遠(yuǎn)山淡影讀后感2篇

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的遠(yuǎn)山淡影讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

遠(yuǎn)山淡影讀后感1

　　記憶是一場救贖，回憶是一條沒有歸途的路。

　　——題記

　　《遠(yuǎn)山淡影》是在讀被歷史資料折磨后經(jīng)朋友推薦想要調(diào)劑下有些寡淡乏膩的神經(jīng)。

　　1945年8月9日，廣島遭受到核攻擊后，日本政府仍然拒絕同意波茨坦公告，美國在長崎對日本的第二次核打擊，小說便是以戰(zhàn)后長崎作為背景。說是戰(zhàn)后背景卻沒有起伏的情節(jié)和激烈的沖突，哪怕有自殺這樣悲痛的事件發(fā)生，有的只是流溢在字里行間淡淡的感傷和在敘述者悅子的視角和縹緲回憶中的那種日本人所富有的“克制”。書中模糊的景物和人物描寫并不像維克多雨果的《巴黎圣母院》那樣細(xì)膩，一切都恍若是遠(yuǎn)山霧靄間的夢境。

　　書讀了兩遍，第一遍是沒讀懂的，總有一種撥不開云霧，守不得青天的無奈感，印象深刻的也僅停留在泥濘中破敗的小屋和佐知子多變的性格，萬里子孤僻的舉動和語言。第二遍讀到最后，悅子的話“長崎港口的風(fēng)景，我想起有一次我們到那里去，一次郊游，港口周圍的那些山很漂亮……那天景子很高興，我們坐了纜車”，我才明白悅子就是他所敘述的對象佐知子，而景子就是萬里子。我詫異于作者的巧妙，卻也理解了悅子自己說的那句“回憶模糊不清，就給我自我欺騙提供了機(jī)會”。也許悅子的經(jīng)歷太過痛苦讓她無法啟口，也許悅子太過愧疚需要用這種方式來減輕罪惡感，我試圖猜測出一個母親真正的想法。她拋棄丈夫，攜女兒景子從歐亞大陸的最東邊的日本長崎橫跨到西邊的英國，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的話語是想偽裝起自己的自私，掩藏起自己對西方世界的向往，“她可以成為女商人，甚至是女演員。這就是美國，什么事都有可能，在那里這些事情都有可能發(fā)生�！钡�她的回憶卻將一切都揭露，清淡的記憶悠遠(yuǎn)綿長，所能回憶起以往的生活寥寥無幾卻清晰的記著第一次看見那輛破舊的白色美國大車的時候，記得那時天已快黑，小屋后的幾縷陽光劃過金屬的車身。也許，她確是將女兒的利益放在第一位，認(rèn)為離開凋敝的日本可以給自己的女兒一個一個更好的生活環(huán)境，她的一切都是出于一個母親對于女兒的愛，可是當(dāng)“愛”強(qiáng)加于女兒景子身上時，卻令她的.女兒陷入兩難的境地變得偏激甚至不惜以自殺這種最為積極慘烈的方式進(jìn)行逃避。大女兒景子的自殺，二女兒基妮的叛逆讓這個傳統(tǒng)日本女性對于自己的決定產(chǎn)生懷疑，立于一種游刃在無法說清與刻意回避之間的尷尬境地，于是借助佐知子回憶當(dāng)初的時光，敘述著一段關(guān)于愛和毀棄的日子，形成了一段迷霧重重，亦真亦幻的回憶。

　　石黑一雄寫道：“那種恐怖從未消失，但已經(jīng)不再是傲骨的傷痛。人是可能與任何恐怖的事生出一種親密關(guān)系的，就如同是自己身上的一個傷口那樣。作為一個作家，我更關(guān)心的是人們?nèi)藗兏嬖V自己發(fā)生了什么，而不是世界發(fā)生了什么�！弊g者對此作出解讀，石黑一雄關(guān)心的不是外部的現(xiàn)實世界，而是人復(fù)雜的內(nèi)心世界。通過扭曲的回憶所反映的微妙的東西可以幫助人們窺探這個世界。就像悅子的回憶平靜朦朧的外觀之下，掩藏的是尖銳而痛苦的過去，恰是這種模糊的療愈與曲折的和解讓一切顯得淡淡的，清淡如煙卻又巍峨不朽。

遠(yuǎn)山淡影讀后感2

　　人生中第一次體驗綠皮火車，經(jīng)歷長達(dá)24小時的臥鋪的時候，我一口氣看完了這本像白開水那么清澈卻讓人細(xì)思極恐的書。

　　這是諾貝爾得獎?wù)呤�黑一雄的處女作，看完之后我大為驚訝，第一本書就寫得如此巧妙用心，從文學(xué)的角度上來講，故事編織得看似無意其實是在估計出錯的細(xì)節(jié)中告訴我們內(nèi)心泛起的漣漪。

　　全書分兩條線索不停插敘，用第一人稱描述了女主角悅子的回憶，由于悅子在現(xiàn)實里做了令人遺憾的事情，她一直在逃避，欺瞞自己，在她的回憶中，有一位叫佐知子的女性，佐知子的行為乖張，和女兒矛盾不斷深化。剛剛開始讀的時候覺得甚是混亂，像是粗心的作者把回憶與現(xiàn)實混淆，慢慢覺得假象橫生，讀到一半，竟覺像懸疑小說、恐怖小說。

　　作者描繪了一個這樣的故事：二戰(zhàn)后的日本，丈夫參軍犧牲留下的遺孀悅子為了更好的`生活，移民去了美國，初心是為了女兒有更好的未來，但是女兒偏偏不適應(yīng)，悅子在母女的矛盾中發(fā)現(xiàn)，其實移民最深處的目的還是為了自己的自私，所以對女兒的不適應(yīng)視而不見，甚至自我麻木，最后女兒自殺吊死在樹上。悅子為了掩飾自己內(nèi)心的傷痛和愧疚，女兒（景子）自殺只成為了她不斷重復(fù)的一個噩夢，甚至連自己都相信這種事情不曾發(fā)生。

　　在從日本移民到美國前的一段時間，她的女兒曾經(jīng)反抗過，但是她沉淪在自我篤定中，而在書中也并非以自己的一段經(jīng)歷回憶來呈現(xiàn)，而是說“在十年前，曾經(jīng)有個叫佐知子的女士讓我走進(jìn)了她的心里……”然后以第三人稱去對佐知子（其實就是悅子本人）和女兒萬里子（其實就是死去的景子）的矛盾，移民前和伯父家人的爭執(zhí)等等。

　　對于一個母親，女兒上吊自殺恐怕是最難接受的，何況女兒的悲劇與自己有很大干系。在悅子的回憶里，有很多意象與此相關(guān)：萬里子看到一個女人溺死嬰兒，讀后感佐知子當(dāng)著女兒的面溺死女兒心愛的小貓，一個小女孩被發(fā)現(xiàn)吊死在樹上……令人細(xì)思極恐的是佐知子（悅子）有沒有想過像溺貓、那個女人溺嬰一樣溺死萬里子（景子）？

　　作者在編織著兩條其實為一條線之前并沒有告訴我們，但是看到一半，任何人都會隱隱約約感受得到悅子和佐知子就是同一個人，于是帶著偵探一般的探索和疑問不斷得在書中尋找蛛絲馬跡，所以后半本書我相信任何讀者都會讀得極快，而且神經(jīng)緊繃，就像看懸疑小說一樣，希望看到結(jié)局，看看自己的猜想是否正確。

　　可是偏偏直到故事的最后一個字，悅子都沒有坦白一切，依然用佐知子這個身份給自己做掩飾。直到后記，作者才坦然公開真相，佐知子就是悅子本人。心理學(xué)上，我們出于內(nèi)疚和懺悔，出于痛苦至極而不愿面對，就會用一個故事和虛幻來掩飾真相。在大量研究發(fā)現(xiàn)，尤其在采訪一些受難者或作惡者的時候，他們往往會用第三人稱來道出別人的故事，一方面來掩蓋自己的羞恥，另外一方面我相信這是他們內(nèi)心真真正正因為羞愧想要懺悔的體現(xiàn)，于是觸發(fā)了弗洛伊德所說的“轉(zhuǎn)移”和“象征”的心理防護(hù)機(jī)制。“我就覺得用這種方法寫小說很有意思：某個人覺得自己的經(jīng)歷太過痛苦或不堪，無法啟口，于是借用別人的故事來講自己的故事。”

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