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《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感

時(shí)間:2022-04-03 18:19:09 讀后感 我要投稿

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感

  當(dāng)品味完一本著作后,你有什么體會(huì)呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧,以下是小編為大家收集的《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感1

  讀一讀,看一看,學(xué)一學(xué)過(guò)來(lái)人的高招不失為一個(gè)妙招。畢竟,他山之石可以攻玉嘛!《領(lǐng)導(dǎo)力》一書(shū)可以讓我們見(jiàn)證到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的真正魅力所在。領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo),既需要領(lǐng)先也需要做好導(dǎo)向。只有這樣才是一名好領(lǐng)導(dǎo)者。

  在這本書(shū)中,作者便是通過(guò)相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),以課程的形式傳授給我們這些希望可以領(lǐng)悟領(lǐng)導(dǎo)精髓的讀者們。相關(guān)的管理秘籍在此中得到了最為詳實(shí)的闡述和解析。書(shū)的前言之中便以最為明確的方式告知著我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生偉大目標(biāo)。身為一名領(lǐng)導(dǎo),我們并不需要成為一個(gè)什么都精通的能人。相反的,我們更多的是發(fā)掘和利用自己身邊員工的每個(gè)特長(zhǎng)。領(lǐng)導(dǎo)的特色在于了解業(yè)務(wù)之上的全面,而非精通。這并不意味著領(lǐng)導(dǎo)者放棄有效的管理。相反地,在全面了解的過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)更需要地是洞察人心,帶領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員共同完成企業(yè)建立的目標(biāo)。具體的方法在隨后的各個(gè)部分中得到了詳細(xì)地歸類(lèi)。諸如建立正確的心態(tài),指定相關(guān)的計(jì)劃 ,豎立堅(jiān)持到底不屈不撓的斗志,不可否認(rèn)的是,一個(gè)人的力量畢竟是有限的。但是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量卻是可以將有限轉(zhuǎn)化為無(wú)限的關(guān)鍵。而在這其中,一名領(lǐng)導(dǎo)者的指揮作用是相當(dāng)重要的。好的領(lǐng)導(dǎo)者可以化零為整地突破極限。而差的領(lǐng)導(dǎo)也許只會(huì)讓原本的團(tuán)隊(duì)喪失應(yīng)有的水準(zhǔn)。所以說(shuō),好與壞,成功的領(lǐng)導(dǎo)者和失敗的領(lǐng)導(dǎo)者絕對(duì)存在著天壤之別的差距。而哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者一旦掌握并靈活運(yùn)用書(shū)中所介紹的.相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)能力,他們勢(shì)必可以向自己事業(yè)的頂峰而沖刺。

  讀完這本書(shū),我很是感慨萬(wàn)千。盡管自己在職場(chǎng)摸爬滾打多年,卻并沒(méi)有真正地掌握相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者技巧。很多的時(shí)候,身為小組長(zhǎng)的我更多的是辛勤的生產(chǎn)大隊(duì)長(zhǎng)。自己忙得辛苦,卻有無(wú)法真正地調(diào)動(dòng)全體的團(tuán)隊(duì)成員一起合作。通篇閱讀《領(lǐng)導(dǎo)力》,我看到了諸多自己以前所不曾留意的管理技巧和學(xué)問(wèn)。在接下去的工作中,我覺(jué)得自己有必要變更自己的管理方式。讓《領(lǐng)導(dǎo)力》帶領(lǐng)我可以輕松做領(lǐng)導(dǎo)!

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感2

  今天早上一家人在石龍購(gòu)書(shū)中心看書(shū),我看了《每天學(xué)點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》一書(shū),簡(jiǎn)要記錄如下:

  一。領(lǐng)導(dǎo)要弱化自己,強(qiáng)化下屬。

  二。管理者就是管人治事,靠制度來(lái)管理。

  有一故事《七個(gè)人分粥》:有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起,每天分一大桶粥。要命的是,粥每天都是不夠的。一開(kāi)始,他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥,每天輪一個(gè)。于是乎每周下來(lái),他們只有一天是飽的,就是自己分粥的那一天。后來(lái)他們開(kāi)始推選出一個(gè)道德高尚的人出來(lái)分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗,大家開(kāi)始挖空心思去討好他,賄賂他,搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙障氣。然后大家開(kāi)始組成三人的'分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì),這樣粥算基本上分得比較公平了,但互相攻擊扯皮下來(lái),早就過(guò)了大半天,粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來(lái)一個(gè)方法:就是輪流分粥,但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的,每人都盡量分得平均,就算不平,也只能認(rèn)了。大家快快樂(lè)樂(lè),和和氣氣,日子越過(guò)越好。

  同樣是七個(gè)人,不同的分配制度,就會(huì)有不同的風(fēng)氣。所以一個(gè)單位如果有不好的工作習(xí)氣,一定是機(jī)制問(wèn)題,一定是沒(méi)有完全公平公正公開(kāi),沒(méi)有嚴(yán)格的獎(jiǎng)勤罰懶。如何制訂這樣一個(gè)制度,是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問(wèn)題。

  三。管理就是管頭管腳。管頭就是布置什么人,做什么事,管腳就是去檢查督促。

  四。領(lǐng)導(dǎo)與下屬的溝通,用說(shuō)服還是命令呢?對(duì)不成熟者,用命令;對(duì)初步成熟者,用說(shuō)服;對(duì)較成熟者,用建議;對(duì)成熟者,用布置,放心讓他去干。

  五。最好的溝通語(yǔ)言:一個(gè)字是“你”,二個(gè)字是“謝謝”,三個(gè)字是“麻煩你”,(一直到5個(gè)字,但忘記了,瞧,我這記心。)

  六。親和力就是領(lǐng)導(dǎo)力。

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感3

  今天早上一家人在石龍購(gòu)書(shū)中心看書(shū),我看了《每天學(xué)點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》一書(shū),簡(jiǎn)要記錄如下:

  一、領(lǐng)導(dǎo)要弱化自己,強(qiáng)化下屬。

  二、管理者就是管人治事,靠制度來(lái)管理。

  有一故事《七個(gè)人分粥》:有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起,每天分一大桶粥。要命的是,粥每天都是不夠的。一開(kāi)始,他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥,每天輪一個(gè)。于是乎每周下來(lái),他們只有一天是飽的,就是自己分粥的那一天。后來(lái)他們開(kāi)始推選出一個(gè)道德高尚的`人出來(lái)分粥。強(qiáng)權(quán)就會(huì)產(chǎn)生腐敗,大家開(kāi)始挖空心思去討好他,賄賂他,搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙障氣。然后大家開(kāi)始組成三人的分粥委員會(huì)及四人的評(píng)選委員會(huì),這樣粥算基本上分得比較公平了,但互相攻擊扯皮下來(lái),早就過(guò)了大半天,粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來(lái)一個(gè)方法:就是輪流分粥,但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的,每人都盡量分得平均,就算不平,也只能認(rèn)了。大家快快樂(lè)樂(lè),和和氣氣,日子越過(guò)越好。

  同樣是七個(gè)人,不同的分配制度,就會(huì)有不同的風(fēng)氣。所以一個(gè)單位如果有不好的工作習(xí)氣,一定是機(jī)制問(wèn)題,一定是沒(méi)有完全公平公正公開(kāi),沒(méi)有嚴(yán)格的獎(jiǎng)勤罰懶。如何制訂這樣一個(gè)制度,是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)需要考慮的問(wèn)題。

  三、管理就是管頭管腳。管頭就是布置什么人,做什么事,管腳就是去檢查督促。

  四、領(lǐng)導(dǎo)與下屬的溝通,用說(shuō)服還是命令呢?對(duì)不成熟者,用命令;對(duì)初步成熟者,用說(shuō)服;對(duì)較成熟者,用建議;對(duì)成熟者,用布置,放心讓他去干。

  五、最好的溝通語(yǔ)言:一個(gè)字是“你”,二個(gè)字是“謝謝”,三個(gè)字是“麻煩你”,(一直到5個(gè)字,但忘記了,瞧,我這記心。)

  六、親和力就是領(lǐng)導(dǎo)力。

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感4

  《教育領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》作者張俊華博士以一種廣闊的國(guó)際視野與濃郁的本土情懷,詳盡的闡述了古今中外對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)理論。中國(guó)自古以來(lái)非常注重冶國(guó)之道、冶世為道、為官之道、為人之道,其中文化道統(tǒng)特別注重個(gè)人的修身養(yǎng)性!靶蕖熬褪切摒B(yǎng)心性,提高個(gè)人的素養(yǎng)、品質(zhì)和境界。素質(zhì)是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的概念,也是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值,培養(yǎng)、使用和評(píng)價(jià)人才的必不可少的`重要概念。

  儒家倡導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)也就是“仁”和“禮”,在孔子看來(lái),一個(gè)仁君,一個(gè)要以德冶國(guó)的明君,應(yīng)該要具有“尊重、寬厚、誠(chéng)實(shí)、勤敏、恩惠”這些素質(zhì)和品質(zhì)。

  尊重他人就等于尊重自己,寬厚行事,海納百川,胸襟寬厚,就會(huì)得到別人的擁護(hù)和愛(ài)戴;誠(chéng)實(shí)守信,就會(huì)得到別人的信賴(lài)和認(rèn)可;做事勤敏,少說(shuō)多做,提高工作效率,就容易成功;施惠于人,就能得到別人的效力。

  道家所主張的領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)是“四無(wú)”,即無(wú)私、無(wú)爭(zhēng)、無(wú)為、無(wú)我。其中核心詞是“無(wú)私”。因?yàn)椤盁o(wú)私”所以“無(wú)爭(zhēng)”,因?yàn)椤盁o(wú)私”所以“無(wú)為而冶”,因?yàn)椤盁o(wú)私”才能超越自我,達(dá)到不以權(quán)謀私,淡泊名利的“無(wú)我”境界。領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該是“先天下之憂而憂,后天下為樂(lè)而樂(lè)”。

  法家認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”素質(zhì)。執(zhí)“法”力度決定國(guó)家的興衰,領(lǐng)導(dǎo)藝“術(shù)”決定領(lǐng)導(dǎo)的效能,權(quán)“勢(shì)“要依法合理運(yùn)用。領(lǐng)導(dǎo)者是“法”和“術(shù)”的結(jié)合。一個(gè)國(guó)家要依法冶國(guó),一個(gè)學(xué)校要依法冶教,教育領(lǐng)導(dǎo)者要知法、守法、普法和執(zhí)法,要帶頭遵守法律,更重要的是嚴(yán)格執(zhí)法。

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》讀后感5

  王樂(lè)夫編著的《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》是一部企業(yè)管理者的必讀書(shū),對(duì)我們教育管理者也有很大的啟示。從表面來(lái)看,這本書(shū)似乎與我們教育工作者沒(méi)有太多的必然聯(lián)系,其實(shí)不然,書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的細(xì)節(jié)問(wèn)題不僅僅是企業(yè)管理問(wèn)題,而是整個(gè)國(guó)家、整個(gè)社會(huì)普遍存在的問(wèn)題,對(duì)于教育工作者的教育教學(xué)實(shí)踐更是具有十分重要的啟發(fā)和借鑒意義。

  縱覽全書(shū),作者把理論、實(shí)踐、方法三者統(tǒng)一起來(lái)并當(dāng)作一條主線貫穿全書(shū)。全書(shū)從頭至尾,每一部分都力圖體現(xiàn)理論、實(shí)踐、方法的有機(jī)統(tǒng)一。在千變?nèi)f化、色彩斑斕的社會(huì)現(xiàn)象之中,領(lǐng)導(dǎo)是令人矚目的社會(huì)現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)從字面上面理解可以是率領(lǐng)、引導(dǎo)的意思。領(lǐng)導(dǎo)一詞可以是名詞,也可以是動(dòng)詞。名詞是指領(lǐng)導(dǎo)者,動(dòng)詞是指領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)。

  社會(huì)組織是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng),有許多人共同進(jìn)行各種各樣的管理活動(dòng)!胺彩怯性S多個(gè)人進(jìn)行協(xié)作的勞動(dòng),過(guò)程的聯(lián)系和統(tǒng)一都必然要表現(xiàn)在一個(gè)指揮的意志上,表現(xiàn)在各種與局部勞動(dòng)無(wú)關(guān)而與工場(chǎng)全部活動(dòng)有關(guān)的職能上。就像一個(gè)樂(lè)隊(duì)要有一個(gè)指揮一樣!币WC活動(dòng)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步,社會(huì)組織的日益龐大……領(lǐng)導(dǎo)就有了日益突出的必要性和重要性。

  領(lǐng)導(dǎo)在具體工作時(shí)既要注重大體,更要關(guān)注細(xì)節(jié)。泰山不讓土壤,故能成其大;江海不擇細(xì)流,故能就其深。由于對(duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題的高度重視而長(zhǎng)盛不衰的優(yōu)秀企業(yè)也不在少數(shù)。如中國(guó)的聯(lián)想、海爾,國(guó)外的肯德雞、麥當(dāng)勞、豐田、奔馳等。這些企業(yè)的精細(xì)化管理程度之高,在有些人看來(lái)幾乎到了苛刻的地步。但是正是他們細(xì)致入微的管理和他們關(guān)注細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)的晉升,才給他們的企業(yè)帶來(lái)了信譽(yù)和利益,才造就了他們今天的成功和地位。

  成也細(xì)節(jié),敗也細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)問(wèn)題的重要性由此可見(jiàn)。在讀完這本書(shū)后,對(duì)當(dāng)今的教育教學(xué)工作也有了一些深刻的體會(huì)。注重細(xì)節(jié)的理念對(duì)于我們的教育教學(xué)工作分明有著十分重大的借鑒意義。那么,怎樣才能把這一理念運(yùn)用到我們的工作中使它為我們的教育服務(wù)呢?

  從對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者自身的要求來(lái)看,學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先要嚴(yán)格要求自己,提升自身的素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)者的素養(yǎng),是指領(lǐng)導(dǎo)者帶有的.具有穩(wěn)定性的素質(zhì)及其自覺(jué)能動(dòng)的修養(yǎng)程度。主要包括了政治、知識(shí)、心理、能力、體質(zhì)諸方面的內(nèi)容。其次作為學(xué)校教育的領(lǐng)導(dǎo),要有一種水磨的工夫去管理學(xué)校的日常事務(wù),花大力氣做大事情,更要花恒心去抓日常常規(guī)和日常教育教學(xué),持之以恒。更重要的是在學(xué)校日;顒(dòng)中,領(lǐng)導(dǎo)集體要能夠團(tuán)結(jié)一致,共同協(xié)作,要不斷的提高個(gè)體的素養(yǎng)水平,實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)集體素養(yǎng)優(yōu)化!

  從對(duì)老師自身的要求來(lái)看,老師首先要嚴(yán)格要求自己,把教育教學(xué)過(guò)程中的一切細(xì)節(jié)問(wèn)題當(dāng)作一件大事來(lái)做,花大力氣做,把小事做細(xì)、做全面,真正做到細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。比如備課中的問(wèn)題設(shè)計(jì),問(wèn)什么問(wèn)題?怎樣問(wèn)?何時(shí)問(wèn)?甚至問(wèn)題的遣詞造句都要進(jìn)行慎重的考慮和選擇,爭(zhēng)取使每個(gè)問(wèn)題都問(wèn)得有價(jià)值,有針對(duì)性。另外。老師也要十分注重自身修養(yǎng)的提高,因?yàn)槔蠋熢趯W(xué)生心目中的特殊地位,老師的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響有著舉足輕重的地位。所以老師應(yīng)時(shí)刻注意自己的一言一行,向?qū)W生展現(xiàn)自己高尚優(yōu)雅的風(fēng)度和修養(yǎng),對(duì)學(xué)生施以正面影響。最后,老師還應(yīng)本著“以人為本”的原則來(lái)教育管理學(xué)生。只有了解自己教育的對(duì)象,才能對(duì)其進(jìn)行正確有效的教育和引導(dǎo)。這就要求教師在平時(shí)細(xì)心觀察學(xué)生的言行等細(xì)節(jié)上的表現(xiàn),了解他們各自的心理特點(diǎn),因材施教。

  從對(duì)學(xué)生的要求來(lái)看,我覺(jué)得老師也十分有必要將注重細(xì)節(jié)的理念傳達(dá)給學(xué)生!白⒁饧(xì)節(jié)其實(shí)是一種功夫,這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來(lái)的。談到日積月累,就不能不涉及到習(xí)慣,因?yàn)槿说男袨榈?5%都是受習(xí)慣影響的。”所以我們應(yīng)該從日常學(xué)習(xí)生活中的細(xì)節(jié)抓起,嚴(yán)格要求學(xué)生養(yǎng)成注意細(xì)節(jié),一絲不茍的好習(xí)慣,在習(xí)慣中積累功夫、培養(yǎng)素質(zhì)。良好的習(xí)慣一旦形成,將會(huì)成為他們一生受用的寶貴財(cái)富,因?yàn)榱?xí)慣決定行為,行為決定性格,性格決定命運(yùn)。

  只要我們能接受細(xì)節(jié)的理念并從中得到啟發(fā),在教育教學(xué)實(shí)踐中加以借鑒和有效的運(yùn)用,就一定能在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中有所作為!

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