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《哈姆萊特》讀后感3篇
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《哈姆萊特》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《哈姆萊特》讀后感1
運(yùn)用在家這段時(shí)間，我在家讀了英國(guó)聞名的戲劇家莎士比亞的聞名作品《哈姆雷特》。
丹麥的王子哈姆雷特是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)候的資產(chǎn)階級(jí)的人文主義的知識(shí)分子的藝術(shù)經(jīng)典。即使出身王室，卻就讀于當(dāng)時(shí)新文化的中心德國(guó)威登堡大學(xué)，因此深受人文主義熏陶。對(duì)人類持有美好的思想。歸國(guó)后，父王忽然去世和媽媽匆匆改嫁的現(xiàn)實(shí)打破了他的理想，他從此抑郁苦悶。待父王鬼魂呈現(xiàn)，他明白了罪惡的制造者，又燃起了維護(hù)思想，改變現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望，決定為父報(bào)仇，擔(dān)負(fù)起從整國(guó)家的重任，但是他不堅(jiān)信暴力，因此，即使那后來(lái)改寫密信，潛逃回國(guó)，揮劍決斗一系列行為都果斷果斷，但還是落了個(gè)抱憾終生的悲慘結(jié)局，而書中另1個(gè)鮮明的人物也是哈姆雷特的叔叔克勞蒂斯，也是他殺害了自我的親哥哥。也也是哈姆雷特的父親原丹麥的國(guó)王，并且他還迫使哈姆雷特的父親改嫁給他自我篡奪了丹麥的皇位。
在娶了哈姆雷特的媽媽后，并且了用虛偽奸詐的手段當(dāng)上了丹麥國(guó)王后，愛(ài)他虛偽，狡詐，是以個(gè)十足的小人啊，在哈姆雷特歸國(guó)后，他表面上裝出了十分關(guān)心的樣子，暗地里卻千方百計(jì)的要置哈姆雷特與死地。
在書中另外1個(gè)我們值得一提的人物也是真心中意哈姆雷特的奧菲利亞，她純真漂亮，善良可愛(ài)，是當(dāng)時(shí)最美的女性，哈姆雷特也深愛(ài)著愛(ài)他心中的女神，但是正當(dāng)他們二人為自我的未來(lái)思考是，他們還不知到實(shí)際奧菲利亞也是新王克勞蒂斯用來(lái)限制哈姆雷特的棋子，并且當(dāng)奧菲利亞了解自我自我心目中的王子瘋了，并且自我的父親也被刺死的時(shí)間，他的精神也反常了最后奧菲利亞帶著鮮花的花環(huán)，跳河而死。
之上也是書中首要的三個(gè)人物了，而出色的大戲也是由他們?nèi)藘簢@展開(kāi)的.了啊，我最中意的也是哈姆雷特看見(jiàn)他父親鬼魂的是了，午夜的城堡上，前丹麥國(guó)王的鬼魂已經(jīng)悄無(wú)聲息的一連呈現(xiàn)了三天晚上。值勤的哨兵驚慌不已，拉了霍拉旭來(lái)看，他看的準(zhǔn)確，并將此事告訴了哈努雷特了，是夜，陰冷恐怖，王子和哨兵一起登上了城堡的露臺(tái)，鬼魂真的又一次的呈現(xiàn)了。并且示意哈姆雷特跟他過(guò)去，哈姆雷特?cái)[脫了同伴的勸阻，隨他父親的鬼魂來(lái)到了1個(gè)僻靜的地方，于是父親就把克勞蒂斯殺害他的全過(guò)程告訴了他，他是被他的弟弟，也也是現(xiàn)任的丹麥國(guó)王，一天國(guó)王在花園午睡，他的弟弟克勞蒂斯殘忍的激昂毒草汁灌進(jìn)了愛(ài)他的耳朵里，國(guó)王就那樣的被毒死了，因?yàn)樗赖倪^(guò)快，那樣的不知不覺(jué)，以至于來(lái)不及作死前的懺悔，他的鬼魂在地獄里備受烈火的煎熬，僅有晚上才能暫時(shí)逃脫苦難，四處游蕩，鬼魂要求哈姆雷特務(wù)必給他報(bào)仇，另外也要替丹麥掃清奸邪和淫邪，只是最緊要的是不用傷害她的妻子，也也是哈姆雷特的親身媽媽。
讀完了此書后，我才了解了，原來(lái)《哈姆雷特》是借丹麥?zhǔn)兰o(jì)末和十七世紀(jì)初的歷史來(lái)反映英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，當(dāng)時(shí)的英國(guó)，如前所述，是1個(gè)“顛倒黑白的時(shí)代”，而《哈姆雷特》正是“這個(gè)時(shí)代的縮影”，例如劇中哈姆雷特與克勞蒂斯的斗爭(zhēng)，象征當(dāng)時(shí)新興置產(chǎn)階級(jí)人文主義者反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)這一斗爭(zhēng)，作品反映了人文主義者理想同英國(guó)黑暗的封建現(xiàn)實(shí)之中的矛盾，揭露了英國(guó)封建貴族地主階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之中為了爭(zhēng)奪權(quán)力而去的你死我活的斗爭(zhēng)，批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑。因而，作文資料具有進(jìn)步的的反封建好處。
劇中的哈姆雷特，是莎士比亞理想化的人文主義者形象，也是用表現(xiàn)個(gè)人同同社會(huì)之中，理想同現(xiàn)實(shí)之中的矛盾沖突的藝術(shù)經(jīng)典，哈姆雷特即使為父報(bào)了仇，這也反映了人文主義為代價(jià)的勝利突出者預(yù)示他失敗了。這也發(fā)映了人文主義者本身的階級(jí)限制，也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的英國(guó)，封建勢(shì)力仍然很強(qiáng)大，因此，他的悲劇也預(yù)示著人文主義者已經(jīng)完成了他的歷史任務(wù)。
《哈姆萊特》讀后感2
同是作為莎士比亞筆下的杰出的悲劇著作，如果說(shuō)《羅密歐與朱麗葉》是由家族悲劇而引起的愛(ài)情悲劇的話，那么《哈姆雷特》就是由家族悲劇而引起的性格悲劇。所以，我們可以這么說(shuō)，《羅密歐與朱麗葉》是用故事情節(jié)來(lái)感動(dòng)人，來(lái)讓讀者哭，而《哈姆雷特》則是更多的以人物來(lái)讓讀者感動(dòng)。
《哈姆雷特》被稱為莎士比亞的悲劇之首，而《羅密歐與朱麗葉》盡管名揚(yáng)于世界，卻未能進(jìn)入莎士比亞的四大悲劇之列，正是因?yàn)樗挥泄适露鴽](méi)有人物，乃是小乘之作而已。
莎士比亞當(dāng)時(shí)為培根等“居廟堂之高”的文人所譏笑，大抵就是因?yàn)槠渥髦皇菫榱鎯?yōu)所著的劇本，只是為博達(dá)官貴人一笑或是一哭而已。況且伶優(yōu)在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)是一個(gè)低賤的職業(yè)，莎士比亞之作未能被當(dāng)時(shí)的正統(tǒng)所承認(rèn)，是可以理解的。當(dāng)然，由于職業(yè)和生活所迫，莎士比亞的作品之中，頗有許多的“匠人之作”，但是，《哈姆雷特》此類的作品，則是超凡出眾的神來(lái)之筆，是真正臻于高雅而免于流俗�，F(xiàn)在，就讓我們來(lái)走近，來(lái)看一看“哈姆雷特”這個(gè)人。世界上有一句名言，叫做“一千個(gè)人的眼中，有著一千個(gè)哈姆雷特”，所以，“哈姆雷特”，已經(jīng)不是一個(gè)形象，而是一個(gè)人。形象是單面的，是一個(gè)概念;而人是多面的，是一個(gè)活體。之所以說(shuō)哈姆雷特是“一個(gè)人”，是因?yàn)樗男愿翊嬖谥S多的矛盾，他既勇敢，在面對(duì)雷歐提斯的挑戰(zhàn)的時(shí)候;在面對(duì)他的父親的靈魂出現(xiàn)的時(shí)候;在刺死波洛涅斯的時(shí)候，但同時(shí)他又是懦弱的，對(duì)于復(fù)仇的.猶豫不決，對(duì)于他母親的愛(ài)狠交織，面對(duì)他叔父即位迎娶他母親，哈姆雷特既十分不滿，心中詛咒，卻無(wú)可奈何，任憑事情的發(fā)生。
他，既是真誠(chéng)的，對(duì)雷歐提斯的道歉足見(jiàn)其真�！爱�(dāng)著在座的眾人面前，我承認(rèn)我是在無(wú)心的情況下射出的箭，誤傷了我的兄弟，我現(xiàn)在要向他請(qǐng)求大度包涵，寬恕我的不是出于故意的罪惡�！�
他，同時(shí)又在許多時(shí)候顯得很虛偽，比如對(duì)于奧菲麗亞的“愛(ài)情”。他，有時(shí)顯得很單純。比如安排一場(chǎng)戲劇，讓自己以前刻意的裝瘋的成績(jī)前功盡棄，比如他在國(guó)王祈禱的時(shí)候有復(fù)仇的機(jī)會(huì)，卻因?yàn)橛馗艞壛�。“他現(xiàn)在在祈禱，我正好動(dòng)手;我決定現(xiàn)在就干，讓他上天堂去，我也算報(bào)了仇了。不，那還是要考慮一下：一個(gè)惡人殺死了我的父親;我，他的獨(dú)生子，卻把這個(gè)惡人送上天堂。啊，這簡(jiǎn)直是以恩抱怨了�！�
他，有時(shí)有老于世故。比如他的裝瘋。比如他讓別人的發(fā)誓�！斑^(guò)來(lái)，朋友們。把你們的手按在我的劍上，宣誓永不向人提起你們所聽(tīng)所見(jiàn)的這件事�！�
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度可以衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地接受自己的命運(yùn)，……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?每次讀《哈姆萊特》這部作品，每次都會(huì)有新的感受。有很多值得我們深思的問(wèn)題。它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞�(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
其實(shí)，《哈姆雷特》的藝術(shù)價(jià)值決不是一兩篇文章所能說(shuō)清楚的，這篇只是泛泛而談。不求有所用，但求有所悟而已。所以對(duì)于哈姆雷特的“生存還是毀滅”的疑問(wèn)，我就不能給出滿意的答案了。
《哈姆萊特》讀后感3
《哈姆萊特》的作者，杰出的戲劇家兼詩(shī)人威廉。莎士比亞出生于英國(guó)中部風(fēng)景秀麗的艾汶河畔斯特拉福鎮(zhèn)，他父親是一個(gè)經(jīng)營(yíng)羊毛、皮革的商人。后因父親破產(chǎn)，莎士比亞不到十六歲就自謀生活 。她1585年離開(kāi)家鄉(xiāng)，到倫敦謀生。
莎士比亞的戲劇創(chuàng)作一般被分為3個(gè)階段：第一階段主要?jiǎng)?chuàng)作歷史劇與喜�。坏诙A段主要寫悲��；第三階段主要寫傳奇劇。她一生寫了37部劇作，154首十四行詩(shī)。《哈姆萊特》與《奧塞羅》、《李爾王》、《麥克白》并稱四大悲劇，是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。
哈姆萊特的故事最早見(jiàn)于12世紀(jì)末丹麥歷史學(xué)家沙克索。格拉馬提卡斯的《丹麥?zhǔn)贰罚?6世紀(jì)末，曾被改編為戲劇，以復(fù)仇為主題，流行一時(shí)。莎士比亞將這一單純?yōu)楦笍?fù)仇的故事，改變唯一出反映特定社會(huì)矛盾的杰出悲劇。股市講述丹麥王子哈姆萊特在德國(guó)人文主義思想中心威登堡大學(xué)求學(xué)，父死回國(guó)送葬，回國(guó)后，他見(jiàn)到的是叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向新王諂媚，他深深感到抑郁和痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現(xiàn)，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。王子為了證實(shí)鬼魂的話和逃避仇人的監(jiān)視，假裝精神失常。篡位者對(duì)
此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué) 和御前大臣的女兒--他的情人去試探他的隱秘，這都被哈姆萊特一一識(shí)破了。為了證實(shí)謀殺者的罪行，哈姆萊特安排了一嘲戲中戲“，劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這是謀殺者驚惶失措，因而暴露了自己。這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話，談話間，哈姆萊特發(fā)現(xiàn)帷幕后有人偷聽(tīng)，就把劍將他刺死，原來(lái)是御前大臣，他情人的父親。無(wú)辜的姑娘既失去了父親，又失去了王子的愛(ài) 情，應(yīng)此瘋癲，墜河而死。新王決心除掉哈姆萊特，設(shè)計(jì)派他出使英國(guó)，以便借刀殺人。但這一陰謀也被王子識(shí)破，他中途折回丹麥。新王又生一計(jì)，讓御前大臣之子與王子比劍，暗中備下毒劍毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了新王和御前大臣之子，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于荊哈姆萊圖臨死前囑咐好友繼續(xù)他未完成的事業(yè)。
哈姆萊特是一個(gè)性格非常復(fù)雜的人物，他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)善于觀察和思考，并曾經(jīng)懷著美好的理想和善良的愿望。但他對(duì)人類的信念突然被他母親和叔父的.偽善所粉碎，他感到它所生活的空間原來(lái)是一個(gè)”荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草“！他不能忍受”人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的凌-辱，傲慢者的冷眼，被輕蔑的愛(ài)情的慘痛，法律的遷延，官吏的橫暴和微賤者費(fèi)盡辛勤換來(lái)的鄙視“。他對(duì)丑惡現(xiàn)象的深惡痛絕和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)能為力，和他無(wú)法解脫的內(nèi)心深層的痛苦，這種矛盾和痛苦是他喊出”Tobe,ornottobe“這一震撼了數(shù)代人靈魂的問(wèn)題。這一問(wèn)題很難完全譯成中文。它包含著”活著還是死去“、”生存還是毀滅“、”忍受下去還是反抗“等種種含義。正是由于無(wú)法對(duì)這一問(wèn)題做出明確的回答，哈姆萊特才長(zhǎng)期躊躇和拖延著他早應(yīng)采取的復(fù)仇行動(dòng)，關(guān)于 這種說(shuō)法曾經(jīng)有過(guò)不同的看法和爭(zhēng)論。有人說(shuō)，這是由于他”生性猶豫，缺乏行動(dòng)，所以失敗“；有人說(shuō)他”天生患有憂郁癥“，用歌德的話來(lái)說(shuō)就是由于他”軟弱性，缺乏魅力“；俄-國(guó)民主主義者別林斯基則認(rèn)為：”哈姆萊特天生純粹是內(nèi)在的、冥想的、主觀的、生來(lái)富于感情和思想的；而可怕的事變要求它的，卻不是感情和思想，而是行動(dòng)；召喚他從空想的世界中走出來(lái)，到現(xiàn)實(shí)世界中去，到和他的精神氣質(zhì)完全不同的行動(dòng)的世界中去。“其實(shí)，以上這些都是復(fù)仇行動(dòng)所以延宕的原因。此外，恐怕還應(yīng)加上他對(duì)母親的下意識(shí)的眷戀，對(duì)殺死叔父后自己所承擔(dān)的責(zé)任的恐懼等等。另外，這種延宕同時(shí)也是出于戲曲情節(jié)和沖突的規(guī)定性和需要。
總之，《哈姆萊特》是一出悲劇，一出讓人無(wú)法忘記的悲劇。
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