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《斷舍離》讀后感（精選20篇）
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的《斷舍離》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《斷舍離》讀后感 1
今天開始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當(dāng)下作為時(shí)間軸。東西是否要留下，看對(duì)于當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。
有些東西是對(duì)過(guò)去的回憶。我見過(guò)有的人保留著很久以前的工資條;有的人保留著出游的機(jī)票和景點(diǎn)的門票;有的人保留著女友手織的毛衣。很多人認(rèn)為這些東西帶有感情色彩，雖然現(xiàn)在幾乎不會(huì)再翻出來(lái)看，但是他們覺得到了老年后，可以曬著太陽(yáng)翻翻這些東西，回憶那些美好的時(shí)光。
還有些東西是將來(lái)可能用到的。我見過(guò)有的人買了無(wú)數(shù)的抽紙，衛(wèi)生間放不下，就堆在床底下;有的人把買菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔;有的'人保留著好幾年都沒穿過(guò)的衣服，總覺得明年穿得著。他們需要自己的東西永遠(yuǎn)處于充足的狀態(tài)。
其實(shí)，以過(guò)去和未來(lái)作為時(shí)間軸是完全沒有必要的。
真正美好的回憶始終留在你的內(nèi)心深處，根本不需要外在的東西提醒，因?yàn)槟銖奈丛涍^(guò)它們。最好的時(shí)光就是當(dāng)下。
認(rèn)為東西將來(lái)有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現(xiàn)。與其整天擔(dān)憂未來(lái)，不如節(jié)省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來(lái)越好，做一個(gè)理性的樂觀派。
不要沉溺于過(guò)去，不要擔(dān)憂未來(lái)，永遠(yuǎn)都要認(rèn)真地篩選消費(fèi)，判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。
《斷舍離》讀后感 2
“物品要用才有價(jià)值�！�
“物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方”
“物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)出美感”
這幾句話出現(xiàn)在這本書的末端。
咳咳，我覺得呢，《斷舍離》這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)，感覺比較的啰嗦，干貨總結(jié)可以更加簡(jiǎn)潔明了一些，不過(guò)這也許就是日本人的特點(diǎn)吧，日本人比較多話，廢話很多，話癆國(guó)家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺得的）我認(rèn)為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因?yàn)檎f(shuō)實(shí)話翻譯了，語(yǔ)句上來(lái)說(shuō)總會(huì)有一點(diǎn)奇怪的。
從整理自己的空間來(lái)整理自己的人生，這應(yīng)該是一種哲學(xué)，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因?yàn)槲覀儗?duì)著自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買東西的時(shí)候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷售員一推銷就很容易被影響，之后買了一堆不需要的東西。
現(xiàn)代人感覺比較難找到自我，手機(jī)、電子設(shè)備都比較難離手，我們有時(shí)候上網(wǎng)看到別人覺得不錯(cuò)的生活、自己所追求的生活實(shí)際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂，這本書也講究活在當(dāng)下，不必為了某個(gè)將來(lái)的某一天而做了非常多的準(zhǔn)備，因?yàn)槲覀円膊恢垃F(xiàn)在的自己和未來(lái)某一天的自己是否想法一樣。
不得不說(shuō)這本書很有瑜伽修煉人的感覺，因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對(duì)物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書更多的是推崇一種 自在 自由 的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說(shuō)作者在書中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問題：有了或許很方便，但即便沒有也不會(huì)傷腦筋的是什么？當(dāng)時(shí)有一位四十多歲的單身女性的答案是 男人�！�
其實(shí)我也有想到一個(gè)問題，就是在日本和在中國(guó)的人民素質(zhì)的問題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會(huì)表示的`恭恭敬敬的，在街上看見很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺得還很正常但是長(zhǎng)輩們接受不了），日本人可能也不會(huì)投射太怪異的眼光，而在中國(guó)可能還會(huì)被圍觀什么的，所以我認(rèn)為在中國(guó)可能會(huì)比起在日本來(lái)說(shuō)，自由度會(huì)需要隨著人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統(tǒng)因素或者是其他的因素的影響的。
最后總結(jié)就是，這本書并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內(nèi)心的想法，做自己當(dāng)下的想做的事情，從物件反映出來(lái)的生活上的問題，需要市場(chǎng)去解決和思考。
《斷舍離》讀后感 3
前段時(shí)間都比較忙，最近終于可以閑下來(lái)看看自己想看的書了，一直就想看山本英子的《斷舍離》，在沒有讀這本書之前，我對(duì)斷舍離的概念停留在了就是將需要斷的、需要舍棄的東西做到斷舍離。自從走進(jìn)了這本書，我對(duì)“斷舍離”有了新的定義，下面我將自己讀后的體會(huì)一一道來(lái)。
大家可以思考一個(gè)問題，我們身邊的雜物是否是越堆越多，但所有東西卻怎么都丟不掉，因?yàn)樯岵坏谩⒑每上�，還好好的東西怎么舍棄;而且我們?cè)谏钪胁粩嗟刭I新東西，怎么都停不了手，某寶、超市、逛街等等都是我們制造舍不得和好可惜的來(lái)源。而且因?yàn)?萬(wàn)一有一天我需要用到"、"萬(wàn)一沒有了怎么辦"；但特別多的是這樣的想法，內(nèi)心總是特別有計(jì)劃說(shuō)：“我明天要把屋子收拾的干干凈凈”，但是卻遲遲不肯行動(dòng)，種種跡象表明自己懶，我之前聽過(guò)這樣的一句話：“說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子�！边@個(gè)形容很貼切現(xiàn)代人的生活，同時(shí)也是我的生活寫照。
通過(guò)學(xué)習(xí)斷舍離，我要重新審視自己和物品的關(guān)系，在這本書看到學(xué)到，我應(yīng)該從關(guān)注物品轉(zhuǎn)移到關(guān)注自己需不需要它，當(dāng)我開始這樣考慮的時(shí)候，我將會(huì)將我身邊所有發(fā)的不需要、不適合、不舒服的東西替換成我需要、而且適合、舒服的'東西。然后讓我的生活換機(jī)變得更舒心、快樂、幸福，讓我的心靈從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己為中心而去思考什么適合此時(shí)此刻的自己。如果不符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該立刻淘汰，真正做到斷舍離。
斬“斷”物欲。
“舍”棄廢物。
脫“離”執(zhí)念。
寫完這篇文章之后，我要開始我的實(shí)際行動(dòng)了，我要成為說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的高子，哈哈！
很喜歡文中所說(shuō)的從“哲學(xué)”逐漸升華成“美學(xué)”。贊同改變?nèi)松臄嗌犭x。
《斷舍離》讀后感 4
之前有在圖書館和書店看到過(guò)這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家。
后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬.....順便自己也認(rèn)真靜下心來(lái)翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。
拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個(gè)概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬?cái)辔镉�；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。
書中指出，對(duì)于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”.....進(jìn)一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的'閉環(huán)。
我第一次見過(guò)這種寫文章的方式，先分析“之所以無(wú)法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類對(duì)于物質(zhì)的攝取寧多勿少的追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來(lái)提出了一個(gè)“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷”。
然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”，具體將如何實(shí)施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個(gè)家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實(shí)用，緊密結(jié)合實(shí)務(wù)。這就有點(diǎn)意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居秩序管理目的和用途。接下來(lái)就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時(shí)間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場(chǎng)景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過(guò)剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。
隨書還附贈(zèng)了一本小冊(cè)子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實(shí)也挺容易理解接受和實(shí)用。
這本書，刷新了很多國(guó)人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹立一個(gè)管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國(guó)人經(jīng)歷了從過(guò)去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。
總之，值得推薦！
《斷舍離》讀后感 5
《斷舍離》這本書本來(lái)是日本一位作家寫的有關(guān)心理學(xué)的讀物，其中出現(xiàn)了大量的家居收納內(nèi)容，所以“斷舍離”三個(gè)字常常被當(dāng)做大掃除的原則。
斷舍離的目的，不僅僅是對(duì)房間的清理，更是對(duì)心靈的凈化。通過(guò)整理房間的思考，達(dá)到某些諸如“想明白了某些人生大道理”的目的。
斷——不該買的別買；舍——不該留的別留；離——不該想的別想。所以，斷舍離的最終結(jié)果，是房間變得干凈整潔——達(dá)到它的途徑，是通過(guò)減少房間里的物品，而不僅僅是整理。那么具體到日常家居整理中，我們又應(yīng)該怎樣斷舍離呢？
斷
切斷房屋雜亂的源頭，不讓房屋有變得更亂的可能性，稱之為“斷”。換句話說(shuō)，就是剁手——
現(xiàn)代生活節(jié)奏越來(lái)越快，能夠讓人感到愉悅的事情很少。用購(gòu)物這種方式促進(jìn)大腦多巴胺的分泌，似乎是讓我們感到開心的為數(shù)不多的方法之一。
這種追求快感的.購(gòu)物，帶來(lái)的后果之一就是——買來(lái)的東西沒有用，扔了可惜，留著沒處放。這些曾經(jīng)讓我們快樂的東西，總有一天會(huì)讓我們煩惱。曾經(jīng)我們把它叫做“美物”，有一天終于變成了“雜物”。
所以，斷舍離的第一步，是停止購(gòu)物——凡是非生活必須品，都要停止繼續(xù)購(gòu)買！
舍
這是在整理房間的過(guò)程中要做的事情——很多人將“斷舍離”理解為“該扔就扔”，這其實(shí)是對(duì)斷舍離的一種誤解。所謂的“該扔就扔”，其實(shí)是“舍”，它只是斷舍離的一個(gè)環(huán)節(jié)而已。
什么樣的東西該舍棄？總體來(lái)說(shuō)大概有三類：
1.讓人感到不快樂的物品，比如前任留給你的禮物，記錄你和閨蜜鬧掰的照片，公司領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾甩在你臉上的一份報(bào)表等等。如果這些物品讓你每次看到都會(huì)勾起并不美好的回憶——那就該和它們說(shuō)再見了。
2.已經(jīng)不需要的物品，比如一條過(guò)時(shí)的裙子、一本讀完并且不打算再讀第二遍的書。這些東西曾經(jīng)是“美物”，現(xiàn)在已經(jīng)成了“雜物”——和上文提到你追求快感購(gòu)物的內(nèi)容相比，這些東西變成“雜物”的速度要慢一些。不過(guò)，現(xiàn)在也是該它們的時(shí)候了。
3.暫時(shí)用不上的物品，比如一頂野營(yíng)帳篷——雖然你從未參加過(guò)野營(yíng)；或者一件超低胸的T恤——雖然你現(xiàn)在胖到根本套不進(jìn)去。
這些物品是你留給自己的執(zhí)念，一方面也許你永遠(yuǎn)也用不上它們；另一方面，也許等你需要的時(shí)候你會(huì)有更好的選擇。所以，凡是那些“總有一天會(huì)用得上”的東西，也應(yīng)該舍棄了。
離
離是對(duì)斷和舍的一種升華——那些回憶雖然痛苦，但是我好舍不得；購(gòu)物是我唯一的娛樂放松，我怎么能放下；穿上這件衣服是我的目標(biāo)，沒了它我還靠什么支撐著減肥……你有一萬(wàn)個(gè)理由拒絕斷舍離，但是我只有一個(gè)理由堅(jiān)持——我是在為今天而活，不是為了糟糕的過(guò)往和遙不可及的將來(lái)。
當(dāng)你的生活不再因?yàn)槲锲范不虮?dāng)你脫離了對(duì)物品的執(zhí)念，你就做到了斷舍離。
《斷舍離》讀后感 6
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，走在“自在·隨心”的路上。
第一次接觸山下英子老師和她的《斷舍離》，是在抖音好書分享會(huì)上，演員陳數(shù)關(guān)于《斷舍離》的分享。
陳數(shù)老師認(rèn)為《斷舍離》強(qiáng)調(diào)立足當(dāng)下，通過(guò)整理、疏通人與物品之間的關(guān)系，脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從根源上達(dá)到對(duì)物品的斷舍離。人待物如此，人生更應(yīng)如是。所以生活中，陳數(shù)老師多次讓自己停下來(lái)，去感受生活，去給生活做物質(zhì)的減法，精神的加法。
因?yàn)槊β邓鶐?lái)的物質(zhì)，并不一定等同于現(xiàn)在你所看到的和獲得的價(jià)值，你所以為的忙碌也許只是碌碌而為，隨之帶來(lái)地也僅僅只是機(jī)械式地成長(zhǎng)，而你丟失的'可能是有計(jì)劃的見識(shí)，健康？亦或是因?yàn)槊β刀雎缘挠H情、友情和愛情？我想這大概就是陳數(shù)老師所理解的有關(guān)斷舍離的部分，舍去不必要的物質(zhì)和欲念，停下來(lái)，感受生活和人生。
而這一點(diǎn)很多初次嘗試斷舍離的大眾并沒有意識(shí)到，因?yàn)橹皼]有斷舍離的意識(shí)和概念，所以并沒有深刻理解山下英子老師所著書的真實(shí)目的，只是簡(jiǎn)單地實(shí)踐斷舍離，比如他們認(rèn)為斷舍離的實(shí)質(zhì)就是“扔?xùn)|西”，于是最直接的行為，就是拿生活中的書籍和衣物類品開刀，認(rèn)為扔了就好，扔了就不亂了，沒有從根源上認(rèn)識(shí)斷舍離的含義，長(zhǎng)期以往無(wú)法做到堅(jiān)持，最后不了了之，鮮有成就。
其實(shí)斷舍離最核心的概念并不是單純地處理雜物，拋掉廢物，而是進(jìn)則出，出則進(jìn)的循環(huán)反復(fù)，二者缺一不可，在實(shí)踐過(guò)程中盡可能地做壓縮生活的減法運(yùn)算，比如“斷絕不需要的東西，舍去多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著”。為不需要的“雜物”減肥。在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。如果從這個(gè)層面出發(fā)，你就獲得了斷舍離過(guò)程中的初步成功。
實(shí)施斷舍離，實(shí)則是幫助我們剔除泛而無(wú)用的“物品價(jià)值觀”，積極甩掉惰性，采取行動(dòng)，促進(jìn)生命中物質(zhì)和精神的新陳代謝，迎來(lái)嶄新的輕盈人生。而執(zhí)行斷舍離過(guò)程的每一步都是加分運(yùn)算，盡管在實(shí)踐中，每一個(gè)步驟的得分點(diǎn)都很低，但我相信，只要身心合一，全力集中，從細(xì)微之處著手，不斷從小事上積累小成功，增加成就感，就有足夠的勇氣和信心去完成“斷舍離”和面對(duì)人生路上的大困難。
就如《斷舍離》一書中所講的，斷舍離的不是物品，而是你自己，因?yàn)槟忝刻於荚谟玫臇|西，非常容易作用于潛意識(shí)，如果你在擇物交人的每一步，都做到了斷舍離，相信你的人生一定簡(jiǎn)單而快樂，人生一定輕盈而豐富。
說(shuō)到這里，我突然想到瑞士心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話很應(yīng)景：當(dāng)你的潛意識(shí)沒有進(jìn)入到你的意識(shí)的時(shí)候，那就是你的命運(yùn)。
《斷舍離》讀后感 7
乍看到《斷舍離》并不理解其意思，只覺得說(shuō)的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系，其實(shí)差之毫厘，謬以千里，斷舍離說(shuō)的是一種超級(jí)整理術(shù)。
說(shuō)到整理，一下就讓我想到了收納。在收納方面，我雖不是什么專家，卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家，然而這種整潔卻是建立在花費(fèi)大量時(shí)間上的，剛剛將衣柜整理好，也就是兩三天，衣柜就又恢復(fù)了原樣。這也是常常令我苦惱的事情，卻絲毫沒有辦法，隔一周，依舊將所有的衣服翻出來(lái)，折疊好，繼續(xù)進(jìn)衣柜。三五天后，又會(huì)變得亂糟糟的。對(duì)此，我常常責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo)，是他找衣服時(shí)，給翻亂的，而同時(shí)，翻亂后又不及時(shí)整理。
書中所說(shuō)的斷舍離，指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。
看到這里，我不得不說(shuō)我是一個(gè)十分戀舊的人，整理衣服的時(shí)候，每每看到不穿的衣服，或者穿舊的衣服，卻從來(lái)不會(huì)將其扔掉而是依舊疊好，放到衣柜里，總覺得扔了可惜，可是放著有用嗎?其實(shí)也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的`時(shí)候，會(huì)用到它，可是繁忙的工作中哪有時(shí)間去做舊物改造，舊衣服收了兩三年，甚至更久，卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年，造成家里繁亂的直接原因就是這些無(wú)用的東西所占據(jù)的空間，與收納整理它們所花費(fèi)的時(shí)間。
在沒有看《斷舍離》這本書的時(shí)候，我總覺得茶幾上的東西不能再精簡(jiǎn)，雖然看著總覺得有些不美觀，可是煙灰缸是平時(shí)用來(lái)放瓜子皮、果核等廢物的，紙巾肯定是不能精減的，吃了水果后，拿一張紙擦手非常方便，剩余的三種零食，更不能移動(dòng)，放到其他地方會(huì)忘記吃，久而久之就會(huì)壞掉�？墒牵戳恕稊嗌犭x》后，我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里，這樣占據(jù)的空間比較小，看起來(lái)也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面，用的時(shí)候再拿出來(lái)，或者在看不到煙灰缸的時(shí)候，就會(huì)直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理，茶幾上，雖然沒有做什么精簡(jiǎn)，卻也比原來(lái)看起來(lái)整潔了許多。
看到漂亮的有意思的購(gòu)物袋，我常常會(huì)保存下來(lái)，舍不得扔掉，可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間，而基本用不到。將這些東西清理掉，發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。
在看《職來(lái)職往》的時(shí)候，有一個(gè)女生，說(shuō)她喜歡整理電腦，將文件夾分類分得特別清楚，其實(shí)這也是一種整理術(shù)，如此可以讓工作變得很輕松。
書中，用圖表的方式、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，將家居整理的方法說(shuō)得非常詳細(xì)。本書適合那些家里凌亂卻不知道如何整理，家里雖然整潔卻付出了大量的時(shí)間整理的人，從書中可以學(xué)到非常實(shí)用的家居整理術(shù)，讓生活變得更加輕松。
《斷舍離》讀后感 8
聽朋友介紹《斷舍離》這本書不錯(cuò)，于是我買了這本書來(lái)讀，起初的印象是：很簡(jiǎn)單的書頁(yè)，整個(gè)書的體積也比較小，就像它的名字一樣給人一種輕松的感覺，我便欣然開始讀了。果然讓我收獲滿滿。
什么是斷舍離？作者告訴我們，斷舍離就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。也就是收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。要采取的行動(dòng)是：斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西；舍=舍棄家中到處泛濫的破爛兒；離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
初聽起來(lái)，斷舍離似乎很簡(jiǎn)單，就是拒絕不需要的東西，從入口把關(guān)，解決掉多余的存量，只剩下必需的物品，就達(dá)到斷舍離的目的了。事實(shí)上，這個(gè)過(guò)程非常奇妙，不解決心理上的執(zhí)念，真正到實(shí)施的階段，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你忙了一天，只是對(duì)物品做了收納，卻總也難以扔掉那些似乎還有用的東西，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活，其實(shí)是一場(chǎng)內(nèi)心的自省與革命。
的確，現(xiàn)在做家務(wù)是一件非常費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，大多數(shù)家庭主婦深有同感。把龐雜的物品反復(fù)整理、歸類，過(guò)不了多久，還是會(huì)恢復(fù)原貌，亂七八糟，把大量寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在這項(xiàng)幾乎沒有價(jià)值的'事情上面，真是讓人痛苦極了。
春節(jié)將至，又要為大掃除了，是不是想起來(lái)就特別難心？那么，什么是大掃除？我們通常只是打掃、整理、歸納，卻沒有洞悉“除”的真正意義。在斷舍離里，收拾是“篩選出必需的物品”，只有把不需要的東西丟出家門，才算是真正的收拾。其次才是整理，掃、擦、刷等的打掃。
與物品的斷舍離如此能夠讓人徹悟覺醒，我們頭腦中的那些垃圾念頭呢？那些回不去的過(guò)往里積累的怨與恨、愧疚和遺憾呢？面對(duì)人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)旅行。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安，活出生命的自在感、決斷力、愛和喜悅。讓我們停止負(fù)面的思維模式，順從自己的本心，割舍既有，簡(jiǎn)約生活，放下一切執(zhí)念，回歸輕松自在的自己，在新的一年里，輕裝上陣，帶著愉悅感一起努力奔跑吧！
《斷舍離》讀后感 9
《斷舍離》的作者是日本知名雜物管理咨詢師，山下英子女士。山下英子女士一直致力于提倡以“斷行，舍行，離行”概念為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實(shí)踐的新整理術(shù)“斷舍離”。她提倡通過(guò)對(duì)日常家居環(huán)境的收拾整理，改變意識(shí)，脫離物欲和執(zhí)念，過(guò)上自由舒適的生活。
“斷舍離”是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀念，與其它心靈雞湯的不同之處在于，它想告訴我們:人生整理不在于貼標(biāo)簽式的整理本身，而在于靜下心來(lái)檢視自己的房間和人生，到底哪些是多余之物，鑒別出來(lái)后就要毫不猶豫的丟掉，由此發(fā)現(xiàn)自己真正需要的是什么，以及自己到底想要成為什么樣的人?
作者提倡的斷舍離，就是一種透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。
我從斷舍離的概念、如何實(shí)現(xiàn)斷舍離、以及斷舍離的必要性和益處這三塊內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單講述。
斷是指斷絕不需要的東西。書中提到了關(guān)于“斷”的三個(gè)原則。一是購(gòu)物時(shí)三思而后行，這一點(diǎn)相信對(duì)于廣大女性朋友來(lái)說(shuō)是比較難去做到的。二是不需要的'東西就不接受。三是只添置必須的物品。
舍是指舍棄多余的廢物。書中提倡要舍棄沒用的破爛兒，要把物品賣掉或者贈(zèng)送給其他真正需要的人，同時(shí)要縮小自己喜好的范圍。
最后的離則是指要努力脫離對(duì)物品的執(zhí)著。首先要脫離執(zhí)念，然后了解自己，愛上自己，最后保持心情愉悅。
“斷舍離”的理念是將不需要、不合適、不舒服換成需要、合適、舒服。斷舍是一種不斷的選擇，選擇，再選擇的過(guò)程。通過(guò)不斷重復(fù)的斷舍，最終達(dá)到離的一種狀態(tài)。斷舍離是一種通過(guò)物品來(lái)完成自我實(shí)現(xiàn)，自我肯定的手段。
至于要如何去實(shí)現(xiàn)“斷舍離”，書中提到要先從整理頭腦開始，然后動(dòng)手實(shí)踐。如果家里到處都是“破爛兒”，就算把它收拾的再整齊，除了增加你的工作量和疲勞感，沒有其他意義。所以我們要在在行為上先學(xué)會(huì)舍，也就是把不需要的東西全扔掉就行了，舍的秘訣完全以自我為中心，以當(dāng)下為時(shí)間軸。在考慮物品是否該留下時(shí)考慮的主語(yǔ)是我，而不是物品。也就是說(shuō)斷舍離的主角并不是物品，而是自己。物品和自己的關(guān)系，思考方式不能是“這東西還能用，所以要留下來(lái)”，而是“我要用，所以它很必要”。在考慮物品是否該留下的時(shí)間點(diǎn)是現(xiàn)在，不是過(guò)去，也不是將來(lái)。而是只對(duì)當(dāng)下的自己適合且必要，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在空間里。學(xué)會(huì)和物品成為好朋友，在買東西的時(shí)候反復(fù)琢磨功用，讓物品物盡其用，并確保它把功效發(fā)揮到極致，一直到用完�？傊�，要嚴(yán)進(jìn)寬出，選擇當(dāng)下和自己相稱的東西。
最后一塊是關(guān)于斷舍離的必要性和好處。書中提到一個(gè)“破爛”的概念，作者所說(shuō)的破爛是指那些不用的東西，不喜歡但還在用的東西，以及那些充滿回憶的東西。當(dāng)我們身處一個(gè)堆滿垃圾和破爛的房間時(shí)，也等于是在24小時(shí)不間斷地吸收這些廢物散發(fā)出的廢氣。換句話說(shuō)，房間里滿是破爛，就會(huì)釋放出影響心情的廢氣，讓你不知不覺陷入慢性中毒狀態(tài)。不用的東西充滿了咒語(yǔ)般的負(fù)能量，停滯運(yùn)、腐敗運(yùn)。以作者的觀點(diǎn)，她認(rèn)為長(zhǎng)期處于無(wú)用之物的環(huán)境中，甚至?xí)绊懽约旱倪\(yùn)勢(shì)。
作者還在書中提到了用“斷舍離”法篩選物品帶來(lái)的自我認(rèn)知。她認(rèn)為一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象。要想得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品”這樣的判斷，人就必須要清楚地了解自己。通過(guò)不斷篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下自我就會(huì)越來(lái)越鮮明的呈現(xiàn)在自己的眼前，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。同時(shí)“斷舍離”能夠奪回被占據(jù)的空間和能量。很多明明已經(jīng)不會(huì)再穿的衣服，可卻因?yàn)橛懈星�，所以只能收著”，也也就是一種有可卻無(wú)，無(wú)可卻有的奇怪狀態(tài)。
說(shuō)到底這些東西真的值得我們花那么多功夫、時(shí)間、金錢和勞力去收拾嗎？所以，物品要用才有價(jià)值：物品在當(dāng)下應(yīng)該出現(xiàn)在他需要的地方，只有處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，讓那些不需要的物品流向那些真正需要他的地方。斷舍離的目標(biāo)就是讓整個(gè)社會(huì)的物品都能各得其所。
德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話,“人類最大的罪是不快活”。但快活的維持也是需要環(huán)境浸潤(rùn)的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護(hù)舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，嘗試從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識(shí)，成為自我生活的主宰者。
“斷舍離的主角不是物品而是自己”
《斷舍離》讀后感 10
斷舍離是不一樣的一些內(nèi)容，斷是斷掉一些不必要的購(gòu)買，不要添置不需要的東西；舍是指只留下必須的物品；離是用過(guò)斷舍提升生活品質(zhì)，認(rèn)清自我，愉悅心情。斷可以讓你節(jié)約一些不必要的支出，讓節(jié)省下來(lái)的金錢購(gòu)買一些更有品質(zhì)的必須之物；舍可以讓你的儲(chǔ)物之所騰出空間，不僅能讓你找東西提升效率，而且可以讓你的居所更加整潔舒適，有一定的呼吸之感。所謂流水不腐，戶牗不蠹。這個(gè)世界所有有發(fā)展的東西都是要不斷的進(jìn)行自我的更新與迭代才可以做到。就要有進(jìn)有出，及時(shí)更新，讓我們變得越來(lái)越好。
離是一種境界分為三個(gè)層次：
一是物品及空間的'舒適感；
二是生活中自己對(duì)物品購(gòu)買的思考及品味會(huì)提升，東西有限，就會(huì)有進(jìn)有出，不再純粹的為了購(gòu)買而購(gòu)買；也會(huì)提升自己的形象以及朋友眼中的地位；
三是精神層面的轉(zhuǎn)變，斷舍的過(guò)程中可以不斷的了解自我，認(rèn)識(shí)自我，并完善自我，甚至提升自己的敏銳的感知力。
通過(guò)對(duì)斷舍離的理解和踐行，最終可以過(guò)上更有品質(zhì)的生活，遇見更好。
《斷舍離》讀后感 11
文中主要分為3個(gè)思想觀念，斷卻多余、無(wú)用的欲望；舍棄負(fù)擔(dān)、雜物；遠(yuǎn)離執(zhí)念、等負(fù)面情緒。
全文皆以故事案例的方式表達(dá)，屬于輕快節(jié)奏，它是心靈與生活的整理術(shù)法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。
“斷”的觀念表達(dá)出‘多并不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無(wú)用的煩惱與事和物。
“舍”字觀念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒穿卻又完整無(wú)缺的`衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒，只有勇于舍棄才能擁有更好的現(xiàn)在和未來(lái)。
“離”字觀念，講的是對(duì)心中的執(zhí)念和雜念如何去遠(yuǎn)離與避讓。
如果你害怕閱讀此書會(huì)喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。
書中并非讓你無(wú)欲無(wú)求，只是幫你減去負(fù)擔(dān)，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠(yuǎn)。
也不存在什么佛系銷售，此書會(huì)告訴你，所謂隨緣，應(yīng)如種樹一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實(shí)多少，才是真緣。
此書讓我明白與物最好的關(guān)系是謹(jǐn)慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。
如果運(yùn)用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往的全力追趕。
《斷舍離》讀后感 12
這本書通篇就講了一件事，就是“扔?xùn)|西”，很佩服作者，可以將這三個(gè)字?jǐn)U展成一本書，并且還能讓千萬(wàn)讀者為之推崇。或許，大家喜歡這本書的原因就是每個(gè)人的生命中需要“斷舍離”的東西太多了，可是好多人都不知道該怎么做。然后妄想通過(guò)讀一本書來(lái)改變這種壞習(xí)慣。其實(shí)，這不過(guò)是自欺欺人罷了。只要不能減少內(nèi)心的欲望，讀多少斷舍離的書，都是白搭。
其實(shí)，從今年開始，我已經(jīng)開始了物質(zhì)上的斷舍離了。把不重要的東西扔了一部分。然后，把我喜歡，不喜歡的書籍，全部打包放到地下室。接著把書架也拆了。書房頓時(shí)豁然開朗了很多。接著，又用了一個(gè)月的時(shí)間，把四五張銀行卡全部注銷了。手機(jī)軟件也只保留最基本的，把最浪費(fèi)時(shí)間的App全部刪了。等我斷舍離的'差不多了以后，堂妹推薦了這本書，我看后，發(fā)現(xiàn)我的做法與書中的不謀而合。
可是，當(dāng)做完這些后，我發(fā)現(xiàn)內(nèi)心還是不輕松。后來(lái)我才發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)上的斷舍離好做，但內(nèi)心欲望的斷舍離難舍。生活在塵世，總是被各種各樣的欲望填滿，而百分之九十以上的欲望，不過(guò)是虛榮心在作祟罷了。對(duì)人生的進(jìn)步起步?jīng)]有一絲一毫的意義。而心里的那些正能量也被這些世俗的想法消耗殆盡。魯迅說(shuō)過(guò)一句話，我感覺很有道理。他說(shuō)：“到了一定年齡，必須扔掉四樣?xùn)|西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假義的朋友。”因此，我又從內(nèi)心真正的審視自身。哪些是該擁有的，哪些是該舍棄的，一一列出來(lái)，逐一整改。
從此，我將自身的精力聚焦。除了工作，其余的時(shí)間都用來(lái)提升自身和陪伴家人。不再違背內(nèi)心去討好那些不值得去討好的人，不在毫無(wú)意義的飯局上喝得酩酊大醉，不再關(guān)注那些明星八卦去獲得所謂的談資，不再去趨炎附勢(shì)而建立所謂的人脈。真的，當(dāng)自身真正去遵從內(nèi)心的想法去做這件些事情的時(shí)候，才體味到斷舍離的真正的意義，才切切實(shí)實(shí)的感受到了內(nèi)心的充盈和富足。物質(zhì)和精神的斷舍離感覺自身又一次的涅槃。真好。
最后，用一句話結(jié)束：“我的生命已到了一個(gè)階段，我不想再把時(shí)間浪費(fèi)在一些無(wú)聊的事情上，我只專注于做自身喜歡的事，只專注于愛自身喜歡的人，只專注于讀自身喜歡的書，只專注于和自身喜歡的世界朝夕相處�！�
《斷舍離》讀后感 13
今天看了山下英子的心靈斷舍離，本來(lái)沒有指望能有很大的收獲，因?yàn)樽哉J(rèn)為自己在整理自己的心靈方面也算做的不錯(cuò)，不過(guò)一路讀下來(lái)還是有不少點(diǎn)醒我的地方，斷舍離強(qiáng)調(diào)自我重心和當(dāng)下，對(duì)于當(dāng)下這個(gè)部分我比較熟悉，大多數(shù)時(shí)候也能夠以此來(lái)開導(dǎo)別人，但自己的現(xiàn)實(shí)中卻似乎沒有很好的踐行，最近事比較多，面對(duì)各種學(xué)習(xí)考試，還有日常的雜事，突然覺得壓力很大，今天按照英子的方法在心里整理了一下，其實(shí)并沒有那么難，只要把重心放在當(dāng)下可以做的，集中精力去完成就好了，不必被任務(wù)堆壓垮。
自我重心的基礎(chǔ)是自我價(jià)值，他人重心往往是自我價(jià)值不足的表現(xiàn)，希望別人覺得我是個(gè)好人，這好像在說(shuō)我自己，想想我星圖中7宮的太陽(yáng)，冥王星天平座，海王星一宮，真的是一個(gè)很重視關(guān)系又缺乏自我的人，而始終關(guān)注關(guān)系，而失去了自我重心，自我價(jià)值感，也同樣導(dǎo)致關(guān)系中的問題，在關(guān)系中無(wú)法明確的表達(dá)自己，導(dǎo)致別人認(rèn)為可以隨便對(duì)待自己，但心里面又有不平衡感，被迫做自己不想做的事，不舒服的感覺，家里偏偏還有兩個(gè)喜歡入侵我判斷，決斷的私人領(lǐng)域的人，相處起來(lái)也是諸多的`不快。
突然明白家人之間，和家人讓我覺得不快的原因，因?yàn)樽晕宜饺祟I(lǐng)域的被踐踏，個(gè)人的選擇決斷被否定，就好像個(gè)人的價(jià)值判斷，審美被否定，等同于是對(duì)自我的否定，任誰(shuí)都會(huì)一肚子怒火吧，在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)又怎會(huì)有好的自我價(jià)值感呢。想來(lái)母親真的是一個(gè)自我價(jià)值感很低的人，所以希望通過(guò)奉獻(xiàn)他人來(lái)得到肯定，也因?yàn)樽约簝?nèi)心的匱乏，對(duì)于別人也是吝于夸贊的，而這些都傳承到我們的身上，變成我們?cè)陉P(guān)系中和心理上的困難。
過(guò)去雖然對(duì)這個(gè)問題稍有認(rèn)識(shí)，但認(rèn)識(shí)還不夠深，今天這本書重新讓我審視這個(gè)問題，終于明白問題真正的癥結(jié)所在，即使相愛多年的人可能也覺得受不了這種類似攻擊的評(píng)判和自認(rèn)為是誠(chéng)實(shí)的忠告。尊重對(duì)方的愛好和選擇才是對(duì)關(guān)系最好的維護(hù)。
《斷舍離》讀后感 14
《斷舍離》并不理解其意思，小書很薄，反復(fù)看了二遍，重點(diǎn)簡(jiǎn)約明了，整本書其實(shí)說(shuō)的就是一種超級(jí)整理術(shù)。
說(shuō)到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來(lái)重新折疊衣物，也是非常苦惱的一件事，總埋怨家里人，說(shuō)他們找衣服翻亂，又不會(huì)自己及時(shí)整理。相信大部份人對(duì)于物品總覺得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會(huì)越放越多，越來(lái)越亂，最終的結(jié)果還是丟棄。書說(shuō)所說(shuō)的斷舍離，粗淺來(lái)說(shuō)就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈才會(huì)跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
書說(shuō)讓人減少東西的`觀點(diǎn)，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒有物品的干凈的房間給你，這房間也不會(huì)有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會(huì)令人窒息。為確保空間的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。
在閱讀本書之前，在打掃自己屋的時(shí)候，有時(shí)會(huì)放著自己愛聽的音樂，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個(gè)有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。
斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應(yīng)當(dāng)如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。
《斷舍離》讀后感 15
《斷舍離》并不是對(duì)物品收納整理的書籍，主要是強(qiáng)調(diào)人與物品的關(guān)系，把原來(lái)以物為中心的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行�，站在人自身的角度去考慮物品與人的關(guān)系，延伸到人與人、人與生活的關(guān)系。
“斷”是從源頭上限制物品進(jìn)入自己的家，購(gòu)買物品時(shí)要三思，考慮物品是否是真的“需要、舒服、合適”？注意時(shí)間軸是當(dāng)下，而非過(guò)去或者將來(lái)。當(dāng)然我認(rèn)為如果真的必要且不久的日子一定會(huì)用到（正好有優(yōu)惠），可以允許自己購(gòu)買（畢竟家庭主婦是要為家里省錢的�。遣灰诜e。囤積的動(dòng)作一般是來(lái)源于不安全感，要篤定地相信，將來(lái)會(huì)有將來(lái)的機(jī)會(huì)和辦法。這樣由行動(dòng)來(lái)影響思維方式，人也會(huì)變得更加有信心。
延伸到人與人的關(guān)系，可以理解為盡量減少無(wú)用社交。有的人認(rèn)為在人群中才會(huì)體現(xiàn)自身價(jià)值，但無(wú)用社交雖然可能熱鬧，對(duì)生活是一種消耗。對(duì)于我來(lái)說(shuō)需要遠(yuǎn)離流于形式、粗俗而無(wú)意義的社交活動(dòng)。在參與社交之前做一定甄選鑒別，只專注有助于自我成長(zhǎng)或加強(qiáng)所重視親密聯(lián)結(jié)的活動(dòng)。
在觀念和想法上，“斷”意味著停止消極的想法和評(píng)判。在負(fù)面想法閃現(xiàn)的一瞬間，盡力去掐斷，因?yàn)檫@樣的想法無(wú)益也無(wú)意義，只會(huì)自尋煩惱。關(guān)注問題本身，關(guān)注解決問題，就事論事，以結(jié)果為導(dǎo)向。
“舍”是指舍棄對(duì)自己無(wú)用的物品。時(shí)間軸同樣放在當(dāng)下，站在人自身的角度去考慮物品是否對(duì)你來(lái)說(shuō)是有價(jià)值的？注意不是“這個(gè)東西還很好”而是“它對(duì)我來(lái)說(shuō)是有用的，我需要它�！边@樣篩選出來(lái)“無(wú)用”的物品，可以選擇轉(zhuǎn)贈(zèng)給需要它或者能珍惜它的人，或者直接丟棄。比如，我自己有一些物質(zhì)購(gòu)買欲泛濫時(shí)期留下的品質(zhì)并不好的衣物，每次穿在身上就覺得沒有自信，渾身不舒服，但是由于沒穿幾次，覺得浪費(fèi)舍不得扔。在踐行“斷舍離”過(guò)程中，果斷處理掉，這個(gè)衣物雖然可能還有貨幣價(jià)值，但是在生活中早已無(wú)價(jià)值，還造成很大的負(fù)面影響。這樣的物品需要更舒適、有品質(zhì)的取代品，也要相信自己配得上更好的物品。 就這樣自問內(nèi)心去辨別物品的過(guò)程就會(huì)讓自己更了解自己的喜好，更加有利于今后在“斷”的階段準(zhǔn)確而義無(wú)反顧。
由于人的`精力有限，沒有辦法兼顧太多的事情，所以需要分出來(lái)什么是最重要的。比如興趣非常廣泛的人，如果想要在某個(gè)領(lǐng)域得到精進(jìn)，一定需要放棄一些其他的興趣，多分配時(shí)間到這個(gè)領(lǐng)域，習(xí)得所需技能，提升興趣的高度。人際維護(hù)也一樣，沒必要要求自己和那么多的人成為朋友，知己得二三足以。好朋友也維持在一定數(shù)量即可，允許以前的好友漸漸疏遠(yuǎn)，因?yàn)槿穗H關(guān)系就是不斷發(fā)展的過(guò)程，不需要強(qiáng)求，即“舍”的理念。
“離”指的是一種狀態(tài)。脫離對(duì)物品的執(zhí)念，做減法生活，舍棄不需要的，珍視每一件留在身邊的物品，把握主動(dòng)權(quán)，順其自然，處于游刃有余的自在空間。這樣的習(xí)慣會(huì)讓自己對(duì)生活有十足的掌控感。
“斷舍離”就是通過(guò)處理人與物品的關(guān)系，梳理自己的生活，更加徹底地了解自己并接納最真實(shí)的自己。不斷提醒自己，活在當(dāng)下，而且可以活得更精致更通透。
《斷舍離》讀后感 16
我推薦的這本書叫《斷舍離》。“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。
從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，可以說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在，選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。
不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大，能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信。我們做的.不僅是簡(jiǎn)單的家居整理，更是踐行一種生活哲學(xué)，一種一直隱藏在內(nèi)心的對(duì)生活之美的認(rèn)同。
櫥柜里、餐架上或者冰箱中囤積的無(wú)用之物，家里隨處堆積的廢品破爛，還包括精神層面上那些不適宜的過(guò)剩觀念，或是讓自己陷入自我否定、自我譴責(zé)境地的消極思維或情感紀(jì)念物。只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。
手機(jī)上的淘寶app無(wú)數(shù)次裝了刪刪了裝，裝的原因是感覺又要買東西，刪的理由是發(fā)現(xiàn)這玩意兒不知不覺間消耗了大量的注意力。只要打開淘寶，光是瀏覽收藏店鋪的新款預(yù)告和店鋪微淘都有莫名其妙的愉悅感，哪怕你不買心理上會(huì)特別期待在路上的包裹，那種收到快遞后打開的一瞬間最為滿足。只是這種滿足感轉(zhuǎn)瞬即逝。所以當(dāng)我第一次接觸“斷舍離”概念的時(shí)候，是驚為天理的。因?yàn)槲冶粶?zhǔn)確無(wú)誤的戳中了痛點(diǎn)。
在現(xiàn)在生活上，當(dāng)我看到這本書是《斷舍離》，它對(duì)我的啟發(fā)更多的是認(rèn)知和心理上的重建，讓我重新審視和思考自己的日常行為習(xí)慣和背后隱藏的潛意識(shí)和心理。斷舍離最具挑戰(zhàn)性的不是收納、不是整理、也不是不買不持有；而是從心理上對(duì)認(rèn)知、對(duì)選擇、對(duì)價(jià)值觀的梳理，從而達(dá)到現(xiàn)實(shí)生活中的精簡(jiǎn)。斷舍離道路上，最大的挑戰(zhàn)是應(yīng)對(duì)自己的心魔——對(duì)持有的本能渴望，人天性里的惰性與貪婪。
但好在，一直在路上，一直在努力，就一直有成長(zhǎng)。
未來(lái)會(huì)更好，我相信。
《斷舍離》讀后感 17
花了兩天的時(shí)間，讀完了斷舍離一書。感覺如下:
1.這是一本實(shí)用書，也是一種工具書，按照書中的方法行動(dòng)，你會(huì)收獲一個(gè)不一樣的家庭空間，和一個(gè)我們更加了解的自己。
2.借助斷舍離的方法，調(diào)整自己與物品的關(guān)系，這也是一種修行的方法，可以幫助我們更好的認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)通過(guò)斷舍離可以改變家庭給人的感覺，可以從雜亂壓抑變成通透舒適，在一定程度上改變家庭這個(gè)“場(chǎng)”的能量，從而提升我們的能量，相當(dāng)于改變風(fēng)水了。
3.斷:主要的方法就是控制物品的輸入，從源頭控制，思考這件物品是不是當(dāng)下我真的需要的，重點(diǎn)是我，不是物品，不要為了可能能用上，偶爾來(lái)客人可以用或者這是一件好東西，而買下來(lái)，帶回家。再好再貴的東西。只要當(dāng)下的我不需要，就要斷！
4.舍 :就是輸出端了，就是做減法了，舍棄家里到處泛濫的破爛兒，當(dāng)下用不上的，或者放了好久以為能用上卻從來(lái)沒有用過(guò)的物品，如各種各樣的杯子，首飾，面膜，書，收納盒里的“用得上的物品”等。當(dāng)舍則舍給家里騰出空間安放我們焦慮的心�；畛鲆粋�(gè)全新的自己。
5.離: 就是脫離對(duì)物品的執(zhí)念。這個(gè)杯子真好看，買回來(lái)以后害怕用壞了，舍不得用，結(jié)果幾年過(guò)去了，藏在角落的杯子還是沒有用過(guò)。一次買回來(lái)好多勵(lì)志書籍，認(rèn)為我該努力了，從看書開始吧，結(jié)果一本都沒讀完，所有的書都在家里吃灰了......脫離對(duì)物品的執(zhí)念，從我的角度出發(fā)，思考我們真正常用的物品，只保留真正常用的`物品，物盡其用。
6.看完書以后，我立即整理了自己的衣柜，舍掉了一些不會(huì)再穿的衣服和可能會(huì)穿的衣服，擁擠的衣柜變得清爽了很多，也真的發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們常用的物品真的很少，我本來(lái)認(rèn)為我已經(jīng)很少買衣服了，結(jié)果都能舍出來(lái)這么多衣服�？磥�(lái)以后買衣服的時(shí)候必須要思考:買來(lái)以后怎么用？什么情況下用？有替代方案嗎？家里有地方放嗎？這時(shí)候買，可以物盡其用嗎？什么情況下會(huì)舍？
綜合評(píng)估以后只買真正必須的物品！控制好輸入才能減少輸出，也省去了斷舍離的思想糾結(jié)和時(shí)間成本。
《斷舍離》讀后感 18
首先，書中通過(guò)大量實(shí)例和深入淺出的講解，讓我明白了整理房間與整理自己之間的緊密聯(lián)系。正如書中所言，“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。”在整理的過(guò)程中，我們不僅是在處理物品，更是在梳理自己的情緒和思維，逐漸剝離掉那些不必要的執(zhí)念和雜念，讓心靈得到真正的釋放和自由。
其次，書中關(guān)于物質(zhì)與精神的平衡觀念也給我?guī)?lái)了深刻的啟示。在這個(gè)物質(zhì)膨脹的時(shí)代，我們往往被各種物品所包圍，卻忽略了內(nèi)心的真正需求。通過(guò)“斷舍離”，我們學(xué)會(huì)了重新審視自己與物品的關(guān)系，從對(duì)物品本身的`珍惜轉(zhuǎn)化成自己是否需要這個(gè)物品。在篩選和剝離的過(guò)程中，我們逐漸清晰了自己的需求，也讓所生活的空間變得更加明朗和舒適。
此外，書中還提到了“斷舍離”在人際關(guān)系中的應(yīng)用。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)因?yàn)楦鞣N原因而與一些人或事產(chǎn)生糾葛和執(zhí)念，這些執(zhí)念不僅消耗了我們的精力和時(shí)間，還讓我們陷入了無(wú)盡的煩惱和痛苦之中。通過(guò)“斷舍離”的理念，我們學(xué)會(huì)了勇敢地面對(duì)問題，斷絕已不合時(shí)宜的關(guān)系，積極做出調(diào)整，從而讓自己的人際關(guān)系變得更加簡(jiǎn)單而純粹。
在閱讀《斷舍離》的過(guò)程中，我也逐漸意識(shí)到自己的改變。以前，我總是喜歡買買買，家里堆滿了各種不需要的東西。然而，在讀了這本書之后，我開始重新審視自己的購(gòu)物習(xí)慣和生活方式，逐漸學(xué)會(huì)了拒絕那些不必要的誘惑和沖動(dòng)。同時(shí)，我也開始更加關(guān)注自己的內(nèi)心需求和精神世界，努力讓自己變得更加簡(jiǎn)單、純粹和幸福。
總之，《斷舍離》這本書不僅是一本關(guān)于物質(zhì)整理的書籍，更是一本關(guān)于心靈成長(zhǎng)和人生管理的寶典。它教會(huì)了我們?nèi)绾我钥茖W(xué)的態(tài)度和方法去管理自己的生活和人生，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中找到一片屬于自己的寧?kù)o和幸福。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)踐行“斷舍離”的理念，讓自己的生活變得更加美好和精彩。
《斷舍離》讀后感 19
首先，《斷舍離》教會(huì)我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)整理物品來(lái)整理自己的生活。書中提到的“斷”是斷絕不需要的物品進(jìn)入房間，“舍”是舍棄家中累積的廢物，“離”是脫離對(duì)物品的執(zhí)著，身處寬裕而自在的空間。這一理念讓我意識(shí)到，整理房間不僅僅是物理空間上的清理，更是心靈上的凈化。在整理的過(guò)程中，我們不斷審視自己與物品的關(guān)系，從對(duì)物品本身的'珍惜轉(zhuǎn)化成自己是否需要這個(gè)物品，從而逐漸剝離那些不再需要或不再適合自己的物品。這種過(guò)程，就像是在梳理自己的人生，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，找到真正重要的東西。
其次，《斷舍離》讓我學(xué)會(huì)了放下執(zhí)念，擁抱簡(jiǎn)單生活。在物質(zhì)膨脹的時(shí)代，我們往往被各種物品所包圍，卻忽略了內(nèi)心的真正需求。書中提到，很多人購(gòu)買的焦點(diǎn)放在了非日常的東西上，比如為了偶爾來(lái)小住的朋友特意準(zhǔn)備茶具和被褥，或者為了虛榮而硬撐門面。這些行為不僅浪費(fèi)了金錢和精力，更讓我們失去了生活的本質(zhì)。通過(guò)《斷舍離》，我學(xué)會(huì)了只保留那些真正需要且能讓自己感到幸福的物品，讓生活變得更加簡(jiǎn)單和自在。
此外，《斷舍離》還讓我認(rèn)識(shí)到，整理房間和管理人生有著密切的關(guān)系。整理房間的過(guò)程，其實(shí)就是在梳理自己的人生。我們需要在有限的空間里，合理安排每一件物品的位置，讓它們各得其所。同樣地，在有限的生命里，我們也需要合理安排自己的時(shí)間和精力，把有限的資源投入到真正重要的事情上。只有這樣，我們才能過(guò)上充實(shí)而有意義的生活。
最后，《斷舍離》讓我學(xué)會(huì)了接納自己，珍惜當(dāng)下。書中提到，很多人因?yàn)閼雅f或者對(duì)過(guò)去的執(zhí)念而無(wú)法割舍一些物品。但實(shí)際上，這些物品只是過(guò)去的痕跡，它們并不能代表我們的未來(lái)。我們需要學(xué)會(huì)放下過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，用積極的心態(tài)去面對(duì)生活中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能不斷前行，迎接更加美好的未來(lái)。
總之，《斷舍離》是一本值得一讀再讀的好書。它不僅僅教會(huì)了我們?nèi)绾握矸块g和物品，更引導(dǎo)我們重新審視生活、管理自我、追求心靈自由。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)踐行《斷舍離》的理念，讓自己的生活變得更加簡(jiǎn)單、自在和幸福。
《斷舍離》讀后感 20
閱讀《斷舍離》這本書，仿佛進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的洗禮，讓我對(duì)生活、物品乃至自我有了全新的認(rèn)識(shí)。這本書不僅僅是一部關(guān)于整理和收納的指南，更是一本關(guān)于生活態(tài)度和人生哲學(xué)的書籍。
初讀《斷舍離》，我原以為它只是一本教人如何扔?xùn)|西的書籍，但隨著閱讀的深入，我逐漸意識(shí)到，它其實(shí)是在引導(dǎo)我們重新審視自己與物品的關(guān)系，進(jìn)而達(dá)到心靈的凈化與成長(zhǎng)。書中提到的“斷”、“舍”、“離”三個(gè)概念，即斷絕不需要的物品進(jìn)入房間、舍棄家中累積的.廢物、脫離對(duì)物品的執(zhí)著，實(shí)際上是對(duì)生活的一種精簡(jiǎn)和提煉。
在閱讀過(guò)程中，我深刻體會(huì)到“整理房間也就是整理自己”這句話的含義。通過(guò)整理房間，我們不僅僅是在清理物理空間，更是在整理自己的心靈。每一次的取舍，都是對(duì)自己需求的一次重新審視，每一次的清理，都是對(duì)內(nèi)心雜念的一次梳理。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何更加理性地看待物品，不再被物欲所困擾，而是更加專注于自己真正需要的東西。
《斷舍離》還讓我意識(shí)到，生活中很多不必要的煩惱和焦慮，往往源自于對(duì)物品的執(zhí)著和對(duì)過(guò)去的留戀。我們總是習(xí)慣性地保存著一些不再使用或者根本不需要的物品，以為它們代表著過(guò)去的回憶或者未來(lái)的可能，但實(shí)際上，這些物品只是在無(wú)形中占據(jù)了我們的生活空間，束縛了我們的心靈。通過(guò)“斷舍離”，我學(xué)會(huì)了放手，學(xué)會(huì)了與過(guò)去的自己和解，從而獲得了更加輕松和自由的生活狀態(tài)。
此外，這本書還讓我領(lǐng)悟到，生活不僅僅需要物質(zhì)的豐富，更需要精神的富足。在物質(zhì)膨脹的時(shí)代里，我們往往容易被物欲所迷惑，忘記了生活的本質(zhì)。而《斷舍離》則提醒我們，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，學(xué)會(huì)拒絕那些不必要的誘惑和負(fù)擔(dān)，讓自己的生活回歸簡(jiǎn)單和純粹。只有這樣，我們才能真正地感受到生活的美好和幸福。
總之，《斷舍離》這本書給了我很多啟示和感悟。它讓我學(xué)會(huì)了如何更好地管理自己的生活和物品，更讓我在心靈上得到了成長(zhǎng)和升華。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)踐行“斷舍離”的理念，讓自己的生活變得更加美好和充實(shí)。
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