《人生》讀后感集錦15篇
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的《人生》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《人生》讀后感1
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過哲學(xué)的深刻意義。哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
傅先生在自序中就說，"哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。"看此書與其說是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的課；在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的'全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
"人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔(dān)心，因?yàn)槟苣ゾ毘鲋腔郏凰劳霾恢档煤ε�，害怕的是不知為何而死�?這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當(dāng)作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實(shí)擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，"一個人有的越多越不是他自己。因?yàn)閾碛性蕉啵經(jīng)]有時間做自己。"在介紹道家時又說，"一個人若多思多欲就不可能快樂，因?yàn)橛麤]有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。"
"一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念"。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進(jìn)步？即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢？有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠(yuǎn)在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的"一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂，也不改其樂"也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
對于作者的某些觀點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松�，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，"一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因?yàn)槠渲谐錆M了許多奧秘，而這些奧秘永遠(yuǎn)不能被解釋清楚。"既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么正確呢？
書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對自己的勉勵，也作為文章的結(jié)尾吧！"當(dāng)真正用理性思考經(jīng)驗(yàn)之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當(dāng)下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。"
《人生》讀后感2
說到夢想一詞，相信同學(xué)們都不會陌生，每個人都有自我的夢想，比如：教師、記者、科學(xué)家……然而，你是否為自我的夢想而努力了呢？要明白，光有夢想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要用自我的實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)自我的夢想。
在《夢想點(diǎn)亮人生》這本書中，每一個故事里的人物，都是用實(shí)際行動來證明自我的夢想是否能實(shí)現(xiàn)的。這些人物都是經(jīng)過勤勞刻苦，經(jīng)過自我的努力，才獲得了今日的成就。給我印象最深刻的'人物，是不向病魔低頭、應(yīng)對生活進(jìn)取向上的張海迪。在海迪姐姐五歲時，胸部以下就完全失去了知覺，生活不能自理，可是她并沒有向病魔低頭，而是不斷地告誡自我：“人活著只要是認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)，都能夠到達(dá)成功的彼岸。”海迪姐姐很喜歡看書，她的父母想盡辦法給她借書、買書。一年又一年，時光流逝，海迪姐姐經(jīng)過很多地閱讀和自學(xué)，不僅僅掌握了各科知識，還精通外語，并且能做到許多平常人不會的事情，如：翻譯英文作品、寫書等。我覺得，張海迪的一生就是一本厚而精彩有“書”，在這本書里的故事總是讓我感動和敬佩。我要學(xué)習(xí)海迪姐姐堅(jiān)強(qiáng)和樂觀的品質(zhì)。
經(jīng)過讀這本書，我看到了一位又一位成功者用自我的行動來證明“一份耕耘，一份收獲”。是的，每個人的夢想都是完美的，我們首先要從小樹立遠(yuǎn)大的志向，然后應(yīng)當(dāng)為夢想而努力。從我做起，從小事做起，一步一個腳印，為實(shí)現(xiàn)夢想而奮斗吧！
理想點(diǎn)亮人生讀后感4
最近，我讀了《夢想點(diǎn)亮人生》這本書，深有感觸。它為我們介紹了數(shù)十個主人公胸懷大志、發(fā)憤圖強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)夢想而努力奮斗的小故事。使我感受到夢想的重要性，行動的必要性和正確性。夢想是人生的目標(biāo)。沒有夢想，就等于失去了方向，沒有方向，人生就沒有動力，那一生就會在懵懵懂懂中渡過。所以，要想人生活得精彩，那么務(wù)必要有崇高而遠(yuǎn)大的夢想。當(dāng)然，光有夢想是不行的。如果不付諸行動，那夢想就是空想。大家都明白窮和尚與富和尚的故事吧，四川有兩個和尚，一窮一富。一天窮和尚對富和尚說自我要去南海。富和尚問他怎樣去窮和尚說帶個瓶子和飯缽就夠了。富和尚嘲笑他說，自我?guī)啄陙頊?zhǔn)備買船去南海，還覺得不可能到，你憑什么能到呢第二年，窮和尚從南�；貋恚嬖V富和尚。富和尚覺得十分慚愧。
這個故事充分的說明了行動必要性，我們堅(jiān)決不能做那光說不練的假把式。有了夢想和行動，并不代表能夠成功。看看周圍，許多人都有崇高而遠(yuǎn)大的夢想，但他們的行動卻和夢想背道而馳。有人想當(dāng)科學(xué)家，卻天天沉溺在電腦游戲中，成了“游戲家”。有人想當(dāng)運(yùn)動員，卻天天不煉身體煉腸胃，成了“大胖子”。有人想當(dāng)大英雄，卻遇到困難就畏縮不前，成了“放下王”。所以，正確地、有計(jì)劃和堅(jiān)持不懈地行動是實(shí)現(xiàn)夢想的條件。而扎實(shí)的基本功是實(shí)現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)。千里之行，始于足下。我想，我們就應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，掌握過硬的本領(lǐng)們，從一點(diǎn)一滴的小事做起，打下堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)和潛力基礎(chǔ)。懷著各自的夢想，邁著堅(jiān)實(shí)的腳步，沿著正確的道路，努力前進(jìn)吧！
《人生》讀后感3
中國知名學(xué)者、北京大學(xué)資深教授季羨林先生因心臟病于北京時間7月11日上午9時在北京301醫(yī)院辭世，享年98歲。
我讀過季羨林先生的《季羨林談人生》、《牛棚雜憶》，盡管《季羨林說自己——鏡頭人生》中有的文章我在其他書中讀到過，但其中的照片我大多沒有看到過。以照片為主，再配以適當(dāng)?shù)奈谋�，完整地展現(xiàn)季先生的一生，這樣的圖書我還是第一次看到，讀起來更加親切生動，形象有味。
季羨林先生是當(dāng)代著名學(xué)者，在多學(xué)科、多領(lǐng)域長期耕耘，是當(dāng)代知識分子的楷模。他不僅是著名的文學(xué)家、教育家和社會活動家，而且是博古通今、學(xué)貫中西的學(xué)界泰斗。
讀完《季羨林說自己——鏡頭人生》，而我要說季羨林是一個敢于說真話的人，是一個“說出來的一定是真話”的人。
什么叫好？什么叫壞？季羨林先生有自己的看法，他認(rèn)為：“只替自己著想，只考慮個人利益，就是壞；反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好�！彼M(jìn)一步解釋說：“為自己著想和為別人著想，后者能超過一半，他就是好人；低于一半，則是不好的人；低得過多，則是壞人�！彼f，拿這個尺度來衡量一下自己，“我只能承認(rèn)自己是一個好人”，盡管也有不少私心雜念，但總體來看，“我考慮別人的利益還是多于一半的”，因此“我是一個好人”。想想我們自己，哪個人沒有私心雜念，不考慮個人的利益，可關(guān)鍵在于，你在考慮自己利益的同時，有沒有考慮他人的利益；你在達(dá)到個人利益的同時，有沒有損害他人利益。
在季羨林先生看來，衡量一個人品行好壞的另一個標(biāo)準(zhǔn)，是說真話還是說謊話。他說：“我說過不少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過謊話的�！蹦艹姓J(rèn)自己說過不少謊話，這本身就是真話，就需要勇氣，就很了不起。季羨林先生曾經(jīng)問過自己一個問題：“如果真的有這么一個造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這條路？”經(jīng)過慎重思考，他的回答是：“還是走這一條路。但是有一個附加條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)�！边@就是真話，是一般人不敢說的真心話。
季羨林先生被譽(yù)為北大“鎮(zhèn)校之寶”、國寶、國學(xué)大師，學(xué)富五車，涉及的.研究領(lǐng)域包括語言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、翻譯學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等多方面，精通語言近十種，其學(xué)術(shù)著作在文化交流、佛教、語言學(xué)等方面均成為獨(dú)家之言，堪稱傳世之作。季羨林先生為什么會取得如此杰出的學(xué)術(shù)成就？他告訴我們：“我的經(jīng)驗(yàn)壓縮成兩個字是勤奮。再多說兩句就是：爭分奪秒，念念不忘�！彼f靈感這東西不能說沒有，但是它不是從天上掉下來的，而是“勤奮出靈感”�！盁o論干哪一行，沒有勤奮，一事無成�！背趼犉饋�，季羨林先生這話好像是謙虛，是假話；但細(xì)細(xì)一想，這是人生的體驗(yàn)，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是肺腑之言，是真心話。
“說出來的一定是真話。”這就是季羨林先生的與眾不同，也是他的奇特的吸引力和人格魅力。《季羨林說自己—鏡頭人生》不僅用文字、更多地是用照片告訴我們一個真實(shí)、真切、真情、真話的季羨林。
《人生》讀后感4
于丹，她的一本《于丹趣品人生》引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容深入淺出，引起了我對人生更多的思考。
孔子曰“吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑……”每個人會經(jīng)歷不同的成長階段，今年，我-三十了，也到了而立之年，就不由的要問自己“應(yīng)該要做些什么”“應(yīng)該做到什么”？于丹教授講“立”要外立其身、內(nèi)立其心，她教我們在建立價值的同時不要丟失自己，要用一些不想要的物質(zhì)換取有品質(zhì)的生活，對有些事情堅(jiān)決說“不”。
這，讓我想起了前些天學(xué)習(xí)堂局長致市縣局主要負(fù)責(zé)同志的一封信中說到的：“為何守不住底線…難道市縣局局長這個處科之官，真這么重要，這么值得留戀？以至于用原則來換取，用操守來得到？”。子貢曾經(jīng)問孔子，我如果從政為君王治理國家需要什么，一個國家想要安定，政治平穩(wěn)需要哪幾條呢，孔子曰：“足兵足食民信之矣’有這三條就夠了，子貢說三條不行，（說的太多了，子貢曰：必不得已而去，于斯三者何先。）如果我非得去一條，這三樣您說去什么，孔子說去兵，那咱就不要兵力了，人總得吃飯，但還得有信仰。子貢再問，說：必不得已而去，于斯二者何先？孔子曰，去食。我們寧可不要糧食了，沒有糧食，無非就是一死，從古而今誰不死啊，死亡不是最可怕的，最可怕的是一個國家失去民心，沒有信仰以后的崩潰和渙散。
近幾年來，我們國家進(jìn)入了誠信問責(zé)年，國家的“信”字被拷問著。食品安全、出行安全、公益和社會保障機(jī)構(gòu)無不被人民質(zhì)疑。每每聽到這樣的消息我很揪心。我們的“信”是什么？就是真實(shí)可信的數(shù)據(jù)。他們是我們的工作成果，的一數(shù)一字，一表一圖，無不關(guān)乎國家的形象和政府公信力。
如今，我們的成果受到質(zhì)疑，政府的'公信力受到了挑戰(zhàn)。為提高基礎(chǔ)數(shù)據(jù)質(zhì)量，國家局正在推進(jìn)“四大工程”建設(shè)。國家宏觀決策、企業(yè)生產(chǎn)投資、居民購房理財都離不開對情況的了解，對趨勢的把握，都離不開數(shù)據(jù)這個基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)不牢，就會地動山搖，誤導(dǎo)決策。其實(shí)，數(shù)據(jù)質(zhì)量是調(diào)查的生命線這是每一個人都明白的。恪守職業(yè)操守，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)事求是，不出假數(shù)；其實(shí)質(zhì)就是人對社會、歷史的責(zé)任；其實(shí)質(zhì)就是人堅(jiān)守的職業(yè)底線；其實(shí)質(zhì)就是做一個無愧于良心、坦蕩自安的人……
我是城鎮(zhèn)住戶調(diào)查處的一名員，每天的工作主要是計(jì)算著城鎮(zhèn)居民家庭的收支情況、了解城鎮(zhèn)居民家庭的基本狀況。每每聽到有人說：“我們的收入又被你們增長了”總不免要爭辯幾句，其實(shí)心里也不是滋味，難道我每天兢兢業(yè)業(yè)工作，報表上報前的加班換來的成果都要被否定？不，我們的數(shù)據(jù)都是源于科學(xué)的抽樣方法和對抽選的居民一戶戶調(diào)查得來的，收支水平當(dāng)然也是真實(shí)的。至今，我在戰(zhàn)線已經(jīng)奮戰(zhàn)八年有余，入戶時的“門難進(jìn)、臉難看、話難聽”嘗到過，個中辛酸也體會過。但，我最大的感受是：真憑實(shí)據(jù)是的生命，有了它，何時何地，你都可以挺直腰桿，做個有骨氣的人！
有人說：“一個人的夢想只是一個人的事而已，千萬人的夢想就會成為一個現(xiàn)實(shí)”。讓我們每個人，每一個人從自身做起，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信多一些努力，以“信”為核心，朝著自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向往前走，勇敢的往前走，在生活中不斷自我磨練，為數(shù)據(jù)的真實(shí)可信，事業(yè)的大發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
《人生》讀后感5
人近中年，除了工作的重任外，還有沉重的家庭負(fù)擔(dān)，父母的老齡化，身體缺少鍛煉，體質(zhì)每況愈下，女兒成長的煩惱問題等等，這一系列的問題都讓步入中年的我應(yīng)接不暇，我不知道自己是誰，自己到底想要什么，到底想過什么樣的生活！尤其對待工作是抱怨、折騰、怠慢。
可是沒有人會因?yàn)槟愕泥┼┎恍莸谋г苟@得提升，它只會使人浪費(fèi)更多時間，錯失更多機(jī)會。而空折騰、亂折騰、瞎折騰都不會達(dá)到成功的效果。而怠慢是人前進(jìn)路上的絆腳石：越怠慢就會越?jīng)]有精神，越怠慢就會越?jīng)]有信心，越怠慢就會越難有所成。為了改變這種現(xiàn)狀和這種心態(tài)，我在假期讀了王娟娟所著的書《不抱怨的人生》。
其中講了這樣一位人物：五歲的時候，他的父親不幸病逝，母親出去做工，幼小的他，在家照顧弟妹。十二歲的時候，母親改嫁，繼父經(jīng)常趁著母親不在家而痛打他，沒有溫情，只有暴力。十四歲的時候，他離開了學(xué)校，開始了流浪的生活。十六歲的時候，他為了參加遠(yuǎn)征軍而謊報了年齡。在航行的途中，暈船嚴(yán)重，被遣送回鄉(xiāng)。十八歲的時候，他娶的老婆這本來是一件幸福的事情，可是剛剛過了幾個月，老婆就將家里所有的財產(chǎn)變賣，逃回了娘家，不再回來。二十歲的時候，他工作換了又換，從電工到渡輪水手，后來又成了鐵路工人，可是沒有一樣干的順利，他的人生看起來那么糟糕。三十一歲的時候，他萌生了學(xué)習(xí)的念頭，他自學(xué)法律，并且在朋友的鼓勵下進(jìn)入律師行業(yè)。有一次審理案件的時候，法庭上的他對當(dāng)事人大打出手，他的律師生涯宣告結(jié)束。三十二歲的時候，他再次失業(yè)，生活過得十分艱難。三十五歲的時候，厄運(yùn)再次降臨到他的身上。那天他開車路過一座大橋，不料大橋的鋼索突然斷裂，他整個人連同車一起跌倒河里。他身受重傷，再也不能做輪胎推銷員了。四十歲的時候他白手起家，在鎮(zhèn)上開了一家加油站，可是因?yàn)閺V告牌砸傷了競爭對手，一場糾紛隨之展開。六十一歲的時候，他競選參議員，結(jié)果可想而知——失敗。六十五歲的時候，政府拆了他正開得紅火的快餐店，這使他不得不低價銷售出全部設(shè)備。六十六歲的時候，為了維持生計(jì)，他在小餐館推銷自己獨(dú)特的炸雞技術(shù)。七十五歲的時候，他覺得自己力不從心了，于是轉(zhuǎn)讓了自己的`品牌和專利。新主人說，給他一萬股，作為購買價的一部分，他嚴(yán)詞拒絕了�？墒呛髞砉善贝鬂q，他就和億萬富翁失之交臂。八十三歲的時候，他又開了一家快餐店，可是因?yàn)樯虡?biāo)注冊的問題，與人打起了官司。八十八歲的時候，他終于成功了。全世界都知道了他的名字。他叫哈倫德.山德士，是肯德基的創(chuàng)始人。他的一生經(jīng)歷了1009次的失敗，可他卻在1010次時成功了。
弱者遇到痛苦會心煩意亂，失意無主；強(qiáng)者遇到痛苦會學(xué)會成熟，變的豁達(dá)灑脫。接納痛苦和收獲幸福并不矛盾，只要你換一個角度,因?yàn)槲彝纯嗍亲呦虺晒Φ脑嚱鹗?也許人的一筆異常寶貴的財富。
在今后工作中的時常勉勵自己“面對不如意，如果可以改變就積極改變，如果不能改變就欣然接受。不要抱怨，抱怨只能讓你在失敗和痛苦的道路上越走越遠(yuǎn)�！�
《人生》讀后感6
這是一本很容易讀的書，但是讀完之后還是有些地方出乎意料。
書的作者是特斯拉老板的親媽。只看到這里的時候還以為是教給我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)出特斯拉老板這樣的孩子呢，看完了才發(fā)現(xiàn)人家有自己的生活，雖然以孩子的成就為榮，但并不以孩子的成就為生活的主要甚至唯一目標(biāo)。
這是這本書給我的第一個意外。不過這個意外倒是印證了平時讀育兒書的一個感覺，那就是育兒要先育己。想要一個很酷的孩子嗎？如果你自己就是個很酷的人，那有個很酷的孩子也就是順理成章了。他們一家三代就是典型的例子。
第二個意外是這樣的一個美女加才女居然在面臨家暴的時候也沒有太好的辦法。和近期網(wǎng)絡(luò)上說到的藏族姑娘拉姆的遭遇類似，她的前夫，也就是她的孩子們的生父對她也實(shí)施著精神和肉體的雙重家暴�？梢娙艘坏┲蒙碛谶@種惡劣環(huán)境，想完全靠自身力量擺脫是極其困難的。如果大家身邊有這樣的受害人，還是要盡可能施以援手，而不能認(rèn)為是別人的家務(wù)事就不管不問。
第三個意外是關(guān)于美女和化妝衣品的關(guān)系。雖然覺得化妝和挑選著裝是必要的，但總覺得對美女可能并不太需要。事實(shí)證明，美女的化妝技術(shù)和著裝品位在專業(yè)人士的加持下和自己操作的效果也是有云泥之別的'�？梢娛裁词虑槎际且嘈艑I(yè)的力量。
另外，由于作者同時是一名營養(yǎng)專家，書里邊對于飲食安排也提出了一些建議。雖然并不認(rèn)同她對具體食物的安排，但是總體理念是贊同的，那就是“只在餓的時候進(jìn)食，只吃健康食物，絕不暴飲暴食”。同時特別贊同她說的關(guān)于飲食方面“沒有人想聽常識，大家都只想要靈丹妙藥”和“不要把你的卡路里配額浪費(fèi)在難吃的食物上”的說法。作者提醒我們，在吃東西的時候一定要想清楚，吃東西并不是因?yàn)楦械奖瘋蛘呤怯袎毫�，而僅僅是因?yàn)槭澄锟煽�，這樣才能確保是在享受美食，而不是被自己的情緒綁架，把吃東西當(dāng)做是減壓手段。這真是一句至理名言。感覺在解決了溫飽問題之外，什么都可以是吃飯的理由，社交、減壓、無聊、獵奇，等等等等，只除了解決生理需要。畢竟，現(xiàn)在社會中的多數(shù)人都是吃的太多，而非相反。饑餓反而成了一種稀缺的感覺。
特別可愛的是，作者說即使我們有不健康的飲食，也不必感到懺悔，只要在這個過程中是在享受美食，那就下不為例，從下一餐再恢復(fù)健康生活方式。因?yàn)槲覀儾恍枰屆恳淮芜M(jìn)食都十全十美，我們的人生也是同樣如此。
由此想到，完美主義確實(shí)是我們的敵人。一個最新的案例就是孩子上課時的表現(xiàn)被老師評價為有創(chuàng)造力。其實(shí)，也許孩子們在我們身邊時也是那么有創(chuàng)造力，只是我們的眼睛總是看著他們完成的沒那么精彩的部分，而總是忽略他們精彩的部分，或者是認(rèn)為理所當(dāng)然。另外就是老師對孩子的評價，就像別人的朋友圈——看上去很讓人羨慕，但很可能只是局部的事實(shí)。這些閃亮的瞬間肯定不是課程的全部，甚至可能就是整節(jié)課上一剎那的靈光一閃。輪到這些老父親老母親自己看娃時，多半還是要抓狂的。所以必須時時提醒自己，對孩子還是要再多一點(diǎn)耐心，再多一點(diǎn)欣賞，或者最重要的是，再多一點(diǎn)沉浸，而不是置身事外，把陪伴當(dāng)做一項(xiàng)工作。
《人生》讀后感7
的散文多是寫文化古跡的，讀他的作品好象是在跟隨著一位千年老者，去追尋人類歷史的足跡，從而引起我們對自身和人類文明的深思，并從中得到某些啟示。
平時喜歡讀小說和，不怎么看散文，或者是因?yàn)槌绨菝说木壒�，偶爾翻一下的就是余秋雨的散文，感覺他確實(shí)是一位散文大家。余秋雨首先是個學(xué)者，然后才是個散文家，因此，他的散文處處顯出作為一個學(xué)者的智慧和哲思。他能在斷垣殘壁中看到人類文明的軌跡，進(jìn)而反思人類和文明存在的終極意義，而且，他總是把這種思考放在歷史的長河和無限的大自然中，從時間和空間上進(jìn)行思索，因此，他的散文的思想顯得更為深沉。
《荒原滄海》選自《千年一嘆》，它是作者周游世界幾大文明古國時所寫的散文當(dāng)中一篇。在這篇散文里，作者首先展現(xiàn)的是多姿多彩的紅海和千里單調(diào)的沙漠。兩種格調(diào)相反的景色相映相襯，構(gòu)成了非常奇特的.景象，既雄偉又壯觀。但作者接著指出，在這里，“根本沒有留出人的位置”，作者一行，走在這浩大的自然中，自覺“人影微若草薺”，但又心有不甘，想證明一下自己的存在，驅(qū)動吉普灑出一片氣派，但太陽、沙漠、大海，很快就將它溶化；人，這點(diǎn)微不足道的力量終歸于無。這是否意味著人的存在毫無價值和必要呢？如果不是這樣，人應(yīng)該是以哪種狀態(tài)存在？在這篇散文的后面，作者描寫了一位母親和她的四個孩子，其中最大的一個還不到十歲，他們在朦朧的大海中出現(xiàn)，劃破夜色，踩海而來的，然后又在海邊的房子里入息。作者把他們存在狀態(tài)看作是人類挑戰(zhàn)自然的極致。我們可以看出，這種挑戰(zhàn)自然的極致，和自然是多么的和諧，人不是自然的對立面，人只是自然的一部分，人的存在是和自然融為一體的。余秋雨通過自己想征服自然來證明自己和母子們與自然和諧相處做比較，深刻的告訴我們：人類若自以為是的試圖囂張的對待自然，必然被自然所湮沒，只有與自然和諧相處，人類才能在自然中找到自己的位置。因此，我們在對待自然時，既不要自卑也不要囂張。
這篇散文里還有一對象征的意象：滄海和沙漠。滄海象征文明，沙漠象征文明的對立力量，他們是直接的碰撞，中間沒有任何阻隔。而文明從來就是脆弱的，經(jīng)不起動亂和碰撞，更不要說自然的力量，就是人類自身的戰(zhàn)爭，都輕而易舉將人類幾千年辛辛苦苦創(chuàng)造的文明毀于一旦。作者體悟到這一點(diǎn)，因此，“我敬佩希臘，也理解埃及，尤其在這沙漠與大海交接的邊沿�！币�?yàn)橄ＥD哲人推重人，又懷疑人在天地間的地位，告誡餓人們不要自卑也不要囂張；而埃及文明認(rèn)識到人類的渺小和文明的脆弱，于是，它便以墳?zāi)沟幕糜皝碜钄辔拿鞯暮罄m(xù)。這里我們可以看出，文明除了自然因素外，文明為什么會毀滅自身呢？而且是文明程度越高，文明毀滅得越徹底？這值得我們深深思考。
余秋雨的散文幾乎都是這樣，充滿著對文化的憂思，它的散文集《文化苦旅》所以取“苦”字，大概是因?yàn)樽髡邔τ谖拿鞯纳钌顡?dān)憂吧。
《人生》讀后感8
這本書是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個相對獨(dú)立的問題，而所有這些問題匯總在一起，就可以相對比較全面地了解季老對待人生的哲學(xué)和態(tài)度。當(dāng)然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書卻編得讓人不敢恭維，實(shí)在是有太多重復(fù)的東西了，看到后面，有些篇章感覺有湊數(shù)之嫌。話雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書還是非常值得一讀的。不過大可不必像我這樣買書來讀，網(wǎng)上有很多地方都可以讀到此書。
要說感想的話，個人認(rèn)為書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。
關(guān)于人生的意義和價值，季老明確告訴我們，他認(rèn)為一個人存活于社會的意義在于承上啟下，承前啟后的'歷史責(zé)任。竊以為季老說的這個傳承應(yīng)該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應(yīng)當(dāng)傳承的東西。這個觀念跟南師（南懷瑾）經(jīng)常在自己書中提到的頗為互通，不過南師喜歡引用宋代張載的話“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬事開太平”。這種崇高的使命感和歷史責(zé)任感是非常值得我們欽佩和學(xué)習(xí)的，在我國很多知識分子身上都有體現(xiàn)，它是中華民族的特產(chǎn)，在民間也有很多體現(xiàn)，譬如中國人重祖先就是一種“承上”。也許正是因?yàn)檫@種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨(dú)秀地延續(xù)五千年之久，而不像其它的文明曾經(jīng)輝煌一時，卻無法延續(xù)。寫到這，我想起了以前有一個人曾跟我說過的話：“我現(xiàn)在車也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊”，相比之下，他的人生價值是否有點(diǎn)太少了呢？
關(guān)于安身立命的問題，季老分為三個方面，一是人與自然的問題，二是人與人之間的問題，三是個人的思想感情之矛盾與平衡的問題。對于人與自然的問題，季老一直都是憂心忡忡，他看到現(xiàn)今環(huán)境污染嚴(yán)重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應(yīng)嚴(yán)重、自然災(zāi)害頻繁等等問題，反復(fù)強(qiáng)調(diào)東方“天人合一”的思想才是出路，不要老學(xué)習(xí)西方的“征服自然”，還引用恩格斯的話“人對自然的每一次征服或勝利，都會遭到自然的報復(fù)”，我想這些大家都有體會，可以自行判斷。對人與人之間的問題，季老只談了對待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點(diǎn)我認(rèn)為不必細(xì)說，大家自己玩味下會更有感觸，那么如何對待壞人呢？又如何區(qū)別人之好壞呢？都是很有意思的問題。第三個是個人的思想感情矛盾與平衡的問題，這點(diǎn)其實(shí)是季老在書中談得最多的，因?yàn)檎f白了，也就是如何自處的問題，書中探討的關(guān)于命運(yùn)、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問題，都是關(guān)于如何自處的，如果能保持一個良好的平衡心，這個問題也就解決了。
最后，我寫了這么多，其實(shí)都是受季老啟發(fā)而來，如果覺得對這些問題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個思想混亂、價值觀缺失的末法年代，能夠通過向大師們學(xué)習(xí)而使思想得到一點(diǎn)滌蕩，會是非常有助益的一件事情。
《人生》讀后感9
昨晚看完了平凡的世界，今天看了人生，路遙先生的書都是悲劇，可能是悲劇更能引人深思吧，喜劇都是一笑而過，但是人生不總是喜怒參半，蔡康永老師說過，開心和難過不是生活，平和才是生活最好的情緒。
說回這本書，很短的一篇小說，男主角高加林本來是農(nóng)村的教室，被別人走后門擠成農(nóng)民之后，每天郁郁不得志，總惦記著自己在當(dāng)時可以說是光鮮亮麗的教室工作，對務(wù)農(nóng)趕集這種農(nóng)民生活嗤之以鼻，卻在期間收獲了巧珍這個單純善良，用情至深的純真感情。不久其叔父從軍歸來在地方當(dāng)官，叔父的手下人自以為是的幫高加林安排了縣上記者的體面工作，加上高加林本來外形不錯，會打籃球，也有墨水，在縣上都成為了明星，和以前高中的舊相好亞萍重新相遇，亞萍不比巧珍，是城里孩子，見多識廣，談吐高端，于是高加林決定拋棄巧珍和已有男友的亞萍走到一起，巧珍在傷心欲絕之下嫁給了自己并不愛的一個老好人。后來高加林走后門被曝光失去了工作，和亞萍分手，回到了鄉(xiāng)里，巧珍還是為著他好，但是一切都已經(jīng)晚了，故事到這里就結(jié)束了。
我不知道作者想通過這個故事表達(dá)什么，不敢妄自猜測，也覺得對讀者來說并不重要，要緊的是你從中讀到了什么，我覺得還是有一些點(diǎn)值得思考的
首先是站在高加林的角度，他在失去一切之后才發(fā)現(xiàn)自己真正愛的是巧珍，那如果他沒有被舉報走后門了，他會哪天醒悟嗎？我覺得應(yīng)該不會。當(dāng)他失去一切，他覺得自己又是個農(nóng)民了，巧珍的好才被無限放大，占據(jù)他所有的心，如果他和亞萍去了大城市，他級別越來越高，他就會覺得自己當(dāng)初和不識字的巧珍分手是正確的，哪怕巧珍多么愛她，可是他們沒有共同話題啊，巧珍不會和他聊國際沖突能源危機(jī)啊，這時候如果再出現(xiàn)一個人，比亞萍還見多識廣，談吐高端，講的都是火星移民，飛船動力，他是不是又會變心？那愛情究竟是什么？難道換一個環(huán)境就要換一個能聊的來的伴侶，你進(jìn)步快了伴侶沒跟上就要換一個？那人一輩子如果不斷進(jìn)步，不斷遷徙，得換多少伴侶？人生有太多問題沒有答案了，哪怕沒有答案生活也會繼續(xù)，你的答案也會被時間所翻譯。
巧珍，好姑娘，嫁給了不愛的老好人，也許結(jié)婚生子有一天終會被感動，就像潤葉一樣；和高加林在一起也許有一天人老珠黃就會被厭棄，加林在我眼中還是比較好高騖遠(yuǎn)的，你說哪一種好？都不好！有更好的嗎？沒有，哪有那么多選擇啊人生！
其他的`我就不一一說了，路遙先生寫的書很現(xiàn)實(shí)，也許我過幾年再看會有不一樣的體會，哪怕到時候的體會不一定是對的，人生真的沒有絕對的對錯，有些東西，你今天覺得是對的，明年的今天可能又不對，難怪詩人要今朝有酒今朝醉，莫使金樽空對月了。
我們總是想尋找人生的標(biāo)準(zhǔn)答案，總是希望有人可以告訴我們標(biāo)準(zhǔn)答案，可是人生就是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，如果有，只能時間來告訴你了。
《人生》讀后感10
難得的周末，很大的雪，安安靜靜的享受了一段閑適的閱讀時光。從一個采訪中得知于丹寫了一本新書，精彩的訪談，讓我遇到了《有夢不覺人生寒》。很快讀完此書，感覺一個字——美。書的裝幀很美，設(shè)計(jì)很美，文字很美，紙張、顏色、插圖、書票、閱讀的感覺都很美。
于丹把本書稱為“求真卷”，她講道：活出一團(tuán)真氣來，不負(fù)今生。就這么一句話，讓我們看到了她活得自信，充實(shí)，通透，和幾分豪氣。古人說，四十不惑，五十知天命，雖不盡然，但逐步進(jìn)入并走過這個年齡段，大家都會有與作者一樣的心路歷程，從訪談中，從書中，可以看出作者進(jìn)入中年以后，不僅行走千萬里到過南北極，還對人生、生命以及國學(xué)做了深入系統(tǒng)的思考，于是有了本書。本書分為真我出發(fā)、真命氣象、真回山水、真愛家園、真如本性、真品人生、真珠流年、真心歡喜八個部分。因?yàn)檎嫘�，真言以及作者對中國文化深厚積淀后的真知、真解，讓人讀后是大有裨益的。我想不同經(jīng)歷的人不同年齡段的人讀后會有不同的體會和感悟，在此不做更多評價。不管怎樣說，本書是一本值得讀的好書！
作者在前言中寫道：人到中年，才能感覺生命深處，有一些歷久彌真的東西，緩緩甦醒�！爱d”字，是死而復(fù)生的意思。作者今年正好五十歲。實(shí)際上我們每一個人進(jìn)入四十歲以后，大多都會變得焦慮起來，焦慮實(shí)際上是對自己前一段人生和未來人生的自然不自然的反思和思考，是對生命無常失去親人之痛后的遺憾和對親情友情的珍惜。忽然有一天，我們發(fā)現(xiàn)，漂泊久了想回的那個家，要么父母走了，要么他們像孩子一樣需要我們照顧。會時常聽說，周圍的親朋好友或同事或聽說有人英年早逝和得了什么大病，生命變得無常起來，過去從來沒有考慮過的事，似乎一下子離我們這么近。看著孩子一天天長大，自己卻在不知不覺中一天天變老，原來很聽話對你有些小崇拜的孩子已經(jīng)不再聽你的'了，或著準(zhǔn)備開始他們自己的人生。有一天突然發(fā)現(xiàn)，自己正在奮斗追求的一些東西已經(jīng)偏離了我們的內(nèi)心。職業(yè)生活開始由正數(shù)期進(jìn)入到到數(shù)期。等等，等等。
作者今年正好五十周歲，經(jīng)過可能幾年或十年的思索，終于感悟到了真我。從真我出發(fā)，秉持一團(tuán)真氣學(xué)會隨緣，開始自己“新”的人生。
摘幾段作者的話：
歲月如逝水，洗盡鉛華，真正能留下的，必定是歷久彌真的。
人生沒有痕跡，就像光陰流水一樣都走完了。幸虧還有夢，有夢就不會覺得人生太寒冷。
女人一生都在尋找對的“邂逅”。小到遇對一件衣裳、一個首飾，遇對一朵花、一首歌，遇見一杯茶、一個笑容。大到遇對一份感情、一份工作。相逢是緣，相守是分。這輩子的“緣”與“分”，如何相遇，如何得到？這是女人的修行。
天堂何往，地獄何方？天堂地獄，不過一念之間。沒有哪個地方必定能成全你，也沒有任何地方真正能毀滅你。
被動無奈永遠(yuǎn)都是瞬間，主動率性才是永恒。當(dāng)我們在經(jīng)年累月的生活中，已然練好“冷暖自知”的內(nèi)功，便是時值得學(xué)著“豐儉由人”了。
學(xué)棋的人不是學(xué)規(guī)則，而是學(xué)布局。讀書治學(xué)也不在乎學(xué)科知識，而是習(xí)得人格氣象。人心有大小，能量有強(qiáng)弱。為人謀篇布局，醞釀一顆天地之心。
《人生》讀后感11
《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉(xiāng)土氣息、逼真的生活畫面、活生生的人情世態(tài)以及主人公對理想、愛情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。
故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不愿像他的父輩們那樣，為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識、有文化，他要發(fā)揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點(diǎn)來說，高加林具有新一代青年的思想和氣質(zhì)——創(chuàng)造、開拓、不滿足于現(xiàn)狀。然而，高加林的種種努力并沒能改變自己的命運(yùn)，反倒被現(xiàn)實(shí)給“嘲弄”了：在那個偏遠(yuǎn)的小山村里，他的`民辦教師地位被無端擠掉，唯一能夠顯山露水的機(jī)會被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農(nóng)村青年形象的高加林，與高家莊這個落后、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進(jìn)城的心理成為必然。一個偶然的機(jī)會，他終于踏進(jìn)了城里，來到了一個嶄新的天地，一個能讓他施展才干，盡情揮灑才華的天地；生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足。深夜搶險救災(zāi)，不顧疲勞連夜改寫報道，他切實(shí)為自己的人生奮斗著，拼搏著。
高加林那蔑視世俗、自強(qiáng)不息的闖勁和干勁讓人感動。然而他也有自身的弱點(diǎn)，當(dāng)他看到家鄉(xiāng)貧窮、愚昧、落后的一面時，不但沒有想方設(shè)法去改變家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)，反而選擇了逃避現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為，擺脫了家鄉(xiāng)小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由于他的這種軟弱自私，才致使他走過了一段遺憾的人生。
故事中的另一個容易爭論的問題，就是高加林和劉巧珍的愛情糾葛。有人認(rèn)為高加林是現(xiàn)代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認(rèn)為他們的分手是現(xiàn)實(shí)的必然�，F(xiàn)代青年對愛情的追求，大多是以志同道合、有共同語言為基礎(chǔ)。劉巧珍雖然有中國農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達(dá)理，而且長得俏麗，然而她缺乏知識、沒有文化，與高加林少有共同言語，更談不上志同道合，他們的愛情沒有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是不牢固的，所以在愛情和事業(yè)的選擇上，高加林選擇了后者，這是必然的；而后來高加林和黃亞萍分手后，家鄉(xiāng)那個曾為他愛至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他背著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉(xiāng)。
山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來》蕩氣回腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠(yuǎn)不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸��！此時，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路�。∷撛鯓尤プ吣�？
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢？這是我們每個人都要深思，都要嚴(yán)肅對待的問題。
《人生》讀后感12
人人都希望在有生之年自己能夠飛黃騰達(dá)，自己有個成功的人生�？墒�，怎樣才能獲得成功的人生？怎樣才能成功達(dá)成自己的目標(biāo)？好多人卻不知道，有好多人，自己不努力，只寄希望于有貴人扶持，只寄希望于天上掉餡餅；有的呢？雖然自己一直勤勤懇懇，可是因找不到合適的方法卻一事無成。那么，我們怎樣才能獲得成功人生，成功達(dá)成自己的目標(biāo)？光明日報出版社出版、韓國作家河佑錫著、軒若譯的《五年決定你的人生》一書就告訴了我們正確答案，那就是——五年決定你的人生，成功都是留給有準(zhǔn)備的人。
河佑錫之所以這樣說，是因?yàn)樗陧n國慶熙大學(xué)新聞放送專業(yè)學(xué)習(xí)，后在東大學(xué)輿論情報學(xué)院學(xué)習(xí)戰(zhàn)略交流以及廣告學(xué)。畢業(yè)后又成功就職于大型廣告企業(yè)ADK擔(dān)任客戶主管，憑借出色的企劃和市場營銷能力，收到公司的認(rèn)可，于27歲升為次長一職，并在1997年創(chuàng)立了以"精確營銷法'為主旨的市場交流專門企業(yè)，曾多次為三星、LG、SK、現(xiàn)代等多家大型企業(yè)的員工進(jìn)行有關(guān)新品以及市場營銷的講座，作為企劃界的強(qiáng)人，參與近千起企劃案。
河佑錫不僅有豐厚的理論知識，而且也有很強(qiáng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他在書中告訴我們生活除了努力，還需要戰(zhàn)略，這個戰(zhàn)略就是要為了給自己的人生帶來轉(zhuǎn)折，然后把所有的焦點(diǎn)都集中在這個目標(biāo)才行。我們常常會失敗，就是因?yàn)闆]有一個具體的計(jì)劃和戰(zhàn)略。如果我們的`現(xiàn)狀不太令人滿意，那么，我們就要給自己制定一個五年計(jì)劃，我們從頭到腳徹底改變自己，離開陳舊的自己，我們開始破格的的想象，即使是16800000000的可能也去挑戰(zhàn)，不要尋找逃出口，要尋找突破口。他誰告訴我們目標(biāo)就是人生的CEO，我們最好的天賦就是信念。我們要找到屬于自己的路，做一個溫暖卻獨(dú)特的人，感謝所有到來的苦難。反復(fù)做一件事會給你帶來幸運(yùn)，努力尋找屬于自己的頻率，為自己制作"加時間"，要做值得做且有意義的事。我們要向錐子一樣，雖然只是為了一點(diǎn)工作。
大家現(xiàn)在都知道金妍兒吧，當(dāng)她在2006年獲得第一個成人組冠軍，接受采訪時說："我會更加努力，一定會在奧運(yùn)會上獲得冠軍。"那時候沒有人會相信金妍兒真的會在奧運(yùn)會上贏得金牌，不要說花樣滑冰，就連最具有韓國代表性的摔跤和跆拳道取得冠軍也不見容易的事，韓國甚至連一個像樣的室內(nèi)滑冰場都沒有�？墒墙疱麅翰幌嘈胚@些，她給自己制定了一個五年計(jì)劃，為了這個計(jì)劃，一直堅(jiān)持刻苦訓(xùn)練。終于在五年后，她站在了奧運(yùn)會的最高領(lǐng)獎臺上。再就是大家熟知的Rain，他每天都要反復(fù)練習(xí)唱歌跳舞，從初中二年級就開始這樣的練習(xí)。在他要成為實(shí)行生之前，老板告訴他："我不管你有多大潛力，若果你考不上大學(xué)，我是不會讓你正式出道的。"Rain聽后眼前一片茫然，那時候離高考只有102天�？墒撬麤]有退縮，而是馬上到書店買參考書，每天都做題，甚至在吃飯的時候、走路的時候、練習(xí)舞蹈的時候都在背題，終于，功夫不負(fù)有心人，他終于拿到了大學(xué)通知書。
所以說，要想有個成功的人生，我們要給自己制定一個計(jì)劃目標(biāo)，自己要一直堅(jiān)持不懈的努力著、準(zhǔn)備著—————，成功都是留給有準(zhǔn)備的人。
《人生》讀后感13
讀了著名上師索達(dá)吉堪布所著的《苦才是人生》，上師以簡明又富有甚深含義的言詞，闡述了苦與樂的真諦，以為人處世的道理教導(dǎo)我們?nèi)绾潍@得快樂、解脫痛苦，讓我獲益其中。
苦，人生為什么苦？苦又源于哪里?苦與樂究竟有什么關(guān)系?人們都想要離苦得樂，卻又尋找不到苦的真相。上師開篇講到“且不論生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一聲啼哭開始，就被各種依時而生的苦痛抑遏，并且一生為此苦心孤詣。
我們擁有的、想要取得的、未曾得到的一切萬事萬物，其實(shí)都只是曇花一現(xiàn)，致使我們總是在放不下與求不得中焦慮，一直執(zhí)著于一顆被自己蒙蔽的心，卻全然不知亙古不變的只有“什么都在變”。我們即使攥的再緊，結(jié)果只會事與愿違，所有的一切終將不會與自己的靈魂至死不渝，時間不會給任何事物這樣的機(jī)會。
上師在文章中寫道：“有智者說，人的奇怪之處太多了，急于成長，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢，不久后又用金錢換取健康；活著時認(rèn)為死離自己很遠(yuǎn)，臨死時又仿佛從未活夠；明明對未來焦慮不已，卻又無視眼下的幸福�！彼裕靼谉o常、接受無常，便是化苦為樂的開始。
人們所做的一切，都是為了以自己的方式好好活著，即使活著很苦、很累，也要盡最大的`努力活下去。可是，誰都不會永遠(yuǎn)活著，但絕對會最終死去。為何人們又極度畏懼并且避諱著死亡？因?yàn)樵谌藗兊囊庾R里，死亡就是走向黑暗，意味著所有一切都終將失去；因?yàn)閷λ鼰o知，所以又毫無準(zhǔn)備。我們放不下執(zhí)著的、貪念的所有一切，也沒有辦法解脫對死亡的焦灼迷茫。
佛陀說“到了無可舍棄的境地，就是你超脫生死的時候”，可世人都在取舍之間，惴惴不安的徘徊著、痛苦著。因?yàn)槲覀兾丛从^內(nèi)省，也從來不愿給自己時間覺知自己、明了自己。
上師說“痛苦的根源就是執(zhí)著，如果沒有執(zhí)著，這一切得失又與你何干”。對啊，如果沒有執(zhí)著，我們又有何可畏懼迷茫的，苦又何來？
文中有一個觀點(diǎn)：“其實(shí)，整個世界，全部是我們心的顯現(xiàn)�！敝T多的人一生都在想方設(shè)法看透世人的心，追求著別人的生活，往往忽略了了知自己的內(nèi)心，從來未曾明白過自己。所以漠視著生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最終的歸途在哪里。很多時候，我們對于生命路上的的泥濘耿耿于懷，因?yàn)樗粌H污染了鞋子，更堵塞了我們的心。我們生氣卻對于泥濘無可奈何，可是我們忘記了本是自己踩到了泥濘，打擾了它的安然，受苦的本是它。所以說， 我們忽略的從來都是自己帶給別人的困擾，還妄想通過改變外境、改變別人使自己獲得快樂，最終還是品著無盡的苦果而不自知。
“萬物唯心造”，唯心，唯有內(nèi)心，無心外之法。所以，一切從改變自己的內(nèi)心開始。
快樂從來不是因?yàn)榈玫剑窃从诜畔�。若我們每一個人都能領(lǐng)悟這樣一門至深的修心智慧，還有什么苦無可解脫。
在生命這樣一條看似漫長又極其短暫的修行路上，愿我們都能不辜負(fù)此生的自己，真正能夠離苦得樂！
《人生》讀后感14
不知道是人生給他開了個玩笑還是他給人生開了個玩笑。
讀完這本書已經(jīng)幾天了，一直沒有來寫讀后感，一方面因?yàn)橛錾蟼�周末，一方面因?yàn)槲乙膊恢涝趺磥韺�。這本在桌上放了好幾天的書我凌晨2點(diǎn)終于合上書頁，我的孩子安靜的躺在床上，均勻的呼吸，像極了一個天使，而那個愛我的男人鼾聲四起，我該慶幸生活的給予�；氐綍�，高加林如坐過山車一樣的生活經(jīng)歷，我覺得惋惜也感到痛心。首先他是有才華的，就算是“走后門”的工作也照例做的優(yōu)秀，其次他本可以一步一步過上想要的生活，只是因?yàn)閯e人的“走后門”無情的奪走了他該有的可以改變命運(yùn)的希望。改變命運(yùn)的方法有很多種，只是在那個特殊的年代，禁錮的思想，狹隘的生活模式，少了更多走出去的道路，改變顯的重要也對老百姓而言有很多無力感。
其實(shí)這本書讓我想了很多，關(guān)于愛情，關(guān)于誘惑還有對待生活的態(tài)度。關(guān)于“愛情”，充滿誘惑的愛情綁架了生活，而最終毀掉他的也是“愛情”。因?yàn)閻矍榍烧湓趥粗星鼜牧松睿驗(yàn)閬喥嫉膼矍樗慌e報，因?yàn)樗膼矍�，讓打入現(xiàn)實(shí)的他生活更加晦澀。關(guān)于誘惑，像高加林這樣越是有些能力的人越不愿意屈從眼前的生活，誘惑來的時候越是亂了陣腳。亞萍從上學(xué)就愛慕高加林，畢業(yè)后只是因?yàn)樗寝r(nóng)民而選擇張克男，然而當(dāng)加林變身國家干部，這種寫滿誘惑的愛情就綻放光彩，最后她仍然因?yàn)樗寝r(nóng)民而接受分手。高加林和亞萍有一樣的興趣，一樣的文化程度，人格魅力算得上匹配，只是他們的家庭生活造成了不一樣的性格，我想就算加林隨著他去了南京，他們的婚姻生活也未必是幸福的，他們已經(jīng)因?yàn)椴煌愿裼辛伺鲎�。做個不好的假設(shè)，倘若日后加林的天地里又出現(xiàn)一個如巧珍一樣順從他的`性格，又有著和亞萍一樣的學(xué)識的女孩，加林會不會再次動搖?盡管這樣的假設(shè)對他而言有點(diǎn)殘忍，因?yàn)樗屏迹瑑?nèi)心也充斥著對拋棄巧珍的不忍，只是在施展他能力的天地里我還是覺得他愿意去追求應(yīng)該屬于他的。關(guān)于對生活的態(tài)度，無非就是屈從和改變。對于高加林而言屈從就是放下那顆高傲的心，接收做個農(nóng)民，腳踏實(shí)地用自己雙手去創(chuàng)造生活，安穩(wěn)找個農(nóng)村媳婦過個好光景。因?yàn)橐运哪芰退闶寝r(nóng)村也總會有他的一片天地;說到改變就是依附別人的能力脫離眼前的現(xiàn)實(shí)，徹底改變讓他束手束腳的農(nóng)村生活。沒錯，人生給他開了一個很大的玩笑，熱愛而有前途的工作，愛他的女子，優(yōu)越的生活，把他捧的高高的，然后再重重的摔下。日后回想起那段當(dāng)國家干部的生活大概也是發(fā)光的吧。
再來說說巧珍，這個善良的，愿意為愛情付出的女子。如果高加林一直在農(nóng)村生活，他們的結(jié)合一定是最幸福的，年輕人熱烈的相處這就是愛情本來的色彩，但是如果高加林做通訊員后和巧珍繼續(xù)在一起，我就有點(diǎn)心疼巧珍了，不一樣的生活環(huán)境讓他們少了更多相處的話題;如果再次回到農(nóng)村的高加林和沒有嫁給馬栓的巧珍在一起，我覺得他們也是幸福的，生活的動蕩已經(jīng)讓這個男人學(xué)會的珍惜和抉擇。其實(shí)要說愛情，巧珍、馬栓、張克男是書中最忠守愛情的人，他們默默的守著他們愛的人，盡管在愛情面前他們有些卑微。
《人生》讀后感15
淡淡的風(fēng)，淡淡的吹。吹走的是一種年少輕狂，吹出的是一種淡淡的真實(shí)，淡淡的人生。所以我很喜歡這篇小說。
小說中描述的是八十年代末，九十年代初的武漢中的一個平凡家庭的尋常生活片段，作者池莉用她細(xì)膩的筆觸合入微的觀察，娓娓的道出生活的真實(shí)，也同是透出她對人生的思考和感悟。
對待人生，應(yīng)該如對待茶一般，細(xì)細(xì)地去品。平淡中融合了簡單的浪漫，煩惱中也折射著靜靜的幸福。這就是生活，這就是人生。
“早晨是從半夜開始的”，這是文中的第一句話，不僅引起了我的好奇，也預(yù)示了某些事情的發(fā)生，也暗暗的揭示了生活的忙碌。兒子在昏蒙蒙的半夜里“咕咚”一聲掉在地上，拉開了印家厚一天生活的序幕。兒子的哭，老婆的不滿，生活環(huán)境的窘迫狹窄，煩惱和辛酸撞擊著一個男人的心。
所謂家，就是一架平衡木，他和老婆搖搖晃晃的在平衡木上保持著平衡。這就是印家厚在平息與老婆的風(fēng)波后的思考。接著，叫小孩起床，洗漱，等待廁所，然后是跑月票，擠公共汽車。生活就是如此的往復(fù)，如同不受阻尼的簡諧振動，從波峰到波谷，再到波峰，又回波谷。如此往復(fù)，沒有變化�？涩F(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，你可能猜出的結(jié)果，但是猜不到結(jié)尾。往復(fù)中帶著變化，重復(fù)中帶著期待，生活就是如此。
“兒子揮舞著小手，老婆也揚(yáng)起了手，印家厚頭也回，大步流星匯入了滾滾的人流之中。他背后不長眼睛，但卻知道，那排破舊老朽的平房窗戶前，有個湯了雞窩發(fā)式的女人，她披了件衣服，沒穿襪子，趿著鞋，憔悴的臉上霧一樣灰暗。她在目送他們父子。這就是他的.老婆。你遺憾老婆為什么不鮮亮一點(diǎn)呢？然而這個世界只有她一個人在送你和等你回來。”
作者用一個中年男人的口吻道出了生活中的一個重要的道理，懂得珍惜。許多平淡的，不起眼的東西往往是最值得珍惜的。不過這些領(lǐng)悟，往往在失去之后，才會明白！長江正在漲水，江面寬闊，波濤澎湃。輪渡走的是下水，確實(shí)有乘風(fēng)破浪的味道。太陽從前方冉冉升起，一群潔白的江鷗追逐著船尾犁出的浪花，姿態(tài)靈可人，這是多少日向往的長江之晨，船上的人們卻熟視無睹。是生活的磨練了他們的茫然嗎？我覺得是太多的人不懂得生活，只有少部分地才會去品嘗生活的豐富。品位生活，品位自然，品位人生。這是消除煩惱的最好方法，可是多少人做得到呢？
生活是什么？網(wǎng)？夢！
印家厚在對生活重新定義后，顯示出對以后生活的信心。誰能料知往后的日子有怎樣的機(jī)遇呢？誰又敢斷言這小子將來不是一個將軍？
生活中原本充滿了希望和信心。一個多么晴朗的五月的早晨！
每當(dāng)上帝關(guān)上一扇門的時候，他總會為你打開一扇窗。生活中不應(yīng)該有絕望這個字眼，所以我們應(yīng)該快樂的面對。
雖然煩惱在繼續(xù)，但是生活還是充滿希望的。一切都會解決，等明天醒來之后一切都會好的。
善待生活，善待自己。讓淡淡的風(fēng)吹拂臉龐，吹散心中的愁緒，接著便是陣陣清涼
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