見效,可是花50美分買的阿司匹林卻能立竿見影。這又是為什么……”這是《怪誕行為學》一書開頭的一段話,給我們拋出了很多生活中的疑問,而這本書就是用各種實驗和逸聞趣事來解答這些問題的。

  作者艾瑞里是美國杜克大學經濟學家,正如他在書中所說的那樣,“很多人對我說,我觀察世界的方式異乎尋!。的確,作者一反傳統(tǒng)的認為人是理性的這一基本假設,揭露了生活中種種的非理性的,怪誕是行為,并從社會學和經濟學的角度加以解釋,“幫助你們從根本上重新思考使你們和周圍其他人生生不息的動力是什么”。比如作者對于頭痛時吃什么藥最見效的問題,同樣的.藥,不同的價錢,結果是50美分定價的藥比5美分定價的藥更有效,這個時候人是非理性的,但是非理性卻在我的生活的方方面面產生了比這更多的影響。生活中類似這樣的例子有很多,人們會去瘋搶免費的但并不需要的東西。

  《怪誕行為學》顛覆了傳統(tǒng)的看世界的眼光,打開了另一扇看待這個社會的窗口,為我們展現了“另一個”世界。讀來令人恍然大悟。在字里行間,都讓人忍俊不禁,發(fā)出感慨和共鳴,“我也是這樣”或“我周圍的人就是這樣的”,引發(fā)人對于非理性的思考,教人更加理性的對待生活和經濟活動。但是如作者一樣,往往是“暗下決心”,最后還是陷入了非理性的怪圈。盡管如此,還是忍不住繼續(xù)往下讀,讀完掩卷而思。

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