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《童年的秘密》讀后感

時間:2022-04-29 17:04:23 讀后感 我要投稿

《童年的秘密》讀后感(精選13篇)

  當(dāng)閱讀了一本名著后,想必你有不少可以分享的東西,為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編精心整理的《童年的秘密》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《童年的秘密》讀后感(精選13篇)

《童年的秘密》讀后感1

  兒童的世界非常復(fù)雜,成年人對兒童有太多的誤解。讀了蒙臺梭利的書讓我對兒童世界有更清晰的認(rèn)識,讀童年的秘密,能夠解釋你教育生涯遇到的許多瑣碎問題。在《童年的秘密》這本書里,蒙臺梭利對兒童的行為和兒童心靈成長的規(guī)律進(jìn)行了深入的探索,對教育工作者有很大的啟示作用。尤其作為一名小學(xué)的體育教師,雖說是通過教授身體動作來掌握技術(shù)動作的規(guī)律,但此學(xué)科更接近自然貼近生活,關(guān)乎學(xué)生身體和內(nèi)心成長的學(xué)科,而此書對幼兒時期的“不理解現(xiàn)象”之謎進(jìn)行探索和解答,本書闡述了兒童成長過程中的秘密,是對兒童發(fā)育與成長特征最生動的刻畫,所以,此書更應(yīng)該細(xì)細(xì)的讀一讀。

  如果問體育老師,小學(xué)生體育課是什么樣子的呢?估計十個有八個老師會說,上課學(xué)生沒有紀(jì)律性,沒有良好的自控能力,吵吵鬧鬧,嘻嘻哈哈,調(diào)皮搗蛋的學(xué)生一大堆,組織的教學(xué)內(nèi)容難以進(jìn)行,想發(fā)火但是學(xué)生當(dāng)時能夠安靜一會,下一節(jié)課以上種種又“重復(fù)”,對與“油鹽不進(jìn)”皮孩子打不能打,罵不能罵束手無策,以至于體育教師都是感覺苦不堪言,在加上每天有2-3節(jié)室外的體育課,身心俱疲;課間十分鐘總感覺時間太快,懼怕學(xué)生到操場集合,感覺學(xué)生來到操場,從他們的語文數(shù)學(xué)“正課”解脫,而體育課就成了“放松課”、“度假課”、“室外聊天課”。經(jīng)過讀取這本書,蒙臺梭利對兒童階段的研究揭開了人類童年的秘密,讓我們了解兒童的行為和心靈成長遵循什么樣的規(guī)律,了解兒童能夠讓我更好的駕馭課堂,更好的對待他們,重心定位自己,不做“暴力式武夫”體育老師,靜心、鏡心、精心,對學(xué)生以愛的立場從心開始。

  本書的“缺乏理解力”章節(jié)提到:“由于成年人沒有意識到兒童身體活動的重要性,他們就在這方面設(shè)置障礙,這成了兒童失調(diào)的原因”。作為室外的體育課,鈴聲響起,學(xué)生的心早就將飛向室外,室外有新鮮的.空氣,冬日有暖陽,夏天有微風(fēng),這一些這一切都是兒童內(nèi)心敏感期所需要的元素,是兒童對客觀環(huán)境建立一種明確關(guān)系的途徑。而作為體育教師視角認(rèn)為,體育課堂也應(yīng)該是“無聲”“安靜”,學(xué)生就要像“植物”,是花朵,吵吵鬧鬧就應(yīng)該是阻止,體育課就不應(yīng)該發(fā)出聲音。其實,體育課就應(yīng)該“放一放”,這里的放不是無目的無法則的放。應(yīng)該是在規(guī)則要求之下,教師有引導(dǎo)有任務(wù)驅(qū)動式讓學(xué)生去玩,用感覺器官和運(yùn)動器官去探索運(yùn)動項目的內(nèi)在結(jié)束。這與“新基礎(chǔ)教育”中提出的學(xué)生立場,教與學(xué)重心下移異曲同工之處。體育課堂就應(yīng)該是亂的,就應(yīng)該是吵鬧的,但是也需要“規(guī)則”,體育課程規(guī)則是保證學(xué)生安全,保證學(xué)生學(xué)習(xí)更好順利的進(jìn)行,教師與學(xué)生都是規(guī)則維護(hù)者,是學(xué)生來享受“自由”的前提,但是這需要一天一點,一年級一年級的培養(yǎng)。如果從學(xué)生上學(xué)那一刻起,教師能夠利用自己的專長,在“規(guī)則”允許下,對學(xué)生進(jìn)行項目教學(xué),只告訴教學(xué)任務(wù),耐心讓學(xué)生嘗試,靜心的糾正他們錯誤,當(dāng)不規(guī)范的動作出現(xiàn)時,在作為示范者去教,而不是一上課就是:“你給我這樣必須這樣做。!”,“這就是正確動作,不容置疑”。不給他們發(fā)展身體活動空間,不能使他自己自由發(fā)展的環(huán)境。這樣就導(dǎo)致了,低段學(xué)生上課時表現(xiàn)還夠讓人接受,學(xué)生還能夠積極配合,可是上了高段學(xué)生,就像拖了韁繩的野馬,各種頂撞,各種反抗,各種狂亂都來了,感覺看不到他們身上的閃光點,看不到他們身上的朝氣蓬勃。這或許是書中所說的“兒童樂于服從成人。但是,當(dāng)成人要兒童拋棄那些有助于他發(fā)展的本能時,他就不可能服從了”。如果老師不知道心理發(fā)展是這樣規(guī)律,不顧兒童天然的尊嚴(yán)感,一味的批評指責(zé),總感覺有些毛病怎么批評就是改不了,最后導(dǎo)致結(jié)果是老師身心俱疲,對班級學(xué)生失去信心,輪到這個班級時就是硬著頭皮上課流程走完,而學(xué)生還是“無動于衷”消耗著體育鍛煉時間,且心理對老師“不公平待遇”哀聲抱怨。蒙臺梭利指出孩童做事沒有耐心,沒有紀(jì)律性,是因為他們內(nèi)心的不快活,心理被扭曲,如果作為教師能夠多一下耐心,在教學(xué)中“等一等”,給孩子創(chuàng)造一個舒服的環(huán)境,少去干預(yù),那么他們心理恢復(fù)了健康,自然會守秩序,有耐心。

  這是我的第四篇讀書感悟,讀這本書時,感覺吃力,且本書學(xué)術(shù)理論性強(qiáng),短短的一篇讀書感悟,邏輯性甚微,且是一些對工作煩事嘮叨,繼續(xù)行走在探索教育奧秘之旅。

《童年的秘密》讀后感2

  我讀了《童年的秘密》,說實話,剛開始打開扉頁一看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其理論,我心想這似乎跟我的實際工作聯(lián)系不夠緊密,但看著看著,我漸漸感覺到這書中講的很多其實是我們作為老師必須了解的,而且對我們的實際工作是很有指導(dǎo)意義的。

  比如,書中有一段是這么說的:“人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的!边@些創(chuàng)傷,幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的,我們自以為是為了孩子好,但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子,太多了。而《童年的秘密》里,或者指出常識性做法的謬誤,或者提出了一些我們未曾想到過的地方,因此這本書還是非常值得一看。

  語言的敏感期我們大家是都知道的,在兒童的某個階段,學(xué)語言是非常驚人的,所有的人都是他們的老師,他們只是沉默的聆聽,直到某一天說出他們的第一個字。兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期,就是對秩序的敏感。“一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn),并一直持續(xù)到第二年。”這時教師要把握幼兒的敏感期,給予及時的引導(dǎo)。比如,我發(fā)現(xiàn)我班的孩子最近對數(shù)字很敏感,于是在點名活動時,我就會請幼兒來數(shù)數(shù)女生、男生各有幾個,一共來了幾個幼兒,并在黑板上寫出數(shù)字,數(shù)數(shù)我班椅子有幾張,小朋友多還是椅子多等等。

  一直以來在成人的腦海中,保護(hù)自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯,這幾乎是成人的自然法則。所以,我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情,怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時,對成人來說,有一條自然法則,即“最大效益法則”,這誘使他運(yùn)用最直接的手段,在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情,而這些事情他本人一瞬間就可以做完,并且做得完美得多,這時他感到痛苦,就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字,剝奪了他們的樂趣。“過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。

  追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量!弊屑(xì)想一想,我們成人確實經(jīng)常犯這樣的錯誤。在教育孩子時,結(jié)果固然是重要的,但過程更重要。相信孩子,有時也該放開手,把嘗試的機(jī)會留給孩子。教師要做個善于發(fā)現(xiàn)的觀察者,適時的給與孩子指導(dǎo)。

  在成人眼里,兒童熱中于一些瑣碎的、毫無用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳌R驗樗麄儾焕斫鈨和倪@種愛。當(dāng)一個孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了,他就會想到桌布應(yīng)該怎么鋪,并且調(diào)動他的所以熱情,慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說,這是一種令他狂喜的行為。但對缺乏耐心的成人來說,孩子的這種自由探索行為是多么的幼稚,這個過程是多么的緩慢,他們企圖將一切事情代勞。成人無法理解兒童對感興趣事物的那種熱愛,他們對一切都習(xí)以為常并認(rèn)為自己了解這些事物。對此現(xiàn)象,蒙臺梭利認(rèn)為:成人需要一個新人去喚醒他們,用他們早已失去的那種富有活力的勃勃生機(jī)再次激發(fā)他們,成人需要一個以不同方式行事的人給他們以更好的生活啟發(fā)。

  這種啟示,我們可以從蒙臺梭利對兒童與成人的工作比較中得出。首先,我們來分析兒童工作的`性質(zhì):當(dāng)兒童工作時,他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身,當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí)使自己的活動達(dá)到一個目的時,這個目的是不受外界支配的。

  就兒童個人而言,他停止工作跟勞累沒有關(guān)系,因為使他的工作完全更新,充滿精力是兒童的特征。這表明有一種基本的差異存在于兒童和成人的自然規(guī)律之間。兒童并不遵循規(guī)律,而正好相反,他并沒有未來的目的,卻把大量精力消耗在工作中,并在完成每個細(xì)節(jié)中運(yùn)用了所有的潛能。跟這種人相對立的是平凡生活的成年人,他們被一些外在的目標(biāo)所吸引,甚至不惜任何代價去追求;兒童和成年人的工作還存在著一個明顯的差異,那就是兒童并不尋求活力和幫助。兒童必須靠自己進(jìn)行工作,沒有人能幫他們分擔(dān),代替他們成長;另外,兒童擁有不同于成年人的驅(qū)動力。成年人總是為了某些外在的目的而行動,如果一個人要完成這個使命,他必須從他的兒童期那里獲得力量和勇氣;最后一點就是兒童不會厭倦他的工作。

  由此可見,成人的工作是一種功利的行為,所以會感到乏味和疲倦,開始對工作不在熱愛,被動行事。兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造也自然隨之消失。為了使我們更富創(chuàng)造力,向兒童學(xué)習(xí)吧,學(xué)習(xí)這種愛一切和包容一切的大智慧。

《童年的秘密》讀后感3

  《童年的秘密》是蒙臺梭利的教育名著,選擇這本書,是因為兒童的世界充滿了奧秘。作為成人,作為老師,一定程度上我并不了解我的學(xué)生內(nèi)心在想什么。我想,對兒童的內(nèi)心了解之后,遇到問題時會選擇更合理、更科學(xué)的措施。當(dāng)開始讀這本書之后,發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有些晦澀,需要多讀幾遍才能理解;有些可能與我們的生活環(huán)境不太相符。盡管如此,還是有很多觀點給我?guī)韱l(fā)。

  一、調(diào)整心態(tài),收獲奇跡

  書中《教師的任務(wù)》一章中提到:“所有問題的關(guān)鍵是教師對待兒童的態(tài)度。我們自己身上有很多不好的脾性,它們就像田野里的野草茂盛地生長。在我們心里出現(xiàn)并阻礙我們?nèi)ダ斫鈨和淖飷壕褪前l(fā)怒。”這一點,深有體會。常常抱怨課堂死氣沉沉,嫌棄孩子說話聲音小,不明白說過多遍的問題孩子為什么就像沒學(xué)過一樣。每當(dāng)這時,總是壓制不住內(nèi)心的怒氣,朝著學(xué)生疾言厲色。殊不知,這樣只會讓學(xué)生越來越畏懼老師的課堂,只會形成惡性循環(huán)。曾經(jīng)也在《力量》中了解到吸引力法則,知道了付出什么就會收獲什么。

  有了理論的指導(dǎo),針對課堂上出現(xiàn)的.惡性循環(huán),我在心里告訴自己,第二天進(jìn)到教室,一定要說孩子的一個優(yōu)點。即便他學(xué)習(xí)再不好,紀(jì)律再差,也總有值得肯定的地方。我自己的態(tài)度轉(zhuǎn)變了,結(jié)果“奇跡”真的發(fā)生了。孩子們在課堂上變得越來越積極。有的同學(xué)一年以來回答問題的次數(shù)加起來都不如近一個月的多。不管他們回答的正確與否,聲音洪亮與否,看到他們能夠把手高高舉起,就連從來都不及格的孩子也能在同桌的幫助下,舉手回答問題,真為他們感到開心。因為對于從來都不舉手的他們來說,在眾人面前講話是一種挑戰(zhàn),他們戰(zhàn)勝了自己。

  也是因為這個小小的改變,我理解到課堂應(yīng)該是包容的,同樣的問題,可以有不一樣的聲音,不一樣的見解。孩子們在課堂上的體驗與思考,遠(yuǎn)比問題的答案更重要。愛因斯坦說:走出校門后,把學(xué)校里學(xué)的知識全部忘記,剩下的東西就是教育。那剩下的是什么?我想是一種思維方式,是分析問題、解決問題的方法與能力。所以不要跟那一點點知識過不去,給予孩子更多思考、探究、表達(dá)的空間與時間,給他們提供最大程度發(fā)掘自己的潛力的機(jī)會。不要讓未來的瓦特、牛頓、愛迪生在壓制、冷眼、嘲笑中消失。當(dāng)想明白了這一些,遇到問題就不會那么輕易地發(fā)怒,孩子的心里會少一些阻礙,與我們的距離會近一些。

  二、摒棄專制,保護(hù)天性

  書中提到“只有當(dāng)兒童大一點時,他才開始直接反對專制本身。但是,那個時候成人又會找到一些理由進(jìn)行辯解,他仍然使自己披上偽裝,有時甚至成功地使兒童相信這種專制是為了他們好!鄙钪袚碛羞@樣想法的家長比比皆是,而我也是這樣的老師。不知道從什么時候開始,我變得“專制”“霸道”,學(xué)習(xí)、紀(jì)律方面,我要求學(xué)生必須按照我的要求去做。其實,有時候他們的想法或許更有道理,他們或許有更好的策略,可是我忘了聽取他們的心聲。就像這次畢業(yè)典禮,孩子們需要排練一首歌曲,我甚至都忘了告訴他們做這件事情的目的是什么,就幫他們選歌曲,讓他們開始練習(xí)。在不明事由的情況下,他們感覺自己是被牽著走,又怎會有做事的積極性呢?相反,音樂老師告訴他們?yōu)槭裁匆鲞@件事情,還讓他們自己選喜歡的歌曲。那一刻我的內(nèi)心忽然有所觸動,原來一直以來,我包辦的事情太多,缺少民主,壓制了孩子的天性。

  由此我又想到了殿楠的做法。他作為新老師,又是男班主任,很多事情他都讓孩子自己決定,比如座位的選擇等。開始,我很不理解,認(rèn)為這么多事情都讓孩子自己決定,他們能行嗎?后來,我觀察到采用這種策略,最初階段可能會有些混亂,但是從長遠(yuǎn)來來,這樣環(huán)境下的孩子會更自信,遇到問題更會有自己的思考。

  作為一名老師,我們要做的不是替孩子把一件件事情做好,而是培養(yǎng)他們思考的能力,自己解決問題的能力。所以,老師必須要檢查自己,摒棄自己的專制,消除自己心里用外殼包住的傲慢和發(fā)怒。必須變得謙虛和慈愛。這也是教師必須獲得的美德。

  三、給予機(jī)會,體驗成長

  “在家庭中,成人的貪婪、暴虐在父親權(quán)威的偽裝下不斷砸碎兒童的自我。例如,當(dāng)成人看到兒童端著一杯水時,就害怕杯子會摔破,貪婪使他把杯子看做珍寶,并從兒童手中奪下。”現(xiàn)在的家庭,可能不存在將杯子視作珍寶,父母這樣做可能是擔(dān)心孩子摔破杯子受傷不管是出于什么原因,都應(yīng)該給予孩子體驗的機(jī)會!白龇N學(xué)”,在體驗中孩子會自己發(fā)現(xiàn)問題,并思考方法。所以,不管是家長還是老師,都應(yīng)該學(xué)會放手,給予他們體驗成長的機(jī)會。

  這本書雖然有點難懂,但珠玉比比皆是。用其理論指導(dǎo)我的實踐,在實踐中再不斷地總結(jié)經(jīng)驗,尋求更好的教育方法,使孩子健康成長。

《童年的秘密》讀后感4

  前言

  今天我們一起讀了《童年的秘密》這本書,對書友們的觸動都很大。在兒童的成長過程中,不是所有父母都是教育家,能夠按著孩子的需求給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷和愛護(hù)。兒童心靈上的許多烙印,都是成人在無意間烙下的。我們打著為孩子好的旗號,有意無意地壓抑了孩子個性的發(fā)展,導(dǎo)致很多孩子得不到充分的、舒展的發(fā)育和成長。所以,父母、教師包括孩子的祖父母必須努力去了解孩子,認(rèn)識孩子成長的規(guī)律,并把他們從自己設(shè)置的障礙物中解放出來。

  背景

  這本書的作者是瑪利婭·蒙臺梭利女士,她的教育方法源自于其在于兒童工作過程中,所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)行為總結(jié)而成。倡導(dǎo)學(xué)校應(yīng)為兒童設(shè)計量身定做的專屬環(huán)境,并提出了敏感期的概念。蒙臺梭利女士畢生都奉獻(xiàn)給了兒童教育事業(yè),為世界和平與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

  核心內(nèi)容

  這本書的核心內(nèi)容是成人在教育孩子的時候,必須要了解兒童的發(fā)展。我們想要一個心智健康的孩子,我們就不得不重視一個問題,就是孩子“敏感期”的發(fā)展。

  敏感期:在嬰兒學(xué)會表達(dá)之前,他的敏感性就導(dǎo)致了一種初步的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生,雖然還沒有明顯的表現(xiàn)。這種敏感性可以在生物發(fā)展過程中也能找到,他們是暫時的現(xiàn)象,目的是為了獲得一種明確的特性。這種特性一旦獲得后,相關(guān)的敏感性就消失了。

  我們以蝴蝶幼蟲為例,蝴蝶幼蟲必須吃非常嫩的葉子,當(dāng)蝴蝶幼蟲鉆出外殼時,是什么東西告訴幼蟲嫩葉在哪里可以找到呢?是光線!蝴蝶幼蟲對光線特別敏感,這些幼蟲沿著樹枝方向向前爬,那里是最亮的地方。當(dāng)蝴蝶幼蟲長大能吃其他的食物時,它對光線的敏感性就消失了。

  這也清楚告訴我們,兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的,也不是由來自外部世界的刺激引起的,而是受到兒童的敏感性和兒童的本能來指導(dǎo)的。而當(dāng)外部環(huán)境與支配兒童發(fā)展的內(nèi)在本能相悖時,就會引起兒童心理的失調(diào)和畸變,其結(jié)果可能會伴隨他一生。

  外部秩序:兒童總是通過外部物體的秩序去認(rèn)識他周圍的環(huán)境,并理解和感知外部世界存在的規(guī)律和關(guān)系。兒童有兩重秩序感,一個是外部秩序,一個是內(nèi)部秩序。幼小的兒童最顯著特點之一,就是對秩序的熱愛。他希望自己周圍的環(huán)境有秩序井然,雜亂無序的環(huán)境會使他心煩意亂。他會通過哭泣、叫喊,甚至是生病來表達(dá)對雜亂無序的不滿,這里有一個來自現(xiàn)實生活中嬰兒的案例:

  有位小女嬰習(xí)慣于躺在一張有點傾斜的大床,床對面是一張鋪有黃色臺布的`桌子。有一天,有一位客人來家做客,這位客人隨手把陽傘放在桌子上。于是這個嬰兒開始焦慮不安起來,她盯著這把傘開始哭泣。大人以為這個小女孩是想要這把傘,但當(dāng)客人把陽傘拿給她時,她卻把它推開了。陽傘又被放回桌子上,小女孩繼續(xù)哭泣,不停地掙扎。最后,她的母親把陽傘放在門外,她就平靜下來了。她之所以焦慮不安的就因為那把陽傘放錯了地方,這嚴(yán)重違反了這個小女孩需要記住的那些東西擺放位置的通常秩序。

  對小孩兒來說東西總應(yīng)該放在它應(yīng)該放的地方,自然已賦予兒童對秩序的敏感性,讓他可以區(qū)別各種物體之間的聯(lián)系,看到一個整體的環(huán)境,這樣才能使兒童自己去適應(yīng)環(huán)境。

  內(nèi)部定向:內(nèi)部秩序使兒童意識到自己身體各個部分以及他們的相對位置,可稱之為“內(nèi)部定向”,也就是說,兒童天生有一種與他身體的各種姿勢和位置有關(guān)的特殊敏感性。當(dāng)原有的姿勢和位置被打亂后,兒童就會變得焦躁不安,發(fā)脾氣,甚至生病。請看如下案例:

  一位保姆在離開她工作的家庭時,給她之前照顧的小孩兒找了一個能干的新保姆來代替她。這個新保姆以為這個工作很簡單,但是她在給小孩兒洗澡時卻遇到了麻煩。無論何時,只要這個新保姆一給小孩洗澡,這個小孩就變得不安和絕望。他不僅哭起來,還試圖推開這個新保姆。這位新保姆做了她能想到的一切,但是小孩仍然討厭她。但當(dāng)以前的保姆回來后,這個小孩就變得安靜了,很明顯也喜歡洗澡了。于是,之前的這位保姆極具耐心解讀兒童不完整的語言。這個小孩已經(jīng)把新保姆當(dāng)成壞人,可是為什么呢?因為新保姆用相反的動作給他洗澡的。于是,兩位保姆比較了他們給小孩洗澡的方式,并發(fā)現(xiàn)了這個差異:第一位保姆用右手靠近他的頭,左手靠近他的腳;而第二位保姆則相反。

  智力發(fā)展:之前有人認(rèn)為為兒童的智力是慢慢地從外部發(fā)展起來的,像一只空瓶,有待填塞。誠然,外部環(huán)境對孩子的智力發(fā)展重要,而兒童的內(nèi)在感知同樣也很重要。兒童具有一個漸進(jìn)的敏感期,這個敏感期幾乎持續(xù)到五歲,幫助他從環(huán)境中獲得深刻的印象 。使他具有驚人的能力。兒童開始時一無所有,依靠自己的力量向前發(fā)展,這就是兒童的理性,像一個有生命的八爪魚在慢慢舒張。

  一個出生四個星期的嬰兒,有一天正好看到他父親和他叔叔同時出現(xiàn)在他面前。這兩個人身高、長相都差不多,這個嬰兒因此大吃一驚,害怕看到這兩個人。他父親意識到這個問題,那么,怎樣才能消除嬰兒的恐懼呢?于是,在嬰兒的視線范圍內(nèi),他倆就一直分開,一個左邊,一個右邊。這個嬰兒轉(zhuǎn)過頭來看著一個,對他凝視一會兒就突然笑了起來。但后來,他突然又變得憂慮起來。他迅速地轉(zhuǎn)過頭看另一個人,只看了一會兒,他也對另一個人笑了。他重復(fù)把頭左右轉(zhuǎn)動了很多次,臉上交替出現(xiàn)憂慮和寬慰的表情,直到他終于意識到這是兩個不同的人為止。

  在這個過程中,嬰兒正處于構(gòu)建自己內(nèi)部模式,并通過識別圖像把他們固定在記憶中,并由此高興和平靜地進(jìn)行著內(nèi)部構(gòu)建工作。在這個過程中我們成人不要粗暴地打斷他。

《童年的秘密》讀后感5

  《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著,對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。蒙臺梭利列舉了大量在我們生活中常見的例子,詳細(xì)而生動地描繪了兒童的生理和心理特征。在讀書過程中,蒙臺梭利對成人進(jìn)行控訴,在她的論證中,我讀著感到一種愧疚感。確實,直到我們現(xiàn)在生活中,都仍然出現(xiàn)著像書中列舉的錯誤的教育孩子的行為。通過讀此書,讓我反省了日常生活中與兒童的錯誤交流方式,這也對我將來從事教育事業(yè)有一定的警醒作用。

  通過讀這本書,讓我了解到兒童并不是一個無意識的個體,相反,兒童有著巨大的精神世界,這種精神世界甚至不允許成人去打擾,一旦打擾,兒童則會朝著與自己個性相反的方向發(fā)展。大人都自以為是地按照自己的意志行事,不會去考慮兒童的感受,這樣就會違背兒童的心理愿望。兒童有自己的秩序模式,成人一旦打亂了這種秩序模式,對兒童則會造成影響。

  在此書中,作者列舉了大量例子來支撐她的論點。蒙臺梭利認(rèn)為兒童天生具有秩序感,成人不應(yīng)以自己的意志去打亂這種秩序。如一個例子,一個小女孩在旅游時睡在一個有欄桿的兒童小床內(nèi),當(dāng)她回到公寓內(nèi)只能和大人睡在大床上時,她便哭鬧,怎么哄也不停。直到最后拿兩個枕頭圍成一個直角成為她記憶中的欄桿時,她才安心地睡覺,不再哭鬧。這是因為之前有欄桿的兒童小床給了她支撐感和安全感,一旦這種秩序被打亂,兒童便變得焦慮。一件東西放錯了地方就嚴(yán)重地打亂了這個小孩關(guān)于一些東西應(yīng)該如何安放的記憶模式。而往往成人不理解兒童,不明白兒童哭鬧的原因,則認(rèn)為兒童是沒有緣由地“發(fā)脾氣”,對兒童進(jìn)行訓(xùn)斥。這類似的例子在我們生活中很常見。發(fā)展兒童個性的關(guān)鍵在于他自身,如果他有一種發(fā)展的進(jìn)程和必須服從的規(guī)律,那肯定存在著一種微妙的力量,成人不合時宜的干預(yù)會阻撓這種力量的秘密發(fā)揮。

  兒童和成人具有兩種不同的智力視野,這不僅僅是一個程度的問題,一個從小逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟮膯栴}。蒙臺梭利用大量例子證明兒童比成人更具有觀察力,成人往往會忽視一些無關(guān)重要的小細(xì)節(jié),而兒童卻是對這些小細(xì)節(jié)有著不一樣的敏感。在教師教學(xué)中,教師要時刻注意自己的言行舉止,一個細(xì)微的動作都在學(xué)生的視線范圍內(nèi),正如學(xué)生都帶著老師的影子,學(xué)生對老師有一種極強(qiáng)的模仿能力。老師寫字的姿勢,做事的方式,對人講話的態(tài)度等都在無形中影響著學(xué)生。

  蒙臺梭利說,成人應(yīng)該努力了解兒童的需要,這樣他就可以給兒童提供一個適宜的環(huán)境,使他們得到滿足。只有這樣,才能開創(chuàng)一個教育的'新紀(jì)元,它將帶給人類真正的幫助。如果兒童要發(fā)展他的個性,成人必須控制自己,領(lǐng)會兒童的表示,而且,成人應(yīng)該把這當(dāng)作是一種特殊的事,使自己能理解和追隨兒童。這讓我想到在教師職業(yè)上,教師在課堂教學(xué)中,應(yīng)該以學(xué)生為主體地位,尊重學(xué)生的選擇。老師可以跟著學(xué)生走,而不是學(xué)生完全跟著老師走。例如讀書,教師并不一定要求所有學(xué)生都按著老師的標(biāo)準(zhǔn)讀書,學(xué)生可以按照自己喜歡的方式讀,挑自己喜歡的句子讀。在學(xué)生做實驗中,老師不應(yīng)該代替學(xué)生的操作,老師應(yīng)該起到引導(dǎo)的作用,在一旁加以指導(dǎo)。注重學(xué)生接受知識的節(jié)奏,學(xué)生接受知識的速度慢,老師應(yīng)該保持足夠的耐心和寬容,讓學(xué)生在他自己的節(jié)奏中掌握知識,老師過分的干預(yù)只會讓學(xué)生感到壓力,打擊學(xué)生自信心。

  在教學(xué)中,要注重加強(qiáng)學(xué)生的自我實踐能力。學(xué)生實踐得來的知識比教師苦口婆心叮囑的知識點要來的深刻。學(xué)生在實踐中得到了體驗的快樂,即使發(fā)生了錯誤,也不能妨礙他們這種快樂的心情,他們在錯誤中將成長的更快。

  蒙臺梭利在書中還講到現(xiàn)在在我們社會中更加明顯的溺愛問題。蒙臺梭利認(rèn)為,家庭財富應(yīng)該給兒童幸福,而不是一個奢侈的環(huán)境,F(xiàn)在“小皇帝”“小公主”很多,上大學(xué)了還不會洗自己衣服,不會打掃衛(wèi)生,甚至要父母陪讀等現(xiàn)象。孩子在父母的溺愛下,逃避現(xiàn)實,所有事都由父母代勞,導(dǎo)致的是抗挫折能力的降低,自我生存能力的薄弱。

  在書中,蒙臺梭利還提到,不僅是成人對兒童擁有愛,兒童對成人也擁有愛,只是這種愛常被成人無意識地打斷。如一個兒童早晨醒來,會去父母的房間叫父母起床,這是出于兒童對父母的愛,其意是說“新的一天已經(jīng)來了,快起床享受!钡浅扇藭砸痪洹岸颊f不要早早進(jìn)來我房間吵我”傷害了兒童。兒童行為受到打壓,便朝著成人阻止的方向、成人的意愿發(fā)展。在這一個發(fā)展過程中,逐漸消失了兒童本來的愛與個性。教師要充分理解學(xué)生,善于與學(xué)生溝通。例如學(xué)生幫教師擦黑板,主動幫老師撿粉筆等,這些都是學(xué)生出于對老師的愛,這種愛的表達(dá)有時得不到老師的回應(yīng),則會打擊學(xué)生。甚至老師不理解學(xué)生“愛”的表達(dá),錯怪學(xué)生。學(xué)生有時對教師表達(dá)愛的方式不盡相同,教師要擅于傾聽學(xué)生,關(guān)注學(xué)生。

  《童年的秘密》不僅是對我們師范生有深刻的教育意義,同時也是父母的育兒經(jīng)典。我覺得每個人都應(yīng)該讀讀這本書,在書中探索兒童的奧秘。

《童年的秘密》讀后感6

  暑假我品讀了一本《童年的秘密》,其中一段是這么說的:人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。這些創(chuàng)傷,幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的,我們自以為是為了孩子好,但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子,太多了。而《童年的秘密》里,或者指出常識性做法的謬誤,或者提出了一些我們未曾想到過的地方,這本書對我來說,是一本非常顛覆性的書籍。

  其實有一個敏感期我們大家是都知道的,就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段,學(xué)語言是非常驚人的,所有的人都是他們的老師,他們只是沉默的聆聽,直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深,學(xué)外語現(xiàn)在對我也是一件頭大的事情,無論是聽力還是單詞,都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外,兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期,就是對秩序的敏感。°一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn),并一直持續(xù)到第二年。

  蒙臺梭利說°這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上,在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的.位置,記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境,在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的:一個人能閉著眼睛到處走動,僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯,兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不同了。它好像動物漫步的大地,或魚兒游憩的水。

  不過這一點,再深入想一想,是可以理解的。比如我們新到了一個環(huán)境,也是會經(jīng)歷很不適應(yīng)的時期,所謂的°水土不服,但是兒童卻更加的敏感,敏感到桌子上放了一把沒見過的雨傘也會生氣的地步。而兒童的這個敏感期,據(jù)說一直會持續(xù)到五歲。

  一直以來在成人的腦海中,保護(hù)自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯,這幾乎是成人的自然法則。所以,我們經(jīng)常會阻止我們的孩子不讓他們做很多事情,怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來生活。同時,對成人來說,有一條自然法則,即°最大效益法則,這誘使他運(yùn)用最直接的手段,在盡可能少的時間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無成效的事情,而這些事情他本人一瞬間就可以做完,并且做得完美得多,這時他感到痛苦,就想去幫助這個兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字,剝奪了他們的樂趣。過早地強(qiáng)求他們通過閱讀書本來識字也會產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點,在松居直的《圖畫書論》里也有所涉及。

  每一個在孩子成長道路上的成人,都是他們的教師,所以,并非有孩子的父母親,或者教授他們知識的老師才應(yīng)該來閱讀這本書。當(dāng)一個成人看到兒童端了一杯水,他就開始害怕這只杯子可能會摔破,當(dāng)他感覺到這一點時,他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶,并從兒童手中把它奪過來。另一方面,兒童還必須形成他的行為習(xí)慣,但是他從來也沒有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過程。如果兒童正在游戲,成人就會打斷他,認(rèn)為該是散步的時間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時,他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身,當(dāng)他重復(fù)一項練習(xí),使自己的活動達(dá)到一個目的時,這個目的是不受外界因素支配的。就兒童個人的反應(yīng)而言,他停止工作跟勞累沒有聯(lián)系,因為使他的工作完全更新,充滿精力是兒童的特征。

  實際上這本書里的珠玉比比皆是。我以為每一個人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了,我們現(xiàn)在要做的,是重新認(rèn)識我們自己。

  那我們應(yīng)該如何去做呢?《童年的秘密》這本書里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境,在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白,即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料,使孩子能被材料所吸引,促使其分析和運(yùn)動,從而使他們聚精會神,精力集中。兒童就會獲得一種滿足感和快樂感。這樣兒童就向正;~進(jìn)。即學(xué)會克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書提高了我的思想境界和認(rèn)識水平,在今后的實踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗,尋求更好的教育方法,使孩子健康成長。

《童年的秘密》讀后感7

  寒假里看了《童年的秘密》這本書,讓我對孩子的很多問題恍然大悟,我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的,而是在敏感期時造成的。 童年的秘密是什么?蒙臺梭利認(rèn)為體現(xiàn)在:兒童是一個“精神(心理)的胚胎”,只有通過人的教育,這種胚胎才能發(fā)育成一個健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。

  本書一共分成三大部分:第一部分:精神胚胎 第二部分:新教育 第三部分:兒童與社會

  譯者的話里里這樣說:“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法,它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ),是開展教育實踐的前提。蒙臺梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想,集當(dāng)時世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類學(xué)和教育學(xué)科之大成,結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究,提出了自己對兒童的獨特看法,形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀,從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)。”建構(gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實際應(yīng)用過,這個敏感期和其他專家不謀而合。

  在第一部分精神胚胎中,作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨特的感受的,只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期,原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時代。

  在第二部分新教育中,作者重點介紹了蒙臺梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的,以及培養(yǎng)的成果,讓我在其中收獲不小。“愛”是人類永恒的話題,我們總能感覺到它的存在,但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡

  相同,蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是:愛不是原因,而是結(jié)果,它的動力就是本能,是生命的創(chuàng)造力量,在創(chuàng)造過程中,他產(chǎn)生了愛,這種愛充滿了兒童的意識,并影響著兒童的自我實現(xiàn)。

  《童年的秘密》讀后感三

  “愛”是人類永恒的話題,我們總能感覺到它的存在,但要給愛下一個定義卻是十分困難的。正因我們每個人對愛的明白不盡相同,蒙臺梭利關(guān)于愛的明白是:愛不是原因,而是結(jié)果,它的動力就是本能,是生命的創(chuàng)造力量,在創(chuàng)造過程中,他產(chǎn)生了愛,這種愛充滿了兒童的意識,并影響著兒童的自我實現(xiàn)。

  讀到《愛的智慧》這一章時,給我的觸動是十分大的.,書中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉,正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如:星期天,本想好好地睡一覺,可一大早就被孩子叫醒了,你是不是也會覺得很厭惡呢?我們來聽聽蒙臺梭利是怎樣說的:早晨,兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們,這是件令父母極厭惡的事情。但是,如果不是愛,還有什么東西會使一個小家伙一醒來就去尋找他的父母呢?黎明,當(dāng)一個兒童去找他的父母時似乎是要說:“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是,孩子走到父母跟前,不是為了去教導(dǎo)他們,而只是去看他所愛的那些人?吹竭@些文字,你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動?蒙特梭利對兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念,我們是否真的了解兒童,是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考,這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界,了解童年的秘密。

  《童年的秘密》,其中一段是這么說的:人們對兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少,但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無意識地烙上去的。?這些創(chuàng)傷,幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的,我們自以為是為了孩子好,但其實卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子,太多了。而《童年的秘密》里,或者指出常識性做法的謬誤,或者提出了一些我們未曾想到過的地方,這本書對我來說,是一本十分顛覆性的書籍。說說心情

  其實有一個敏感期我們大家是都知道的,就是兒童的語言天賦。在兒童的某個階段,學(xué)語言是十分驚人的,所有的人都是他們的老師,他們只是沉默的聆聽,直到某一天說出他們的第一個字。這點成人體會最深,學(xué)外語此刻對我也是一件頭大的事情,無論是聽力還是單詞,都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。但是除此之外,兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個敏感期,就是對秩序的敏感。?°一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序有極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn),并一向持續(xù)到第二年。

  蒙臺梭利說?°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上,在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置,記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境,在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的:一個人能閉著眼睛到處走動,僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂所不可少的。很明顯,兒童對秩序的熱愛不一樣于成人對秩序的熱愛。秩序給成人某種外在的快樂。但對幼兒來講就完全不一樣了。它好像動物漫步的大地,或魚兒游憩的水。

《童年的秘密》讀后感8

  《童年的秘密》是由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的,通過自己在"兒童之家"的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方,揭示了兒童心理發(fā)展的秘密,說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因,通過對本書的閱讀,給我留下很深的印象。

  《童年的秘密》全書分為三大部分,介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展,兒童的教育,愛的智慧,成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了童年的秘密,讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。

  蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育,無一不是以尊重幼兒為前提下,盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下,在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的,從而總結(jié)經(jīng)驗,完成自我認(rèn)知的提升!我想,這時,孩子的心里肯定是最輕松愉快的,而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣,而興趣是最好的老師,只要孩子有興趣,還怕他不會學(xué)習(xí)嗎?所以,作為一個孩子的教育者,首先就要調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣,有了興趣,會讓你的教育得到事半功倍的效果!相反,如果只是一味被動接受教育,勢必會造成煩躁與抵觸的心理,即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情,更不要說是孩子了!

  在讀全書的過程中,有一種情感一直在深深地吸引著我:成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動,使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應(yīng)用,而是受理性本身的控制。如果一個人無法達(dá)到這個目的,他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛,他們對一切都習(xí)以為常,并認(rèn)為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦,他們對工作不再熱愛,開始被動行事,兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。

  成人總是按照自己的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗能力只能接受,但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展,就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的.眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛,他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個過程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說,這些探索是可喜、有趣的,他們從中得到了滿足感。比如,孩子會要求自己系鞋帶,他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但大人們看不下去了,最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練,她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣上扣子、系繩子的工具。

  《童年的秘密》中還提到:新教育的基本目的是發(fā)現(xiàn)兒童和解放兒童。試想今天,我們在解讀孩子的"一百種語言",在創(chuàng)造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能,在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng)造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境…所做的一切不正是源自于發(fā)現(xiàn)兒童的渴望,我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎?

  作為教師,我們無疑是深愛著自己的學(xué)生的。然而,很多的時候,我們總是在抱怨,我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利,而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實,這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛過于武斷、包辦與專制。對學(xué)生,愛是立場,愛的智慧則是境界。

  蘇霍姆林斯基說:要像對待荷葉上的露珠一樣,小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的,卻又是十分脆弱的,一不小心露珠滾落,就會破碎,不復(fù)存在。學(xué)生的心靈,就如同露珠,需要教師和家長加倍呵護(hù)。這種保護(hù)就是一種教育。

  所以,作為一名幼兒教師,學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的,這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余,還怕孩子調(diào)皮,會造成教育失敗嗎?長我相信,教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長,從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實景象,它與我們對兒童習(xí)以為常的理解是不同的,這就是"童年的秘密"。

《童年的秘密》讀后感9

  《童年的秘密》這本書的作者瑪利亞蒙臺梭利,是享譽(yù)全球的幼兒專家,意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位醫(yī)學(xué)女博士。她獨創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個西方世界,深刻的影響著世界各國,她還反思了成人對兒童的教育,指出兒童的很多問題源于成人對兒童的錯誤方式以及對他們產(chǎn)生的壓抑,向成人提出了警示。

  本書的資料共有30章,好的觀點實在很多,我就對我感受比較深的幾點闡述一下吧。

  1、成人就應(yīng)受到控告—在成人中進(jìn)行徹底的變革

  在與兒童相處的過程中,成人會慢慢變得自私自利、以自我為中心。即使他們能夠說服自己這是出于對兒童的愛和自我犧牲,但實際上他們卻在無意識中壓抑了兒童個性的發(fā)展。

  2、兒童發(fā)展的秘密

  兒童在敏感期擁有一種特殊的內(nèi)在活力,能夠以驚人的方式自然而然的吸收和學(xué)習(xí)。當(dāng)兒童的敏感性受到外界的干擾和阻礙時,他們就會產(chǎn)生抑郁或憤怒的情緒。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展,就應(yīng)去幫忙他們。這種幫忙并不在于塑造兒童,在于觀察兒童心理發(fā)展的外在表現(xiàn),為兒童的心靈成長帶給支持。

  3、睡眠失調(diào)是兒童成長的障礙

  成人就應(yīng)發(fā)奮去了解兒童的需要,這樣才能給兒童帶給一個適宜的生長環(huán)境,滿足兒童內(nèi)在的需求。不好把兒童當(dāng)做沒有生命的個體,不好在他們年幼的時候隨心所欲地支配他們,在他們長大以后還要求他們惟命是從。成人務(wù)必認(rèn)識到:在兒童成長中,成人只能起一種次要作用;成人務(wù)必盡可能地了解兒童,這樣才能給兒童帶給適當(dāng)?shù)膸兔ΑU騼和瘸扇巳跣〉亩,要想讓兒童充分發(fā)展自己的個性,成人就必須要控制自己,學(xué)著傾聽孩子的心聲,并把孩子和傾聽孩子的心聲當(dāng)成一項神圣的職責(zé)。請把兒童當(dāng)做人看,而不是成人的`附屬品,兒童就應(yīng)是一個完整的個體,在社會在生活的好處上,要做到兒童與成人的平等。

  4、兒童的教育—“兒童之家”的三條準(zhǔn)則

  兒童只有生活在一個不受約束的環(huán)境中,即在一個與他們的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中,才能使他們的心理生活自然而然地獲得發(fā)展,并展現(xiàn)他們內(nèi)心的秘密。兒童對活動的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。教育所要求的只有一項:透過孩子的內(nèi)在力量來到達(dá)自我的學(xué)習(xí)。兒童就應(yīng)得到成人的愛,而不是成人忙于生活所殘余的愛。兒童心靈上的許多烙印,都是成人無意間烙下的。

  5、偏離正軌的兒童(神游、抵觸、依附、占有欲、支配欲、自卑感、恐懼、說謊)

  當(dāng)游移不定的心靈找不到能夠?康膶ο髸r,就容易被圖像和符號所吸引,一旦兒童發(fā)生這種心理失調(diào),就會坐立不安、到處亂動等表現(xiàn)。這些孩子看上去活力充沛、難以控制,但他們進(jìn)行的活動卻毫無目的。他們可能剛剛著手做一件事情,但沒過一會就將其拋之腦后,又開始干新的事情,正因他們的心思分散到許多不一樣的事物上,無法集中在某個對象上。對于兒童由于心理失調(diào)表現(xiàn)出的這種散漫和不守規(guī)矩,成人可能會進(jìn)行懲罰或者耐心地容忍對待,但實際上,對兒童的這種幻想,我們是持贊成和鼓勵的態(tài)度的,并把它視為兒童創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

  6、父母的使命

  父母不是孩子的創(chuàng)造者,只是他們的監(jiān)護(hù)人。父母應(yīng)真摯地關(guān)懷孩子,將保護(hù)孩子作為崇高的使命來履行,為了這個使命,父母就應(yīng)將落到大自然賦予我們的愛孩子的本能上的灰塵洗滌干凈,發(fā)奮去明白這份愛的本質(zhì)。父母對子女的愛,就應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心的深刻情感的外露,而不應(yīng)存在有任何私心或懈怠。這是一個嚴(yán)重的社會問題,應(yīng)引起父母的重視,父母也應(yīng)為了兒童的權(quán)利而抗?fàn)帯?/p>

  透過讀閱《童年的秘密》這本書,讓我頗受感悟,從中認(rèn)真反思,自己在教育孩子方便有很多錯誤的方面。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動,孩子是獨立而特殊的存在,他有權(quán)理解正規(guī)和非正規(guī)的教育,以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。應(yīng)對孩子的成長,我們就應(yīng)像蒙臺梭利那樣,學(xué)會觀察、學(xué)會引導(dǎo)、學(xué)會等待,用“有準(zhǔn)備的”適宜環(huán)境引導(dǎo)孩子的內(nèi)在生命力,并耐心的等待孩子完成其內(nèi)在的心理變化,而不是用我們成人自以為是的“對孩子好”去打擾其破繭而出的過程,造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴(yán)重后果。個性是在這天我們國家的教育環(huán)境下,為了“不能讓孩子輸在起跑線上”,孩子除了考試、作業(yè)之外還要上各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、家教等等,試問小小的心靈是否能承受呢?我們是新一代的家長,我們中間很多人理解過高等教育。

  反思一下在我們的成長過程中有多少是父母之命?有多少是自主權(quán)利?因此當(dāng)我們?yōu)槿烁改傅臅r候,我們要給我們的孩子建立一個與他年齡相適合的環(huán)境,使他們的心理生活自然地發(fā)展,傾聽孩子的心聲,把明白和傾聽孩子作為一種職責(zé),使他們健康快樂地成長!

《童年的秘密》讀后感10

  《童年的秘密》一書是蒙特梭利經(jīng)過自我在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念,刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征,是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。經(jīng)過對這本書的閱讀,給我留下了很多的啟示,現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認(rèn)識。

  一、認(rèn)識兒童。以往青春的我們是否有過叛逆,是否因為和父母意見不一樣而產(chǎn)生沖突呢?蒙特梭利女士告訴我們:成人總是按照自我的想法去教育孩子,根本不管孩子的感受和想法,這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強(qiáng)迫沒有反抗本事只能理解,但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會無限擴(kuò)展,就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時傳出去的波一樣。

  蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念,正如她所言:“兒童僅有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中,他的心理生活才會自然的發(fā)展,并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密!彼J(rèn)為,一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長,主要是因為受到了成年人的壓抑,是社會賦予了成年人截然相反的使命;讓他們又權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在書中,蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律,兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動來獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長,最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境,尊重并理解孩子的行為,對他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會明白自我想做什么,該如何做。在一次又一次的探索中,他會逐漸成長起來。

  二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個精神的存在物?相信他一生下來就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量,他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長?在一個年齡段,孩子就喜歡玩水和玩沙子,如果大人阻止他,他會頑強(qiáng)抗?fàn)。這到底意味著什么呢?

  如在成人的眼里,孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物,他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛,他們認(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的,這個過程是很緩慢的,他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說,這些探索是可喜、趣味的,他們從中得到了滿足感。比如,孩子會要求自我紐紐扣、系鞋帶,他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單可是的工作中,在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著,但大人們看不下去了,最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。

  既然我們明白成人不能夠按自我的意愿讓孩子做什么不做什么,那么就應(yīng)當(dāng)放手讓孩子自我去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢?是不是要完全拋棄自我的想法呢,難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣貌就真的好看嗎?成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎?我看不是,成人的放手是有前提的,首先得確認(rèn)孩子的.探索過程是安全的,其次也得要有遠(yuǎn)見,能夠準(zhǔn)確確定出孩子當(dāng)前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫忙的,并在適當(dāng)?shù)臅r候提出糾正幫忙。

  三、教師的準(zhǔn)備。對教師而言,觀察兒童的方法是極為重要的。所以,僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我,使自我的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣,教師才能擺脫最根深蒂固的缺點,事實上,這些缺點會妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點,我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對待自我。教師必須一開始就研究自我的缺點,以及自我的壞脾氣,而不是過分關(guān)注“兒童的脾氣”,或者“糾正兒童的錯誤”,甚至是關(guān)注“原罪的影響”。僅有先清除你自我眼中的沙粒,你才能清楚地明白如何消除兒童眼中的塵埃。

  作為教師,首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境,在那里幾乎所有的東西都是他們自我的,小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的,這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白,即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最終是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料,使孩子能被材料所吸引,促使其分析和運(yùn)動,從而促使他們健全地發(fā)展。

  《童年的秘密》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些,我相信經(jīng)過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示,對我以后的工作、學(xué)習(xí)也會大有裨益,我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童,讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教,對他們的成長供給更多的幫忙。

《童年的秘密》讀后感11

  《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的,該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答,集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀,《童年的秘密》讀后感20xx字。最近,在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書,使自己受益匪淺,進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識,并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理,并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu),得到進(jìn)一步的修正和完善。下面我將自己讀《童年的秘密》的心得體會,做一整理。

  讀完《童年的秘密》一書,我的歸納主要是從四個緯度來進(jìn)行整理,即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。

  第一:幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看,蒙臺梭利指出,兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中,幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展,這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。通過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實踐中,自己堅定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中,最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中,往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位,即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位,兒童才是主體,是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己,但是,在實際的操作過程中,教師的“主導(dǎo)”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程,包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時,我對蒙臺梭利的觀點十分認(rèn)同,我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能,這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力,兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境,由此我認(rèn)為此階段的.教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排,而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中,因為每一個環(huán)境都是由不同的因素組成,不同因素組成的環(huán)境,都會對處于此環(huán)境中的個體提出一定的適應(yīng)要求,也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力,當(dāng)然了,此時教師應(yīng)該作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者,主要是對兒童的適應(yīng)動力予以保持和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助,以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi),發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

  第二:幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認(rèn)為,為了促使幼兒的心理發(fā)展,兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時,同時,幼兒教育應(yīng)該遵循以下兩個原則:一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi),正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此,如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(蒙臺梭利稱之為“工作”)時,他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為,直至這一行為達(dá)到其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。之所以強(qiáng)調(diào)這一點,是想告訴我們的幼兒教育者,幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣,由此教育者,不應(yīng)該限制兒童感知的范圍,而是盡可能的多為其提供環(huán)境,這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物,兒童通過對一個個感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí),就會為兒童今后的發(fā)展提供更多的可能的空間,即使由敏感性形成的個體能力,在今后的發(fā)展中,并未有什么格外的突出發(fā)展,但對兒童的綜合能力的提高是會有幫助的。總之,教師要盡可多的為兒童提供能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選擇。幼兒會根據(jù)自己的興趣和心理需要來選擇所要感知的事物。因此,作為幼兒教育者始重要牢記不要限制兒童的自由選擇性,需要做的是盡可能多的為幼兒提供發(fā)展環(huán)境,以滿足兒童的自由選擇。

  第三:幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中,如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境,加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉,會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn):心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上,這些心理歧變不是孤立存在的,而是相互聯(lián)系的。因此,一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào),會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此,作為幼兒教育者必須及早的發(fā)現(xiàn)這些問題,同時要及時的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施,較及時,較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了,對于這些心理歧變,由于復(fù)合的形式不同,也就要求教育者應(yīng)用不同的解決方案。所以要求教育者,要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗與手段,以便豐富自己的理論知識和實踐能力。第四:成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中,盡管成人為兒童做了他們所能做的一切,甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法,但這并不意味著兒童一定能夠發(fā)展的很好,因為成人只是從他的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童應(yīng)該怎樣發(fā)展,怎樣發(fā)展會更好,讀后感《《童年的秘密》讀后感20xx字》。這樣成人就使兒童用“自己的身體,別人的大腦”在發(fā)展,而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫助來發(fā)展。當(dāng)然,家長也不希望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用,只是因為他們的無意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。

  以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會。

《童年的秘密》讀后感12

  《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的,該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答,集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀。最近,在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書,使自己受益匪淺,進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識,并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理,并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu),得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自己讀《童年的秘密》的心得體會,做一整理。

  讀完《童年的秘密》一書,我的歸納主要是從四個緯度來進(jìn)行整理,即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。第一:幼兒生理和心里的發(fā)展。從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看,蒙臺梭利指出,兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中,幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展,這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。透過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實踐中,自己堅定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中,最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。在傳統(tǒng)教育中,往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位,即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位,兒童才是主體,是充分發(fā)揮自己的主動性和用心性來發(fā)展自己,但是,在實際的操作過程中,教師的“主導(dǎo)”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程,包括教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。在閱讀《童年的秘密》一書時,我對蒙臺梭利的觀點十分認(rèn)同,我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能,這種主動性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力,兒童正是透過主

  動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境,由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排,而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中,正因每一個環(huán)境都是由不一樣的因素組成,不一樣因素組成的環(huán)境,都會對處于此環(huán)境中的個體提出必須的適應(yīng)要求,也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì),當(dāng)然了,此時教師就應(yīng)作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者,主要是對兒童的適應(yīng)動力予以持續(xù)和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙,以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi),發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。第二:幼兒教育的原則及環(huán)境。蒙臺梭利認(rèn)為,為了促使幼兒的心理發(fā)展,兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時,同時,幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個原則:一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi),正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此,如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(蒙臺梭利稱之為“工作”)時,他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為,直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。之因此強(qiáng)調(diào)這一點,是想告訴我們的幼兒教育者,幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事

  物發(fā)生了解的興趣,由此教育者,不就應(yīng)限制兒童感知的范圍,而是盡可能的.多為其帶給環(huán)境,這樣幼兒就會獲得更多的感興趣的事物,兒童透過對一個個感興趣的事物不斷地重復(fù)練習(xí),就會為兒童今后的發(fā)展帶給更多的可能的空間,即使由敏感性構(gòu)成的個體潛質(zhì),在今后的發(fā)展中,并未有什么格外的突出發(fā)展,但對兒童的綜合潛質(zhì)的提高是會有幫忙的。總之,教師要盡可多的為兒童帶給能夠使兒童重復(fù)練習(xí)的環(huán)境。二是自由選取。幼兒會根據(jù)自己的興趣和心理需要來選取所要感知的事物。因此,作為幼兒教育者始重要牢記不好限制兒童的自由選取性,需要做的是盡可能多的為幼兒帶給發(fā)展環(huán)境,以滿足兒童的自由選取。第三:幼兒心理歧變的分析。幼兒在發(fā)展過程中,如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境,加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉,會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn):心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上,這些心理歧變不是孤立存在的,而是相互聯(lián)系的。因此,一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào),會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此,作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問

  題,同時要及時的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施,較及時,較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了,對于這些心理歧變,由于復(fù)合的形式不一樣,也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者,要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗與手段,以便豐富自己的理論知識和實踐潛質(zhì)。第四:成人與兒童沖突的克服。在兒童發(fā)展的過程中,盡管成人為兒童做了他們所能做的一切,甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法,但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好,正因成人只是從他的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展,怎樣發(fā)展會更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體,別人的大腦”在發(fā)展,而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫忙來發(fā)展。當(dāng)然,家長也不期望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用,只是正因他們的無意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。

  以上便是我讀《童年的秘密》的心得體會。

《童年的秘密》讀后感13

  最近,在學(xué)習(xí)之余較系統(tǒng)的讀了一遍《童年的秘密》。讀完此書,使自己受益匪淺,進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識,并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理,并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu),得到進(jìn)一步的修正和完善。下方我將自己讀《童年的秘密》的心得體會,做一整理。

  讀完《童年的秘密》一書,我的歸納主要是從四個緯度來進(jìn)行整理,即幼兒生理和心理的發(fā)展;幼兒的教育原則及環(huán)境;幼兒的心理歧變。

  第一:幼兒生理和心理的發(fā)展。

  從事物是始終處在不斷變化和發(fā)展的角度來看,蒙臺梭利指出,兒童期是人的一生發(fā)展中最重要的時期。在不斷地生長和發(fā)展變化過程中,幼兒的發(fā)展包括了生理和心理兩方面的發(fā)展,這種發(fā)展是一種兒童個體生理和心理“實體化”的過程。透過這一章節(jié)的閱讀及自己在日常的幼兒教育實踐中,自己堅定地認(rèn)為幼兒在生理和心理不斷變化發(fā)展中,最突出的兩大特性是主動發(fā)展性和多元智力發(fā)展關(guān)鍵期。

  在傳統(tǒng)教育中,往往將兒童處于在教師主導(dǎo)地位下的被動發(fā)展地位,即使有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)教師只是處在主導(dǎo)地位,兒童才是主體,是充分發(fā)揮自己的主動性和用心性來發(fā)展自己,但是,在實際的操作過程中,教師的“主導(dǎo)”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程,包括教學(xué)資料、教學(xué)方法、教學(xué)手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復(fù)制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。

  在閱讀《童年的秘密》一書時,我對蒙臺梭利的觀點十分認(rèn)同,我認(rèn)為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能,這種主動性賦予了兒童用心發(fā)展的生命力,兒童正是透過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復(fù)雜的因素構(gòu)成的環(huán)境。由此我認(rèn)為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排,而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中。正因每一個環(huán)境都是由不一樣的因素組成,不一樣因素組成的環(huán)境,都會對處于此環(huán)境中的個體提出必須的適應(yīng)要求,也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)潛質(zhì)。

  當(dāng)然了,此時教師就應(yīng)作為一個外圍觀察者和輔導(dǎo)者,主要是對兒童的適應(yīng)動力予以持續(xù)和強(qiáng)化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫忙,以保證兒童在此環(huán)境中構(gòu)成必須自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的潛質(zhì)。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi),發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。

  第二:幼兒教育的原則及環(huán)境。

  蒙臺梭利認(rèn)為,為了促使幼兒的`心理發(fā)展,兒童的教育應(yīng)開始于兒童誕生之時,同時,幼兒教育就應(yīng)遵循以下兩個原則:一是重復(fù)練習(xí)。在兒童對外界事物處在敏感期內(nèi),正是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。由此,如果幼兒能得到滿足其內(nèi)心需要的活動(蒙臺梭利稱之為“工作”)時,他們就能聚精會神的不斷地反復(fù)的練習(xí)這一行為,直至這一行為到達(dá)其所處的年齡得承受范圍內(nèi)甚至對于一些天才兒童這種發(fā)展會超越幾個年齡發(fā)展階段。

  之因此強(qiáng)調(diào)這一點,是想告訴我們的幼兒教育者,幼兒的好奇心會驅(qū)使著兒童不斷周圍的事物發(fā)生了解的興趣,由此教育者,不就應(yīng)限制兒童感知的范圍,而是盡可能的多為其帶給環(huán)境,這樣幼兒就會獲得幼兒心理歧變的分析。

  幼兒在發(fā)展過程中,如果遇到了一個充滿敵意和不相容的環(huán)境,加上成人的盲目指導(dǎo)與壓制及不和幼兒心理發(fā)展的不正確的干涉,會引起兒童心理發(fā)展歧變。蒙臺梭利總結(jié)出幼兒心理歧變主要有八種表現(xiàn):心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權(quán)力欲、自卑感、恐懼、說謊。在幼兒身上,這些心理歧變不是孤立存在的,而是相互聯(lián)系的。

  因此,一個幼兒有可能同時擁有幾種心理歧變。心理歧變作為一種功能性的失調(diào),會使幼兒的心理處于紊亂的的狀態(tài)。由此,作為幼兒教育者務(wù)必及早的發(fā)現(xiàn)這些問題,同時要及時的運(yùn)用各種有針對性的手段和措施,較及時,較快速的解決存在的心理歧變的問題。當(dāng)然了,對于這些心理歧變,由于復(fù)合的形式不一樣,也就要求教育者應(yīng)用不一樣的解決方案。因此要求教育者,要在實踐中充分的積累各個方面解決問題的經(jīng)驗與手段,以便豐富自己的理論知識和實踐潛質(zhì)。

  第四:成人與兒童沖突的克服。

  在兒童發(fā)展的過程中,盡管成人為兒童做了他們所能做的一切,甚至為了兒童的成長采取了各種手段和方法,但這并不意味著兒童必須能夠發(fā)展的很好,正因成人只是從他的角度出發(fā)來認(rèn)為兒童就應(yīng)怎樣發(fā)展,怎樣發(fā)展會更好。這樣成人就使兒童用“自己的身體,別人的大腦”在發(fā)展,而并非是兒童利用自己的身體和自己的大腦并輔之成人的幫忙來發(fā)展。當(dāng)然,家長也不期望自己的付出會給孩子的發(fā)展其副作用,只是正因他們的無意識行為會影響兒童在其自身發(fā)展規(guī)律支配下的正常發(fā)展。

  以上便是我讀《童年的秘密》的感悟。