【精】孫子兵法讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的孫子兵法讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孫子兵法讀后感1
《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來(lái)《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無(wú)限的聯(lián)想和解釋?zhuān)院?jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，高瞻遠(yuǎn)矚。
其道理尚存，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法。”古時(shí)的圣經(jīng)，現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力，如“唯女子與小人者難養(yǎng)也，遠(yuǎn)之則怨，近之則不遜�！保纭澳信谑懿挥H，嫂溺，叔援以手，權(quán)也�！比纭靶U夷之有君，不若華夏之無(wú)也。”《四書(shū)》《五經(jīng)》“六藝”，多以不用，就正如列寧所說(shuō)：“歷史是客觀事物的排列，邏輯是主觀對(duì)歷史的排列�！�，或如郭沫若所提出的：“為革命而研究歷史�！迸f瓶裝新酒，使古老的東西披上新的外衣，外延其適用，內(nèi)涵其道理；“新的`實(shí)踐產(chǎn)生新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐�！笔剐碌睦碚撚泄爬系耐鈿ぃ屍渑c中華文明完美的結(jié)合。
正如“馬克思主義中國(guó)化”，能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代，與古老，完美的結(jié)合，這也就是其真諦之所在�！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用�！薄肮艦榻裼茫鬄橹杏��！币粋�(gè)道理。用古文闡釋現(xiàn)代，用現(xiàn)代充實(shí)古文�！秾O子兵法》有其長(zhǎng)久適用的道理，因此，我們可以用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐，獲得成就。如商業(yè)和教育。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無(wú)我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變，不可勝聽(tīng)也；色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也；味不過(guò)五，五味之變，不可勝?lài)L也；戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之哉！”
孫子兵法讀后感2
《孫子兵法》是我國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū)。也是世界三大兵書(shū)之一。話(huà)說(shuō)當(dāng)年拿破侖都買(mǎi)過(guò)。
我在看完一堆歷史書(shū)后，聽(tīng)說(shuō)古代好多名將都是讀過(guò)這書(shū)的。于是也慕名而來(lái)，忍不住要一睹它的風(fēng)采。
看完之后唯一的感覺(jué)就是精彩……難怪從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就開(kāi)始風(fēng)靡流傳。里面講了許多諸如：打仗的必備條件，通過(guò)所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形，戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書(shū)開(kāi)頭所說(shuō)的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面：
一是道，二是天，三是地，四是將，五是法�？雌饋�(lái)還不是很明白，那我來(lái)解釋一下：第一個(gè)，道，就是君主和民眾目標(biāo)，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天，指的是晝夜、寒暑、四季更替。地，指地勢(shì)的高低，路程的遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)要、平坦與否，戰(zhàn)場(chǎng)的寬闊、狹窄，是生地還是死的等地理?xiàng)l件。
將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛(ài)，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的，因此如果哪個(gè)將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會(huì)，他就會(huì)成為一個(gè)成功的將領(lǐng)。這五點(diǎn)何其重要，我細(xì)細(xì)讀了很多遍，都覺(jué)得句句在理。
另一部分要說(shuō)是隊(duì)形了，不同的'戰(zhàn)斗，從地勢(shì)考慮，就必須選擇不同的隊(duì)形。一般是幾人一組，有攻有防。地形寬廣的時(shí)候每組人要多一些，地域狹窄時(shí)就要相對(duì)減少，因?yàn)檫@樣活動(dòng)起來(lái)方便靈活。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)叫俞大遒的將領(lǐng)，運(yùn)用這種隊(duì)形就用得非常到位。前面一排手持盾牌，后面兩人一排，持不同的武器攻打。這樣既保護(hù)了本隊(duì)的人，又能有效消滅敵人。聽(tīng)說(shuō)有一場(chǎng)戰(zhàn)役，運(yùn)用這種隊(duì)形，取得了驚人的成果：幾百個(gè)人攻打幾千人，不但把敵方殺得片甲不留，自己這一方居然只有一兩個(gè)士兵輕度受了點(diǎn)皮外傷。真是太不可思議了！
還有一些便是怎么樣才能壯大隊(duì)伍，獲得民心。這里還要講求一些美德，不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個(gè)好辦法，最好能夠通過(guò)談判解決，減少傷亡。更高難度的是，還可以把敵軍歸為自己的隊(duì)伍。總之，除非萬(wàn)不得已，不要用戰(zhàn)斗來(lái)解決問(wèn)題，因?yàn)楸乇M戰(zhàn)斗的成本太高了，長(zhǎng)期戰(zhàn)斗，會(huì)變的貧困。
《孫子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧，他們的作戰(zhàn)技巧，讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個(gè)兵荒馬亂時(shí)代，能寫(xiě)出這樣一部巨作，實(shí)屬軍事天才！
孫子兵法讀后感3
孫子曰：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。他指出行軍作戰(zhàn)無(wú)非是以正兵迎敵，與以奇兵奪勝兩種態(tài)勢(shì)。這兩種態(tài)勢(shì)相互依存，相互轉(zhuǎn)化，因機(jī)制宜，變化無(wú)窮無(wú)盡，且又以奇兵制勝為上。他強(qiáng)調(diào)出奇制勝的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是抓住時(shí)機(jī)，行動(dòng)快速，態(tài)勢(shì)險(xiǎn)峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥(niǎo)毀柝。
但不論正兵還是奇兵，一個(gè)組織嚴(yán)密一致的企業(yè)，能夠“靜如處子，動(dòng)如脫兔”，才是克敵制勝的關(guān)鍵。一個(gè)管理嚴(yán)密，運(yùn)行暢通的企業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)者只用運(yùn)籌于帷幄之中，管理好幾個(gè)高級(jí)主管便可決勝于千里之外。企業(yè)管理最忌冗員復(fù)雜的垂直式管理，一個(gè)簡(jiǎn)單的批示都要層層通過(guò)才能下達(dá)。這樣既大大降低工作效率，也打擊了各級(jí)工作人員的熱情和信心。所以一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的領(lǐng)導(dǎo)者懂得下放權(quán)力，充分信任下屬，實(shí)行水平管理模式，以加快企業(yè)運(yùn)作，增加員工責(zé)任感，工作熱情。
一個(gè)好的企業(yè)還要有良好的分工，各部門(mén)既分工又合作，對(duì)內(nèi)統(tǒng)一協(xié)作，對(duì)外又可獨(dú)當(dāng)一面。冗繁的機(jī)構(gòu)對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是潛在致命威脅，所以企業(yè)要在充分發(fā)揮員工潛力的基礎(chǔ)上精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，杜絕尾大不掉的后果。這樣才能在受敵或者對(duì)敵之時(shí)不因某一環(huán)節(jié)受挫而潰不成軍以致戰(zhàn)敗。以廣告公司為例，一個(gè)文案，一個(gè)美指，一個(gè)AE就能夠單獨(dú)受理case。
商戰(zhàn)無(wú)時(shí)不在，一觸即發(fā)。不論正兵奇兵，能夠打勝仗的就是好兵。同理，在商戰(zhàn)中用計(jì)誘敵，敗敵也就無(wú)所謂光明與否，本來(lái)“兵者，詭道也”�，F(xiàn)實(shí)中更加看重的.是結(jié)果不是過(guò)程，正兵迎敵，那奇兵又如何出奇制勝？
首先企業(yè)組織嚴(yán)密，上下一心，進(jìn)退有序，布陣周密是基礎(chǔ)，要保證各部門(mén)在商戰(zhàn)中臨危不亂，首尾相接，運(yùn)動(dòng)自如。然后要故布疑陣，用偽裝迷惑敵人，“調(diào)動(dòng)”對(duì)方，以“利”誘，能而示之有能，再重重包圍一舉克敵。當(dāng)然，在誘敵過(guò)程中還要注意避實(shí)擊虛，從弱處開(kāi)始進(jìn)攻其主力，類(lèi)似于“農(nóng)村包圍城市”。例如企業(yè)假意對(duì)某一項(xiàng)目有意，又讓對(duì)方看到項(xiàng)目的利益所在。當(dāng)對(duì)方專(zhuān)注于這一項(xiàng)目時(shí)，企業(yè)轉(zhuǎn)而攻擊對(duì)方薄弱市場(chǎng)，各個(gè)擊破。這其中人員，資產(chǎn)的調(diào)動(dòng)，市場(chǎng)的估摸，外部環(huán)境，媒體，消費(fèi)者心理等方面的熟悉程度都極其重要，所以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須要是個(gè)不僅會(huì)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，還會(huì)造勢(shì)。這樣才能在商戰(zhàn)中做到正奇結(jié)合，創(chuàng)造一種高屋建瓴，出奇制勝的態(tài)勢(shì)，從而獲得勝利。
孫子兵法讀后感4
最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書(shū)于春秋末期，在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)，在世界軍事史上也具有重要的地位。
它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強(qiáng)，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播。
在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門(mén)基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅Ｖ匾�。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督��！缎巍�、《�?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備；勢(shì)指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯�！短搶�(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少�！盾姞�(zhēng)》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情�！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求�！毒诺亍分v的是依主客形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的`九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求�！痘鸸ァ分v的是以火助攻�！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)！
有人說(shuō)，讀《孫子兵法》的啟示就是：無(wú)論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺(jué)得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競(jìng)爭(zhēng)，但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺，只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng)，專(zhuān)業(yè)的話(huà)就是心理戰(zhàn)。
在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。
孫子兵法讀后感5
《孫子兵法。軍事篇》中說(shuō)，善于帶兵的將領(lǐng)，必須懂得‘治氣、治心、治力、治變’的道理。其實(shí)，這個(gè)軍事方法對(duì)于搞好班組管理，提高班組戰(zhàn)斗力，發(fā)揮班組的整體效能，同樣具有實(shí)用價(jià)值。
治氣。即靈活機(jī)動(dòng)，班組要有生氣。班組長(zhǎng)要根據(jù)班組員工士氣特點(diǎn)，合理組織生產(chǎn)。一般來(lái)說(shuō)，員工開(kāi)始上班時(shí)總是精神飽滿(mǎn)，“士氣”旺盛；中午以后，可能會(huì)因體力，腦力消耗較多，而出現(xiàn)松懈現(xiàn)象，工作節(jié)奏不知不覺(jué)放慢；臨下班前，則易出現(xiàn)“思?xì)w”心理，工作注意力容易分散，工作質(zhì)量不如前兩個(gè)階段。因此，作為班組長(zhǎng)，在安排組員全天工作時(shí) ，應(yīng)針對(duì)上述特點(diǎn)，盡量做到“先難后易，先重后輕，先繁后簡(jiǎn)”，充分利用有利因素，兼顧不利因素，爭(zhēng)取最佳工作成效。并有意識(shí)培養(yǎng)自己的幽默感，增強(qiáng)感染力。
治心。即統(tǒng)一思想，班組要有正氣。一個(gè)會(huì)管理的班組長(zhǎng)，能夠樹(shù)立一種積極向上、健康進(jìn)步的好風(fēng)氣，這樣才能在保證安全生產(chǎn)的前提下，實(shí)現(xiàn)班組的最佳效益。班組長(zhǎng)還要實(shí)行有效指揮，首先要使組員信服你，要做到這一點(diǎn)，特別要注意兩條：知人善任和合理分配。只有知人善任并不搞親者寬，疏者嚴(yán)，才能使組員各盡所能。善于用好骨干力量，把黨員、群監(jiān)員、青崗員等團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)揮他們的主導(dǎo)作用，把整個(gè)班組的風(fēng)氣帶好；只有合理分配收入，才能以理服眾，使組員們心順勁足地工作。
治力。即民主管理，班組人人順氣。班組長(zhǎng)要關(guān)心，尊重和理解班組成員，和大家一起溝通思想，交流看法，把班組里的大事小情和大家商量，讓大家充分發(fā)表意見(jiàn)，既發(fā)揚(yáng)了民主，又及時(shí)化解職工心理不平衡等各種矛盾。班組長(zhǎng)要善于調(diào)節(jié)組員的.體力和精力，古人云：“文武之道，一張一弛”，班組長(zhǎng)在工作安排上也要有張有弛，要關(guān)心愛(ài)護(hù)組員，搞好勞動(dòng)保護(hù)，注意安全生產(chǎn)，幫助他們解決各種困難，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，保持充沛體力和旺盛的精力。
治變。即精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，班組相處和氣。班組長(zhǎng)要通過(guò)查看個(gè)人資料，找組員談心等方式，分析掌握組員各種思想動(dòng)態(tài)，了解熟悉班組每名成員的情況，及時(shí)化解班組內(nèi)的各種矛盾，并幫助組員解決各種實(shí)際困難，營(yíng)造一種溫暖的家庭式的氛圍。在工作安排上，要利用如獎(jiǎng)罰政策，充分調(diào)動(dòng)班組成員的積極性，引導(dǎo)他們嚴(yán)格遵守企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度和紀(jì)律，以此規(guī)范自己的行為，防止各種不良習(xí)慣對(duì)班組的影響，防患于未然。如持之以恒，就能逐步搞好班組建設(shè)，在企業(yè)建設(shè)中發(fā)揮更大作用。
孫子兵法讀后感6
如果一個(gè)人一切都是以我為中心，個(gè)人欲望就會(huì)驅(qū)使這個(gè)人不擇手段地去滿(mǎn)足其私欲而不顧他人的死活，就會(huì)非常愛(ài)感情用事，必定會(huì)害人誤己。
孫子不反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但反對(duì)窮兵黷武。所謂“合于利而動(dòng)”，其實(shí)就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)素質(zhì)，而不在于其學(xué)位和哲學(xué)理論水平的高低。就是說(shuō)，素質(zhì)是第一位的，哲學(xué)是第二位的。因?yàn)檎軐W(xué)屬于理智而不屬于理性，沒(méi)有仁德可言。只是能言善辯的人是不能干大事的'，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。
孔子曾說(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁”（《論語(yǔ)》1。3）。國(guó)家、企業(yè)和單位在選才用人時(shí)，一定要非常注意這方面的問(wèn)題。
以上引用戰(zhàn)爭(zhēng)范例和《孫子兵法》最能說(shuō)明問(wèn)題，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是“死生之地，存亡之道”；又因?yàn)椤芭梢詮?fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國(guó)不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”。也就是說(shuō)，絕對(duì)不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來(lái)，反復(fù)多次。但是如果養(yǎng)成習(xí)慣，在做大事時(shí)，就必定會(huì)危及自己和他人的生命，想重頭再來(lái)，就不可能再有機(jī)會(huì)了。
所以，想成就大事業(yè)的人，必須在日常生活中就自覺(jué)主動(dòng)地注意鍛煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒(méi)有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關(guān)鍵時(shí)刻，一定會(huì)事與愿違的。
另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時(shí)，也必須把治理個(gè)人欲望和情感方面的問(wèn)題放在一切問(wèn)題的首要位置。正如劉備所說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！比粼谟托郧榉矫妗肮孟B(yǎng)奸”，將來(lái)必定會(huì)給集體或國(guó)家造成極為慘重的損失！而且，連小事都做不好的人，老天爺也不會(huì)讓他去做大事的。怨天尤人是于事無(wú)補(bǔ)的。
現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)常說(shuō)：“用人不疑，疑人不用”，其結(jié)果往往令人失望，其責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于被使用的人才。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們?cè)谑褂眠@句話(huà)的時(shí)候都忘了一個(gè)重要的前提，就是必須在對(duì)所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會(huì)造成終身遺憾。趙藩曾說(shuō)：“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤�！�
孫子兵法讀后感7
我本認(rèn)為行軍打仗，變數(shù)不定，這是絕對(duì)不能靠什么一成不變的用兵之法來(lái)決勝負(fù)的。我又認(rèn)為，將帥是一軍的靈魂所在，揮手之下，就是的動(dòng)向。但是，雖然我現(xiàn)在仍這么認(rèn)為，《孫子兵法》卻讓我發(fā)現(xiàn)，本來(lái)沒(méi)有什么事情是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的'，而我的想法實(shí)在很表面。比如說(shuō)，行軍打仗，變數(shù)不定，但是連章法都沒(méi)有，首先在知己上就輸了，何來(lái)取勝?比如，將帥是一軍的靈魂，但是縱觀全局，不過(guò)是棋盤(pán)中重要的一枚棋子，乃道、天、地、將、法之一。若是不能將整個(gè)局勢(shì)了然于心，單憑一人之力，也是垂死掙扎。
此兵法是孫子留下的傳世奇作，由于興趣拿來(lái)拜讀，短短十三篇的計(jì)謀，竟然種種變數(shù)真的化為一套完整的體系，看似雜亂確是娓娓道來(lái)，有章有法。
我不懂那些兵家的事，就著寫(xiě)些頗有感觸的地方。
用兵打仗是詭詐之術(shù)，能打卻裝作不能打，想打卻裝作不想打，攻近處卻裝作攻遠(yuǎn)處，威逼利誘，出其不意，挫其銳氣，這些都要視情況而定。所以我說(shuō)，這兵法不是一本書(shū)，而是戰(zhàn)場(chǎng)的模板，可以讓人先預(yù)勝負(fù)而后戰(zhàn)。它也可以是商場(chǎng)、生活的樣本，全憑怎么用，能看懂多少。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，先觀察天時(shí)地利，估計(jì)差距多少，籌劃周密，便足了底氣，談判也有了籌碼，至于分寸也有了把握。欲擒故縱，審時(shí)度勢(shì)，周旋也會(huì)游刃有余。知己知彼百戰(zhàn)不殆，便能變不利為有利，再有一分運(yùn)氣，就是萬(wàn)事具備了。
這些計(jì)策實(shí)在很完備。但是在謀攻篇中我有一點(diǎn)疑惑。“十則圍之，五則攻之……少則能逃之，不若則能避之。”話(huà)說(shuō)百戰(zhàn)百勝不是最高明的，不戰(zhàn)而屈人之兵才是上上策。而這“不戰(zhàn)而屈人之兵”重在氣勢(shì)和心理。如果實(shí)力懸殊，“少則逃之，不若則避之”可以減少損傷，但是士氣大減，倘若多個(gè)幾次，勝負(fù)也就不言而喻。我認(rèn)為不妥。在人多就制造聲勢(shì)，一鼓作氣，短時(shí)間決戰(zhàn)，人少不見(jiàn)得逃避，就可以以千人造出萬(wàn)人的架勢(shì)，運(yùn)用地勢(shì)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，氣不輸，萬(wàn)事不休。以少勝多的例子也不在少數(shù)。
我認(rèn)為，將除了“智、信、仁、勇、嚴(yán)”之外，還必須舍小取大。打仗大多時(shí)候血流成河不可避免，劉備太“仁”終究不是皇帝的命，諸葛亮為諾言不取而代之，這不能怪他們，是性格使然，但也就注定了結(jié)局。如果犧牲一萬(wàn)人能換取全軍勝利，就不能有婦人之仁，果斷的將領(lǐng)有助于人心的收攏。
孫子兵法讀后感8
帥與之期，如登高而去梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來(lái)，莫知所之。
意思就是：
主將對(duì)部屬約定戰(zhàn)期與部署作戰(zhàn)任務(wù)，要像上屋抽梯一樣，使其有進(jìn)無(wú)退。主帥率軍深入敵境，要像開(kāi)弓射箭，使他一往無(wú)前。燒掉舟船，搗碎鍋灶，以示死戰(zhàn)的決心。對(duì)待士卒，要如同驅(qū)趕羊群一樣，趕過(guò)來(lái)又趕過(guò)去，使他們不知道究竟去哪個(gè)方向。
孫子認(rèn)為用兵如“登高去梯”，不給退路，逼其就范；且兵如放箭，只要用來(lái)射殺敵人，并不指望其回頭；用兵如牧羊，只應(yīng)聽(tīng)從主帥的指揮，主人的鞭子就是方向。
當(dāng)我們剝?nèi)ァ暗歉呷ヌ荨钡耐鈿ず�，卻發(fā)現(xiàn)這一計(jì)謀有合理性的一面。因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上兩軍交鋒，是一場(chǎng)你死我活的.搏殺，將士兵置于絕地，出于求生的本能，必然會(huì)激發(fā)他們拼死沖殺的決心，這就是為什么兵家使用“登高去梯”屢獲成功的根本原因。第二，面對(duì)強(qiáng)敵或者是險(xiǎn)惡的處境，為了鼓舞士氣穩(wěn)定軍心，適當(dāng)采用一些愚兵之策也是很有必要的。第三，從嚴(yán)守機(jī)密，確保萬(wàn)無(wú)一失的角度來(lái)講，對(duì)重大的軍事行動(dòng)可以對(duì)士兵隱瞞真情。
孫子說(shuō)：“能愚士卒之耳目，使之無(wú)知。易其事，革其謀，使之無(wú)識(shí)；易其居，迂其途，使人不得濾。”，意思是說(shuō)，要能蒙蔽士卒的試聽(tīng)，使他們對(duì)于軍事行動(dòng)一無(wú)所知；改變作戰(zhàn)部署，變更實(shí)施方案，使他們無(wú)法知道我的真實(shí)意圖；變換營(yíng)地，迂回進(jìn)軍，使人們無(wú)法估測(cè)我行動(dòng)的目標(biāo)。
另外，“登高去梯”之策，不僅可用于自己軍隊(duì)內(nèi)部以激勵(lì)士氣，也可用于對(duì)付敵軍，以絕其退路。對(duì)內(nèi)，將士兵置于死地，只應(yīng)激發(fā)他們殊死搏殺，而不應(yīng)斷其援應(yīng)；讀后感·對(duì)外，斷敵軍退路，逼其就范，要防止其困獸擾斗，狗急跳墻，這是在運(yùn)用“登高去梯”謀略應(yīng)把握的關(guān)鍵所在。
“登高去梯”原意為送人上樓之后，卻把梯子搬走，使人無(wú)法下來(lái)，比喻誘使人上前斷其退路。在軍事上指引誘敵人前來(lái)取利，待其深入，采用迂回包圍，迫其就范。或在帶兵作戰(zhàn)中，有意把自己的軍隊(duì)置于死地，以激勵(lì)其拼死搏殺，對(duì)自己的士兵使用“登高去梯”之計(jì)。
古今中外有許多成功的戰(zhàn)例。如秦末巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟大敗秦軍；楚漢井陘之戰(zhàn)，韓信背水設(shè)陣擊敗趙軍。
孫子兵法讀后感9
因?yàn)楹芟矚g看《三國(guó)演義》，看了兩遍之后好想看第三遍。因?yàn)橄矚g《三國(guó)演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時(shí)期人們的智慧，看完了《孫子兵法》后真的讓我覺(jué)得驚嘆，前人的智慧真的不容忽視，《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊，它是在春秋末年寫(xiě)的但很具現(xiàn)實(shí)意義，里面一共十三篇，包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、。軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》的卻是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。主要論述了軍事學(xué)的主要問(wèn)題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。
孫子在開(kāi)篇提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素�！耙辉坏�，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法�！币�?yàn)槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才能理解到里面的深刻含義，“道”指的是好的出兵理由，使民心傾向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲。的卻如此，現(xiàn)在發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)大家都有目共睹，哪一方是正義的必然會(huì)人心所向必。得到“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件�！皩ⅰ闭f(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。
讓我印象最深刻的是孫子探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等�！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。《孫子》認(rèn)為，要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況。它提出一些正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況的原則和方法。
�。�、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。強(qiáng)調(diào)在敵對(duì)雙方激烈對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)中要取得勝利，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對(duì)彼己雙方情況的全面了解之上
２、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)敵情的'變化，去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。
�。场� “智者之慮，必雜于利害”�！秾O子》認(rèn)為：“軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。”兩軍相爭(zhēng)，雙方都存在有利的一面，也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。
總的來(lái)說(shuō)這是一本很值得看的書(shū)，不愧為經(jīng)典之作。
孫子兵法讀后感10
放假前，教師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書(shū)。以前，我讀過(guò)拼音版的《孫子兵法》。多多少少了解一些知識(shí)，但拼音版的資料比較簡(jiǎn)單，對(duì)于我們男生來(lái)說(shuō)好奇心不大。正好教師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿(mǎn)足了我的.好奇心�？戳诉@本書(shū)后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍。
這本書(shū)分13個(gè)部分，有始計(jì)，作戰(zhàn)，謀功，軍形等。每個(gè)部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。使我們看著更易懂，更趣味。并且每篇都那么精妙絕倫。主要寫(xiě)了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是在什么情景下運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不一樣作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。之后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽(tīng)從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，重視堅(jiān)持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。
“致人而不致于人”。這句話(huà)不愧為《孫子兵法》之最，短短7個(gè)字使我領(lǐng)悟到了學(xué)習(xí)的真正法寶。如果你正在讀書(shū)學(xué)習(xí)，別人來(lái)找你玩，你會(huì)怎樣做？想必大多數(shù)人都會(huì)選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢？比如說(shuō)你和朋友已經(jīng)玩了很長(zhǎng)時(shí)間，再玩就是瘋玩、浪費(fèi)時(shí)間了。這時(shí)，你就能夠靜心去看書(shū)；當(dāng)朋友沒(méi)有了玩伴，他還會(huì)玩嗎？也只能回來(lái)學(xué)習(xí)了。這表面看是朋友受益，其實(shí)更是自我受益——不僅僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時(shí)學(xué)習(xí)，不浪費(fèi)時(shí)間。
“主不能夠怒而興師，將不能夠憤而致戰(zhàn)”。這句話(huà)給了我生活上的啟示，我將它改為生活用語(yǔ)。不可因一時(shí)惱怒而入嗎別人，不可因一時(shí)氣憤而與朋友絕交，更不可因一時(shí)的舒服、歡樂(lè)而浪費(fèi)時(shí)間不去學(xué)習(xí)，憤怒能夠變?yōu)楦吲d，氣憤能夠變?yōu)橄矏�，學(xué)習(xí)時(shí)的痛苦也能夠變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語(yǔ)傷人不會(huì)復(fù)原，與人絕交不會(huì)再恢復(fù)昔日的完整友誼，浪費(fèi)的時(shí)間也不會(huì)再回來(lái)。是不是很有道理呢？
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化，這本書(shū)里表現(xiàn)出來(lái)的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)，更讓我受益匪淺。
孫子兵法讀后感11
孩提玩伴比兵法，吾嘗夢(mèng)當(dāng)萬(wàn)軍帥。
豈料歲月不饒人，而今頑童鬢初白。
幸未虛度青春時(shí)，勤悟經(jīng)略滿(mǎn)胸懷。
惟愿來(lái)日得報(bào)效，定國(guó)興邦無(wú)償賣(mài)。
今早，我讀到了《孫子兵法》。
孫子名孫武，字長(zhǎng)卿。春秋末期著名軍事家。
《孫子兵法》是古今中外現(xiàn)存最早的一部兵書(shū)，理論體系完備，歷史影響深遠(yuǎn)。它既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝燦爛的哲學(xué)著作。
千百年來(lái)，該書(shū)以“兵經(jīng)”、“百世家之師”、“第一部戰(zhàn)略學(xué)著作”見(jiàn)稱(chēng)，飲譽(yù)人類(lèi)，名垂萬(wàn)古。
《孫子兵法》以多方面探討了軍事規(guī)律，尤其以整體、綜合和動(dòng)態(tài)的方式把握戰(zhàn)爭(zhēng)全局，凸顯了靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和謀略權(quán)變，充滿(mǎn)了辯證法的智慧，不僅僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇，對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐均產(chǎn)生了重要的影響，在世界軍事思想領(lǐng)域擁有廣泛而深遠(yuǎn)的影響，享有至高無(wú)上的崇高地位。它的影響，至今已擴(kuò)展到管理學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音韻學(xué)、地理學(xué)、情報(bào)學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、醫(yī)學(xué)等許多科學(xué)領(lǐng)域。
說(shuō)到那里，我不得不再次為中華文化和禮貌的博大淵深和歷史悠久而引亢高呼，振臂長(zhǎng)嘯！每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)和傳承偉大的中國(guó)古代歷史文化遺產(chǎn)，并將其不斷與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揚(yáng)光大！
現(xiàn)存的《孫子兵法》是經(jīng)過(guò)三國(guó)時(shí)代曹操刪定編著的。全書(shū)分為13篇：《計(jì)》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》、《形》、《勢(shì)》、《虛實(shí)》、《軍爭(zhēng)》、《九變》、《行軍》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用間》�！秾O子兵法》蘊(yùn)含雄韜偉略，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)兼具，理論哲學(xué)化，體系完備，萬(wàn)古常青。
在此，我強(qiáng)烈呼吁：每一個(gè)中國(guó)人都至少通讀一遍《孫子兵法》，并深刻領(lǐng)悟其真諦和精髓。這將令你開(kāi)啟視野，博大胸懷，益增智慧，受益終身。無(wú)論是為了你自已抑或?yàn)榱思覈?guó)大事均大有必要，也將受益匪淺。
尊敬的.兵圣孫子：晚生對(duì)您無(wú)比景仰和尊崇。您光輝燦爛的軍事思想將名垂萬(wàn)秋，永載史冊(cè)！所有的華夏子孫后代將永遠(yuǎn)銘記您的英名，以您為榮，為您驕傲與自豪！
孫子兵法讀后感12
讀到最后一段“故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆�！睂�(duì)于我有很大的啟發(fā)。
首先，我們一起先來(lái)看“知彼知己，百戰(zhàn)不殆“。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，“知己”意味著清楚地知道自己有什么、已經(jīng)獲得什么技能和知識(shí)、自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些；也明白自己的弱項(xiàng)/不足/短板是什么、自己的缺點(diǎn)或者缺少什么。“知彼”則是說(shuō)，知道自己想要獲得的目標(biāo)是什么，需要什么條件才能獲得目標(biāo)，自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn)，需要克服的障礙有哪些等。如果這兩方面已經(jīng)了然于胸，你想得到的一定能夠得到。
接著來(lái)說(shuō)“不知彼而知己，一勝一負(fù)”。雖說(shuō)清楚自己有什么，已獲得什么技能和知識(shí)，了解自己的長(zhǎng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)有哪些；知道自己的弱項(xiàng)/不足/短板、缺點(diǎn)。但是由于不了解自己的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)需要什么條件、自己和目標(biāo)之間的距離有多遠(yuǎn)、需要克服的障礙等，所以難免會(huì)遭遇挫折和失敗，所以勝負(fù)的幾率各占一半。
然后來(lái)說(shuō)“不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆”。如果兩方面都不清楚，做事就像沒(méi)頭的蒼蠅，到處亂撞，失敗就是百分百的事情。
這句話(huà)其實(shí)對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也是一樣的�！爸恕币馕吨私鈱W(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，熟悉他們課前的準(zhǔn)備情況，比如是否預(yù)習(xí)？是否完成了作業(yè)？是否帶著問(wèn)題來(lái)聽(tīng)課？清楚他們上這次課時(shí)的情緒，了解他們的身體健康狀況，他們是否喜歡今天的座位或者是鄰居等等。“知己”則是教師要精通自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，熟悉講授內(nèi)容，這是最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的。還有就是自己的優(yōu)勢(shì)是什么。發(fā)音？語(yǔ)調(diào)？語(yǔ)言有魅力？有手段能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極參與？多彩的課堂設(shè)計(jì)能夠讓學(xué)生感覺(jué)充實(shí)、輕松而收獲滿(mǎn)滿(mǎn)？所以你若是既了解自己又理解學(xué)生，你的`教學(xué)就一定會(huì)是成功的，學(xué)生收獲多，體驗(yàn)好，你的感覺(jué)也很棒還不累。如果你只了解你自己而不了解學(xué)生，有時(shí)候難免你和學(xué)生的配合就不會(huì)默契，甚至就會(huì)發(fā)生沖突，有種出力不討好之感。自己累的要死，學(xué)生卻不領(lǐng)情，不好好學(xué)習(xí)，自己感覺(jué)好失落。有時(shí)候，你們配合很默契，對(duì)上調(diào)了，效率高，效果好。如果既不了解自己也不理解學(xué)生，那你的就學(xué)就總是失敗，沒(méi)成功的時(shí)候，自己總是感覺(jué)心累，因?yàn)槟銢](méi)有體會(huì)過(guò)成功的甜蜜，僅是苦澀的失敗。這樣的教學(xué)結(jié)果是你愿意要的嗎？你愿意面對(duì)這樣的結(jié)果嗎？反正我不愿意。
所以這句話(huà)“故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆�！币獣r(shí)刻牢記在心。
孫子兵法讀后感13
相信大家都知道火燒赤壁的故事吧！它是一個(gè)因用火而以少勝多的著名戰(zhàn)例。《孫子兵法》火攻篇對(duì)火攻戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行了較全面的分析。
在文言文中，“火”既可以做名詞，又可以做動(dòng)詞。為什么呢？
我認(rèn)為，火是被人們使用于戰(zhàn)爭(zhēng)的最佳自然力量！在古代人看來(lái)，火是能夠運(yùn)動(dòng)的，將“火”作為動(dòng)詞，能夠完美的詮釋出火的猛烈與毀滅，可見(jiàn)人們對(duì)火的畏懼�；饦O難控制，因此運(yùn)用火攻之術(shù)作戰(zhàn)，固然可以助兵之力，但在使用前一定姚注意火攻的外部條件，例如風(fēng)向、放火地形等。倘若一個(gè)不小心，自己的軍隊(duì)就會(huì)葬在火的無(wú)差別攻擊下，這也是人畏懼火的原因之一。
那么，既然火如此的不可控，為什么火攻之術(shù)成為了一個(gè)重要的作戰(zhàn)方法、被很多人所用呢？我認(rèn)為，主要是受時(shí)代的局限。古代沒(méi)有大范圍殺傷的`武器，只能借助可能造成規(guī)模性傷害的自然力量，如臺(tái)風(fēng)、洪水、雷電、地震等。地震無(wú)法預(yù)測(cè)、雷電無(wú)法被人吸引、臺(tái)風(fēng)無(wú)法人為操控，這些自然力量極可能未傷人先傷己，于是便只剩下了水、火二者。
水的可控性相對(duì)火而言更高，可以通過(guò)蓄水、放水以達(dá)到殺傷敵人的目的，但水的局限性較火而言更強(qiáng)。只有敵人在低洼處、且我方蓄了足夠的水量時(shí)才能奏效，而且除非敵人并未提前防備，否則會(huì)有足夠的時(shí)間上船逃跑，因此水在大多數(shù)時(shí)候只能達(dá)到“奇襲”、“困敵”的輔助作用，相對(duì)火而言溫和的多�；鸬目煽匦噪m然比水低，行進(jìn)方向會(huì)被風(fēng)控制，但可就地取材，且具備遠(yuǎn)距離和大規(guī)模殺傷對(duì)手的能力，因此火攻作為一種特殊有效的進(jìn)攻手段，作用十分明顯。實(shí)際上，現(xiàn)代人在作戰(zhàn)中仍常用火攻、兵器也多于火有關(guān)。
《孫子兵法》之火攻篇詳細(xì)的描述了孫子對(duì)火攻的具體作戰(zhàn)方式、作戰(zhàn)手段的研究。孫子指出，縱火攻敵只是進(jìn)攻的一種輔助形式，強(qiáng)調(diào)與兵力密切配合才能最后取勝，“必因五火之變而應(yīng)之”。告誡強(qiáng)調(diào)必須遵循客觀規(guī)律，用兵者不僅要了解火攻的變化，而且“以數(shù)守之”，“合于利而動(dòng)，不合于利而止”。諸葛亮“火攻”戰(zhàn)新野，把曹軍殺的片甲不留，將火攻之術(shù)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的淋漓盡致。
孫子兵法讀后感14
以往提起《孫子兵法》，我也能背上幾句“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”等軍事格言警句，還會(huì)聯(lián)想起《三十六計(jì)》中“瞞天過(guò)海，借刀殺人”、“三十六計(jì)走為上”、“美人計(jì)”等妙計(jì)損招，僅此而已。但在聽(tīng)完普穎華教授關(guān)于“《孫子兵法》與公共和諧管理”的講座后，才發(fā)現(xiàn)以前我對(duì)《孫子兵法》的認(rèn)識(shí)和理解一直是不全面、模糊的，《孫子兵法》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這么簡(jiǎn)單。
首先，作為一部古代的兵法著作，《孫子兵法》是舉世公認(rèn)現(xiàn)存最早的戰(zhàn)略學(xué)著作。凝聚孫子一生智慧和心血結(jié)晶的兵法十三篇，以精辟洗練的文字，系統(tǒng)闡述了從戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備到戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)施的基本原則和方法，構(gòu)建了中國(guó)古典兵學(xué)的體系，書(shū)中的理論觀點(diǎn)及所蘊(yùn)含的兵學(xué)文化觀念和思想方法對(duì)后世兵家戰(zhàn)將影響極大，其中包括不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝謀略，威加于敵的伐交謀略，攻其不備、出其不意的詭道謀略，致人而不致于人的主動(dòng)謀略，以迂為直、以患為利的軍事謀略，快速突襲的速勝謀略，攻虛弱的易勝謀略，奪氣攻心的軍事謀略。
其次，作為一部古代的哲理著作，《孫子兵法》已經(jīng)完全超出了兵書(shū)的范疇。因?yàn)椤秾O子兵法》區(qū)別于其它兵書(shū)的最根本特點(diǎn)，就是從哲理的`層面，用哲學(xué)的理念來(lái)觀察戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)象，探討和揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)律，提出了一系列指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的具體方法�！秾O子兵法》是一種歷史文明的積淀，其中蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理，以致能夠不斷指引我們思考，給予我們啟示。這也正是《孫子兵法》的真正價(jià)值所在。作為已有兩千五百多年歷史的“老古董”，正被處于信息時(shí)代門(mén)口的現(xiàn)代人熱捧，并廣泛運(yùn)用于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和為人處世等諸多領(lǐng)域。
最后，學(xué)習(xí)《孫子兵法》的關(guān)鍵就是要用它來(lái)解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實(shí)踐�！秾O子兵法》以其深刻的軍事哲理和永恒的戰(zhàn)略，堪稱(chēng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。但我們絕不能頂禮膜拜，甚至把它當(dāng)作一種教條或者標(biāo)簽來(lái)用，而是要把《孫子兵法》當(dāng)作古代的哲學(xué)原理來(lái)看，擴(kuò)展其思路，發(fā)揚(yáng)其內(nèi)核，揚(yáng)棄其道理，延展其內(nèi)涵，做到“不以法為守，而以法為用”，靈活運(yùn)用其中博大精深的戰(zhàn)略與謀略思想、思維方法和科學(xué)精神，指導(dǎo)具體工作實(shí)踐，為現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。這才是學(xué)習(xí)《孫子兵法》、理解《孫子兵法》、運(yùn)用《孫子兵法》的最上層的境界。
孫子兵法讀后感15
為營(yíng)造積極向上、健康文明的校園閱讀氛圍，通過(guò)開(kāi)展同讀一本書(shū)系列活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣，長(zhǎng)橋中心小學(xué)與“悅讀家園網(wǎng)”于20xx年2月3日舉行了“同讀《孫子兵法》，感悟成長(zhǎng)智慧”閱讀節(jié)閉幕活動(dòng)。
本次“同讀《孫子兵法》”閱讀節(jié)活動(dòng)為期3個(gè)多月,活動(dòng)方式分“線(xiàn)上＋線(xiàn)下”雙線(xiàn)進(jìn)行。在江蘇省南京悅好教育科技有限公司“悅讀家園網(wǎng)”平臺(tái)的大力協(xié)助下，我校教師充分利用“悅讀家園網(wǎng)”發(fā)布活動(dòng)要求，布置書(shū)目“閱讀任務(wù)”，指導(dǎo)學(xué)生閱讀完指定書(shū)籍《孫子兵法》。
學(xué)生從20xx年11月——20xx年1月完成課外閱讀，并使用“悅讀家園評(píng)測(cè)與激勵(lì)系統(tǒng)”完成閱讀測(cè)評(píng)題，提交讀后感（文字或音頻）。各年級(jí)學(xué)生還紛紛用自己喜歡的形式展現(xiàn)了自我閱讀收獲：
在同讀《孫子兵法》整個(gè)閱讀節(jié)中，根據(jù)線(xiàn)上評(píng)分（全班平均分）+線(xiàn)下活動(dòng)分，我校涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀閱讀班級(jí)和學(xué)生。他們以自己的.努力和堅(jiān)持贏得了“悅讀書(shū)香班級(jí)”的光榮稱(chēng)號(hào)，一個(gè)個(gè)“長(zhǎng)小閱讀之星”也從中脫穎而出。
最讓人難忘的是20xx年2月3日上午舉行的長(zhǎng)小閱讀節(jié)閉幕活動(dòng)。
在這喜獲豐收的時(shí)刻，同學(xué)們紛紛展現(xiàn)了自己的風(fēng)采。五年級(jí)的同學(xué)們?yōu)榇蠹曳謩e演繹了氣勢(shì)磅礴的集體朗誦《三十六計(jì)——軍形篇》；輕松搞笑的情景劇《舍棄愛(ài)馬的秦穆公》和情深意切的《愛(ài)讀兵法，走進(jìn)孫武》閱讀隨想等精彩節(jié)目，引領(lǐng)大家再一次走進(jìn)了《孫子兵法》。師生們鼓掌喝彩，笑聲連連。
后續(xù)的“孫子兵法知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)”是由南京“悅讀家園網(wǎng)”公司特地派工作人員到我校現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)展的。閱讀知識(shí)現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)賽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)分為4個(gè)比賽方隊(duì)進(jìn)行相應(yīng)環(huán)節(jié)答題（必答題、搶答題）。將全場(chǎng)學(xué)生的熱情推至最高點(diǎn)，同學(xué)們你爭(zhēng)我搶?zhuān)瑐�(gè)個(gè)胸有成竹，臉上綻放著自信的笑容，身上散發(fā)著書(shū)香的氣息。
本學(xué)期“同讀《孫子兵法》，感悟成長(zhǎng)智慧”讀書(shū)活動(dòng)為孩子們打開(kāi)了知識(shí)的大門(mén)，開(kāi)闊了他們的視野，活躍了他們的思維，真正使學(xué)生體驗(yàn)到：好書(shū)伴我快樂(lè)成長(zhǎng)！雖然本次閱讀節(jié)已落下帷幕，但“長(zhǎng)小悅讀平臺(tái)”寒假閱讀網(wǎng)上推薦正在開(kāi)啟新的閱讀旅程，我們相信：“長(zhǎng)小悅讀”一直在繼續(xù)，書(shū)香一直會(huì)彌漫，快樂(lè)永遠(yuǎn)在進(jìn)行！
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