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論毅力讀后感
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的論毅力讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
論毅力讀后感1
梁?jiǎn)⒊壬焕檎婷浚拇笞鳌墩撘懔Α范绦【�，議論透辟，一語(yǔ)道破成功的秘訣：有毅力者成。
以前，甚是喜歡老子顯學(xué)中的“禍兮福之所倚”這句話(huà)，卻不知其中精髓。禍福轉(zhuǎn)化之條件，當(dāng)然不缺“機(jī)遇”，但更重要的是毅力。倘若沒(méi)有毅力，恐怕連面對(duì)憂(yōu)患的勇氣都沒(méi)了，更不要說(shuō)把災(zāi)難憂(yōu)患轉(zhuǎn)化成幸福了。如果一個(gè)人要想做到不戰(zhàn)栗不逡巡，胸膛直挺，渾身是勇氣，渾身是毅力，意志堅(jiān)定，敢于輕視任何厄運(yùn)，嘲笑任何阻礙。這種思想鑄就過(guò)程，就不得不依賴(lài)于一次又一次的困苦憂(yōu)患的磨練，所以，我們應(yīng)該感謝它們才對(duì)。
德國(guó)作曲家貝多芬的英雄命運(yùn)及氣勢(shì)宏偉的第九交響樂(lè)，是那樣普遍強(qiáng)烈而又深深地震撼過(guò)人們的靈魂。但是，命運(yùn)之神卻跟他開(kāi)了一個(gè)殘醋的玩笑，讓他失去了聽(tīng)覺(jué)，這怎能不使他痛不欲生。面對(duì)如此厄運(yùn)，他終究還是承受了這一致命的打擊，聾著耳朵寫(xiě)下了一個(gè)又一個(gè)膾炙人口的篇章。還有，屈原放逐，賦作《離騷》；孫子臏腳，兵法修列；華羅庚左腿致殘，成為世界公認(rèn)的第一流數(shù)學(xué)家；失去說(shuō)話(huà)能力的高士其，成為畢生致力于科普創(chuàng)作的奇人。在歷史的長(zhǎng)河中，古今中外，有多少不幸的偉人，面臨著困苦憂(yōu)患，像勇敢的探險(xiǎn)者，在自己有限的生命中，創(chuàng)造出輝煌的成果，為人類(lèi)智慧的寶庫(kù)增添了一顆璀璨的明珠。我們不能否認(rèn)，正是這些困苦憂(yōu)患，才鑄就了他們鋼鐵般的毅力。
梁先生說(shuō)得極好：人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆境又常相間以迭乘。可以想見(jiàn)，在以后漫長(zhǎng)的人生旅途中，我們還會(huì)遇到更多的憂(yōu)患。正如同巴爾扎克解釋的：“人生是各種不同的變故，循環(huán)不已的`痛苦和歡樂(lè)組成的，那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望�！蔽覀儾荒芟颥F(xiàn)實(shí)人生奢望什么，要成功，要幸福，就必須昂首坦然地去面對(duì)，正視生活，正視憂(yōu)患。
為什么憂(yōu)患能使一些人成功，也能使一些人一蹶不振呢？關(guān)鍵就在于是否有毅力。弱者不敢面對(duì)憂(yōu)患，害怕失敗，在憂(yōu)患面前大驚失色，退避三舍，甚至自暴自棄或走上自絕之路。其實(shí)不論大人物還是小人物，在大難臨頭，都會(huì)有自己的精神危機(jī)，真正的強(qiáng)者不是從來(lái)不發(fā)生“危機(jī)”的人，而是發(fā)生了危機(jī)能咬著牙挺過(guò)去的人。
沒(méi)有什么東西會(huì)和人作對(duì)到底，最終決定命運(yùn)的是人的毅力。所以，我們愈為環(huán)境所困，反而更愈加奮勇，加強(qiáng)自己的意志力量。非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者。
論毅力讀后感2
天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成？何以��？曰：“有毅力者成，反是者敗�！鄙w人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四。而順逆兩境，又常相間以迭乘。無(wú)論事之大小，而必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次之阻力。
其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以為天下事固易易也。及驟嘗焉，而阻力猝來(lái)，頹然喪矣。其次弱者，乘一時(shí)之客氣，透過(guò)此第一關(guān)，遇再挫而退。稍強(qiáng)者，遇三四挫而退。更稍強(qiáng)者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈難。非至強(qiáng)之人，未有能善于其終者也。
夫茍其挫而不退矣，則小逆之后必有小順，大逆之后必有大順。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之既破，而遂有應(yīng)刃而解之一日。旁觀(guān)者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也。又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉幸焉者，彼皆與我之所同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以容度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉；故彼岸終不可得達(dá)也。
孔子曰：“譬如為山，未成一簀，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也�！泵献釉唬骸坝袨檎咂┤艟蚓蚓咆鸲患叭�，猶為棄井也�！背蓴≈�?dāng)?shù)，視此而已。
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