【熱】《親愛(ài)的安德烈》讀后感
讀完一本書(shū)以后，你有什么體會(huì)呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的《親愛(ài)的安德烈》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感1
喜歡讀龍應(yīng)臺(tái)，喜歡她文字的平淡，喜歡通過(guò)它去開(kāi)掘那些令自己感同身受的一直潛伏在自身周遭卻沒(méi)有被自己發(fā)現(xiàn)的東西，喜歡隨它而來(lái)的那些總能引起我強(qiáng)烈共鳴的“平淡無(wú)奇”的小驚喜。而《親愛(ài)的安德烈》，滿滿的都是這些好靈感。
正如書(shū)名，貫穿書(shū)本的始終是為人父母對(duì)孩子的愛(ài)。早在初中時(shí)就讀過(guò)《目送》中的一小篇，說(shuō)的是龍與兒子在機(jī)場(chǎng)告別，她久久目送孩子遠(yuǎn)去，可兒子沒(méi)有回頭的背影仿佛在告訴她“不必追”。每每回想到這一節(jié)我總會(huì)感慨頗多，在每個(gè)父母心中，子女是永遠(yuǎn)都長(zhǎng)不大的，永遠(yuǎn)都需要被呵護(hù)的。安德烈面對(duì)嘮叨的母親也曾說(shuō)過(guò)：“我不是你可愛(ài)的安安了，我是我�！弊x到此處的時(shí)，心中莫名的一處酸楚，第一次那么強(qiáng)烈的覺(jué)得到一個(gè)人的成長(zhǎng)帶給父母的喜悅，其實(shí)是夾雜著傷痛的。
當(dāng)安德烈問(wèn)龍應(yīng)臺(tái)想要孩子怎樣記得她時(shí)，她把自己比作柴火，她對(duì)安德烈說(shuō)：“你帶著走的、永不磨滅的，是心中的熱度和光，去面對(duì)前頭的冰霜路。誰(shuí)需要記得柴火呢?柴火本身，有何嘗在乎你們?cè)趺从浀盟?”突然想到某一天父母是會(huì)離我們遠(yuǎn)去的。想到當(dāng)我們一個(gè)人去走自己的人生路時(shí)，我總覺(jué)得我們心中必定會(huì)有悔，緊隨而來(lái)的卻是在形形色色的人群中苦苦尋覓，卻終究找不到那一雙影子的痛。
而安德烈，他也像我們，有著少年們一樣的愛(ài)好，有著我們這個(gè)季節(jié)同樣擁有的有別于“輕狂”的清狂。但中德混血的他與我們又太不同了，德國(guó)式的教育和生活、思考方式讓他與我們之間有著巨大的“隔閡”。但或許正是這樣的“隔閡”讓我喜歡讀安德烈，喜歡他有別于我們看問(wèn)題的角度，更佩服他看到問(wèn)題后做出的思考。
時(shí)間是05年，在香港游行現(xiàn)場(chǎng)中年人、老年人、孩子占了多數(shù)，而大學(xué)生卻少得可憐。安德烈對(duì)游行的人中大學(xué)生的稀少感到疑惑，他問(wèn)母親：“香港人不是為自己的.城市、為自己的問(wèn)題、為自己的孩子的未來(lái)而來(lái)的嗎?那大學(xué)生去哪里了?許多驚天的運(yùn)動(dòng)不都是以大學(xué)生為主力嗎?”而在文章的最后安寫(xiě)到：期末考比什么的重要�！淮蠖讶烁静辉诤跛麄兩钤谑裁凑蜗�(只要有錢(qián)就行)，大學(xué)生對(duì)政治——眾人之事——毫無(wú)關(guān)切，大學(xué)只管知識(shí)運(yùn)輸，但表示不管人格的培養(yǎng)和思想的建立。讀到這里，我不禁有些心寒，一個(gè)大多數(shù)大陸孩子認(rèn)為思想先進(jìn)、民主先進(jìn)、教育體制先進(jìn)的香港讓安德烈疑惑、失望。縱然我并不能肯定安說(shuō)的一切都對(duì)，但在當(dāng)今的中國(guó)，誰(shuí)又能說(shuō)孩子們不是在為各種大大小小的考試生活著?看到此情此景，又有多少個(gè)中國(guó)少年會(huì)停下腳步去反思，有多少個(gè)中國(guó)少年會(huì)看到問(wèn)題背后的本質(zhì)呢?又或許在很多人眼里，游行者是誰(shuí)、游行的人數(shù)有多少都是于己無(wú)關(guān)、無(wú)利罷了。
讀《親愛(ài)的安德烈》，是試著在思想上參悟愛(ài)的一種過(guò)程，這種過(guò)程是在當(dāng)下生活中也一樣需要有心去延續(xù)和發(fā)展的。讀《親愛(ài)的安德烈》，人與人之間的差異也許又會(huì)引導(dǎo)我們一個(gè)方向，在全球化的背景下的同齡人中，我們所面臨的不僅僅是自身的差異這么簡(jiǎn)單，還有的是國(guó)家。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感2
陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了《親愛(ài)的安德烈》，給我的最大震撼是書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國(guó)孩子看來(lái)新奇無(wú)比的教育且見(jiàn)解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。書(shū)中的安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，他喝酒、聊天、聽(tīng)歌、開(kāi)Party、旅行……，簡(jiǎn)直是五光十色，豐富多彩，再來(lái)看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒(méi)完沒(méi)了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂(lè)，也大多是來(lái)去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來(lái)無(wú)法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬(wàn)八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來(lái)安慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長(zhǎng)和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，不足為奇，甚至在老師和家長(zhǎng)眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微不足道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)�！@難道就是東西方教育理念的不同嗎？
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱(chēng)呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？中國(guó)人之所以不肯尊稱(chēng)一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類(lèi)，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以剝奪他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。
除此，令我感到驚奇的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)懷精神，實(shí)在是難能可貴的。他的'那顆溫柔感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的對(duì)于高尚生活的向往讓我羨慕�？戳怂奈恼�，我才知道原來(lái)港大的學(xué)生也和我們內(nèi)地的學(xué)生有異曲同工的地方，英語(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，但是根本無(wú)法交流�？戳怂奈恼拢覍�(duì)歐洲開(kāi)始向往，向往每間咖啡館的靜謐，向往在那里和三五好友悠閑的生活狀態(tài)，和內(nèi)心的平靜，他們有更多的時(shí)間和精力去關(guān)注更多的東西，比如藝術(shù)比如環(huán)境比如貧困比如真正的生活。
《親愛(ài)的安德烈》是一本適合闔家觀賞的書(shū)籍，母親可以從安德烈的字里行間知道現(xiàn)在的同齡人的孩子心里在想什么；而年輕人，站在安德烈的角度，看著龍應(yīng)臺(tái)那一封封飽含關(guān)心與愛(ài)護(hù)的回信，也許對(duì)父母會(huì)有更多的理解。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感3
前一段時(shí)間出的一本新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，是由龍應(yīng)臺(tái)女士與其兒子共同完成的。
讀完后，感觸很深。但感受最深的不是安德烈字里行間躍動(dòng)著的不羈靈魂，不是龍應(yīng)臺(tái)女士對(duì)于兒子直接大膽的提問(wèn)所做出的巧妙回答，不是中西方文化劇烈碰撞綻放出的異彩。
而是一句話。
安德烈問(wèn)她，在她離開(kāi)人世后，希望如何被朋友、讀者和“我”——安德烈本人記住。
對(duì)于前兩者，龍應(yīng)臺(tái)回答的干脆利落——“不重要�！�
僅三字，完美地表現(xiàn)出她非同一般的氣度個(gè)性，高度冷靜的心，清明的眼。
對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，讀者如何評(píng)價(jià)自己往往被俗人認(rèn)為是最令人關(guān)心的，而真正好的作家，如她，堅(jiān)定自己的信念，筆尖永遠(yuǎn)對(duì)準(zhǔn)心中的方向，筆桿和脊梁一樣挺直，寧折不屈，更罔論會(huì)寫(xiě)些博讀者一笑的文章了。所以，不重要。
而那最令人動(dòng)容的，是她回答如何讓自己的兒子記住自己時(shí)，文字氤氳出的裊裊暖煙。
“有一天，你也許走在倫敦或香港的大街上，也許是一陣孩子的笑聲飄來(lái)，也許是一株紫荊開(kāi)滿了粉色的花朵在風(fēng)里搖曳，你突然想起我來(lái)，腳步慢下來(lái)，然后又匆匆趕你的路。
可是正因?yàn)橛凶罱K的滅絕，生命和愛(ài)，才如此珍貴，你說(shuō)呢?”
不知道寫(xiě)下這些文字時(shí)，心中是否有些許不甘，酸楚，哀傷。畢竟，離世的人們，只能活在別人的記憶當(dāng)中，而歲月的沖刷，使這些記憶不可避免的像泛黃的牛皮紙一樣蜷曲，最終碎裂，一片一片漸次脫落，最終，在之后的之后，化為虛無(wú)。
但我深信，作者寫(xiě)完整段話后，只余釋然。
每個(gè)人都是別人生命中的過(guò)客，無(wú)論你在他的'生命中曾經(jīng)占據(jù)怎樣重要的位置。終有一天，會(huì)化作那穿梭的風(fēng)，靜默的云，以另一種形式遨游四海八荒。
龍應(yīng)臺(tái)以她的豁達(dá)與優(yōu)雅，給了這個(gè)問(wèn)題最動(dòng)人、最美麗的答案。
之后，只要你偶爾想起我，也便足夠。我愿化作那無(wú)拘無(wú)束的風(fēng)，吻去你的淚水，你的傷悲。
點(diǎn)評(píng)：
在翻閱成堆的作文時(shí)，這篇讀后感一下子吸引住了我的眼球，讓我品味再三。小作者抓住自己感受最深的一點(diǎn)切入，層層剝開(kāi)，直入核心，寫(xiě)出作家龍應(yīng)臺(tái)對(duì)生命和愛(ài)的思考，寥寥幾句話，就展示出龍應(yīng)臺(tái)的豁達(dá)、優(yōu)雅與非同一般的氣度。最讓我吃驚的是小作者對(duì)龍應(yīng)臺(tái)所思考的生與死這個(gè)大命題的把握和理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的年齡和人生經(jīng)歷的限制，睿智而有深度，揭示了生命的一種真相，雖然蒼涼卻是現(xiàn)實(shí)，就看你以何種心態(tài)對(duì)待了。此文文筆簡(jiǎn)潔、洗練，語(yǔ)言富有張力，意蘊(yùn)豐厚，結(jié)尾含蓄而有余味，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了人世間生生不息的、令人動(dòng)容的愛(ài)。小作者是真正愛(ài)讀書(shū)并善讀書(shū)之人。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感4
親愛(ài)的爸媽?zhuān)?/p>
您們好！
說(shuō)實(shí)話，信的第一句便把我糾結(jié)壞了。我該問(wèn)好嗎？這樣的正式，會(huì)不會(huì)讓你們緊張？我該稱(chēng)“您”們嗎？這樣的尊敬，是不是不符合我們相處的日常？我該稱(chēng)“你”們嗎？這樣的隨意，怕不怕在外人面前“沒(méi)面子”？唉，三個(gè)問(wèn)句，將自己連細(xì)枝末節(jié)都要糾結(jié)猶豫的天性暴露無(wú)遺，也揭示了，我對(duì)你們其實(shí)沒(méi)那么了解。（爸媽?zhuān)覜Q定用“你們”，這是我真實(shí)的聲音）
爸媽?zhuān)銈冎例垜?yīng)臺(tái)和安德烈嗎？知道他們間有書(shū)信往來(lái)嗎？絕對(duì)不知道！不用問(wèn)了！我們間的談話，僅限于衣食住行，尤其以“餓冷渴”為最。我們幾乎不談?wù)�、歷史、文化的東西，這些東西，與爸爸有關(guān)、與媽媽有關(guān)、與我有關(guān)；但是，與爸、媽和我，無(wú)關(guān)。嗄？什么意思？天曉得！
當(dāng)然，我們會(huì)一起吃飯、看新聞、越來(lái)越少的逛街散步，你們也會(huì)問(wèn)起我的工作、關(guān)心我的身體以及未來(lái)的打算等等，但都被我三言?xún)烧Z(yǔ)“打發(fā)”，或者岔開(kāi)話題。機(jī)智如我，尷尬如我們。我知道，我們都潛藏著對(duì)彼此的愛(ài)意，但要說(shuō)出、表達(dá)出，總覺(jué)得難以適從，叫人好生羞澀。典型的.中國(guó)式父母和中國(guó)式兒女。
爸爸媽媽?zhuān)瑸榧由盍私�，讓我�?lái)采訪一下你們：
問(wèn)題一：爸媽?zhuān)銈兡贻p時(shí)有過(guò)夢(mèng)想嗎？是什么呢？如今已經(jīng)年過(guò)半百，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？
問(wèn)題二：你們過(guò)往這幾十年，最驕傲的事是什么？最委屈的事是什么？
問(wèn)題三：你們都不曾讀過(guò)大學(xué)，感到可惜嗎？
問(wèn)題四：如果有一次乘坐“時(shí)光機(jī)”的機(jī)會(huì)，你們最想到哪個(gè)時(shí)間點(diǎn)？是過(guò)去，還是未來(lái)？抑或，你們?nèi)狈@樣的想象力？
問(wèn)題五：我的外公外婆、爺爺奶奶，是你們兒時(shí)的第一個(gè)偶像嗎？你們覺(jué)得，你們是我兒時(shí)的偶像嗎？你們有偶像嗎？任何領(lǐng)域都好。
問(wèn)題六：你們的女兒，也就是我，令你們自豪嗎？叫你們難過(guò)嗎？自豪與難過(guò)，孰輕孰重？你們對(duì)我的期許是什么？往昔二十多年，我達(dá)到過(guò)嗎？
問(wèn)題七：你們最好的朋友是誰(shuí)？保持聯(lián)系嗎？你們?nèi)绻墼谝黄�，�?huì)聊什么？
問(wèn)題八：爸媽?zhuān)銈円驗(yàn)槭裁炊Y(jié)婚？
問(wèn)題九：爸媽?zhuān)銈兤匠＝涣�，除了兒女子孫，還有什么？
問(wèn)題十：爸媽?zhuān)矚g網(wǎng)上購(gòu)物嗎？
問(wèn)題十一：如果你們?nèi)ヂ眯�，�?huì)去哪里？
問(wèn)題十二：對(duì)于未來(lái)，你們向往的生活是怎么樣的？半生浮沉的你們，現(xiàn)今又恐懼什么？
……
爸爸媽媽?zhuān)覍?duì)你們有許多好奇的問(wèn)題，希望你們能回答，又擔(dān)憂你們看到，勾起唏噓和傷懷。
唉，鄭板橋至理名言：難得糊涂！別回答了，距離才產(chǎn)生美，就繼續(xù)糊里糊涂生活吧！
不孝女
敬上
《親愛(ài)的安德烈》讀后感5
媽媽曾經(jīng)看過(guò)龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書(shū)”，她極力推薦我看這幾本書(shū)，可我當(dāng)時(shí)不愿看這本書(shū)�，F(xiàn)在也到了該看的年齡，我愿意去好好品味。
這本書(shū)讓我最感興趣的是安德烈問(wèn)龍應(yīng)臺(tái)：怕不怕安德烈以后過(guò)于平庸，無(wú)法及龍應(yīng)臺(tái)與安德烈父親的成就。
為什么對(duì)這個(gè)話題感興趣呢？本人認(rèn)為所有興趣都是感同身受，經(jīng)歷過(guò)或思考過(guò)同樣問(wèn)題，就像遇見(jiàn)知己（無(wú)論是人，亦或是物）。沒(méi)錯(cuò)，十三歲的我也思考過(guò)同樣的問(wèn)題。就連我這“等閑”人也思考過(guò)的問(wèn)題，能證明“問(wèn)題大了”。可以說(shuō)思考過(guò)的人不在少數(shù)。身為一個(gè)孩子，有老師說(shuō)我有好勝心，且強(qiáng)，所以好勝心定會(huì)激起我與父母的攀比之心。我相信這是人皆具有的。我自認(rèn)為是成績(jī)不比父母差，自身與學(xué)習(xí)有關(guān)的所有條件比之父母也只強(qiáng)不弱�？晌沂譃樽约旱那巴尽皳�(dān)憂”。原因是在父母那個(gè)年代沒(méi)有過(guò)多的'競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手?jǐn)?shù)量令人“嘆為觀止”。中國(guó)有文化的人多了，競(jìng)爭(zhēng)也就更為激烈了。以前中國(guó)只有一部分人讀過(guò)書(shū)，他們都很努力，而現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步了，所有人都在努力，你不加油就會(huì)被他甩在身后。所以我很擔(dān)心自己能不能讀到好的高中、大學(xué)，能不能找到好工作……。于是我開(kāi)始想：為什么這么累？人生這么短，不是應(yīng)該享樂(lè)的嗎？這么累有什么用，死了之后還不是一無(wú)所有？還不如自己活得開(kāi)心，珍惜眼前，讓自己在這個(gè)世界不留遺憾，還滿足。學(xué)習(xí)這么累……
而龍應(yīng)臺(tái)缺一語(yǔ)驚醒“半步入歧途”的人們（咳咳，可能只有我）：“你現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)不為別的，只為你未來(lái)有更多的選擇權(quán)利”。這是在工作上，在家里，在社會(huì)上……，是的，我們努力學(xué)習(xí)是為了自己選擇工作，而不是工作選擇我。有了這個(gè)權(quán)利，我就能擁有一份有時(shí)間“享受”的工作，或者直接得到一份自己享受的工作。明顯這份享受比之前的享受“正派”，而且比之前的誘惑更大，因?yàn)檫@個(gè)理由更為富麗堂皇，我有付出，就有收獲。反觀之前想放棄學(xué)習(xí)的想法，如果成了，就真的連溫飽都要擔(dān)憂了。這個(gè)念頭一閃現(xiàn)，我把自己嚇了一跳。趕緊把這個(gè)念頭扔掉，太可怕了！
我十分愿意主宰自己的人生，因?yàn)樗俏业�，為什么不呢？工作先是能滿足溫飽問(wèn)題之后，就是要考慮是否對(duì)自己的生活、成長(zhǎng)才有意義，有幫助。讀后感·如果不斷做一些無(wú)意義的事，這不是自欺欺人嗎？但無(wú)論如何我們都不用管他人的想法，你只要做好自己，就像龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)的：“人自強(qiáng)努力不是跟別人比名比利，而是為自己找尋心靈的安適”。
《親愛(ài)的安德烈》給我的影響很大，把走上彎路的我不斷地“掰直”，就像這“將軍飲馬”的解題思路，它為青少年做了多少貢獻(xiàn)！從《孩子你慢慢來(lái)》到之后要看的《目送》，龍應(yīng)臺(tái)的“人生三書(shū)”已帶給我許多。我很期待，希望《目送》能帶給我更多的新思考、新方向。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感6
“我知道他愛(ài)我，但是，愛(ài)，不等于喜歡，愛(ài)，不等于認(rèn)識(shí)。愛(ài)，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?ài)，所以正常的溝通仿佛可以不必了。不，我不要掉進(jìn)這個(gè)陷阱。我失去了小男孩安安沒(méi)關(guān)系，但是我可以認(rèn)識(shí)成熟的安德烈。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)人。我要認(rèn)識(shí)這個(gè)十八歲的人�！�
——題記
如今的世界中，多少人被金錢(qián)沖昏了頭，迷失了自己，將自己交付于貪婪。他們只有著極度虛浮的心，追求著物質(zhì)，恐懼著百年之后的必然結(jié)果，卻從未想過(guò)，化成風(fēng)沙，愛(ài)依舊可以存在，桃花依舊，西風(fēng)依舊，流水依舊，而物質(zhì)，卻不復(fù)存在。
只是，他倆，他和她，卻沉下心來(lái)，在孤燈下整理著自己的思緒，編織成文，再用筆，將自己心中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記敘下來(lái)，寄給對(duì)方。熟悉的字跡，熟悉的溫度，熟悉的措辭，飛過(guò)海峽兩岸，飛過(guò)萬(wàn)水千山，終是抵達(dá)，也終是釀成了佳釀醇厚的味道，不烈，不沖，不橫，只有平淡，卻透出芬芳。琥珀色的文字，不經(jīng)意間，已然攜了時(shí)間的顏色，淡墨濃暈，鋪開(kāi)在畫(huà)卷之上，兩代之間十幾年的`代溝，一筆勾銷(xiāo)，只有心靈與心靈之間平等的對(duì)話。像是十幾年前親手埋下的時(shí)間膠囊，十幾年后又親手打開(kāi)，泛黃的紙張，模糊的字跡，卻帶不走當(dāng)年的心。
他是她當(dāng)年埋下的時(shí)間膠囊，她是他未來(lái)的模子，一點(diǎn)一劃，刻下了他們之間相似的靈魂。
他們仿佛已經(jīng)習(xí)慣了，一個(gè)星期的某個(gè)時(shí)候，一定會(huì)坐下來(lái)，在不同的燈光下，用不同的信紙，書(shū)寫(xiě)著相同的內(nèi)容——自己經(jīng)歷的事與感悟。寫(xiě)好后，投進(jìn)不同的郵筒，然后，心底留了一個(gè)日期，那是對(duì)方信件抵達(dá)的日期。
就算再如何忙碌，也始終會(huì)在心底留下一個(gè)小小的角落，塞下一個(gè)小小的日期。
他們稱(chēng)之為約定。
他們是朋友，可以談?wù)撘磺械呐笥�。他們也是親人，身體中，流著一半相似的血液。
他們之間的關(guān)系，我們稱(chēng)之為——母子。
世界上最親密的兩種關(guān)系之一。
母親一生傳奇的色彩，絲毫沒(méi)有使她變得呆滯古板，反而使她更易接受新興事物——比如她混血的兒子，他跳躍的思維和奇特的生活方式。因?yàn)槭紫�，她是一個(gè)母親，其次，她才是一個(gè)社會(huì)教育家，思想家。
他們之間的家書(shū)，內(nèi)容并不是訓(xùn)話。他們其實(shí)有很多可以聊的，天南地北，山高草盛，都是他們筆下的友人，他們交換著思想，交流著文化，用自己的所有，去換對(duì)方的所有。
他們的背后，是愛(ài)。母愛(ài)，子情，支撐著他們一路走過(guò)。
忽然憶起，書(shū)的名字很溫潤(rùn)，不復(fù)母親從前的犀利與辛辣，叫做《親愛(ài)的安德烈》。
母與子，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感7
最早知道龍應(yīng)臺(tái)，是讀到她的那篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》。后來(lái)有一年的婦女節(jié)，百家講壇做了一期節(jié)目叫《女人說(shuō)話》，包括葉廣芩、張抗抗、李銀河在內(nèi)的許多知名女性都做了講座，龍應(yīng)臺(tái)講的是自己在擔(dān)任文化部部長(zhǎng)的經(jīng)歷。四年前，我買(mǎi)到《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)，幾年間不知讀過(guò)多少遍，而且還向身邊的很多媽媽做了推薦。后來(lái)又從一期《讀者》上了解到龍應(yīng)臺(tái)出版了新書(shū)《親愛(ài)的安德烈》，在網(wǎng)上尋尋覓覓了好久，終于買(mǎi)到了。
把《孩子，你慢慢來(lái)》和《親愛(ài)的安德烈》放在一起看，感覺(jué)很有意思。前面書(shū)中的安安，是個(gè)長(zhǎng)著一頭鬈發(fā)的小男孩，睜著一雙好奇的大眼睛，等著媽媽把這個(gè)世界一一介紹給他；而后面書(shū)中的安德烈已是一個(gè)十八歲的大小伙子，有自己的思想和生活。母子之間隔著三十幾年的歲月，隔著中西方文化，龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)得：兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。為了重新認(rèn)識(shí)長(zhǎng)大了的兒子，也讓兒子了解自己，龍應(yīng)臺(tái)邀請(qǐng)安德烈以通信的方式和她共寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，以書(shū)信的方式進(jìn)入對(duì)方的生活、世界和心靈。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)里面收入的即是龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的三十多封書(shū)信，說(shuō)實(shí)話，里面涉及到政治的內(nèi)容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對(duì)于已經(jīng)成年的'孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。對(duì)于母親，兒子有著太多的不認(rèn)同，大到世界觀、價(jià)值觀、生活態(tài)度，小到穿著打扮；母親又何嘗不是如此？
怎樣消除這樣一種隔閡？龍應(yīng)臺(tái)的選擇是一方面堅(jiān)守自己的陣地，一方面主動(dòng)出擊，通過(guò)書(shū)信與安德烈討論問(wèn)題、交流認(rèn)識(shí)，尋求有效的溝通。這對(duì)于我們做父母的是一種很好的示范，我們不能要求孩子去了解、認(rèn)同我們的過(guò)去，小時(shí)候被自己的父母叫到跟前，聽(tīng)他們憶苦思甜，被他們諄諄教導(dǎo)時(shí)，我們不也是那樣的抵觸嗎？今天輪到我們做父母，同樣沒(méi)有特權(quán)讓孩子聽(tīng)自己說(shuō)，讓孩子按自己的模式去生活和思考。
《于丹〈論語(yǔ)〉心得》里面有這樣一段論述：“這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功�！�
說(shuō)起來(lái)輕松，做起來(lái)何其艱難！“安德烈，青年成長(zhǎng)是件不容易的事，大家都知道；但是，要抱著你、奶著你、護(hù)著你長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)放手，把你當(dāng)某個(gè)程度的別人，可也不容易啊�！饼垜�(yīng)臺(tái)如是說(shuō)。
三年的通信，龍應(yīng)臺(tái)得以了解安德烈，而安德烈從一開(kāi)始的漫不經(jīng)心，到后來(lái)逐漸明白了MM這樣做的意圖，而且發(fā)現(xiàn)自己“其實(shí)還蠻樂(lè)在其中的”。
我在想，龍應(yīng)臺(tái)做為一個(gè)有名的學(xué)者，做為一個(gè)對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活保有警覺(jué)、保有體察的母親，她能給予孩子一種引領(lǐng)；然而，平凡、渺小如我們，眼看著孩子在一天天長(zhǎng)大，自己卻感覺(jué)還是個(gè)心智尚不成熟的孩子，又能給孩子些什么呢？想起來(lái)不免心慌啊。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感8
暑假里，我讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，讓我感受頗深。此書(shū)主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和他的兒子安德烈之間的35封書(shū)信，其中也穿插了不少讀者的來(lái)信及他們對(duì)此的回信，龍應(yīng)臺(tái)和安德烈兩母子以書(shū)信的交流方式，試圖接觸、了解彼此的生活、世界和心靈，兩人在信中除了交談家事外，還就價(jià)值觀念、文化品味、東西方文化差異、政治時(shí)事、城市文化等等交流了各自看法，讀來(lái)耐人尋味。
在安德烈十四歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲，前往臺(tái)北任職，于是，這對(duì)母子暫時(shí)分開(kāi)了，等到卸任再回兒子身邊，安德烈已經(jīng)是一個(gè)小伙子了。龍應(yīng)臺(tái)發(fā)現(xiàn)這四年間，兒子長(zhǎng)大了，母子間卻多了一堵無(wú)形的墻，如在同一個(gè)問(wèn)題的看法上，雙方多次出現(xiàn)分歧，龍應(yīng)臺(tái)感到兒子變了，他們是不同的兩代人，也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化，于是，母子倆用了三年的時(shí)間，以書(shū)信的方式，進(jìn)入了對(duì)方的世界、心靈，龍應(yīng)臺(tái)“第一次了解了自己十八歲的兒子”，安德烈也“第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。書(shū)中安德烈向母親這樣寫(xiě)道：“媽媽?zhuān)愀艺f(shuō)話的語(yǔ)氣和方式，還是把我當(dāng)十四歲的.小孩看待，你完全無(wú)法理解我是個(gè)二十一歲的成人。你給我足夠的自由，是的，但是你知道嗎?你一邊給，一邊覺(jué)得那是你的授權(quán)或施舍”，書(shū)中不乏這樣的片段，語(yǔ)言犀利，點(diǎn)名了安德烈不希望媽媽還像對(duì)待孩子一樣對(duì)待他，希望自己能獨(dú)立，能長(zhǎng)大。
讀了這本書(shū)，不經(jīng)讓我想到曾經(jīng)班里的一個(gè)學(xué)生，她的成績(jī)很優(yōu)異，在班里也是名能干的班干部，同學(xué)們都非常喜歡她。但是，回到家中她就像變了個(gè)人似的，沉默不語(yǔ)，每天回到家就埋頭寫(xiě)作業(yè)，把自己悶在房間里，不喜歡和家人交流，把心靈的窗子也關(guān)得緊緊地，似乎不想讓一絲陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。在家中不喜歡和父母傾談，她總是說(shuō)與父母沒(méi)有話題可聊，但是和我在一起時(shí)，她就有說(shuō)不完的話題：學(xué)校發(fā)生的趣事、她的好朋友的情況、她在學(xué)校的表現(xiàn)等等。后來(lái)，我與她進(jìn)行了很深刻的一次交流，才知道：她的爸爸媽媽開(kāi)廠很忙，平時(shí)一直要加班，所以沒(méi)有時(shí)間與父母交流。
所以我也很想把這本書(shū)送給她，希望她能通過(guò)閱讀這本書(shū)，理解爸爸媽媽的不容易，因?yàn)樯畹闹負(fù)?dān)，使他們有些無(wú)暇顧及你的一些喜好，書(shū)中的一句話點(diǎn)明了多少孩子想擺脫父母，獨(dú)立生活的心聲：“也就是說(shuō)，你到今天都還沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’!”恐怕這位學(xué)生也有過(guò)這樣的想法吧!使她與爸爸媽媽之間的隔閡能夠慢慢被清除，變回那個(gè)開(kāi)朗大方的姑娘。龍應(yīng)臺(tái)知道了兒子的想法，相信只要能主動(dòng)與父母交流，父母一定會(huì)知道你的想法的!
當(dāng)然作為父母，我們必須站在孩子的立場(chǎng)多想想，不要緊扣“我是為你好”而“胡作非為”。同時(shí)，我們更要注意教育過(guò)程中的方式方法，同樣的意思如何表達(dá)才能讓孩子更容易的接受，我們也應(yīng)該多學(xué)學(xué)，雖然沒(méi)有龍博士那樣的智慧，可我們有很多學(xué)習(xí)的途徑和借鑒的方法可循。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感9
20xx年，也就是14年前，龍應(yīng)臺(tái)突然發(fā)現(xiàn)兒子“安安”不見(jiàn)了，站在面前的是一個(gè)一百八十四公分高的青年，面對(duì)兒子時(shí)她不知如何開(kāi)口，不知他在想什么、在乎什么，這是一個(gè)如此親密又如此陌生的人。
愛(ài)不單單是心里的思念、言語(yǔ)的關(guān)懷、全力的付出，更多的是理解，懂才有愛(ài)，愛(ài)而不懂那是虛假的愛(ài)，那終歸愛(ài)的是自己。
她強(qiáng)烈地要認(rèn)識(shí)這個(gè)18歲的親密陌生人。智慧的人，永遠(yuǎn)是不單有想法，更關(guān)鍵的是還有辦法，而且是妙法。她請(qǐng)求安德烈以書(shū)信的方式與她共同寫(xiě)一個(gè)專(zhuān)欄，條件是一旦答應(yīng)就不能半途而廢。安德烈答應(yīng)了。
龍應(yīng)臺(tái)覺(jué)得：兒子愛(ài)她，但并不喜歡她。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國(guó)人，中間橫著東西文化。在信中，他們談國(guó)家意識(shí)，談文化認(rèn)同，談世界觀，談人生價(jià)值，談對(duì)工作的態(tài)度，談愛(ài)情觀，談抽煙問(wèn)題……對(duì)話并非總是順暢的，有爭(zhēng)論，有各執(zhí)己見(jiàn)。比如安德烈對(duì)龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“你聽(tīng)不懂我的意思對(duì)不對(duì)我們的代溝就在這里：我上面所說(shuō)，沒(méi)有一句我的同儕聽(tīng)不懂，而且，我想要表達(dá)的是什么，他們根本不需解釋�！彼髬寢尅皢�(wèn)我，瞭我，但是不要‘判’我”。當(dāng)然更多的地方充滿一個(gè)母親眷眷的讓人感動(dòng)的情，有很多觀點(diǎn)有著讓人眼前一亮的智慧的火花。
從20xx年5月12日的第一封信，到20xx年8月24日的最后一封，歷時(shí)3年3個(gè)多月時(shí)間，母子2人書(shū)信往來(lái)共36封，以專(zhuān)欄的`方式刊載。這36封信影響了臺(tái)灣、大陸以及國(guó)外許多的家庭，許多的父母，許多的兒女。因?yàn)閮纱恕坝H而不懂”“愛(ài)而不知”的問(wèn)題，就好像情感上的“代溝癌”一樣，擴(kuò)散在父母和子女的肌體內(nèi)，父母給錢(qián)、買(mǎi)房、贈(zèng)車(chē)、送飯用各種方式表達(dá)“疼愛(ài)”也收效甚微，子女節(jié)日送禮物、生日送蛋糕、老花鏡、防滑鞋、煙酒糖茶頻繁表達(dá)“敬愛(ài)”也難暖愛(ài)子之心。
龍應(yīng)臺(tái)給他的兒子足夠的自由，他們可以在同一個(gè)問(wèn)題上各抒己見(jiàn)，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，他們相互尊重對(duì)方的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境。讓我們覺(jué)得：龍應(yīng)臺(tái)不像是安德烈的母親，她更像是安德烈的朋友，一個(gè)愿意聆聽(tīng)的朋友，在她眼里安德烈是一個(gè)自由的人，她無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么。龍應(yīng)臺(tái)這樣的態(tài)度使得她的兒子可以無(wú)憂慮地發(fā)表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的兒子的想法、人生觀和價(jià)值觀。這種寬容、這種理解使得他們彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，給了他正確的指引方向。
安德烈是個(gè)幸運(yùn)的人，他是一個(gè)自由人，安德烈的生活充滿了樂(lè)趣，她不像其他的母親給孩子制定了太多的不允許，在她眼里，孩子應(yīng)該有自己的思想和行為，做母親的無(wú)權(quán)干涉只能引導(dǎo)。而當(dāng)安德烈失落的時(shí)候，她會(huì)安慰他，鼓勵(lì)他。
龍應(yīng)臺(tái)用書(shū)信的方式了解兒子的世界觀和人生觀、價(jià)值觀，放下作為長(zhǎng)輩的架子，以一個(gè)朋友的方式與兒子交換彼此的想法，沒(méi)有批判、沒(méi)有責(zé)怪，更多的只是理解和反駁，還有安慰。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感10
我覺(jué)得自己很幸運(yùn)，在人生之途有些迷茫的時(shí)候，這本書(shū)就恰巧進(jìn)入了眼簾。這本書(shū)是以龍應(yīng)臺(tái)和安德烈的書(shū)信往來(lái)的形式呈現(xiàn)給讀者的。是12—15年前的書(shū)信。但討論的議題和思考并不過(guò)時(shí)，起碼對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，是引發(fā)我思考與共鳴的。但，我不知道是我強(qiáng)大的共情能力讓我讀完這本書(shū)以后，有強(qiáng)烈地解決了我現(xiàn)有困惑的通透感覺(jué)，還是因?yàn)槟壳暗奈壹炔惶幱邶垜?yīng)臺(tái)母親的位置，也達(dá)不到安德烈閱歷的廣度，又或者說(shuō)我與父母之間的問(wèn)題與他們之間的問(wèn)題截然不同，導(dǎo)致我讀完書(shū)以后的思考并不在于親子的相處，更多的`是對(duì)多元文化，身份認(rèn)同，人生思考的感悟。
寫(xiě)到這里，我忽然又想到一個(gè)合理的解釋?zhuān)驗(yàn)槲以谶@些方面有困惑，所以，我就能汲取到書(shū)中關(guān)于討論這些問(wèn)題時(shí)的精華。而如果我人生中遇到其他問(wèn)題再重新讀這本書(shū)時(shí)，可能或許也能發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在讀書(shū)沒(méi)有g(shù)et的點(diǎn)，或者新的認(rèn)知。并不能預(yù)知未來(lái)的我，還是先說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在的感受吧。
我覺(jué)得我也是矛盾?chē)}，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈兩個(gè)文化，年代差異的母子所擁有的思想進(jìn)行對(duì)話時(shí)，自己感覺(jué)有時(shí)候能從龍應(yīng)臺(tái)的文字里找到歸屬，一會(huì)兒又覺(jué)得我和安德烈的想法一模一樣。所以，有時(shí)候自己也是困惑與矛盾的，他們的書(shū)信中所傳達(dá)出的思想來(lái)回博弈中感覺(jué)自己變的沒(méi)有那么困惑了�；蛘邔�(duì)一些問(wèn)題想的更通透了。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，而母子之間的討論讓每個(gè)人都各抒己見(jiàn)又相互理解與尊重以后，或許就會(huì)和解掉自己之前一直糾結(jié)的東西。
有一句話印象深刻，“沒(méi)有沖突，就找不到認(rèn)同”，目前我的理解是沒(méi)有比較，就會(huì)覺(jué)得所有東西都是理所應(yīng)當(dāng)。我覺(jué)得有認(rèn)同感是幸福的，但沖突在我們看來(lái)好像就是困難。
還有一句話是這樣的“德語(yǔ)有個(gè)說(shuō)法：如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個(gè)沒(méi)心的人；如果你老了卻不保守，那么你就是個(gè)沒(méi)腦的人�！边@讓我想起王小波說(shuō)的“青年的動(dòng)人之處，在于勇氣和他們的遠(yuǎn)大前程”。感覺(jué)自己處于一種馬上看破雞湯的狀態(tài)，卻非常懷念自己被雞湯迷倒的過(guò)去。但因?yàn)楹笠痪涫恰袄狭藚s不保守，就是個(gè)沒(méi)腦的人”，又覺(jué)得處于一種看破而不說(shuō)破雞湯的狀態(tài)也是很棒噠，兩種狀態(tài)瞬間轉(zhuǎn)換才是一種能力。
這篇讀后感前面那個(gè)關(guān)于龍應(yīng)臺(tái)對(duì)孩子讀書(shū)的思考，引人陷入思考。我不否認(rèn)看到那句話已經(jīng)讓人有所沉思，但看了那句話的出處“給河馬刷牙”，會(huì)讓我們對(duì)這句話的思考更加飽滿。這或許就是片段化閱讀沒(méi)辦法帶給我們的完整感。
還有一些討論，也是讓最近的自己茅塞頓開(kāi)，因?yàn)樽x的很有趣，大概在從深圳飛回北京的路上不覺(jué)得坐在機(jī)翼旁邊轟隆隆的發(fā)動(dòng)機(jī)太吵，不覺(jué)得三個(gè)半小時(shí)的路程太久。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感11
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)，是龍應(yīng)臺(tái)和兒子之間往來(lái)的36封家書(shū)。我用了兩周斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間，今天終于讀完了。
本書(shū)內(nèi)容概要：這本書(shū)是兩代人共讀的36封家書(shū)。作為母親龍應(yīng)臺(tái)和兒子中間隔了三十年。他們之間也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。因?yàn)橛懈糸u，作為母親不愿意從此“失去”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的那個(gè)兒子。于是，想到了采用書(shū)信的方式與兒子交流。兒子也在她的影響下，采用書(shū)信的方式與母親交流。于是，關(guān)于人生、關(guān)于生活、關(guān)于學(xué)業(yè)等等的一些看法兩代人就開(kāi)始了溝通和思想的碰撞。作為父母與孩子同住一個(gè)屋檐下，卻是無(wú)話可談，他們深?lèi)?ài)彼此，卻互補(bǔ)相識(shí)，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻找不到語(yǔ)言。這種寫(xiě)信的方式，讓彼此有了連結(jié)。
這本書(shū)中，母子兩人的`家書(shū)圍繞：德國(guó)的足球、香港文化上升到兩代人對(duì)國(guó)家的不同認(rèn)識(shí)。在閱讀過(guò)程中特別佩服龍應(yīng)臺(tái)的一些犀利的見(jiàn)解。
因?yàn)槭羌視?shū)，讀起來(lái)特別輕松，也特別溫馨，在母子對(duì)話中讓讀者有收獲，有思考。對(duì)于我自己也有一些思考�？粗唏僦械膵雰阂惶焯煸陂L(zhǎng)大，而作為母親的我也在一天天的老去，我也希望當(dāng)女兒長(zhǎng)大的那一天，我同樣可以趕上她的步伐。這種“家書(shū)”的形式對(duì)于我也是在女兒十八歲和她溝通的一種方式。
就如，我之前每天寫(xiě)日記，只是為了寫(xiě)給自己一天的所思，所想，當(dāng)年老的一天還能回憶生活的印記。
在閱讀到《給河馬刷牙》的時(shí)候，“在現(xiàn)代的生活架構(gòu)里，什么樣的工作比較可能給你快樂(lè)？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比較可能是快樂(lè)的。至于金錢(qián)和名聲，哪里是快樂(lè)的核心元素呢？當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)�！蔽乙矔�(huì)反思自己目前的工作到底是什么呢？我們都希望有尊嚴(yán)的活著，體面的工作就是讓我們有尊嚴(yán)的生活著，而目前自己的工作只能是我自己謀生的手段，很有意義的工作，現(xiàn)在做的特別糾結(jié)和落寞，沒(méi)有了方向感，特別想跳出那個(gè)圈圈，而卻沒(méi)有了跳出的勇氣，只能在糾結(jié)中生活著。希望自己能夠心存陽(yáng)光，期待光明的一天。
提到孩子，每一個(gè)孩子就是一本經(jīng)，是為母者終身奉讀的經(jīng)。這本經(jīng)好不好讀，就看母親的耐心、愛(ài)心、運(yùn)氣及造化了�！帮L(fēng)箏”即使放手飛了，這本經(jīng)還是經(jīng)常留母親手中，還是會(huì)繼續(xù)讀下去，繼續(xù)牽掛下去。愛(ài)孩子，愛(ài)家人，我們也必須有度才行。愛(ài)的太深，對(duì)方會(huì)窒息，想逃避，愛(ài)的太少，我們就缺少了感情交流。所以“愛(ài)”是我們一生要學(xué)習(xí)的功課！
《親愛(ài)的安德烈》讀后感12
《傅雷家書(shū)》是父子書(shū)信集，而本書(shū)則是一本母子書(shū)信集，母親也是作家，是中國(guó)的母親和其德國(guó)的兒子教育理念碰撞錄。
母親是臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)，兒子安德烈則是一個(gè)德國(guó)青年，母親帶著八分的認(rèn)真與二分的知性懷疑，兒子存著二分黑色幽默，三分玩世不恭和五分真誠(chéng)。我本是抱著不情愿去看這本書(shū)，當(dāng)看到1/4時(shí)，忽然間我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種徹悟，書(shū)中對(duì)孩子與父母的描寫(xiě)，那種無(wú)比新奇而又見(jiàn)解獨(dú)到的教育方式，讓我耳目一新。
書(shū)中的安德烈對(duì)生活充滿樂(lè)趣，幾乎天天聽(tīng)歌、開(kāi)派對(duì)、旅行等等這些我們中國(guó)孩子想也不敢想的生活方式。再來(lái)看看我們的一天，早晨早早起床、沒(méi)完沒(méi)了的課內(nèi)與課外作業(yè)等等。另一方面，小安每次遇到了挫折，媽媽來(lái)安慰他，成功時(shí)，親朋好友都為他送去衷心祝賀;但我們?nèi)〉贸晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，甚至與家長(zhǎng)的期望還相差許多，這就是東西方教育的差距。
這本書(shū)中隨處可見(jiàn)中西方文化的沖突。安德烈是土生土長(zhǎng)的德國(guó)青年，除了出生在臺(tái)灣，其他方面已經(jīng)很難同中國(guó)扯上關(guān)系。在這樣一個(gè)德國(guó)青年的眼里，臺(tái)灣是這樣的：“我不關(guān)心臺(tái)灣的過(guò)去，不關(guān)心淡水河的魚(yú)蝦是如何滅絕的，不關(guān)心在一個(gè)不民主的地區(qū)人們?nèi)绾螢闋?zhēng)取民主而努力，我也不關(guān)心德國(guó)的未來(lái)將走向何方，我自己又將以什么為以后生活的'憑依，我只關(guān)心自己每天是不是開(kāi)心，是不是活得有想法有創(chuàng)意。”我想這樣的孩子如果活在中國(guó)，不用問(wèn)一定會(huì)被父母一通斥責(zé)然后令其痛改前非。如果他是一個(gè)普通的孩子也就算了，但是這就是龍應(yīng)臺(tái)的兒子?臺(tái)北文化局局長(zhǎng)、國(guó)際知名教授的兒子?我原以為龍應(yīng)臺(tái)會(huì)像平常家長(zhǎng)那樣對(duì)待自己的孩子，但她卻說(shuō)：“他是一個(gè)自由的人，是我生命中相遇的‘另一個(gè)人’，我無(wú)權(quán)強(qiáng)令他做什么，只能和他朋友似的交談�！边@種話無(wú)論如何也不可能在我們的父母的口中說(shuō)出。我覺(jué)得安德烈對(duì)MM(媽媽)的語(yǔ)氣不像總統(tǒng)也像首相了，竟然這樣和自己的母親說(shuō)話，而龍應(yīng)臺(tái)只是傾聽(tīng)，只是思考，與自己的孩子如朋友一般交流，他們這種火星撞地球的交流讓我再一次地感到震撼。
從書(shū)中，我看到了另一種教育方式，另一種教育理念。作為一個(gè)教育工作者，同時(shí)也作為一個(gè)有同樣年齡兒子的母親，書(shū)中可借鑒之處太多了。我們對(duì)孩子的管教實(shí)在太多了，以我們所謂的經(jīng)驗(yàn)為孩子制定了太多的條條框框，還美其名曰為了孩子好。我們的教育其實(shí)就是一條流水線，出來(lái)的是“一模一樣的產(chǎn)品”，而不是不拘一格的人才。孩子們的創(chuàng)意給我們教沒(méi)有了，許多的問(wèn)題只有對(duì)和錯(cuò)，是和不是這兩種答案。這本書(shū)，值得我們每一個(gè)教育工作者去認(rèn)真地讀，去認(rèn)真地思考。它比《傅雷家書(shū)》還有更現(xiàn)實(shí)的教育意義。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感13
“我評(píng)斷一個(gè)人的品格，不看他如何對(duì)待比他地位高的人，我看他如何對(duì)待比他地位低的人�！�
我驚訝，“成長(zhǎng)”這東西多么纖細(xì)、多么復(fù)雜啊。
請(qǐng)問(wèn)品味是什么？它不就是細(xì)致的分辨、性格的突出，以及獨(dú)立個(gè)體的呈現(xiàn)嗎？
所以一切都是最好的安排，經(jīng)受過(guò)的痛苦肯定會(huì)帶給你一些東西，讓你變的更強(qiáng)大，所謂你所受過(guò)的傷都是你的勛章
給兒子的問(wèn)題
問(wèn)題一：你最尊敬的世界人物是誰(shuí)？為何尊敬他？
問(wèn)題二：你自認(rèn)為是一個(gè)“自由派”、“保守派”，還是一個(gè)“什么都無(wú)所謂”的公民？
問(wèn)題三：你是否經(jīng)驗(yàn)過(guò)什么叫“背叛”？如果有，什么時(shí)候？
問(wèn)題四：你將來(lái)想做什么？
問(wèn)題五：你最同情什么？
問(wèn)題六：你……最近一次真正傷心的哭，是什么時(shí)候？
兒子反問(wèn)的問(wèn)題
反問(wèn)一：你怎么面對(duì)自己的“老”？我是說(shuō)，作為一個(gè)有名的作家，漸漸接近六十歲——你不可能不想：人生的`前面還有什么？
反問(wèn)二：你是個(gè)經(jīng)常在鎂光燈下的人。死了以后，你會(huì)希望人們?cè)趺从浀媚隳兀坑绕涫潜幌铝腥嗽趺从浀茫阂�，你的讀者；二，你的國(guó)人；三，我。
反問(wèn)三：人生里最讓你懊惱、后悔的一件事是什么？哪一件事，或者決定，你但愿能從頭來(lái)起？
反問(wèn)四：最近一次，你恨不得可以狠狠揍我一頓的，是什么時(shí)候？什么事情？
反問(wèn)五：你怎么應(yīng)付人們對(duì)你的期許？人們總是期待你說(shuō)出來(lái)的話，寫(xiě)出來(lái)的東西，一定是獨(dú)特見(jiàn)解，有“智慧”、有“意義”的。可是，也許你心里覺(jué)得“老天爺我傻啊——我也不知道啊”，或者你其實(shí)很想淘氣胡鬧一通�；旧�，我想知道：你怎么面對(duì)人家總是期待你有思想、有智慧這個(gè)現(xiàn)實(shí)？
反問(wèn)六：這世界你最尊敬誰(shuí)？給一個(gè)沒(méi)名的，一個(gè)有名的。
反問(wèn)七：如果你能搭“時(shí)間穿梭器”到另一個(gè)時(shí)間里去，你想去哪里？未來(lái)，還是過(guò)去？為什么？
反問(wèn)八：你恐懼什么？
很多人在內(nèi)心深處其實(shí)都藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉(xiāng)。表面上也許張牙舞爪，心里其實(shí)深深呵護(hù)著一個(gè)青澀而脆弱的起點(diǎn)。
當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。
我怕你變成畫(huà)長(zhǎng)頸鹿的提摩，不是因?yàn)樗麤](méi)錢(qián)沒(méi)名，而是因?yàn)樗也坏揭饬x。我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)�，我希望你將�?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生。
人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定，一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然，因此偶然從來(lái)不是偶然，一條路勢(shì)必走向下一條路，回不了頭。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感14
一直都很喜歡龍應(yīng)臺(tái)的文章，質(zhì)樸清新的文字中，卻不乏哲思與智慧。近來(lái)又看了她的《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)，兩代人的促膝長(zhǎng)談，在驚嘆他們之間無(wú)話不談的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)他們?cè)谛胖刑岬降暮芏嘤^點(diǎn)，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是那么真實(shí)可觸。
最讓我觸動(dòng)的是他們這些國(guó)外孩子思想的成熟。先談?wù)劮评瞻�，一個(gè)五年級(jí)的孩子，對(duì)于他不喜歡的任課教師，他的處理，他的思考，他的對(duì)策，讓我嗟嘆不已，至少我在那個(gè)年齡，是沒(méi)有這么嚴(yán)密的邏輯思維的。其次是安德烈，同樣作為19歲左右的大學(xué)生，在他面前，我真是相形見(jiàn)絀：他對(duì)于故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)于國(guó)家的思考，對(duì)于自身道德的反思，對(duì)于社會(huì)的觀察……在他的多封信中，我感受到一個(gè)成熟睿智的靈魂，獨(dú)立善思的'人格。當(dāng)他在思考這些在我看來(lái)高深遙遠(yuǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之時(shí)，我卻拘泥于看劇，逛街購(gòu)物。人與人之間的差距，從這些小事都顯露無(wú)遺。
其次是他們身上的獨(dú)立自主意識(shí)。一次，龍應(yīng)臺(tái)打算帶他們倆兄弟去中國(guó)到處逛逛，心中已想好去哪些景點(diǎn)。但他們兩個(gè)異口同聲地說(shuō)：“和你一起去多沒(méi)意思，一切都被安排好了，我們要自己去認(rèn)識(shí)謝謝城市。”龍應(yīng)臺(tái)就被這樣無(wú)情的拒絕了，兩個(gè)孩子自己開(kāi)拓他們的中國(guó)之旅了。轉(zhuǎn)念一想，中國(guó)的父母，如果帶孩子去國(guó)外，會(huì)放人生地不熟的他們獨(dú)自行走在異國(guó)他鄉(xiāng)，浪跡在那個(gè)陌生的國(guó)度嘛（他們還并未成年）？我想大部分父母是拒絕的。他們會(huì)選好旅游地點(diǎn)，訂好酒店，找好搭乘車(chē)輛……把所有一切都安排的妥妥當(dāng)當(dāng)?shù)模⒆觽冎还芊判牡耐婢托辛恕?/p>
正因如此，同齡的中國(guó)孩子和國(guó)外孩子比，略顯稚嫩。安德烈在信中也提到，他看到一對(duì)大四的情侶，他們會(huì)像小孩子一樣，逗寵物狗，互相打鬧，所有的言行舉止，完全沒(méi)有成年人應(yīng)有的成熟穩(wěn)重。各地的讀者來(lái)信也明顯證明這一點(diǎn)：大三的孩子，還需要父母陪讀，沒(méi)有生活自理能力；研究生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)還是進(jìn)城就業(yè)，還要征求父母同意；博士生對(duì)于未來(lái)的規(guī)劃。還要同父母商量；一個(gè)快四十歲的教授，母親仍把他當(dāng)成20歲左右的孩子……
于是也想到了自己，一個(gè)已進(jìn)入大學(xué)的成年人，但父母家人總還把我當(dāng)成個(gè)小孩子。并不是要著急著宣誓著自己的主權(quán)，證明著自己的成長(zhǎng)，也不是煩惱著他們的叨擾管教，只是強(qiáng)烈的希望他們把我當(dāng)成一個(gè)大人。如同“人之所以能，是相信能”這句話，只有他們相信我能夠獨(dú)立完成好一件事，并放手讓我去做，我才會(huì)真正成長(zhǎng)。“鳥(niǎo)籠里飛不出雄鷹，花盆里長(zhǎng)不出蒼松”與其沉溺在溫暖的港灣，待在舒適區(qū)，我更愿意前方荊棘叢生，驚濤駭浪。
讀完《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)已經(jīng)許久了，但至今覺(jué)得回味無(wú)窮，哲思不斷。這本書(shū)對(duì)于很多事的看法，已經(jīng)它提到的諸多我所沒(méi)未觸及的方面，都讓我眼前一亮。不得不說(shuō)，這本書(shū)，確實(shí)讓我學(xué)會(huì)了思考，懂得了一些東西。如此看來(lái)，也算值得。
《親愛(ài)的安德烈》讀后感15
初中接觸的第一本課外書(shū)，就是龍應(yīng)臺(tái)與安德烈合著的《親愛(ài)的安德烈》。
與其說(shuō)是課外書(shū)，我認(rèn)為應(yīng)該是隔代母子的心靈成長(zhǎng)對(duì)話，35封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。進(jìn)過(guò)三年漫漫長(zhǎng)路的書(shū)信對(duì)話，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。里面的內(nèi)容包括了書(shū)信中進(jìn)行著弭平兩代人之間代溝的努力；探討了母子對(duì)新與舊、左派與右派、流行文化與人文關(guān)懷的看法，體現(xiàn)了母子不同的世代價(jià)值觀。里面的某些內(nèi)容篇章讓我覺(jué)得比較深?yuàn)W，卻又讓我去每個(gè)字地反復(fù)琢磨，體會(huì)其中。其中，我印象最深的是龍應(yīng)臺(tái)寫(xiě)給安德烈的《哪里是香格里拉》。
這篇文章講了龍應(yīng)臺(tái)與菲利普來(lái)到香格里拉，卻看見(jiàn)了與自己想象中不一樣的香格里拉，反映了現(xiàn)在的自然環(huán)境被人類(lèi)商業(yè)化的現(xiàn)象。文中，龍應(yīng)臺(tái)用許多語(yǔ)言描繪著美麗的天堂香格里拉，對(duì)香格里拉充滿了期待，比如在跟菲利普介紹時(shí)是這樣說(shuō)的：“中國(guó)西南，是滿身長(zhǎng)毛耗牛吃草的地方，是野花像地毯一樣厚，鋪滿整個(gè)草原的地方，是冰河睡了醒不了的地方�！卑严愀窭锢枥L得如夢(mèng)似幻，讓我也不禁向往。當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)迫不及待想去看草原時(shí)，她是這樣說(shuō)的“到了中甸，我迫不及待想去看草原，‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊‘那無(wú)邊無(wú)際的草原。“當(dāng)龍應(yīng)臺(tái)帶著憧憬去看草原時(shí)，卻看到了“難看的房子”——收費(fèi)處。她那天一樣大的草原，竟然就圈在那柵欄內(nèi)！她就像一個(gè)用最高速度往前沖刺的運(yùn)動(dòng)員撞上一度突然豎起的墻“天一樣大的草原，地一樣老的.湖泊，日月星辰一樣長(zhǎng)長(zhǎng)久久的野花，青草怒長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際的山谷，也被圍起來(lái)，收門(mén)票，——
哎，可真超過(guò)了我能忍受的限度！“龍應(yīng)臺(tái)對(duì)商業(yè)化的譴責(zé)全都在這里，卻又十分形象，讓我也不禁感嘆：這世上還有最原始的地方嗎？龍應(yīng)臺(tái)又見(jiàn)到了：”墨色的松林圍著一泓透明的水，水草在微風(fēng)里悠悠蕩漾，像是一一年來(lái)連一只小鹿都沒(méi)碰過(guò)，洪荒初始似的映著樹(shù)影和山色�！叭绱嗣利惖暮路鹱屛抑蒙砥渲校粌H是這些，這一片香格里拉的土地，聽(tīng)說(shuō)都被納入聯(lián)合國(guó)的文化一場(chǎng)保護(hù)區(qū)了。龍應(yīng)臺(tái)想拍照，被喝止：先交錢(qián)！讓我們都很是無(wú)奈，能怪他嗎？
最后，“幾個(gè)僧人坐在香油錢(qián)箱旁邊，數(shù)鈔票，鈔票看起來(lái)油膩膩的。”油膩膩，商業(yè)化使得僧人都唾延三尺。為什么在第三世界，“開(kāi)發(fā)“等于”破壞“？由國(guó)家的力量進(jìn)行開(kāi)發(fā)，就等于用國(guó)家的力量進(jìn)行破壞，那種破壞，是巨大的。
它使我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也使我們的環(huán)境受到破壞。
這就是商業(yè)化，一種讓我們又愛(ài)又恨的商業(yè)化。
且哪里才是一個(gè)真正的地方呢？
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