《孫子兵法》讀后感(15篇)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家一定都收獲不少,何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家整理的《孫子兵法》讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。
《孫子兵法》讀后感1
《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書(shū)?藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇,圖9卷,而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁冗,取其精粹而成。又有人因《漢書(shū)?藝文志》著錄的《齊孫子》,即《孫臏兵法》久已失佚,后世流傳的只有一部《孫子兵法》,而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過(guò),在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn),以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后,學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手,82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著,是用以補(bǔ)充和解釋13篇的。
作為中華民族5000年文明的精髓之一,《孫子兵法》對(duì)我們的影響當(dāng)然是不言而喻的。作為學(xué)生,我們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)我們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面,我淺談一下我的所得。
我們可能會(huì)在不經(jīng)意間脫口而出或在作文中舞文弄墨時(shí),出現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”“置之死地而后生”——孫子兵法已經(jīng)滲透進(jìn)了我們的學(xué)習(xí)生活。
《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作,也就是為了打敗敵人而作,學(xué)習(xí)中何嘗不會(huì)有“敵人”,一道難題,一個(gè)對(duì)手,甚至于自己。“五事七計(jì)”告訴我們要有正確方略與思想,要擁有有條理的'計(jì)劃方案,正確地、客觀地認(rèn)識(shí)我們所面對(duì)的人事物。
例如在《作戰(zhàn)篇》中,孫子指出:“兵貴速,不貴久”。學(xué)習(xí)上,對(duì)于要考試的人在考試一定的情況下,你的速度一定要快,否則考試題將作不完,而要做到這一點(diǎn)必須平時(shí)訓(xùn)練有素。同時(shí)在知識(shí)大爆炸的今天,我們接納知識(shí)的速度一定要快,以留下足夠的時(shí)間去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。
再如“故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近。利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的實(shí)質(zhì)就是變被動(dòng)為主動(dòng)。對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí),大部分的實(shí)際目的是為了應(yīng)付考試,不過(guò)問(wèn),不主動(dòng),上課不聽(tīng)講、玩游戲、睡覺(jué),到考前才猛背考試題綱,“強(qiáng)扭的瓜不甜”,可想而知,知識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度縮減,而且強(qiáng)度過(guò)大的瞬時(shí)記憶會(huì)對(duì)腦部造成負(fù)擔(dān),影響腦部健康。這么得不償失的事,還是少做的好。
學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,相信一部孫子兵法,只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,必將對(duì)我們的各方面的提高有著指導(dǎo)性的作用。
中國(guó)文化道同行、而不悖、君子和、而不同,傳承五千年,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué),以史為鑒。
《孫子兵法》讀后感2
虛實(shí),從效果看,就是真假。虛虛實(shí)實(shí),真真假假,殺機(jī)隱藏,生死一線。為將者,當(dāng)明辨真假,善用虛實(shí)。戰(zhàn)場(chǎng)之上,避實(shí)而擊虛。主動(dòng)求變者為實(shí),被動(dòng)應(yīng)付者為虛;局部?jī)?yōu)勢(shì)者為實(shí),反之為虛;明確進(jìn)攻為實(shí),佯攻為虛;真實(shí)目的為實(shí),表面目的為虛。虛實(shí)之間掌控全局,化己方被動(dòng)為主動(dòng)、變對(duì)方優(yōu)勢(shì)為劣勢(shì),因地制宜、因敵定策,方可取得最終勝利。
孫子說(shuō),戰(zhàn)場(chǎng)上先占領(lǐng)有利位置的一勞永逸,后到戰(zhàn)場(chǎng)的一方則疲憊被動(dòng)。“故善戰(zhàn)者,致人而不致于人”,牢牢將主動(dòng)權(quán)握在自己手中這是最重要的。主動(dòng)權(quán)并不是總光顧己方,那么我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法使安逸的對(duì)手變得忙亂,糧草充足的敵人變得食不果腹,讓安營(yíng)扎寨的被迫換個(gè)場(chǎng)地休息,將對(duì)方的優(yōu)勢(shì)化為劣勢(shì)!俺銎渌悔叄吰渌灰狻,這是避實(shí)就虛。我們可以得出此處的“虛實(shí)”是劣勢(shì)和優(yōu)勢(shì)的含義。選擇敵人防守薄弱之處可以日行千里而不疲勞;進(jìn)攻取勝者是因?yàn)楣魧?duì)方的薄弱之處;防守成功者是因?yàn)榉朗卦诓豢晒テ频奈恢谩?/p>
善于進(jìn)攻的部隊(duì),對(duì)手不知道他的防守布置在何處;善于防守的軍隊(duì),敵人不清楚他的進(jìn)攻瞄準(zhǔn)何方!爸劣跓o(wú)形”、“至于無(wú)聲”,虛實(shí)相間“故能為敵之司命”。當(dāng)進(jìn)攻處于下風(fēng)時(shí),“沖其虛也”;撤退時(shí)不能被對(duì)方追擊,是因?yàn)椤八俣豢杉耙病。所以,我方希望作?zhàn),敵人就是躲入城中也不得不與我方作戰(zhàn),因?yàn)椤肮テ渌鼐戎。我不希望作?zhàn),“畫(huà)地而守之”,誘使對(duì)方改變攻擊目標(biāo)則高枕無(wú)憂。
到這里,我們能分析出“虛實(shí)”二字又含有“主動(dòng)與被動(dòng)”的關(guān)系,只有己方的'主動(dòng)迫使對(duì)方的被動(dòng),才能控制好整個(gè)局面。那“虛實(shí)”是否還有其他含義呢?有。“我專為一,敵分為十,是以十攻其一也”。我方集中力量,而對(duì)手則分散布局,在局部形成了以眾擊寡的局面。眾則為實(shí),寡則為虛。如果我方的作戰(zhàn)地點(diǎn)敵人不能知曉,則會(huì)采用逐一防守的策略,即分散兵力布防。這樣便形成了虛實(shí)、寡眾的局面,對(duì)方前后左右不能相顧,“無(wú)所不備,則無(wú)所不寡”。“寡者,備人者也;眾者,使人備己者也”,其實(shí)還是個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。主動(dòng)與被動(dòng)是主觀能動(dòng)性的問(wèn)題,基于思考和辯證;眾寡虛實(shí)則是客觀的情況,需要明辨與試探。若想運(yùn)籌帷幄,則應(yīng)當(dāng)分析對(duì)手的計(jì)劃方案,通過(guò)挑釁對(duì)手來(lái)觀察對(duì)方的作戰(zhàn)規(guī)律,通過(guò)佯攻來(lái)尋找對(duì)方命門(mén),通過(guò)小范圍作戰(zhàn)來(lái)判斷對(duì)方實(shí)力的強(qiáng)弱。
所以用兵當(dāng)“無(wú)形”,讓對(duì)方無(wú)法掌握規(guī)律,不能明了用意和計(jì)劃。每次作戰(zhàn)都應(yīng)當(dāng)依據(jù)客觀事實(shí)進(jìn)行針對(duì)性調(diào)整,而非簡(jiǎn)單的復(fù)制就可以取得勝利。虛實(shí)之用,可惑敵,可避敵,可制敵。掌握虛實(shí)。也算是一種很高的用兵境界了。
《孫子兵法》讀后感3
一本好書(shū),會(huì)讓你感動(dòng),會(huì)讓你空靈飄逸,會(huì)讓你捧腹大笑,會(huì)讓你百看不厭。媽媽曾經(jīng)給我買(mǎi)過(guò)很多書(shū),我都孜孜不倦地讀著。
最近,她又給我買(mǎi)了一本書(shū)——《孫子兵法》。以前,我聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孫子兵法》的鼎鼎大名,因此一拿到書(shū),我迫不及待地打開(kāi)了書(shū),結(jié)果……古文!真是給我當(dāng)頭一棒,古文對(duì)于我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是“搟面杖吹火——一竅不通”。不過(guò),我那股不服輸?shù)膭派蟻?lái)了,古文就古文唄,我慢慢地看,慢慢的咀嚼,總能看懂的。
“兵者,國(guó)之大事,險(xiǎn)要之地,事關(guān)國(guó)之存亡,不得不查矣……”這句話的意思是:“戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家的.大事,戰(zhàn)場(chǎng)中,如果失敗了,會(huì)影響國(guó)家的興衰,必需要檢查”還有一句:“駟車(chē)千乘,革車(chē)千騎,帶甲十萬(wàn),日費(fèi)千金,十萬(wàn)之師方舉矣……”,“戰(zhàn)車(chē)一千個(gè),裝甲車(chē)一千騎,帶甲兵十萬(wàn)名,每天要花一千金子,才可以舉兵十萬(wàn)遠(yuǎn)征……”。仔細(xì)想一想,這不就是生活道理嗎?考場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),考場(chǎng)中,你落后了,就決定了你的一生!所以,必需認(rèn)真對(duì)待考試,做好檢查、復(fù)習(xí)。父母花了很多錢(qián),讓你去學(xué)習(xí),但是你卻不認(rèn)真對(duì)待!“……然,求速,不求長(zhǎng)……”,“……所以,求速戰(zhàn)速?zèng)Q,盡快戰(zhàn)勝,不要持久……”學(xué)習(xí)是養(yǎng)兵千日,用兵一時(shí)的!關(guān)鍵是考場(chǎng)上的決斗!
“……有城可攻,有城則不可攻,是郭利害,無(wú)利而有害為不攻,有利而無(wú)害為不可攻……”這句話說(shuō),有的成池可以攻擊,有的成池不可以攻打,在于是有利還是有害,有害無(wú)利的,不要攻打;有利無(wú)害的,是可以攻打的……”在測(cè)試上,不會(huì)的題目,要衡量?jī)r(jià)值,分?jǐn)?shù)高的,值得去動(dòng)腦筋做;分?jǐn)?shù)小的,果斷跳過(guò),回頭有時(shí)機(jī)再做。不要被這些小題拖住時(shí)間,耽誤了考試的時(shí)間。
“將矣揚(yáng)長(zhǎng)避短,非盲目行事……”“將軍要取長(zhǎng)補(bǔ)短,盡量少做不利于己的是,多發(fā)揮自己的長(zhǎng)處……”學(xué)習(xí)上,多發(fā)揮自己的長(zhǎng)處,少使用自己的短處,要學(xué)會(huì)“知難而退”但也不要一點(diǎn)點(diǎn)短處都不發(fā)揮。
三國(guó)時(shí)期,曹操以二十萬(wàn)兵力對(duì)戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍五萬(wàn)兵力,由于曹兵是東北人,又不識(shí)水戰(zhàn),在船上搖來(lái)?yè)u去,根本無(wú)法作戰(zhàn),龐寵獻(xiàn)計(jì)用“連環(huán)船”,曹操把船用鐵鏈連在一起,覆如平地,鐵鎖橫江。士兵如同在陸上一樣。曹操很高興。周瑜和諸葛孔明用火計(jì)破曹操。萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng),諸葛亮“求”來(lái)了東風(fēng)。黃蓋、周瑜用“苦肉計(jì)”把黃忠騙到了曹營(yíng),黃蓋又說(shuō),在晚上,他會(huì)來(lái)投降。晚上,黃忠來(lái)了,卻向曹操船上射了火箭,曹操引火上身,又來(lái)了東風(fēng),風(fēng)助火勢(shì),火借風(fēng)力曹兵死傷無(wú)數(shù),這就是“火燒赤壁”的故事。曹操失敗了,主要原因有五:1,他相信了黃忠,引火上身。2,連環(huán)船讓曹兵躲不開(kāi)火,死傷無(wú)數(shù)。3,當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有料到,風(fēng)向從西風(fēng)轉(zhuǎn)向了東風(fēng)。4,不聽(tīng)謀士的話小心火攻。5,最重要的,曹兵擅長(zhǎng)的是陸戰(zhàn),他偏要水戰(zhàn),導(dǎo)致他幾乎全軍覆滅。
《孫子兵法》這本書(shū),即寫(xiě)了作戰(zhàn)的要點(diǎn),又寫(xiě)了生活的應(yīng)對(duì)方法,同學(xué)們應(yīng)該多讀。
《孫子兵法》讀后感4
孫子在開(kāi)篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素!耙辉坏溃惶,三曰地,四曰將,五曰法!薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛,使民心傾向你這邊。道是為了得民心,做到上下同欲。“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件!皩ⅰ闭f(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力!胺ā睆(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。
“ 凡 此 五 者, 將 莫 不 聞, 知 之 者 勝, 不 知者 不勝”。在古代,將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。從目前看,一個(gè)企業(yè)能取得成功也與以上五點(diǎn)有密切的聯(lián)系。不管是制度法令、領(lǐng)導(dǎo)者能力、還是市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)策略及員工支持配合,都與企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗息息相關(guān)。
有這么一句話“一流的企業(yè)是企業(yè)文化管人、二流的企業(yè)是企業(yè)制度管人、三流的企業(yè)是人管人!庇纱丝梢(jiàn)一個(gè)成功企業(yè)的企業(yè)文化置關(guān)重要。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè),就是要?jiǎng)?chuàng)造一種能夠使企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的核心價(jià)值觀念和使命感、一個(gè)能夠促進(jìn)員工奮發(fā)向上的心理環(huán)境、一個(gè)能夠確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的不斷提高、一個(gè)能夠積極地推動(dòng)組織變革和發(fā)展的企業(yè)文化。只有在這種企業(yè)文化下,員工才能樹(shù)立積極的工作價(jià)值觀,才能真正感受到成功的樂(lè)趣,才能體會(huì)出個(gè)人的責(zé)任感和重要性,也才能表現(xiàn)出敬業(yè)敬職的精神。公司才能真正被員工所熱愛(ài)。
在商戰(zhàn)中要?jiǎng)龠^(guò)對(duì)手,企業(yè)管理者就應(yīng)該在“經(jīng)營(yíng)策略(道)、”“經(jīng)濟(jì)環(huán)境(天)”、“競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)(地)”、“管理人員(將)”、“規(guī)章制度(法)”五個(gè)方面占有主動(dòng)權(quán)。商戰(zhàn)中的“道”,是指企業(yè)奉行的正確的經(jīng)營(yíng)策略,有了策略及戰(zhàn)略規(guī)劃,企業(yè)理念,形象以及類型,企業(yè)產(chǎn)品才能夠打入市場(chǎng),深入人心。
商戰(zhàn)中的“天”,就是市場(chǎng)狀況,消費(fèi)趨勢(shì),F(xiàn)今由于消費(fèi)市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變,商品往往淪于價(jià)格戰(zhàn),在這樣情況下,經(jīng)營(yíng)者如何另劈蹊徑,是首要面對(duì)的課題。
商戰(zhàn)中的“地”,指的是市場(chǎng)環(huán)境,包括很多因素比如地緣地理的、政策的環(huán)境等。企業(yè)借助“地利”,才能降低成本,拓展市場(chǎng),提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。
商戰(zhàn)中的“法”是指企業(yè)的制度。企業(yè)中,各環(huán)節(jié)只有合理的規(guī)章制度組織起來(lái),才能形成高效的生產(chǎn)力。
商戰(zhàn)中的“將”是指企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)者必備的條件:機(jī)智通變、真誠(chéng)守信、關(guān)愛(ài)部屬、勇敢果決、管理嚴(yán)格。作為企業(yè)的靈魂人物,企業(yè)家的人格魅力起著不可替代的作用。對(duì)內(nèi),與員工精誠(chéng)合作,共同致力于企業(yè)振興的紐帶;對(duì)外,塑造企業(yè)卓越形象。
企業(yè)管理者應(yīng)把握商場(chǎng)上的商機(jī),調(diào)整人員的.組織架構(gòu),讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會(huì),發(fā)揮出作用。企業(yè)的決策者一定要做周密的計(jì)劃,對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說(shuō),要打有準(zhǔn)備之仗。面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對(duì)公司內(nèi)更高的員工要求,一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!
《孫子兵法》讀后感5
足智多謀的人往往會(huì)取得勝利,而愚蠢的人往往會(huì)不經(jīng)意間落入他的圈套!秾O子兵法》中有一句話:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆!蔽矣X(jué)得很有道理,只有當(dāng)你了解清楚了交戰(zhàn)雙方的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)時(shí),才能更好地憑借自身的優(yōu)勢(shì),去攻克他人的弱勢(shì),這樣才能戰(zhàn)勝對(duì)手。
書(shū)中有這么一計(jì),叫“樹(shù)上開(kāi)花”。這一計(jì)是孫臏在敵人圍攻他,敵強(qiáng)我弱的情況下,制造假像,迷惑對(duì)方的兵馬,誘使對(duì)方的兵馬攻擊過(guò)來(lái)。利用這個(gè)間隙,帶領(lǐng)兵馬從第二條路走,從而逃出敵人的'魔掌。在學(xué)習(xí)上也是一樣,在做閱讀題時(shí),往往有些題目不會(huì)明顯地顯出答案,出題者似乎會(huì)巧妙地用上“樹(shù)上開(kāi)花”這一計(jì),來(lái)迷惑學(xué)生,如果我們不會(huì)換一個(gè)角度來(lái)思考,就無(wú)法正確理解與作答。所以,學(xué)習(xí)時(shí)我們不能被一些字眼迷惑,要多換個(gè)角度來(lái)思考,不要把答案固定,要全面一點(diǎn)、細(xì)心一點(diǎn),這樣你自然會(huì)有所收獲。
我還記得有這么一計(jì),“拋磚引玉”。這一計(jì)是說(shuō)犧牲自己的一些東西來(lái)引獲另一些更好的東西。是的,有時(shí)我們放棄了一件東西,收獲的不僅僅是一件,而可能會(huì)是許多件。放棄的可能是銀,而得到卻可能是金。在學(xué)習(xí)上也是一樣,付出就是磚,成績(jī)就是玉,只要我們肯把自己的精神投入到學(xué)習(xí)上,“拋磚引玉”,就一定會(huì)有收獲。
可見(jiàn),《孫子兵法》告訴我們,在學(xué)習(xí)上也要足智多謀,要想想如何用方法來(lái)克服困難,如何從困難中脫身而出。
我們讀書(shū),當(dāng)然不能死讀,要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用,學(xué)會(huì)多角度思考問(wèn)題,更不能一成不變地看問(wèn)題。不然,得到的就不會(huì)是“玉”了。
《孫子兵法》讀后感6
我相信很多中國(guó)人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)《孫子兵法》這一部作品!秾O子兵法》是我國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶,是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分,其邏輯嚴(yán)謹(jǐn),是古代軍事思想精髓的集中體現(xiàn)。作者是春秋時(shí)期著名軍事家、吳國(guó)軍將孫武。
與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的時(shí)代相比,孫子兵法不僅運(yùn)用于現(xiàn)代軍事,還運(yùn)用于企業(yè)文化、用人方式、激勵(lì)機(jī)制等方面。
在用人之道上,《始計(jì)篇》中的“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥要有明確的獎(jiǎng)懲,恩威并重,就像管理企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人管理下屬時(shí),所需要的管理機(jī)制。
再如,“將聽(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之。將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái)。ブ,企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)發(fā)展的必要和重要因素之一。如果企業(yè)不能協(xié)同工作,更多的資源必然會(huì)在內(nèi)部摩擦中浪費(fèi)。
因此孫子兵法可以在企業(yè)管理中起到警醒管理者、引導(dǎo)管理者更好地管理自己企業(yè)的作用。
其實(shí)孫子兵法也可以給個(gè)人帶來(lái)很多好的`指導(dǎo)。孫子說(shuō):“故用兵之法,無(wú)恃其不來(lái),恃吾有以待也,無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也!
這就意味著用兵的規(guī)則不是指望敵人不會(huì)來(lái),而是要靠自己做好充分的準(zhǔn)備。這和做人是一樣的。無(wú)論你做什么,都要做好,你不能指望能蒙混過(guò)去。就像打仗一樣,有了必勝的把握,才會(huì)不怕與敵人交戰(zhàn),這跟做事一樣,有了把握,才會(huì)不怕去做。
《孫子兵法》可以給不同的人帶來(lái)不同的影響,無(wú)論是做事還是做人,如果你能理解其中之一,你會(huì)得到很多智慧。同樣,如果你想更透徹地理解,你就必須多讀書(shū)多思考,才能找到無(wú)窮的智慧。
《孫子兵法》讀后感7
《孫子兵法》是一部經(jīng)典的兵法著作,書(shū)中道“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法”。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,是因?yàn)樗诤笫辣粦?yīng)用被實(shí)踐,并且讓實(shí)踐者獲得成功。在《孫子兵法》出現(xiàn)過(guò)后的幾千年中,歷史歷經(jīng)了多少場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),又有多少猛將銳兵借用《孫子兵法》中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大獲全勝!秾O子兵法》古人用之于戰(zhàn),現(xiàn)代人亦可用之,用之于生活。
何為道?道乃明政。古時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)需要人力,更需要人心。君主應(yīng)當(dāng)同民眾一樣有必勝的目標(biāo),有保家衛(wèi)國(guó)的夢(mèng)想,意志統(tǒng)一,共同生死。古之用兵需要有嚴(yán)明的政治,今之社會(huì)又何嘗不是如此。我們身處和平年代,沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),卻又災(zāi)難。在大災(zāi)大難面前,我們需要“道”的存在。這不禁又將我的記憶帶回那段痛苦的時(shí)光,那段自豪的時(shí)光。我們,經(jīng)歷了雪災(zāi)地震。可是種種不幸并沒(méi)有打到我們,我們的領(lǐng)導(dǎo)人和祖國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心,共同抗災(zāi)的場(chǎng)景令人感動(dòng)。這樣的上下一心不就是兵法中“道”最好的體現(xiàn)嗎?或許那段往事不堪回首,可是那段往事讓人難忘。
何為天,何為地?天乃天時(shí),地乃地利。古時(shí)用兵作戰(zhàn)不僅僅要靠軍隊(duì)實(shí)力,除了之前所說(shuō)“道”之所用帶來(lái)的人和之外,還需依靠天時(shí)地利。如若不是江面大霧彌漫,或許諸葛亮便會(huì)因?yàn)樽晕叶ㄏ碌娜熘畠?nèi)造十萬(wàn)支軍箭的軍令狀而喪命了吧;如若不是東南風(fēng)的吹拂,或許火燒赤壁中周瑜只會(huì)燒傷自我了吧;如若荊州不是軍事要地,又怎會(huì)成就其兵家必爭(zhēng)的美名呢。天時(shí)地利在戰(zhàn)時(shí)很重要,在此刻的生活當(dāng)中同樣很重要。為什么商人會(huì)在情人節(jié)將玫瑰花精美包裝然后賣(mài)出,為什么大雨天總會(huì)有人撐著一把傘外出賣(mài)傘,為什么經(jīng)營(yíng)者會(huì)挑選店面位置?這些不都是人們?cè)谏婧透?jìng)爭(zhēng)中對(duì)天時(shí)地利理解過(guò)后的運(yùn)用和實(shí)踐嗎?
何為將?將乃明將。戰(zhàn)時(shí)擁有一個(gè)賢明的大將是福,此刻擁有一個(gè)賢明的領(lǐng)導(dǎo)人同樣是福。我們同樣期盼自我的`領(lǐng)導(dǎo)富有才華,賞罰有信,對(duì)下屬關(guān)愛(ài)有加;我們也同樣期待著自我能夠成為一個(gè)勇敢果斷受人尊重的領(lǐng)導(dǎo)!秾O子兵法》中的“將”告訴了我們領(lǐng)導(dǎo)之方,告訴了我們成功管理的方法。
何為法?法乃軍法。古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍法嚴(yán)明是眾所周知的,僅有擁有嚴(yán)明的紀(jì)律才會(huì)有嚴(yán)明的軍隊(duì),僅有嚴(yán)明的軍隊(duì)才會(huì)取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。古之軍法,現(xiàn)之律法。在現(xiàn)代這樣一個(gè)法治社會(huì),我們需要懂法更需要守法。僅有在有規(guī)有矩的社會(huì)中,我們才能夠自由發(fā)展,良好發(fā)展。試想一個(gè)沒(méi)有法律的國(guó)家將會(huì)是怎樣,那將會(huì)是沒(méi)有管制,沒(méi)有保護(hù),沒(méi)有人權(quán)的混亂世界。
《孫子兵法》是兵書(shū),指導(dǎo)軍隊(duì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利;《孫子兵法》也是生存指南之書(shū),指引我們?cè)谏钪凶呦虺晒Α?/p>
《孫子兵法》讀后感8
假日的午時(shí),暖風(fēng)微醺,我坐在窗邊,手捧中國(guó)古代著名兵法書(shū)《孫子兵法》,靜心閱讀。它是春秋末年我國(guó)古代大軍事家孫武所著,它既是一本軍事著作,又是一本哲學(xué)著作,圍繞怎樣用兵,怎樣陪練,怎樣百戰(zhàn)不殆而寫(xiě)。其中“始計(jì)第一”作為整書(shū)的開(kāi)篇,是全書(shū)的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇?jiǎng)t分塊描述必勝的法則。
看著看著,我就被書(shū)中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了,思緒隨著它悠然飄到了古代。在書(shū)中,我認(rèn)識(shí)了諳熟兵法的韓信,杰出的軍事家李牧,愛(ài)兵如子的.吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥,讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。
經(jīng)過(guò)這本書(shū),我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役,由著名的截?fù)魬?zhàn)——肥下之戰(zhàn),有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn),還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等,書(shū)上都描述的十分仔細(xì),大將使用計(jì)謀的具體方法更是側(cè)重描述,令我身臨其境,仿佛看到了兩支隊(duì)伍發(fā)起沖鋒,激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。此外我還了解到了地形對(duì)打仗的好壞,多樣的攻法,還有使用間諜獲取情報(bào)的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。
最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役——城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利能夠說(shuō)是軍事謀略的勝利,居于劣勢(shì)的晉國(guó),正確分析了當(dāng)時(shí)的客觀形勢(shì),恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場(chǎng),采取政治外交聯(lián)盟,造成了對(duì)己方有利的形勢(shì),掌握主動(dòng)權(quán),處于有理、有利的戰(zhàn)略地位,最終取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上,我要變被動(dòng)為主動(dòng),上課時(shí)認(rèn)真聽(tīng)講,掌握正確地學(xué)習(xí)方法,下課后主動(dòng)完成作業(yè),而不用大人監(jiān)督,讓自我扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí),并且要靈活運(yùn)用,不要死讀書(shū),讀死書(shū),這樣才能提高自我的學(xué)習(xí)成績(jī),取得更大的提高。
我喜歡閱讀《孫子兵法》,它是一本難得的好書(shū),是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn),五千年來(lái)的謀略奇書(shū)!經(jīng)過(guò)這本書(shū),我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法,指引我不斷努力,不斷提高!
《孫子兵法》讀后感9
《孫子兵法》是由孫武在春秋時(shí)期吳國(guó)完成,是中國(guó)最早的一部兵法之一,歷經(jīng)數(shù)千年,先后被各朝各代的許多大拿注釋解讀,可謂兵法經(jīng)典。之前總聽(tīng)說(shuō)孫子更是一部管理學(xué)著作,今日細(xì)讀之下,才知道其對(duì)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、策略措施的解讀確實(shí)已經(jīng)達(dá)到很深高度。
孫子兵法共分十三篇,后續(xù)幾篇中非常強(qiáng)調(diào)帶兵打仗的一些細(xì)節(jié)執(zhí)行,雖對(duì)商場(chǎng)有借鑒之意,但畢竟實(shí)際環(huán)境相差太多,因此個(gè)人覺(jué)得對(duì)商業(yè)理解的幫助就有限了。
個(gè)人理解,孫子兵法整體分為三部分:
第一部分,講戰(zhàn)略,這是整本書(shū)的核心,主要思想為“五事七計(jì)”,此語(yǔ)中的“計(jì)”是計(jì)劃的意思,而不是計(jì)謀。
我們談到孫子兵法,很多時(shí)候自然聯(lián)想到三十六計(jì),這其實(shí)是對(duì)孫子思想的'大大誤解。相比詭道計(jì)策,孫子更看重的是勝利在先,看重的是一開(kāi)始看清楚大局,做好SWOT分析,把握全局之后,再去在細(xì)節(jié)中尋求勝利突破點(diǎn)。相比在面對(duì)問(wèn)題時(shí)的奇技淫巧,孫子認(rèn)為做好前面的分析和鋪墊(讀后感www。mingrenzhuan。com)才是戰(zhàn)場(chǎng)勝負(fù)的關(guān)鍵。五事主要指"道”、“天”、“地”、“將”、“法”,“道”是指道義,如同企業(yè)的愿景和核心價(jià)值觀,代表了其原始的屬性,至關(guān)重要;“天”、“地”是指天時(shí)地利,如同企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境,決定了其約束條件;“將”“法”是指內(nèi)部治理的將才和軍法,如同企業(yè)的內(nèi)部核心能力,是決策實(shí)施的關(guān)鍵資源。七計(jì)則是“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?”,這七條正是孫子針對(duì)五事的幾個(gè)解讀細(xì)化,通過(guò)這幾個(gè)方面對(duì)“五事”做了全面的比較,從而分出高下優(yōu)劣。相當(dāng)于我們?cè)谶M(jìn)入商戰(zhàn)之前要想明白公司的愿景是否清晰,市場(chǎng)是否成熟,自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么,如何通過(guò)組織保障,這可以說(shuō)是公司戰(zhàn)略的第一步。
第二部分,在戰(zhàn)略基礎(chǔ)上,孫子兵法的二到六章則是闡述了基本的戰(zhàn)術(shù)思想。
講述在對(duì)戰(zhàn)之前如何制定方案,如何配套組織資源,如何在具體戰(zhàn)役之中實(shí)施。這個(gè)和企業(yè)的戰(zhàn)略落實(shí)很相似,將戰(zhàn)略層層解剖,落實(shí)到具體的每一個(gè)部門(mén)和資源,是戰(zhàn)略細(xì)化的指導(dǎo)。
第三部分,從七章開(kāi)始到十三章,孫子兵法主要講一些具體對(duì)戰(zhàn)時(shí)的細(xì)節(jié)。
比如如何利用地形,如何利用火攻,如何離間敵方等。這些更像是商場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)時(shí)所使用的一些經(jīng)驗(yàn)積累,比如如何通過(guò)廣告營(yíng)銷(xiāo)獲得更多市場(chǎng)份額,如何通過(guò)CRM系統(tǒng)更好管理客戶需求等,對(duì)于一線的實(shí)操人員有很好的借鑒意義。相當(dāng)于總結(jié)問(wèn)題的類型并加以歸納,傳承知識(shí),有利于企業(yè)的具體目標(biāo)達(dá)成。
由上可見(jiàn),孫子兵法闡述的是宏觀到具體的分析落實(shí)過(guò)程,幾千年前就有如此洞見(jiàn),難怪能名垂千古,即使放在今天,仍然為中國(guó)乃至全球所推崇。
《孫子兵法》讀后感10
《孫子兵法》不應(yīng)該只被看做兵法,而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍?梢赃@樣講,世界上的大多數(shù)問(wèn)題,都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時(shí)只理解了一部分“知”。
《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,而且其理論也都是圍繞“知”而展開(kāi)的,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒(méi)有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思:
1、知道事情的各個(gè)方面的情況,知道了事情的各個(gè)方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng)。
2、知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。
3、知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說(shuō)的`“道”,孫子說(shuō),知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對(duì),能正確的處理,所以,對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。
4、知道自己,無(wú)論你處理事情,你和別人對(duì)弈,無(wú)論你做什么,這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說(shuō),了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點(diǎn)什么,才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。
除去這些外,《孫子兵法》還有一些很深刻的理論,都是很有意思的話,也有很深邃的智慧,如果你不能將整本書(shū)都仔細(xì)研究的話,也可以根據(jù)你的情況,挑出這些話,有空的時(shí)候琢磨一兩句,也是很有益處的。
《孫子兵法》讀后感11
孫子兵法中的一些警句如篇首的"兵者國(guó)之大事。死生之地存亡之道不可不察也;"又如"知己知彼百戰(zhàn)不殆"等千年來(lái)已成世人口語(yǔ)足見(jiàn)其深入人心并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統(tǒng)地閱讀全書(shū)十三篇并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn)還是第一次雖屬初涉但書(shū)中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟越覺(jué)其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。
孫子兵法的開(kāi)篇為"始計(jì)第一"講到在軍事上必須"經(jīng)之以五事校之以七計(jì)而索其情"。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃"以計(jì)為首",F(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見(jiàn)但"商戰(zhàn)"卻愈加無(wú)情與慘烈要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與發(fā)展同樣是"不得不察也"。改革開(kāi)放之初社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣(mài)方市場(chǎng)很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài)企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足無(wú)需太顧及市場(chǎng)的'反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位內(nèi)部各種機(jī)制的建立市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭針對(duì)不同的對(duì)象采用不同的計(jì)策因時(shí)而變因地而變甚至因人而變稍有不慎則禍及企業(yè)與"兵道"比較實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了。
現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢孫子兵法中"夫未戰(zhàn)而廟算勝者得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者得算少也。多算勝少算不勝而況于無(wú)算乎!"提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題;未戰(zhàn)之前一定要做周密的分析比較和謀劃"計(jì)先定于內(nèi)而后兵出"。現(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多誘惑大但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃方針以及實(shí)施程序各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃做到心中有數(shù)操之有度才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。
《孫子兵法》讀后感12
上一篇主要講的是《孫子兵法》的第一篇(始計(jì)篇)的第三部分,詭道/用詐,告訴我們“兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近;利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之。攻其無(wú)備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也!钡乃枷搿_@一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計(jì)篇”的第四部分,示弱。
一、兵法解析:能而示之不能。
意思就是:本來(lái)是能攻或者能守,卻故意把自己偽裝成不能攻或者不能守,沒(méi)有力量的樣子,誘騙敵人上鉤。關(guān)于“示弱”思想,后世兵家多有論述:
《淮南子·兵略訓(xùn)》云:“用兵之首,示之以柔而迎之以剛;示之以弱而乘之以強(qiáng)。”《六韜·武韜·發(fā)啟》云:“猛獸將搏,弭耳俯伏;對(duì)人將動(dòng),必有愚色!币馑季褪牵簝疵偷囊矮F準(zhǔn)備捕捉食物,先低著耳朵把身子貼俯在地上不動(dòng);聰慧的人準(zhǔn)備行動(dòng),先表現(xiàn)出一副愚弱的樣子。
“能而示之不能”之所以有奇效,一是由于示弱能麻痹敵人,造成判斷的失誤;二是可以讓敵人先機(jī)而動(dòng),使其作戰(zhàn)意圖暴露無(wú)遺,從而創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī),戰(zhàn)而勝之。但是,事物總是一分為二的,在運(yùn)用“能而示之不能”時(shí)要把握兩點(diǎn):一是示弱要適可而止,示弱的過(guò)程是創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)的過(guò)程,一旦戰(zhàn)機(jī)成熟,應(yīng)即刻收弱逞強(qiáng);二是示弱要與出奇結(jié)合,示弱不是目的,要暗中設(shè)下伏兵,示弱在前,出奇在后,方能乘隙破敵。
“能而示之不能”是克敵制勝的妙法!秾O子兵法·始計(jì)篇》說(shuō):“將聽(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之;將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái),去之!?/p>
意思就是:將如果能聽(tīng)從我的'計(jì)謀,用兵作戰(zhàn)一定能勝利,我就留下;如果不能聽(tīng)從我的計(jì)謀,用兵作戰(zhàn)必定失敗,我就離去。
這里“留之”、“去之”的標(biāo)準(zhǔn)在于“將”是否“聽(tīng)吾計(jì)”,而“將”是否能“聽(tīng)吾計(jì)”的關(guān)鍵又在于“吾”是否識(shí)才,換句話是,“吾”若識(shí)才,則“將聽(tīng)吾計(jì)”,并且“用之必勝”;“吾”若不識(shí)才,則“將不聽(tīng)吾計(jì)”,結(jié)果只能是“用之必?cái) 。孫子在這里提出的思想,實(shí)則為領(lǐng)導(dǎo)者如何識(shí)才的問(wèn)題。古人云:“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有!蓖瑯樱瞬乓彩怯械,關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者是否善于識(shí)別人才。領(lǐng)導(dǎo)者只有了解人才的特點(diǎn),把握好識(shí)別人才的原則,掌握識(shí)別人才的方法,注意發(fā)現(xiàn)潛在人才,還要警惕口蜜腹劍者,才能成為善于識(shí)才的伯樂(lè)。
二、讀后感
“示弱”是一種暗示,暗示著我們要時(shí)刻注意自己的言行,切不可狂妄自大;
“示弱”是一種提醒,提醒著我們不要看不起任何人,可能他只是在某種程度上的“示弱”。
所以,到最后呢,無(wú)論自己官升幾何,在為人處世以及戰(zhàn)略決策上都不可莽撞,要時(shí)刻清楚自己的定位。
對(duì)于創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者而言,識(shí)人才是雙向的,不合團(tuán)隊(duì)價(jià)值的不要,不積極上進(jìn)的不要,這可能也是組建一個(gè)鐵打的軍隊(duì)很難的原因吧。
《孫子兵法》讀后感13
計(jì)出三十六,謀走七十二,令發(fā)一百單八勢(shì),
計(jì)劃,單變于事跡,成演于話語(yǔ),集點(diǎn)過(guò)往心思,攜帶書(shū)中歷練,
謀略,掌前后之明,點(diǎn)歲月之命程,畫(huà)風(fēng)雨之習(xí)變,收成功之淚幕
令發(fā),兵由將來(lái)問(wèn),將由時(shí)來(lái)判,時(shí)由自然定,變化萬(wàn)千,形勢(shì)不改————————題記
預(yù)走千里之遙,先觀自己過(guò)往的路程,再看眼前之事跡,再守門(mén)下歲月之歷練,拔下心中的鎖甲,卸去過(guò)往的煩惱,辭去滄海的憂愁,把自己演繹成少說(shuō)多聽(tīng),心無(wú)怨,意無(wú)狠,回憶無(wú)憂傷,消去朋友帶來(lái)的路程,組合出自己的路段。
欺人如欺己,小欺,欺自己,大欺欺朋離,欺事如欺世,小欺,負(fù)一生,大欺,負(fù)三代,若不出家門(mén),欺騙父母,則是欺騙自己的前程,會(huì)有人訴到,門(mén)前無(wú)人助,心中兩行淚,他人不演講,時(shí)間判你苦,若欺騙朋友,小則得一絲之利,大則得一世不聚,自己走的路程變成了,朋友越來(lái)越少,怨聲越來(lái)越多,自己變成了孤獨(dú)的一葉。
一朝,一揮,缺一半,猶如有心無(wú)相思,如同相遇不懷念,如同知道不不輔助,如同看透不去幫助解透,如同聽(tīng)見(jiàn)有福,就不顧一切的往前沖,如若聽(tīng)見(jiàn)危險(xiǎn),就天不管,地不問(wèn)的,一味的往后撤。
點(diǎn)過(guò)往之事,看紅塵之路,思無(wú)助,心無(wú)行,意執(zhí)著,不知何去何從,走在迷茫的路上,一念的不規(guī)定,照寫(xiě)了,難以回改的遺憾,此時(shí)心回首,意停留的在傷痕的街口,坐著離別的船只,風(fēng)卻把自己推向了無(wú)人過(guò)問(wèn)的滄海,此時(shí),無(wú)人管,無(wú)人問(wèn),無(wú)人理睬。
溫暖的問(wèn)候,希望的祝福,無(wú)私的美麗,心意的伴隨,深情的友誼,帶動(dòng)了萬(wàn)景,牽動(dòng)了滄海,歷練了人生,磨練了四季。
獨(dú)一無(wú)二,曠古爍今,約下之人美如雪,亮出光輝展天涯,懂你的是那顆會(huì)受傷的心,你用你的.相約來(lái)感到著天涯,演唱著海角。詞語(yǔ)萬(wàn)千卻不能描述你的姿色,心中百般話語(yǔ)難以講述你的永恒。
你有你的伴,你有你的歡樂(lè),風(fēng)雨打不動(dòng),彩虹難遮掩,歲月難留住,
驕而不傲,停而不動(dòng),走而無(wú)聲,留而無(wú)音,斷而無(wú)情,掌而無(wú)影。
人伴歡樂(lè),話隨快樂(lè),事留魅音,攜著情思也好,帶著怨恨也好,都要經(jīng)此景,命此運(yùn)。
用心講述著溫暖的話語(yǔ),用意細(xì)品著對(duì)方的思盼。事如鉤,牽著過(guò)的的離別和辭景。
說(shuō)時(shí)遲,講時(shí)快,歲月不留心,心卻留意景,受折的心思,彌漫的心理,談著放手和自棄,一生之中在于春,一世之中在于令,忙時(shí)多思考,閑時(shí)多看書(shū)。
神來(lái)守,佛來(lái)護(hù),鬼來(lái)做嫁衣,冒著煙云問(wèn)過(guò)客,不識(shí)人中世界夢(mèng),
月落花殘風(fēng)雨路,幾何滄桑把景望,嘆斷蒼穹淚相約,一心只等回首醉。
畫(huà)心畫(huà)意難畫(huà)雪,簡(jiǎn)短的相遇成了笑話,相守的時(shí)間的卻不能相知。
《孫子兵法》讀后感14
《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,而是一部教人解決問(wèn)題的書(shū)籍。可以這樣講,世界上的大多數(shù)問(wèn)題,都可以通過(guò)《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時(shí)只理解了一部分“知”《孫子兵法》里的“知”有幾個(gè)意思:
第一是知道事情的各個(gè)方面的情況,知道了事情的各個(gè)方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對(duì)性的采取行動(dòng),讀后感《《孫子兵法》讀后感500字》。
第二是知道別人看不到的地方,一件事情,,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見(jiàn)到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢(qián),一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買(mǎi),老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣(mài)的時(shí)候。資深股民知道這股票脫離了市場(chǎng)本質(zhì),已經(jīng)給控制了。別的莊家知道這股票給控制了,還知道操縱的手法,知道什么時(shí)候跌什么時(shí)候漲。如果沒(méi)有足夠深刻的見(jiàn)地認(rèn)識(shí),你能贏嗎?)
第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說(shuō)的.“道”,孫子說(shuō),知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對(duì),能正確的處理,所以,對(duì)事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見(jiàn)力。
第四是知道自己,無(wú)論你處理事情,你和別人對(duì)弈,無(wú)論你做什么,這里面都有一個(gè)很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說(shuō),了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點(diǎn)什么,才能正確的將自己的才能展示出來(lái)。
《孫子兵法》讀后感15
我們中國(guó)人應(yīng)該感到幸運(yùn),我們都出生在一個(gè)編織出書(shū)香文化,歷史遙遠(yuǎn)的國(guó)家!秾O子兵法》,一顆掛在遙遙歷史長(zhǎng)河中耀眼明星。
《孫子兵法》是世界上第一部兵書(shū),后來(lái)所出現(xiàn)的用兵妙計(jì)全基礎(chǔ)于之上,《孫子兵法》,內(nèi)容涉及十分廣闊,但把它當(dāng)成一本兵書(shū)去研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還在研究它的哲學(xué)思想,它被翻譯成多國(guó)語(yǔ)言,每個(gè)人看了都無(wú)一不稱贊的,是全世界共同的財(cái)富。孫子兵法孕育在我國(guó)的`春秋末期,當(dāng)時(shí)是一個(gè)天下混亂的時(shí)期,而此時(shí),思想也在慢慢的出現(xiàn)派別,思想就在這時(shí)出現(xiàn)崛起。這是為什么《孫子兵法》不出在外國(guó),而出在中國(guó),不出在現(xiàn)代,而處在古代的最根要原因!秾O子兵法》講的就是“謀略”二字,但講的是大謀略,而不是小謀略,也就是小花招。這里面的兵法,往往出其不意地出招而使之完敗。兵法往往是講究抓住敵人的缺點(diǎn),《孫子兵法》則完美的詮釋了這一點(diǎn)。
《孫子兵法》的意義不僅僅是一部兵書(shū),而是我們炎黃子孫的幾千年來(lái)華夏文明的結(jié)晶。它的用途不能只局限于兵法!秾O子兵法》強(qiáng)調(diào)一個(gè)“謀”字!秾O子兵法》——是美國(guó)西點(diǎn)軍校和哈佛商學(xué)院高級(jí)管理人才培訓(xùn)必讀教材,影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書(shū),通用汽車(chē)CEO羅杰·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶,商界必備實(shí)戰(zhàn)手冊(cè)啟迪人生權(quán)變創(chuàng)新的智慧。孫子兵法僅從用兵來(lái)去研究是非常單薄的,在人生的路途中,孫子兵法也不為一個(gè)非常好的借鑒。商業(yè)之城即戰(zhàn)場(chǎng)。
《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專著,共分十三篇,雖然只有五千余言,但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者,在世界廣為傳播。
《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無(wú)損于它的偉大。
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