《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感
讀完一本名著以后,你有什么體會呢?為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感,希望能夠幫助到大家。
《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感1
之前央視面對面節(jié)目采訪貨幣戰(zhàn)爭作者的時候看了幾句話,講的在房地美公司工作的時候預(yù)感到金融危機,很感興趣,一直惦記著這事兒,到網(wǎng)上找到了面對面的網(wǎng)頁,昨天才看到把那次節(jié)目登了出來(面對面央視網(wǎng)頁上的更新速度有點慢),看了文字記錄,覺得作者的觀點很有沖擊力,今天又到網(wǎng)上看了點書的電子版,匯總感受,就是覺得書的前半部分寫得像小說,面對面訪談中的話多數(shù)還靠點譜。又看了高盛董事長的文章,說貨幣戰(zhàn)爭多屬虛構(gòu),論證的也挺有力。
身為一個小老百姓能干點啥呢,存點黃金?啥正事也干不了,就到網(wǎng)上來寫點讀后感吧。
我覺得貨幣戰(zhàn)爭描述的情況確有言過其實之嫌,一個家族不可能永遠那么厲害,雖然說龍生龍鳳生鳳,可是那么多年怎么可能維持良好或者說超優(yōu)秀的人才品質(zhì),一小撮人也不可能一直抱成團,夫妻都大難臨頭各自飛,世界上哪可能有一小撮一直維持良好合作的集團呢?但說到金融風(fēng)暴、金融危機,我覺得說里面完全沒有陰謀恐怕也不大可能,中國面臨的挑戰(zhàn)絕不是我們這些小老百姓所能想象的,不過也相信我們中的.精英分子:政府高官、專家們會維護他們的,也是我們的祖國以萬全的。
人類世界的走向,無論是經(jīng)濟方面還是社會生活方面,我想,能夠最終決定其方向的,還是人類的本性,大家都是人,難以避免的按本性行事,因此,如果要推演人類社會最終是個什么樣子,從人的本性出發(fā)應(yīng)該是個不會錯的開始。
《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感2
《貨幣戰(zhàn)爭》的前兩本分別介紹了美國貨幣發(fā)行權(quán)的反復(fù)爭奪是如何影響美國的和歐洲各國圍繞貨幣發(fā)生的搏弈,而本書介紹的是發(fā)生在中國近代史上,圍繞著貨幣發(fā)生的搏弈。并由此影響了中國近百年的歷史里程。本書中提出了“金融高邊疆”的概念,使金融上升到與()海疆,陸疆,空疆所定義的國防邊疆相提并論的地位。
現(xiàn)代戰(zhàn)爭打的是消耗,打的是財力,只有有足夠的物質(zhì)儲備才能掌握戰(zhàn)爭的進程,而這一切都是需要錢的。而有了造幣權(quán)就有了主動權(quán),就掌握了戰(zhàn)爭的進程,從中國近代的落沉中我們可以發(fā)現(xiàn)在列強用堅船利炮打開中國國門之前,列強其實早已經(jīng)攻陷了中國的金融邊疆,因為金融邊疆的'淪陷,使當(dāng)時的清政府已經(jīng)是無力回天了。最終使中國社會進入了半殖民地半封建的時代。而于此同時,有著于中國相同命運的日本,在一群“武士”的帶領(lǐng)下牢牢守住了自己的金融邊疆,為之后的“明治維新”奠定了基礎(chǔ),才會發(fā)生于中國“洋務(wù)運動”完全相后的結(jié)局。
《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感3
本書以羅斯柴爾德家族為引線,通過描摹國際金融集團及其代言人在世界史上翻云覆雨的過程,揭示了對金錢的角逐如何主導(dǎo)西方歷史的發(fā)展與國家財富的分配。 英國,法國,美國等資本主義發(fā)達國家都是私有的中央銀行發(fā)行貨幣,而這些中央銀行就操作在金融寡頭手上,這些中央銀行發(fā)行貨幣是他們的國債或者人民的稅收作為抵押,國家永遠都不能償還這些債務(wù)并且只會越積越多,銀行寡頭每年都能獲取高額的.利息。人民每天忙忙碌碌,都在為銀行家打工,這不公平----納稅,利息,通貨膨脹。。。美國人早就意識到由私人銀行發(fā)行貨幣的弊端,早在開國之初就開始抵制這些私人銀行,甚至嘗試由自己國家發(fā)行貨幣,林肯曾在執(zhí)政時期發(fā)行“綠幣”,這項新政由于林肯的被刺殺而半途夭折。魯斯柴爾德的名言“只要我能控制一個國家的貨幣發(fā)行,我不在乎誰制定法律。”所以逐利的銀行家不惜一切手段都要拿到貨幣發(fā)行權(quán),因此制定了多起總統(tǒng)刺殺案,1837年恐慌,1857年恐慌,1907年恐慌,南北戰(zhàn)爭等,經(jīng)過處心積慮的謀劃,最終巧立名目,成立了美聯(lián)儲(美國聯(lián)盟儲備系統(tǒng),很愛國的名稱)。掩蓋了私人中央銀行的本質(zhì)! 如果把這些情節(jié)當(dāng)做小說來看,確實痛快淋漓,這是一場看不見硝煙的金融戰(zhàn)爭,它所產(chǎn)生的威力不亞于武力對世界的破壞。但是描述的情況確有言過其實之嫌,一個家族不可能永遠那么厲害,雖然說龍生龍鳳生鳳,
《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感4
隨著中國金融的全面開放,國際銀行家將大舉深入中國的金融腹地。昨天發(fā)生在西方的故事,今天會在中國重演嗎?
歷史的經(jīng)驗表明,對中國金融體系的打擊絕不是會不會的問題,而是什么時候和以什么方式進行的問題,任何僥幸的心理都會造成致命的后果。有感于此,作者將自己多年來對美國金融內(nèi)幕的研究整理成文,希望能給中國的決策者們提個醒,不要喪失金融方面的警惕性。
20xx年7月19日,美國國會正在激烈爭論是否需要提高美國國債的上限,如果在8月2日仍未達成妥協(xié),美國將出現(xiàn)前所未有的國債違約危機。盡管最終國債上限將會被再度提高,但美國嚴重的財政赤字與國際收支赤字的危險性所造成的國債隱性危機,已在全世界面前顯露無遺。
究竟為什么美國乃至全世界會采取這樣一種必然導(dǎo)致危機的債務(wù)貨幣制度?為什么貨幣沒有選擇無利息成本和服務(wù)于廣大人民的.制度安排?到底是什么樣的特殊利益集團左右著貨幣制度的建立和演化?他們又是如何從政府手中奪取了貨幣發(fā)行大權(quán)? 正是在這些強烈疑問的探究過程中,慢慢開始了《貨幣戰(zhàn)爭》的求索歷程。從美國到歐洲,再到中國,逐漸形成了《貨幣戰(zhàn)爭》系列的研究風(fēng)格,這就是用貨幣的眼光、全球的視野、歷史的縱深感來解讀和還原重大歷史事件,并前瞻性地審視未來。
20xx年,當(dāng)我在寫《貨幣戰(zhàn)爭》一書時,完全沒有預(yù)料到短短幾年之后,“貨幣戰(zhàn)爭”這一曾被譏諷為“子虛烏有”的詞匯,竟成為世界各國政要和學(xué)者廣泛關(guān)注的國際性熱門話題。
歷史已經(jīng)證明了貨幣的巨大力量。貨幣的命運最終也將成為國家的命運。中國未來的發(fā)展同樣必將與貨幣緊密相連。
《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感5
借用毛主席的話,就是“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)。沒有正確的調(diào)查,也沒有發(fā)言權(quán)”。這是最大的讀后感。意思就是:不要相信,也不要全信。相信真實的,不信無中生有的.。
第一本,覺得有那么回事,過了一陣子,覺得有點不對勁,但就是說不出來,
第二本的時候,也覺得有那么回事,,,,但是,,似乎又寫得太過邪門,總有種桃花島主黃老邪的意味
然后,我想到我是個無神論者,雖然有那么一陣子我想迫使我自己信耶穌,但是,從小沒信過什么神,所以
還是沒有信成功。
所以,對于這么一本書,真實性到底如何,也就不去深究了,倒是,寫著銀行家那么神通廣大,似乎視全球眾生為魚肉,堪比上帝,我就帶得那么幾分懷疑
言多必失,鄙人學(xué)識也遠遠不夠淵博,沒有資格指點指點
權(quán)當(dāng)一部《三國演義》來看看,打磨時光,也是不錯的
最后,借用其人評金庸的武俠小說的話收尾,頗有那么幾分。其人曰:金庸小說,一句真話,九句假話。
《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感6
貨幣戰(zhàn)爭系列都是在將金錢的重要性,金融的重要性。
金融高邊疆,重點講述的是近代歷史中,金錢,銀行的重要性,對國家、戰(zhàn)略起到的一些具體作用。
本書從近代歷史開講,日本明治維新、清王朝、民國時代等使用的貨幣政策,導(dǎo)致了金融的成就與奔潰,從而丟了國家,丟了王朝。
現(xiàn)代中國,必須要擁有自己的`貨幣系統(tǒng),人民幣要國際化,我們需要把外匯占比印發(fā)鈔票的比重降低,結(jié)合黃奇帆《分析與思考》書中所說,要把國家信用建立起來,以國家信用背書,印發(fā)人民幣,才能夠完全自主,不受外界影響,才能真正的讓人民幣國際化,且不會引發(fā)大的通脹與通縮。
打仗要錢,發(fā)展經(jīng)濟也要錢,所以我們是離不開金融的,一個國家其實很多重要的事情,但是金融是重中之重。
美元收全世界的鑄幣稅,但是美元已經(jīng)在落下神壇的邊緣,我國要把我21世界的機會,重回世界之巔,F(xiàn)在社會打仗的可能性微乎其微,所以經(jīng)濟就顯得特別重要,貨幣發(fā)行權(quán),貨幣流通性就成為一個國家經(jīng)濟實力強勁的一個表現(xiàn)。
現(xiàn)在來說,我國的實力在不斷增強,說話底氣也逐步硬朗。國家的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和股票改革,經(jīng)濟改革政策等等正在不斷出臺,三去一降一補,已經(jīng)取得明顯效果。我相信在不久的將來,我們的人民幣將與美元、歐元三分天下,世界成為三強局面。
最后,書中專門一章節(jié)說了黃金和白銀,白銀其實和黃金的儲藏比例為1:16,但是黃金和白銀的價格卻相差甚遠,書中觀點是白銀被做空機構(gòu)一直做空。打壓了白銀價格。其實書中說的有道理,白銀既有貨幣屬性,又有工業(yè)屬性,肯定會比黃金消耗更快,但是為什么白銀漲勢沒有黃金好,而且價格比黃金低多了,這個值得我們深思。
《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感7
看完《貨幣戰(zhàn)爭》,讓我想起來佛教中的一句話,一切都是幻像。你所看到的,你所認識的,你所了解的,是別人有意讓你知道的。
為什么黃金價格是所有金屬中最貴的?因為資本家賦予了黃金的價格。貨幣多年來一直在貶值,是因為多年來大規(guī)模放貸,使得貨幣不得不貶值,而實際上,社會并沒有發(fā)展到我們所看到的現(xiàn)象。
《貨幣戰(zhàn)爭》揭露了太多歷史上金錢罪惡事件。金錢本身沒有錯,這份罪惡來自于掌握金錢的銀行家。拿破侖說:“銀行家們沒有國家,他們沒有愛國的情感,他們只追逐利益!
現(xiàn)在的日本之所以經(jīng)濟低迷,與貨幣戰(zhàn)爭有直接的關(guān)系。勤勞的日本人民,近20年來的積蓄,幾天的貨幣戰(zhàn)爭讓日本一夜回到解放前。
90年前的俄羅斯,還屬于發(fā)達國家,經(jīng)濟情況良好。而資本家們,不用一槍一炮,把這個軍事力量極強的國家打垮,俄羅斯的經(jīng)濟從90年開始進入經(jīng)濟低迷時期。
西方乃至全球的金融歷史是勞動人民的血淚史。銀行家甚至為了獲取利益而發(fā)動戰(zhàn)爭。第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn),還有眾多小戰(zhàn)爭,都有銀行家的身影。人民在流血流淚,銀行家在瘋狂斂財。
看完這本書,讓我個人震撼之極。我期盼我們國家在未來經(jīng)濟崛起的`時候能夠避免金融戰(zhàn)爭或是打贏金融戰(zhàn)爭;我期盼勞動人民能夠在公平的市場中進行交易;我期盼金錢能夠成為促進社會發(fā)展的工具而不是少數(shù)人斂財?shù)睦鳌?/p>
作為一名教育工作者,我一定會教育我的孩子們正確地做人處事。我會教導(dǎo)孩子們在向上向善的同時,也賦予孩子們懲處罪惡的能力。我力所能及的把我畢生所學(xué)教給孩子們,并且會聯(lián)系更多優(yōu)秀的人才去把知識和能力傳遞給孩子們。我期盼我的孩子們維護正義和平,推動社會向好發(fā)展。
《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感8
借用毛主席的話,就是“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)。沒有正確的調(diào)查,也沒有發(fā)言權(quán)”。這是最大的讀后感。意思就是:不要相信,也不要全信。相信真實的,不信無中生有的。
第一本,覺得有那么回事,過了一陣子,覺得有點不對勁,但就是說不出來,第二本的'時候,也覺得有那么回事,但是,似乎又寫得太過邪門,總有種桃花島主黃老邪的意味
然后,我想到我是個無神論者,雖然有那么一陣子我想迫使我自己信耶穌,但是,從小沒信過什么神,所以還是沒有信成功。
所以,對于這么一本書,真實性到底如何,也就不去深究了,倒是,寫著銀行家那么神通廣大,似乎視全球眾生為魚肉,堪比上帝,我就帶得那么幾分懷疑
言多必失,鄙人學(xué)識也遠遠不夠淵博,沒有資格指點指點權(quán)當(dāng)一部三國演義來看看,打磨時光,也是不錯的。
最后,借用其人評金庸的武俠小說的話收尾,頗有那么幾分其人曰:金庸小說,一句真話,九句假話。
《貨幣戰(zhàn)爭》讀后感9
金本位具有具有天然的缺陷,其一是黃金的存量不足,其生產(chǎn)速度不足以支持生產(chǎn)力的高度發(fā)展,因此必然導(dǎo)致通貨緊縮。其二是公平性欠佳,黃金在世界的分布不均勻,必然使黃金生產(chǎn)大國成為超級富國。其三是不現(xiàn)實,不但是美國不愿意,其他國家也沒有一個愿意,如果黃金是這么好的貨幣東西,為什么大家都棄之不用呢;貧w金本位在技術(shù)上,可操作性極差,最關(guān)鍵的一點就是黃金必須隨生產(chǎn)力的發(fā)展而定期升值,否則的話,世界上的黃金數(shù)量是有限的,而人類財富的是不斷增長的,黃金又怎樣發(fā)揮財富度量衡的作用呢?其四,萬一科學(xué)發(fā)展可以人工合成黃金,那會什么結(jié)局呢?
紙幣則可以避免上述缺點,其一是數(shù)量充足,防偽技術(shù)也不成問題。其二是可以通過公正機構(gòu)來印制,避免了分布的不公平性。其三是這種方法已經(jīng)為全世界接受和承認。
紙幣當(dāng)然有其缺欠,最大的問題就是亂發(fā)亂印導(dǎo)致通貨膨脹。這個問題不能就事論事,不能單單從貨幣的角度來討論。假如世界上有這樣的政府,想通過社會財富的分配來調(diào)節(jié)社會公正,紙幣是最好的媒介。因為政府具有鑄幣權(quán)。而黃金做為貨幣實際上是剝奪了政府的鑄幣權(quán),因為黃金是不可以隨便造出來的。黃金如果做為貨幣,只能傳承著剝削階級的罪惡!因此,回歸金本位就是歷史的.倒退!
經(jīng)濟危機是資本主義的原始罪惡,通貨膨脹是資本主義制度下的貨幣發(fā)行的必然結(jié)局。但紙幣本身并沒有罪惡,就像黃金本身并沒有罪惡一樣,貨幣的罪惡實際上是傳承著社會制度的罪惡和不公平!因此,在社會主義制度下,可以通過調(diào)節(jié)社會財富分配,調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系來實現(xiàn)社會公正,實現(xiàn)社會和諧,世界和諧。
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