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《紅字》讀后感4篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《紅字》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《紅字》讀后感1
《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀入手，通過一個(gè)感人的愛情故事悲劇來揭露當(dāng)局對人們精神，心靈和道德的摧殘。
海絲特·白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛情，后來，羅杰又在海上失蹤，杳無音訊，白蘭孤獨(dú)的過著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠的相愛了，度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。
按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的`姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中，她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。
丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒有因他的安全而平息，相反，越來越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會，他在枷刑臺上的自我懺悔，他們的逃跑計(jì)劃，以及最后的公開演說，都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后她扯開上衣，人們見到了烙在她胸口的紅色A字。這個(gè)A字實(shí)際上是烙在她的心上的，這是愛情的升華。
作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。
《紅字》讀后感2
關(guān)于霍�！都t字》的主題，學(xué)者們有著不同的理解。在眾多評論中，最耐人尋味的，當(dāng)屬美國評論家尼娜貝姆教授的觀點(diǎn)：《紅字》是一部描繪自然人與社會人分岐的小說。尼娜貝姆提到市場這個(gè)場景顯示在個(gè)人與由個(gè)人組成的社會之間原先具有的一致中出現(xiàn)了一個(gè)可想而知的分歧，一道裂隙�！倍聦�(shí)上，整部小說或多或少反映了自然的個(gè)人與社會的個(gè)人之間的矛盾、沖突。這種沖突試著達(dá)成某種一致，最后以一種相融狀態(tài)結(jié)束。誰勝？誰負(fù)？
《紅字》中自然人與社會人的沖突可從兩個(gè)層次來理解。首先是代表自然人利益的一伙人與代表社會人利益的一伙人之間的沖突；然后是每個(gè)人的自然屬性與社會屬性的沖突。
一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女兒珀?duì)枺砩鐣死娴氖莾蓚�(gè)情敵丁梅斯德與齊林窩斯霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來，追求愛情這是個(gè)人的事，與社會、道德、宗教無關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色ａ字，而在思想上卻“沒有接受懲罰她的那些社會道德規(guī)范”。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進(jìn)入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。為拯救行將失去生活勇氣的牧師，海斯特勸牧師離開小鎮(zhèn)，到自由美好的地方生活，過一家三口的正常生活這也是自然人最起碼的要求。
珀?duì)柕拇嬖诒旧肀闶亲匀蝗伺c社會人的矛盾。作為“自然”的產(chǎn)物，愛的結(jié)晶，珀?duì)杹淼绞郎希渑c生俱來的“自然”品質(zhì)在作品中得到充分渲染。珀?duì)柵c太陽、森林融合為一體，與狼成為朋友，說明珀?duì)柺亲匀坏囊徊糠帧Ｕ缒崮蓉惸方淌谒f，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品質(zhì)�！倍�?duì)柕拇嬖谧鳛橐环N懲罰，使海斯特想起自己的罪惡。珀?duì)栐谛惺埂吧鐣睂Ｋ固氐谋O(jiān)控權(quán)利，只要海斯特做出違背社會約束的事情，珀?duì)柧蜁嵝阉ㄈ绾Ｋ固卣簦幔隊(duì)柌徽J(rèn)她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小說》中將珀?duì)柨闯伞笆菍⒑Ｋ固氐耐槭冀K呈現(xiàn)在她的面前，使她怎么也無法逃脫她自己行為所招致的后果�！�
丁梅斯德，這個(gè)受過良好的教育，文雅而持重的年輕牧師，在教區(qū)中擔(dān)任至高的社會責(zé)任，是教區(qū)里德才出眾的人物，自認(rèn)自己是教區(qū)中最神圣的人，并篤信自己是“受上帝的招呼”，作為上帝的替身來從事牧師工作的，自然應(yīng)該被仰慕、被愛戴。他忍受嚴(yán)酷的精神折磨是為了維護(hù)加爾文清教教義并奢望通過為教民們超渡、贖罪、布道以達(dá)到內(nèi)心平安，但七年過去了，這種奢望卻一天也未得到滿足。最終以死亡來向上帝謝罪。從這一點(diǎn)來看，丁梅斯德已失去人的自然屬性，成為清教教義的工具。
老齊林窩斯本應(yīng)是位受害者的形象，但他選擇了向情敵復(fù)仇，這也是在維護(hù)１７世紀(jì)新英格蘭的社會公德及當(dāng)時(shí)的婦道。
海斯特與兩個(gè)男人的沖突，一個(gè)表現(xiàn)在追求幸福的家庭生活與維護(hù)教義，牧師形象的矛盾；另一個(gè)表現(xiàn)在追求女人真正的幸福與堅(jiān)守婦道之間的矛盾。
二、人的自然屬性與社會屬性的沖突集中表現(xiàn)在幾個(gè)人物身上
海斯特的自然屬性是真實(shí)的，她的社會屬性卻是虛偽的、虛假的。因而她不存在兩種屬性（兩個(gè)自我）的矛盾，她自始至終都只有一個(gè)自我。表面上看，海斯特“誠實(shí)”地“招認(rèn)”了自己的罪行，并“順從”地接受社會、宗教、法律對她的懲罰。但她內(nèi)心深入并沒有一刻順從過。在《紅字》第十九章中，她將ａ字摘掉仍在林間地上。這表明她憎恨這一切。她始終游離于社會之外，并伺機(jī)逃離社會。是社會拋棄了她還是她拋棄了社會？
人的自然屬性與社會屬性沖突的焦點(diǎn)體現(xiàn)在丁梅斯德身上�！八洚�(dāng)著牧師和情人的雙重角色，是宗教與自然，社會與人性之間沖突的一個(gè)焦點(diǎn)�！保郏矗葸@里的宗教、社會正是人的社會屬性的內(nèi)容，而自然與人性則是人的自然屬性的內(nèi)容。表面上丁梅斯德充當(dāng)著眾人信服的、虔誠的牧師，置所應(yīng)負(fù)的責(zé)任于不顧，內(nèi)心雖也受著煎熬，但卻能若無其事地布道，這說明他的社會屬性一開始戰(zhàn)勝了自然屬性，并長達(dá)七年之久。然而追求正常人生活的渴望卻一刻也未停止過，在《紅字》第１９章中丁梅斯德談到，“你無法想象，我的心里多么害怕這次會面，又多么渴望它！”一語道破其矛盾的自我。
他接受海斯特的.慫恿，準(zhǔn)備一起逃往英國之事，也說明他追求自然的強(qiáng)烈愿望�！都t字》中第２０章“身陷迷宮的牧師”著力描寫了經(jīng)過林間會面后的牧師，其自然屬性開始復(fù)蘇，并且這種力量一經(jīng)覺醒便占勝了他外強(qiáng)中干的社會屬性，以一種令他自己吃驚的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困難。一時(shí)間，“整個(gè)教堂外觀顯得如此陌生，卻又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的頭腦在兩種想法之間擺動(dòng)不已：要么迄今為止他只是夢中看到它，要么此時(shí)他是在做夢”。這表明了他在追求自由、幸福的正常人生活與維護(hù)其原有的社會地位，名望之間搖擺不定。自然屬性與社會屬性在他體內(nèi)短兵相接。他的自白可以表明此時(shí)的主場：“我并不是你們當(dāng)作是我的那個(gè)人！我已經(jīng)把他留在那邊森林里啦……，去吧，去尋找你們的牧師，看看他那消瘦的身軀，憔悴的臉頰，他那白皙、飽滿突出、布有痛苦皺紋的額頭是否像一件被丟棄的衣服那樣被擲在那兒了！”這表明丁梅斯德要與過去的自我社會屬性的一面一刀兩斷。并終于在他作了激動(dòng)人心的節(jié)日宗教宣講之后撕下“牧師”的面紗，現(xiàn)出“情人”的本色�！敖�(jīng)過復(fù)雜痛苦的內(nèi)心斗爭，‘人性’終于獲取了勝利”。
至于老齊林窩斯，表面上看他在維護(hù)婚姻的社會地位，主張婦女堅(jiān)守婦道，向情敵復(fù)仇以討回自己做丈夫的權(quán)力及尊嚴(yán)儼然一個(gè)道德裁判者的形象。這也是其社會屬性的外在表現(xiàn)。但內(nèi)心是在滿足其報(bào)復(fù)的私欲和在心理上，精神上折磨別人的快感。這是他自然屬性中最陰險(xiǎn)的一面。
三、啟迪
個(gè)人組成了社會，個(gè)人的愿望形成了社會的規(guī)范。但社會利益與個(gè)人利益間又存在著差異，于是就產(chǎn)生了矛盾，因而也就有了人的自然屬性與社會屬性的矛盾。
社會力量是強(qiáng)大的，在現(xiàn)實(shí)中自然力量無法戰(zhàn)勝社會力量。小說家通過作品來表達(dá)對理想、夢想的想往自然占勝社會。筆者以自然人與社會人的矛盾沖突為線索，釋讀作品，目的是從另一角度賞析作品，如能得到同行的認(rèn)可，或許會為更全面地分析《紅字》拓寬思路。
《紅字》讀后感3
今天，我讀了《紅字》這一本書，《紅字》主要講海絲特出身于英國的貴族家庭，由于家中落迫，被迫嫁給一個(gè)身材畸形的老者，途經(jīng)荷蘭，丈夫有事停留，讓她先回去，兩年后丈夫卻杳無音訊。
其間，海絲特暗中與年輕的牧師阿瑟·丁梅斯代爾相愛，并生下了一個(gè)女孩。海絲特的行為觸犯了教規(guī)，但是她堅(jiān)持不肯講出她的.同犯，當(dāng)她懷抱嬰兒在刑臺上示眾的時(shí)候，她的丈夫回來了。為了隱藏他和海絲特的奸夫以求報(bào)復(fù)，他費(fèi)盡心機(jī)終于發(fā)現(xiàn)此人就是丁斯代爾牧師。他想盡一切辦法折磨牧師，在精神和肉體上摧殘他，牧師經(jīng)受不住長期的折磨而即將死去，死前他向全體市民講出真相。
海絲特死后，她和牧師合用一個(gè)墓碑，上面刻著一個(gè)鮮紅的A字。讀完整本書，我對清教的虛偽和殘忍而感到痛恨。記得論語中有一句話：子曰：巧言令色，鮮矣仁。意思就是說：滿臉是討人喜歡的神情，滿嘴是討人喜歡的花言巧語，這種人仁德是不多見的。也就是這種人一生都是虛偽的，難道你不可以展示你真實(shí)的面貌嗎？
你用你的虛偽出人頭地，但是沒過多久就會被人看破，你弄假，總有一天會被人識破的。我曾從電視里看過，有些人賣假酒、賣假煙，害死了很多人，不也是被人民識破的。希望這個(gè)世界上永遠(yuǎn)沒有虛偽的人。
《紅字》讀后感4
《紅字》是美國作家納撒尼爾霍桑的小說作品.它是一部經(jīng)典的浪漫主義小說,經(jīng)典的文學(xué)作品往往都意蘊(yùn)豐富.經(jīng)驗(yàn)告訴我們：研究者從不同的角度審視任意一部經(jīng)典的作品,都會有新的發(fā)現(xiàn),都會有新的感悟,小說《紅字》當(dāng)然也不會例外.
不同的文學(xué)研究者曾經(jīng)從不同的角度研究《紅字》：有的人從對比的角度對它進(jìn)行研究；有的文學(xué)研究者對它的主題進(jìn)行再探究；亦有研究者對這部浪漫主義作品的人物性格特征及其主題內(nèi)容進(jìn)行再挖掘等縱觀前人的研究,唯獨(dú)缺少從女性的視角重新審視這部表現(xiàn)偉大女性婚姻問題的小說.
這部經(jīng)典的婚姻小說是一部浪漫主義的愛情悲劇.作者在本部作品中主要講述了一個(gè)悲劇故事：女主人公海絲特白蘭與老年醫(yī)生齊靈渥斯的婚姻是沒有愛情的婚姻,但她與牧師丁梅斯代爾雖然有愛情但沒有世人公認(rèn)的婚姻.最后主人公DD偉大的女性海絲特白蘭被當(dāng)眾處罰,佩戴紅色的A字示眾,但她敢做敢為,獨(dú)自一人承擔(dān)因追求幸福而遭受到的屈辱,始終也沒有說出女兒珠兒的生父DD牧師丁梅斯代爾.
這部小說主要涉及到以下幾個(gè)人物：女主人公海絲特白蘭；海絲特的法定丈夫老年醫(yī)生齊靈渥斯；和女主人公有愛情沒有法定婚姻的牧師丁梅斯代爾以及他們的孩子珠兒.在女性的視角下,我們可以這樣簡單地概括這幾個(gè)人物的性格特征：
一個(gè)反抗的女性DD海絲特白蘭；一個(gè)良心發(fā)現(xiàn)的老年醫(yī)生齊靈渥斯；一個(gè)懦弱的牧師丁梅斯代爾；一個(gè)無辜的女孩珠兒.從女性的視角重新解讀浪漫主義悲劇作品《紅字》,我們能夠有哪些新的發(fā)現(xiàn)、新的感悟呢?
所有的讀者都知道,題目《紅字》中的“紅字”是指女主人公海絲特白蘭勇敢地追求愛情婚姻生下她與牧師丁梅斯代爾的女兒后,因遭受懲罰而佩戴的象征通奸標(biāo)志的紅色的A字（通奸,adultery）.1658年普利茅斯當(dāng)局規(guī)定凡是犯有奸淫罪者必須“當(dāng)于袖上或背部佩戴布制AD兩個(gè)大寫字母,本政府治下若發(fā)現(xiàn)未佩戴此二字母者意即給予逮捕并施以鞭打”.
但是,對于這個(gè)象征通奸標(biāo)志的紅紅的字母“A”,從女性的視角下,我們還可以賦予它以下的含義：
首先,這個(gè)紅紅的“A”是英語單詞“admirable”的首字母.在英語里,“admirable”是“尊敬”、是“令人敬佩”的意思.理由是：小說的女主人公海絲特白蘭在沒有愛情的情況下同老醫(yī)生靈渥斯結(jié)婚,婚后她勇敢地追求自己的幸福,她和牧師丁梅斯代爾重新品味寶貴的愛情這種行為令與其生活在同時(shí)代的人感到敬佩；她在事后獨(dú)自一個(gè)人承擔(dān)追求幸福而遭受的懲罰的行為令人敬佩.小說里另外一個(gè)佩戴紅字“A”的男性DD牧師丁梅斯代爾,他雖然性格懦弱,最終也沒有公開承認(rèn)自己的行為,但他這種默默地反抗,把紅字“A”印在自己胸前內(nèi)心的反抗行為,令人敬佩.當(dāng)然了,如果他能把內(nèi)心的反抗表現(xiàn)在自己的行動(dòng)上,展現(xiàn)在公眾的面前,那他就會和小說的女主人公海絲特白蘭一樣更受讀者的敬佩.
其次,這個(gè)紅字“A”還是“advance”的首字母.這個(gè)單詞譯成中文有兩個(gè)意思：先行的、提出.前者是形容詞,后者是動(dòng)詞.這也就是說,作者通過題目中的紅字“A”,要告訴給他的讀者兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是說小說的女主人公海絲特白蘭,在當(dāng)時(shí)是追求愛情婚姻的先行者,她的所作所為在當(dāng)時(shí)的社會是一個(gè)提前的行為,還不能為廣大的世人所認(rèn)可,因而她要遭受佩戴紅字“A”的懲罰；另一方面是說小說的女主人公海絲特白蘭的所作所為給當(dāng)時(shí)生活在宗教社會里的人們提出了婦女如何追求幸�；橐龅默F(xiàn)實(shí)問題.
再次,這個(gè)紅字“A”是“angel”的首字母,這個(gè)單詞的漢譯是“天使”.而我們對“天使”理解應(yīng)該是這樣的：小說的主人公海絲特白蘭通過自己追求幸福生活的言行,在世人面前做著天使一樣的工作,面向世人宣傳著這樣的信息：一個(gè)女人,一個(gè)生活在宗教社會里的女人應(yīng)該勇敢地追求自己的幸�；橐錾�,不要再獨(dú)守沒有愛情的婚姻.
最后,即使我們讀者不考慮這紅色的“A”是adultery（通奸）、admirable（尊敬、令人敬佩）還是advance（先行、提出的）、angel（天使）,單單就這個(gè)字的顏色DD紅,就足以讓讀者對它的含義揣摩不已：小說主人公海絲特白蘭的行為是對當(dāng)時(shí)社會宗教教規(guī)的警告,還是對當(dāng)時(shí)那些生活在宗教教規(guī)重壓下,默默地生活在無愛情的婚姻中毫無覺醒意識婦女們的提醒?小說出版后,它的文本是不變的`,但是讀者對它的解讀卻在不斷地深入,不斷地完善,所以,在當(dāng)我們今天用女性視角解讀《紅字》的時(shí)候,這部小說的題目應(yīng)該是一個(gè)多解的題目.
小說的主人公海絲特白蘭是一個(gè)反抗的女性,一個(gè)徹底的反抗主義者.海絲特白蘭的反抗不僅表現(xiàn)在自己的言行上,還表現(xiàn)在她自己的精神上.從外到內(nèi),從身體到精神,她方方面面都表現(xiàn)出反抗的精神.因?yàn)檫@種徹底的反抗使她受到了讀者的尊敬,并使這部小說的影響力達(dá)到了極致.說的主人公海絲特白蘭的反抗首先表現(xiàn)在她的語言上：
“女人,你違背上天的仁慈,可不要超過限度!”威爾遜牧師先生更加嚴(yán)厲地嚷道.“你那小小的嬰兒都用她那天賜的聲音,來附和并肯定你所聽到的規(guī)勸了.把那人的姓名說出來吧!那樣,再加上你的悔改,將有助于從你胸前取下那紅字.”“我永遠(yuǎn)不會說的!”海絲特白蘭回答說,她的眼睛沒有去看威爾遜先生,而是凝視著那年輕牧師的深沉而憂郁的眼睛.“這紅字烙得太深了.你是取不下來的.但愿我能在忍受我的痛苦的同時(shí),也忍受住他的痛苦!”當(dāng)時(shí)社會上的人,不論是牧師還是深受其害的婦女,他們都認(rèn)為這個(gè)紅紅的“A”是恥辱的象征,但是他們誰也不能想到海絲特白蘭的語言是這樣的堅(jiān)決：“這紅字烙得太深了.你是取不下來的.但愿我能在忍受我的痛苦的同時(shí),也忍受住他的痛苦!”雖然這樣的語言不能為世人所理解,但這樣的語言卻讓讀者看到小說主人公海絲特白蘭反抗的堅(jiān)決.
其次,小說的主人公海絲特白蘭的反抗表現(xiàn)在她的行動(dòng)上.獄吏提審女主人公海絲特白蘭時(shí),小說是這樣描寫她的反抗行為的：到了牢門口,她用了一個(gè)頗能說明她個(gè)性的力量和天生的尊嚴(yán)的動(dòng)作,推開獄吏,象是出于她自主的意志一般走進(jìn)露天地.
這個(gè)動(dòng)作說明海絲特白蘭對于自己的反抗行為是認(rèn)識深刻的,文中對此是這樣描寫的：
她很快就醒悟過來了,用她的恥辱的一個(gè)標(biāo)記來掩蓋另一個(gè)標(biāo)記是無濟(jì)于事的,于是,索性用一條胳膊架著孩子,她雖然面孔紅得發(fā)燒,卻露出高傲的微笑,用毫無愧色的目光環(huán)視著她的同鎮(zhèn)居民和街坊鄰里.她的裙袍的前胸上露出了一個(gè)用紅色細(xì)布做就、周圍用金絲線精心繡成奇巧花邊的一個(gè)字母!這個(gè)字母制作別致,體現(xiàn)了豐富而華美的匠心,佩在衣服上構(gòu)成盡美盡善的裝飾,而她的衣服把她那年月的情趣襯托得恰到好處,只是其艷麗程度大大超出了殖民地儉樸標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定.
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