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嗟來之食讀后感(精選15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的嗟來之食讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
嗟來之食讀后感1
今天，一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜老師在課堂上娓娓動(dòng)聽地給我們講起了《嗟來之食》這個(gè)故事。
故事主要講了這樣的內(nèi)容：
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。
一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個(gè)人。黔敖見了，吆喝著說：“喂，吃吧！”
那人說：“我就是因?yàn)椴怀脏祦碇�，才餓成這樣的！”
黔敖聽了，趕緊向他道歉。但是那個(gè)人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。
課后，我還在不斷在想個(gè)那人應(yīng)不應(yīng)該吃黔敖的食物。這個(gè)問題困擾了我很久。
最終，我得出一個(gè)結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)該吃黔敖的食物。因?yàn)樗荒軖佅伦约旱哪欠葑饑?yán)。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自己的'尊嚴(yán)。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自己的尊嚴(yán)，這正是我所敬佩的。
從《嗟來之食》這篇課文，我明白了一個(gè)道理：只要自己尊重自己的尊嚴(yán)，才會(huì)有人尊重你！
嗟來之食讀后感2
《嗟來之食》這個(gè)故事講的是有一年齊國(guó)發(fā)生了饑荒，一個(gè)人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。
那個(gè)餓者不吃嗟來之食保護(hù)了她的尊嚴(yán)，但我不一樣意他的做法。保護(hù)尊嚴(yán)要先保住生命。比如越王勾踐在吳國(guó)為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時(shí)看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自我不要忘記報(bào)仇。他最終消滅了吳國(guó)。
如果我是災(zāi)民，我會(huì)吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護(hù)尊嚴(yán)又有什么意義？大家請(qǐng)想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個(gè)人認(rèn)為，“胯下之辱”跟甚之。正因?yàn)轫n信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。所以，如果一個(gè)人有志氣，嗟來之食并不是不能夠食用，吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。
我們此刻是學(xué)生，那怎樣才算有尊嚴(yán)的呢？不干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在學(xué)校、教室內(nèi)、看到的.垃圾主動(dòng)撿起來放進(jìn)垃圾箱內(nèi)有尊嚴(yán)的；上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的……
嗟來之食讀后感3
一次語(yǔ)文課，老師教我們了一篇課文，題目是：《嗟來之食》。主要講的是：一次，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把一些食物放在路旁，施舍給災(zāi)民。一天，黔敖看見了一個(gè)餓得少氣無力的災(zāi)民，黔敖拿起食物說：“喂!吃吧!”那災(zāi)民卻說這是“嗟來之食”，他不吃，最后餓死了。曾子說這個(gè)災(zāi)民太固執(zhí)。
我也認(rèn)為這個(gè)災(zāi)民太固執(zhí)了。黔敖是一時(shí)口誤，大丈夫能屈能伸，人家是善意的'幫助，本來這種精神是可貴的，可惜用錯(cuò)地方了，而且沒有了尺度。他的這一行動(dòng)讓尊嚴(yán)成了殘害生命的“殺手”，本來尊嚴(yán)能使人不再丑陋，使美麗變成永恒。但他時(shí)時(shí)刻刻都把尊嚴(yán)放在第一位，卻起了相反的作用，如果接受黔敖善意的幫助，那他將來可能能夠利用自己維護(hù)尊嚴(yán)的優(yōu)點(diǎn)干出一番大事業(yè)。他這樣做不是因小失大了嗎?所以災(zāi)民的精神可貴，但行為可太欠妥啊!
通過這個(gè)故事，我明白了：維護(hù)尊嚴(yán)要因地制宜。
嗟來之食讀后感4
今天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文《嗟來之食》，主要內(nèi)容是：有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在路邊擺放了食物，施舍給災(zāi)民。一天，一個(gè)餓得少氣無力的人來到這，黔敖拿著食物讓此人吃，可他不吃，最后餓死了。
這篇課文引起了我的深思：那個(gè)人真固執(zhí)，雖然黔敖?jīng)]有禮貌地氣呼呼，當(dāng)然可以走開，但黔敖已經(jīng)道歉了，就可以吃了。為什么要這么固執(zhí)呢？不會(huì)為了自己的尊嚴(yán)而死吧？可以先把食物吃了，幫黔敖干活啊，這樣的話就是靠自己勞動(dòng)所得了。還有一個(gè)故事講的是：有個(gè)叫韓信的人，他年輕時(shí)受到一個(gè)人的侮辱，那個(gè)人對(duì)韓信說：“如果你不怕死，就用弓箭射死我，如果你怕死，就從我褲子下鉆過去�！表n信沒射死他而是從他褲子下鉆了過去。后來，韓信當(dāng)上了楚王。讓人把當(dāng)初侮辱他的.人找來，給他封了官。有人問：“為什么當(dāng)初不射死那人？”韓信說：“把他射死又有什么用呢？”這個(gè)故事里的韓信，也沒有為了尊嚴(yán)而射死那人啊，最后他還當(dāng)上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的食物，有力氣了，就可以去干活掙錢，這樣的話就不會(huì)餓死了，生命是多么可貴呀！所以，我不贊同那人的做法。
嗟來之食讀后感5
《嗟來之食》講述了齊國(guó)鬧饑荒，黔敖在路上給災(zāi)民發(fā)放吃的。因?yàn)榍讲还Ь吹氖┥�，有個(gè)災(zāi)民寧可餓死，也不吃。
這個(gè)災(zāi)民真有骨氣，就算死了也要把自己的美名留在人間�！笆靠蓺ⅲ豢扇琛�!
中華民族有骨氣的人很多，像春秋時(shí)期的大思想家孔子，他帶領(lǐng)弟子周游各國(guó)時(shí)，有一次在路上斷水了，他十份渴，終于看到了一個(gè)泉眼。他剛想喝水，忽然看見這個(gè)泉眼的名字叫“盜泉”。孔子忍住了沒有喝盜的水。他又繼續(xù)走了好久才找到水。
可能有的人覺得要面子沒必要!只要餓不死，渴不死就行。還管他食物、水是怎么來的干啥!我覺這不僅僅是面子的問題，這是有骨氣。我很敬佩這些古人的`骨氣——志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食!我們中華上下五千年，就是因?yàn)橛羞@些有骨氣的人。我們才能像顆燦爛的明星，永遠(yuǎn)屹立在世界的東方!
我也要做一個(gè)有骨氣的人，絕不會(huì)像有些人為了錢，為了利就去販毒，做虧心事。我要做個(gè)堂堂正正有骨氣的中國(guó)人!
嗟來之食讀后感6
齊國(guó)發(fā)生大饑荒，黔敖將食物擺在路上，等待饑餓的人來吃。有個(gè)饑餓的人卷著衣袖，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走了過來。黔敖左手捧著食物，右手拿著湯水，喊道：“喂，快過來吃！”
饑餓的人睜開眼睛看著他，說道：“我只因?yàn)椴怀赃@種輕蔑施舍的食物，才餓到現(xiàn)在這個(gè)樣子的�！庇谑侵x絕了他的施舍，終于沒吃東西活活餓死了。
這個(gè)寓言，主要是講窮人不食嗟來之食，寧死也要保持自己的.尊嚴(yán)。但在現(xiàn)今社會(huì)，尤其是我國(guó)正處于急劇變革時(shí)期，思想大解放，各種思想俱存，確實(shí)有為了尊嚴(yán)而不為五斗米折腰的事情，但是如果是要面臨“餓死”，大多的人還是會(huì)抱著“留得青山在，不愁沒柴燒”的思想，先忍“胯下之辱”以度過眼前難關(guān)�？次闹械那剑幢厥枪室庖蹞p饑餓人的尊嚴(yán)，否則，不會(huì)左手捧著食物，右手拿著湯水向饑餓人喊的，也許是饑餓人自身過于敏感，導(dǎo)致將他人好意誤解而導(dǎo)致自己餓死。難道還要黔敖對(duì)此人三請(qǐng)四請(qǐng)才算是尊重么。
嗟來之食讀后感7
《嗟來之食》這個(gè)故事主要講齊國(guó)的一個(gè)窮人在饑荒的年代始終不肯吃富人施舍的`飲食而餓死的事。故事中災(zāi)民的所作所為使我非常的矛盾。
我知道他是一個(gè)很有骨氣，寧可餓死也不肯喪失尊嚴(yán)的人。我們?cè)谡n文《晏子使楚》中看到使者晏子用機(jī)智三次維護(hù)了自己和國(guó)家的尊嚴(yán)也令人敬佩不已。
這位災(zāi)民雖然至死捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，但是他的死正是固執(zhí)造成的，他不食嗟來之食可以說他是一個(gè)有尊嚴(yán)的人。可是生命只有一次，何必那么執(zhí)迷不悟呢？俗話說：“苦海無涯，回頭是岸�！鼻揭呀�(jīng)回頭道歉了，把食物吃了可以延續(xù)生命，還可以去做一些有意義的事。
像孟子說過：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食。”有什么能比生命更重要呢？當(dāng)年，越王勾踐天天臥薪嘗膽，忍受了屈辱，最后滅了吳國(guó)。有一句名言說得好：“君子報(bào)仇，十年不晚�！彪y道勾踐不是君子嗎？總而言之，統(tǒng)而言之，大丈夫要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候屈，正所謂“大丈夫要能屈能伸。”這樣才能稱之為大丈夫！
嗟來之食讀后感8
從古至今，無數(shù)人為了自己的尊嚴(yán)而付出生命，那么在尊嚴(yán)和生命之間，你會(huì)選擇什么？
《嗟來之食》中，講了這樣一個(gè)故事，齊國(guó)富商黔敖在鬧大饑荒時(shí)，帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對(duì)他說“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”。這句話點(diǎn)醒了他，他為饑民準(zhǔn)備食物，本來是善舉，但是他給饑民食物時(shí)，高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴(yán)。
這個(gè)故事好似一把小鐵錘，一下敲醒了我的心，讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實(shí)際行動(dòng)證明了“生命誠(chéng)可貴，尊嚴(yán)價(jià)更高�！�
沒錯(cuò)，人人都有尊嚴(yán)。但能做到為維護(hù)尊嚴(yán)而放棄生命的'能有幾人呢？有人認(rèn)為沒有生命尊嚴(yán)就沒有價(jià)值。但是，沒有尊嚴(yán)的生命又什么意義？由此我想到了投江銘志的屈原，我想到了留下“自古人生誰(shuí)無死，留取丹心照汗青�！鼻Ч沤^唱的文天祥，以他們的身份和才華，如果僅僅是為了活著，都可以不必死。而他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱淖饑?yán)和氣節(jié)，坦然赴死。
有尊嚴(yán)的生命才會(huì)更有意義。
嗟來之食讀后感9
今日，一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜教師在課堂上娓娓動(dòng)聽地給我們講起了《嗟來之食》這個(gè)故事。
故事主要講了這樣的資料：
有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。
一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個(gè)人。黔敖見了，吆喝著說：“喂，吃吧！”
那人說：“我就是因?yàn)椴怀脏祦碇�，才餓成這樣的'！”
黔敖聽了，趕緊向他道歉。可是那個(gè)人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。
課后，我還在不斷在想個(gè)那人應(yīng)不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。這個(gè)問題困擾了我很久。
最終，我得出一個(gè)結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。因?yàn)樗荒軖佅伦晕业哪欠葑饑?yán)。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自我的尊嚴(yán)。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自我的尊嚴(yán)，這正是我所敬佩的。
從《嗟來之食》這篇課文，我明白了一個(gè)道理：只要自我尊重自我的尊嚴(yán)，才會(huì)有人尊重你！
嗟來之食讀后感10
俗話說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！弊饑�(yán)對(duì)于一個(gè)人來說十分重要，但在面對(duì)許多問題時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)能伸能屈。
在《嗟來之食》這篇文章中，那個(gè)挨餓的人不愿接受他人施舍的自尊固然可敬，也十分沖高，但我認(rèn)為，這種過分的自足其實(shí)是一種愚蠢。其實(shí)，他完全可以吃飽飯后，給黔敖干活飯就可以當(dāng)做酬勞，而且以這個(gè)人的`性格來看，如果當(dāng)日他接受了黔敖給予的飯菜，那么日后，她一定會(huì)報(bào)答黔敖，救濟(jì)更多窮人，幫助他人解決困難，這樣，他也可以為這個(gè)世界獻(xiàn)上一點(diǎn)兒綿薄之力，但他并沒有接受，所以，最后他餓死了�！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，每個(gè)人的生命都只有一次，如果一個(gè)人因饑餓而死亡，他們的親戚一定會(huì)很難過，而且也一點(diǎn)都不值得。歷史上赫赫有名的越王勾踐不也是對(duì)吳王阿諛奉承，臥薪嘗膽后，才芳名遠(yuǎn)揚(yáng)，成了一代佳話？著名的韓信大將軍，不也是從屠夫的胯下走過，才跟隨劉邦打天下，立下汗馬功勞？當(dāng)然，黔敖也有錯(cuò)誤，即使他是接濟(jì)窮人的富人，也應(yīng)該和善的對(duì)待接受施舍的人，不應(yīng)該瞧不起吆喝著說。不過，最后他的道歉也可以算彌補(bǔ)了。
其實(shí)在有些時(shí)候，能屈能伸也是一種智慧。
嗟來之食讀后感11
今天我們?cè)谧魑陌鄬W(xué)了一篇文言文《嗟來之食》。說的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有一年鬧大饑荒。有一個(gè)很有錢的人名字叫黔敖，他在路口放置食物，等待饑餓的`人來吃。這時(shí)來了一個(gè)難民，黔敖把一些食物給難民說：“喂，吃吧！”那個(gè)難民說：“我寧可餓死，也不吃這樣不敬的食物！”說著就走了，沒走多遠(yuǎn)就餓死了！
如果我是難民，我就會(huì)吃得。因?yàn)槿绻I死了，什么也干不了了，有生命才可以以后做別的事情。生命是寶貴的。
古時(shí)候有一個(gè)叫韓信的人，一天他走在咸陽(yáng)橋上，幾個(gè)小混混擋住了他回家的路。那幾個(gè)小混混說：“要想過去就得從胯下爬過！”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命，就忍了。從胯下爬了過去。后來韓信當(dāng)上了大將軍，帶兵打仗，立下許多戰(zhàn)功，幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當(dāng)年的咸陽(yáng)橋時(shí)，那些小混混們嚇得要死。
俗話說的好：忍一步海闊，退一步風(fēng)平浪靜。如果韓信當(dāng)年不從胯下爬過，而是跟那些小混混刀刃相見，那他可能早死了，就想那個(gè)而死的人，沒有人知道他的姓名。
所以，許多時(shí)候我們需要忍一忍，忍能成百金。小不忍會(huì)亂大謀。我們要學(xué)會(huì)忍，逞一時(shí)之快，沒了姓名，怎么干大事！
嗟來之食讀后感12
人都有尊嚴(yán)，尊嚴(yán)也是無價(jià)的，只要人人不失去尊嚴(yán)，那生活一定會(huì)比沒尊嚴(yán)的生活更加美好。
今天，我們學(xué)習(xí)了《嗟來之食》這篇課文，讓我對(duì)這篇課文有了一個(gè)更深的了解。
《嗟來之食》這篇課文主要講了：一個(gè)窮人因?yàn)椴幌Ｍプ约旱淖饑?yán)，結(jié)果自己被餓死了。但他也沒有失去他自己原有的自尊。
只不過，我覺得：人只要有尊嚴(yán)，不管發(fā)生了什么事也不要緊的。但是，我覺得《嗟來之食》對(duì)人也是有一定的侮辱性的，但是這個(gè)窮人做的實(shí)在不對(duì)，因?yàn)槟莻�(gè)富人還想那個(gè)人道了歉，可是那個(gè)人還是沒有吃黔敖的`東西，最后活活的餓死了，我覺得他實(shí)在是自作自受。
在生活中，也有許多乞丐在向別人乞討，我可真不知道他們是否會(huì)找回他們?cè)械淖饑?yán)。
總之——尊嚴(yán)無價(jià)！
嗟來之食讀后感13
周五的語(yǔ)文課上，老師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)期的齊國(guó)。有一年，齊國(guó)遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災(zāi)民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？
當(dāng)老師讓同學(xué)們?cè)u(píng)議《嗟來之食》時(shí)，全班同學(xué)的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學(xué)說不該吃食，另一部分同學(xué)認(rèn)為該吃食。我同意后者。因?yàn)樯亲顚氋F的'，只有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴(yán)，那堅(jiān)持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴(yán)呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不一定失去尊嚴(yán)，難道生命不比尊嚴(yán)更寶貴嗎？吃了別人施舍的食物，并不意味著丟掉了尊嚴(yán)，可以通過自己的行為維護(hù)尊嚴(yán)。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時(shí)，被認(rèn)命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國(guó)做了三年苦役，忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、立志報(bào)國(guó)，回國(guó)以后，他發(fā)奮圖強(qiáng)，一舉打敗吳國(guó)，他的故事也永垂青史。
同一個(gè)問題從不同的角度看，會(huì)得到不同的結(jié)論，在此我認(rèn)為嗟來之食可以吃，也應(yīng)該吃。
嗟來之食讀后感14
尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓美麗成為永恒。今天我讀了《嗟來之食》，讀后使我有感而發(fā)……
這篇課文主要講了齊國(guó)發(fā)生大荒饑，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國(guó)人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的事。
故事中的富人耹敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的這種做法我很贊同，但是他沒有想過“嗟來之食”是對(duì)別人的不尊重。那位挨餓的`齊國(guó)人為了尊嚴(yán)，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。
如果我是文中挨餓的齊國(guó)人，我遇到這種情況也不會(huì)吃“嗟來之食”。因?yàn)椤班祦碇场笔菍?duì)別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?yán)，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。
在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠(yuǎn)不要丟掉自己的尊嚴(yán)。這是走向成功之路最重要的條件。
嗟來之食讀后感15
語(yǔ)文課上，教師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)期的齊國(guó)。有一年，齊國(guó)遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災(zāi)民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？
當(dāng)教師讓同學(xué)們?cè)u(píng)議《嗟來之食》時(shí)，全班同學(xué)的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學(xué)說不該吃食，另一部分同學(xué)認(rèn)為該吃食。我同意后者。因?yàn)樯亲顚氋F的，僅有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴(yán)，那堅(jiān)持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴(yán)呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不必須失去尊嚴(yán)，難道生命不比尊嚴(yán)更寶貴嗎？吃了別人施舍的`食物，并不意味著丟掉了尊嚴(yán)，能夠經(jīng)過自我的行為維護(hù)尊嚴(yán)。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時(shí)，被認(rèn)命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國(guó)做了三年苦役，忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、立志報(bào)國(guó)，回國(guó)以后，他發(fā)奮圖強(qiáng)，一舉打敗吳國(guó)，他的故事也永垂青史。
同一個(gè)問題從不一樣的角度看，會(huì)得到不一樣的結(jié)論，在此我認(rèn)為嗟來之食能夠吃，也應(yīng)當(dāng)吃。
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