嗟來之食讀后感精選15篇

　　當品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的嗟來之食讀后感，希望對大家有所幫助。

嗟來之食讀后感1

　　尊嚴，是一個讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴，是為了捍衛(wèi)大尊嚴。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關(guān)于尊嚴的故事。

　　這個故事的主要內(nèi)容是：齊國有一年發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施舍給災民，可有一個餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說：“我不吃嗟來之食”。結(jié)果就餓死在大街上。

　　看完這個故事后，我想，這個齊國人何必那樣固執(zhí)呢，是自己的國人給食物，但這并不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴死要面子活受罪，終因饑餓丟了性命。在有些時候，我覺得生命大于尊嚴，因為只有保住了性命，才能成就大事業(yè)呀！你才能活得有尊嚴！

　　正像當年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放松了警惕，孫臏乘機爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。

　　少年韓信為了保住性命忍辱負重，從欺負他的屠夫的胯下鉆了過去，最后卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項羽，建立漢朝立下汗馬功勞。

　　司馬遷不懼漢武帝的`淫威，在牢里忍受著宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了后人的尊敬！

　　這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業(yè)，才能真正捍衛(wèi)自己的尊嚴。作文

嗟來之食讀后感2

　　今天，我們學了《嗟來之食》，這篇課文對我的啟發(fā)很大，課文的主要內(nèi)容是這樣：

　　有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。齊國富人黔敖在大路大路旁擺設(shè)了食物，施舍給過路的災民。

　　這天，遠遠走來一個人。這人已經(jīng)餓得少氣無力。他用袖子遮著臉龐，拖著一雙破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞來到了黔敖的食物投放點。黔敖一見，左手拿起食物，右手端起湯水吆喝著：“喂！吃吧！”，那人猛地抬頭，瞪視著黔敖說道：“我就是因為不吃‘嗟來之食’才餓成這樣的！”

　　黔敖聽了，趕緊向這人道歉。但那人就是不吃黔敖的食物，最終餓死了。

　　曾子聽說了這件事，說：“何必這樣固執(zhí)呢？但遇到不客氣的招呼時，可以走開，但人家已經(jīng)道歉了，就應(yīng)該吃了�！�

　　這篇文章，使我明白了一個人的尊嚴的'重要性。

　　但我認為人得尊嚴固然重要，可生命更重要。維護自己的尊嚴要看在什么情況下。沒有了生命，什么也就沒有了；只要有生命，雖然暫時失去了尊嚴，但可以在今后重新獲得尊嚴。

　　《孫子兵法》的創(chuàng)立者孫臏，為了躲避追殺，跳到豬圈里，裝瘋賣傻，又是拿豬糞往臉上摸，又是往嘴里塞豬糞的，雖然看來他暫時失去了尊嚴，但他卻保住了生命。由于他生命的存在，最終他又贏得了自己的尊嚴。

　　所以我認為生命和尊嚴是同樣重要的，維護自己的尊嚴要區(qū)分情況。

嗟來之食讀后感3

　　記得有位名人曾經(jīng)說過：一個人，可以沒有生命，但不能沒有尊嚴，如果一個人有了尊嚴，就等于有了一筆寶貴的財富。最近，我學了一篇叫的課文，使我從中得到不少啟發(fā)。

　　一個寒冷的'冬天，有一個小鎮(zhèn)上來了一群逃難人，小鎮(zhèn)上家家燒火做飯款待逃難人，逃難的人們立刻狼吞虎咽的吃起來。只有一個人不吃，他說：我不能不勞動就吃這些食物，于是鎮(zhèn)長讓他幫鎮(zhèn)長捶捶背，年輕人才肯吃食物，后來鎮(zhèn)長讓他留下來，在莊園里工作，兩年后，鎮(zhèn)長把自己的女兒許配給他，20年后，年輕人就成了美國的石油大王――哈默。

　　我想哈默之所以取得成功，就是因為他有尊嚴，他在饑寒交迫的時候，有很多食物擺在他面前，他卻對食物毫不動心，因為他始終堅持著一個信條：不勞動不能白吃食物。

　　中國古代有句老話：君子不受嗟來之食，意思是說：一個有尊嚴的人，是不會接受別人的施舍。我曾在網(wǎng)上看到這樣一個小故事：杭州有一個勤工儉學的大學生，到一家面包房推銷黃油，和老板約定第二天上午10點見面。第二天學生準時到達，但下午4點，老板才慢慢趕來，大學生厲聲告訴他：“你可以不買我的黃油，但你不能傷害我的尊嚴，像你這樣言而無信，你一輩子也成不了大老板！”老板被驚得滿頭大汗，但很快就豎起大拇指，不僅和這個大學生簽了定期合同，而且給他介紹了很多生意伙伴。

　　今后，我一定要以哈默為榜樣，做一個有尊嚴的人�？朔�缺點，做新世紀的主人。

嗟來之食讀后感4

　　《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　通過這個故事我認為：每個人都應(yīng)有自尊，也有維護自己尊嚴的權(quán)利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。

　　每個人都應(yīng)尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應(yīng)對的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個大義凜然的孩童，一個敢于扔掉施舍的孩童……

　　他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話語的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。

　　不會尊重別人，不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自己的'身體過不去，畢竟人的生命只有一次，每一個人都應(yīng)當珍惜。我想對那位窮人說：“人既要有尊嚴，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)該是我們的心胸！”

嗟來之食讀后感5

　　徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨�！弊x完《嗟來之食》，我感悟頗深。

　　《嗟來之食》主要寫了齊國發(fā)生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設(shè)了食物，施舍給災民。但有一個人因為黔敖侮辱性的施舍，不吃“嗟來之食”，最后被活活餓死的故事。

　　讀完這個故事，我認為每個人都應(yīng)有尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴，做一個有骨氣的人。在《嗟來之食》這個故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。

　　在我的身邊，就發(fā)生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。他的'字是那么剛經(jīng)有力，圍觀的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀念。我們正要走時，來了一個戴眼鏡的年青人，穿著西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長揚而去。那個聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著一副字畫要送給他，意思說：“我不要你的施舍，字畫留給你作留念吧�！蹦昵嗳瞬恢�好歹，把字畫扔在地上，嘴里還不停地叨叨。這時聾啞人拉著他不放，兩個人還爭了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無辦法，知道自己錯了，沒有尊重他人的人格和勞動成果。在眾人的譴責下，他灰溜溜的走了。

　　不會尊重別人的人，別人也不會尊重他。尊嚴是一種可貴的品質(zhì)，我們應(yīng)該向《嗟來之食》中的窮人學習，做一個有骨氣、有尊嚴的人，因為尊嚴無價。

嗟來之食讀后感6

　　《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自我的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　經(jīng)過這個故事我認為：每個人都應(yīng)有自尊，也有維護自我尊嚴的權(quán)利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。

　　每個人都應(yīng)尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自我的尊嚴。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的.陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應(yīng)對的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個大義凜然的孩童，一個敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅僅看到他為維護自尊而瞪視的目光，并且也感受他鄭重的話語的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對的。

　　不會尊重別人，不會寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自我的身體過不去，畢竟人的生命僅有一次，每一個人都應(yīng)當珍惜。我想對那位窮人說：“人既要有尊嚴，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學會寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)當是我們的心胸！”

嗟來之食讀后感7

　　尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為恒。

　　嗟來之食中的那個難民寧死不吃自己丟掉尊嚴來換取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護做人的尊嚴的精神值得我們每一個同學學習。然而，那個難民也太認真了，他也有宏偉的志向，他為什么不能接受黔敖的施舍然

　　后在去實現(xiàn)自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信進京趕考狀元。在路上，韓信遇見了一群強盜追著一位老人。韓信見了，趕忙上前阻攔。強盜見了，冷笑著問：你有錢嗎只要你有錢，我們可以饒了這個老人。韓信回答：我沒有錢，不過我一定要救這個老人。強盜們又說‘‘沒錢就別在這里管閑事，除非你從我的跨下爬過去，我們邊能饒了這個老人，否則你就。韓信想了想便趴下身子，從強盜身下爬了過去，強盜們各個都吃驚了。

　　若干年后，韓信終于憑著自己的`實力和才能，成就了一番大事業(yè)，韓信也因此被后人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時的尊嚴，但保全了自己一生的尊嚴。試想，那個災民如果能夠接受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活，這樣不也能夠讓自己的生活有保障，乞不是兩全其美。

　　尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。這是世界名人陳家琪說的一句話。尊嚴是我們做人的基本，只有我們愛護自己的尊嚴，別人才會尊重你。我們才能在這個社會上成就一番大事業(yè)。

嗟來之食讀后感8

　　每個人都有自尊，每個人都會竭力維護自己的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質(zhì)高低的標志，是民族騰飛的象征。

　　這幾天，我們上課學了《嗟來之食》一文，感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴，而失去生命的。

　　是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個富人在路邊上擺了食物，施舍給災民。這時，過來一個人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的'施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。

　　讀了這篇文章，我的心情久久不能平靜。尊嚴是每個人都應(yīng)有的，古往今來，圍繞尊嚴發(fā)生了許許多多的動人，們究竟應(yīng)該怎樣對待尊嚴呢？

　　在我認為，那人做的對，不應(yīng)該吃富人施舍的飯。一個人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你可以去批評一個人，但是不可以去侮辱一個人。在困難和誘惑面前，們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點兒意義。

　　們現(xiàn)在是學生，那怎么樣才算有尊嚴呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴的；在校園、教室內(nèi)，看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴的；輪到自己值日不逃跑是有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……。

嗟來之食讀后感9

　　我們今天學習了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。

　　《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　通過這個故事我認為：每個人都應(yīng)有自尊，也有維護自己尊嚴的權(quán)利，但同時也要學會尊重別人，學會寬容。

　　每個人都應(yīng)尊嚴，當尊嚴受到挑釁的時候，要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會到那種為了堅持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護國家的尊嚴，機智應(yīng)對的智者……他們都是為了尊嚴，為了那比生命還寶貴的尊嚴。

　　我對這篇文章還有一種看法：我認為路人應(yīng)該吃黔敖的'食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，后來，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？

　　我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自己的目標和理想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴是人的可貴品質(zhì)，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的錯誤。

嗟來之食讀后感10

　　《嗟來之食》主要講了位饑民，他寧可餓死也不吃嗟來之食，保衛(wèi)了自己尊嚴的事。讀了這篇課文，我有許多感觸。

　　我認為文中的那個人做得對，不應(yīng)該接受黔敖的施舍，因為他如果吃了嗟來之食，就丟掉了自己的尊嚴。如果我遇到那種情況，在尊嚴和誘惑的抉擇之處，我也會像他一樣，保衛(wèi)自己的尊嚴，寧可餓死也不接受那侮辱性的`施舍。徐悲鴻說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”這里的傲骨就是自尊、尊嚴。一個人如果沒有自尊，那人們就會看不起他，走到哪里都會被人們指責，永遠成為人們的笑柄。俗話說：“樹活一張皮，人要一張臉”與其一輩子抬不起頭，還不如一了百了。再說了，就是死也要死得有尊嚴，不能遺臭萬年，被后人恥笑。

　　歷史上也有許多人用實際行動維護了自己的尊嚴，比如：魯迅的錚錚傲骨，他“橫眉冷對千夫指”，頻頻向反動當局和一切惡勢力揮去他的“投槍”，他的傲骨簡直是金石鑄成的；還有革命英雄葉挺，他當時被關(guān)在牢里，他知道只要當叛徒就可以活著出去，可他堅決不從，因為他明白，當叛徒就會出賣同志，違背自己的信仰，也會失去尊嚴，所以，不能低頭。

　　當然，不只這兩個人，革命事業(yè)當中，無數(shù)的革命先烈用自己的行為把尊嚴演繹得無比崇高。尊嚴使人不再丑陋，尊嚴讓美麗成為永恒。讓我們一起做一個有尊嚴的人吧！

嗟來之食讀后感11

　　在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來之食》。

　　《嗟來之食》這個成語故事，講的是這樣的：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個災民沒吃而餓死了。

　　讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執(zhí)，可有尊嚴的人不分健康、殘疾，比如一個故事：

　　在美國，一個人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。

　　然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個坐在有木制車輪上的.殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因為他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功后來，他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會對著鏡子大聲念到：

　　我憂郁，因為我沒有鞋。直到在街上見到一個人，他沒有腳。

嗟來之食讀后感12

　　在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來之食》。

　　《嗟來之食》這個成語故事，講的是這樣的：

　　有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災民。有一天，來了一個災民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個災民沒吃而餓死了。

　　讀完這片課文，我感處頗多，那個災民有尊嚴，但太固執(zhí)，可有尊嚴的.人不分健康、殘疾，比如一個故事：

　　在美國，一個人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時愣住了，想了片刻，堅定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因為他覺得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭取成功。后來，他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會對著鏡子大聲念到：

　　我憂郁，因為我沒有鞋。

　　直到在街上見到一個人，

　　他沒有腳。

嗟來之食讀后感13

　　背誦了《弟子規(guī)》，趁著飯還熱，我和媽媽一齊翻閱了書中的小故事。

　　有一個財主名叫黔敖，因每一天看到有很多難民從門口經(jīng)過，他就在路邊架了一口鍋，熬稀粥施舍給難民，難民對他千恩萬謝，他卻洋洋得意起來。有一個瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的難民經(jīng)過時，他盛了一碗粥，對著這個難民大聲吆喝著：“喂，窮要飯的，過來吃吧！”只見那難民用力抬起頭看著黔敖：“我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食！”說完頭也不回的走了。黔敖萬萬沒料到，餓得搖搖晃晃的難民竟還堅持著自我的.人格尊嚴，頓時滿面羞慚，一時說不出話來。他想追上這個難民，向他道歉，但當他追上的時候，發(fā)現(xiàn)難民已經(jīng)餓死了。

　　讀完故事，我們的飯也不燙了。

　　媽媽端著飯沖我喊：“窮要飯的，快來吃吧。”

　　我睜大雙眼看著媽媽：“媽媽，你怎樣能夠這樣叫我？”

　　“我這樣叫你，心里什么感受？”媽媽舀起一勺飯送到我嘴邊。

　　“你這樣說我，我心里挺難過的，我也不吃嗟來之食�！蔽野杨^扭到一邊，生氣的說。

　　“看，我這樣說，你心里不舒服，那難民呢？”媽媽解釋著。

　　原先媽媽是讓我感受難民的心理：“他心里也難過�！�

　　媽媽又遞來一口飯：“乖寶貝，吃飯吧。本來黔敖是做好事呢，因為自以為了不起，就不尊重別人，也沒得到難民的尊重。是不是？”

　　我接過碗說：“嗯，難民餓死了也不吃他的飯�！�

　　“最終，黔敖要追上難民給他道歉，可是難民已經(jīng)餓死了。雖然他不尊重別人，當他明白錯的時候他怎樣樣了？”

　　我回應(yīng)媽媽：“他明白錯了，就去道歉了�！�

　　“知—錯就改�！蔽液蛬寢屢积R說。

　　“乖寶貝，快吃飯吧�！�

嗟來之食讀后感14

　　《嗟來之食》這篇文言文給我們講述的是：一位災民，為了維護自己的尊嚴，不吃富人黔敖帶有侮辱性的施舍，最終餓死街頭的故事。

　　我想，我們每個人都有尊嚴，也有維護自己尊嚴的權(quán)利，但同時也要學會尊重別人，學會寬以待人。當尊嚴受到挑釁的'時候，我們要勇于維護自己的尊嚴。歷史上有“士可殺不可辱”的志士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎不為瓦全”的文天祥，還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。從葉挺將軍身上，我們體會到為堅持真理，寧愿在烈火與熱血中永生，也不愿爬著出來茍且偷生；從使者晏子身上，我們看到的是一位維護國家尊嚴，機智應(yīng)答的智者......他們都是為了尊嚴，為了那比生命還要寶貴的尊嚴。

　　在《嗟來之食》這個故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的災民身上，我們看到他為維護尊嚴鄭重的話語，充分體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位災民不吃“嗟來之食”沒什么錯。但是，不會寬容別人是那位災民的錯。俗話說“得饒人處且饒人”，黔敖知錯就改，及時道歉，就是尊重災民，災民又何苦和自己的身體過不去呢？畢竟人的生命只有一次，每個人都應(yīng)當珍惜。

　　在這里，我想對那位災民說：人既要有尊嚴，又要在有尊嚴的基礎(chǔ)上，學會寬容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空還要大的應(yīng)該是我們的胸懷啊！

嗟來之食讀后感15

　　每個人都有自尊，每個人都會竭力維護自我的尊嚴。自尊是衡量一個國家、一個民族素質(zhì)高低的標志，是民族騰飛的象征。

　　這幾天，我們上課學了《嗟來之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個人為了尊嚴，而失去生命的故事。

　　故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個富人在路邊上擺了食物，施舍給災民。這時，過來一個人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。

　　讀了這篇文章，我的心境久久不能平靜。尊嚴是每個人都應(yīng)有的，古往今來，圍繞尊嚴發(fā)生了許許多多的動人故事，我們究竟應(yīng)當怎樣對待尊嚴呢？

　　在我認為，那人做的`對，不應(yīng)當吃富人施舍的飯。一個人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你能夠去批評一個人，可是你不能夠去侮辱一個人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自我的尊嚴與骨氣。如果一個人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點兒意義。

　　我們此刻是學生，那怎樣樣才算有尊嚴呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴的；在學校、教室內(nèi)，看到有垃圾主動撿起來放入垃圾箱是有尊嚴的；輪到自我值日不逃跑是有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……。

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