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《瑪特廖娜的家》讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《瑪特廖娜的家》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《瑪特廖娜的家》讀后感1
優(yōu)秀的小說(shuō)都是視野廣闊，能夠以小見(jiàn)大的�！冬斕亓文鹊募摇氛峭ㄟ^(guò)這個(gè)“家”告訴了我們，當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)情況。
瑪特廖娜，圣徒般的人物，她勤勞溫順，內(nèi)心平和，寬容慈愛(ài)，坦白樸實(shí)，享受簡(jiǎn)單的快樂(lè)，從不抱怨生活中的瑣碎事情。她對(duì)生活充滿了愛(ài)，總是辛勤地勞動(dòng)，不求回報(bào)地幫助其他的人，甚至對(duì)死亡的到來(lái)也抱著一種平和的心態(tài)……
但是，這樣一個(gè)淳樸，善良的，淳樸的人在村人，甚至在親人眼里卻只是一個(gè)愚蠢的“傻瓜”，是一個(gè)可以呼來(lái)喝去的工具，是一個(gè)“身上帶有邪氣”的人……因?yàn)樵谀莻�(gè)本末倒置，黑暗混沌的時(shí)代里，每個(gè)人都是貪婪自私的，一旦出現(xiàn)瑪特廖娜這種人也會(huì)被認(rèn)為是“偽善之人”。
小說(shuō)的最后用瑪特廖娜的死亡鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木，反映了當(dāng)時(shí)人的自私，貪婪，急功近利，追求物質(zhì)享受的.惡劣風(fēng)氣。
我覺(jué)得這本小說(shuō)的宗教色彩特別濃重，東正教虔誠(chéng)的教徒瑪特廖娜自始至終都是圣潔無(wú)暇的，即使生活在一個(gè)骯臟不堪，物欲橫流的環(huán)境，她依然怡然自得，無(wú)欲無(wú)求，享受著簡(jiǎn)單的幸福。即使身邊都是貪婪，嫉妒，邪惡等惡習(xí)，即使每天都受到來(lái)自各方面的攻擊，依然無(wú)法撼動(dòng)她的內(nèi)心。她依然勞動(dòng)，依然微笑。因?yàn)樗齼?nèi)心有信仰，有強(qiáng)大的支撐。但是，很明顯，這樣的人在哪個(gè)時(shí)代都是很少出現(xiàn)的。
最后主人公是死在象征著現(xiàn)代文明，能夠引領(lǐng)俄羅斯前進(jìn)的“火車”的車輪之下，也意味著，如果繼續(xù)選擇不加控制的盲目的工業(yè)發(fā)展的道路，將碾碎更多的希望的結(jié)局。
《瑪特廖娜的家》讀后感2
瑪特廖娜，善良勤勞的苦命女人，用一生來(lái)詮釋怎么做一個(gè)“正派的人”。
她是有房無(wú)家的人：嫁不了心愛(ài)的人，還被丈夫拋棄，六個(gè)孩子夭折，得不到養(yǎng)老金，沒(méi)有親朋幫助，只能撐著病體孤老。老太太的死就像是命運(yùn)的捉弄，怕火車的人偏偏被火車撞死。死后還要被親人們爭(zhēng)房子——年久失修，破敗邋遢的木屋而煩擾。對(duì)善良的老太太而言，這命運(yùn)太不公了。可她仍默默地忍受著，保持著那顆最善良純潔的心。收養(yǎng)瘸腿貓，幫別人干活不收錢，盡心照顧房客。在那人性被扭曲的時(shí)期，老太太的言行顯得那么傻氣，卻又那么珍貴。
那時(shí)的政治，宣揚(yáng)的是一片欣欣向榮，人民團(tuán)結(jié)友愛(ài)，勞動(dòng)積極爭(zhēng)先的社會(huì)主義大繁榮；而現(xiàn)實(shí)卻是民不聊生，官員貪贓枉法，社會(huì)公共建設(shè)落后。集體農(nóng)莊也好，人民公社也罷，過(guò)度集權(quán)的政治，不過(guò)是用少數(shù)人的福利來(lái)掩蓋虛假繁榮下的凋敝，迫使人性的'扭曲。不顧環(huán)境惡化大量伐木售賣的村委主席卻被授予“社會(huì)主義勞動(dòng)英雄”稱號(hào)；農(nóng)莊不顧瑪特廖娜的病情任意指揮她干活，卻在她病重時(shí)將她除名；兇惡又盛氣凌人卻無(wú)真才實(shí)學(xué)的醫(yī)生；部門冗雜辦事效率低下的各種組織；冬天只有官員有煤而百姓只能偷煤。共產(chǎn)平等的社會(huì)新等級(jí)更加明顯，工農(nóng)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)卻做不了自己生活的主人。親情在利益面前變得一文不值，虛情假意也不過(guò)是為了得到好處。這樣的社會(huì)太現(xiàn)實(shí)，太冷漠。
為什么要叫《瑪特廖娜的家》？她的家在哪？像她這樣正派的人，在哪里又有誰(shuí)能給她家的溫暖？恐怕只有像她一樣正直的作者——十年輾轉(zhuǎn)才得以回國(guó)，歷經(jīng)千辛才求到工作的有良知的人，和她在河邊的破木屋，在污濁、衰敗的村莊旁，惺惺相惜地活在充滿不公和冷漠的社會(huì)，這就是作者說(shuō)的“注定要住在這”的原因吧。
作者最后說(shuō)：“要做正派的人”。政治的強(qiáng)壓出不了永存，唯有正直，心存良知，才是一個(gè)民族和國(guó)家生生不息的希望。
《瑪特廖娜的家》讀后感3
文章是以一種旁觀者的角度來(lái)描寫女主人公瑪特廖娜，雖然有自己本人的經(jīng)歷滲透在其中，但是作者把敘述者“我”的角色作用，把他作為一種客觀視角，來(lái)與后面周圍人對(duì)瑪特廖娜的看法相對(duì)比。
“我”從監(jiān)獄里出來(lái)后來(lái)到了一個(gè)偏僻的村落，四處都找不到滿意的房子借住，幫忙的好心人最后才把他帶到瑪特廖娜的家�，斕亓文鹊募宜奶幤茢。虚T但形同虛設(shè)，大家都知道怎么進(jìn)去，說(shuō)明即使她家爛成這樣，也有許多人前來(lái)拜訪，也是所有人都來(lái)托她幫忙導(dǎo)致的結(jié)果。屋子內(nèi)部也沒(méi)有反轉(zhuǎn)的好到哪里去，一樣殘破不堪，屋內(nèi)陰森昏暗，墻體剝落，廚房里滿是蟑螂，就連鏡子都模糊不清。而住在這屋內(nèi)的瑪特廖娜最寶貴的就是開(kāi)頭提到的蓋在她枯槁身軀上的一團(tuán)破爛東西。這樣的一個(gè)年邁花甲、腿腳不便的老太婆，卻是大家有麻煩事、有苦力活要干的時(shí)候第一個(gè)想到的人。誰(shuí)家的地要耕了，是找她；誰(shuí)家的莊稼要收成了，是找她；集體農(nóng)莊的活沒(méi)干完，是找她……瑪特廖娜熱心腸地都照單全收，干得比誰(shuí)都多，卻從來(lái)不收?qǐng)?bào)酬。明明已經(jīng)不是集體農(nóng)莊的`人了，卻還要被粗聲粗氣地拉去干活，并且自帶工具，她雖有抱怨，可還是第二天一早就出門了。
好人沒(méi)有好報(bào)。如此大德大善的人仍然得不到命運(yùn)的垂簾。辛辛苦苦拿到了一點(diǎn)點(diǎn)撫恤金，周圍人就風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，做個(gè)禮拜的小鍋也在眾目睽睽之下被偷走，更別說(shuō)她那個(gè)一直記恨她的法捷了，處處為難她，最后還連房子都要拿走。
虔誠(chéng)的教徒、好心的老婦人最后死在她生平最害怕的東西之下。死后還要遭受各種各樣無(wú)憑無(wú)據(jù)、亂七八糟的詆毀，虛情假意的眼淚和追悼，死后都無(wú)法得到完全的平靜。
一個(gè)用畢生良善在普渡眾人的人，是這整個(gè)村莊的良心�？删拖裰辽频囊d也被釘死一般，瑪特廖娜也沒(méi)得善終。不是說(shuō)善良不被提倡，而是說(shuō)即使這樣善良也是最被需要的。塵世渾濁，一滴兩滴千滴萬(wàn)滴，集腋成裘，總有淤水變清澈的一天。像瑪特廖娜這樣的人也許會(huì)被那些愚民所漸漸遺忘，卻在“我”和我們的心中留下了深刻的印跡。
《瑪特廖娜的家》讀后感4
很喜歡小說(shuō)的結(jié)尾：“我們大家就生活在她的身邊，卻沒(méi)能理解，其實(shí)她就是一個(gè)圣徒，民間諺語(yǔ)常說(shuō)，沒(méi)有這樣的圣徒就不會(huì)有鄉(xiāng)村。就不會(huì)有城市。就不會(huì)有我們整個(gè)地球。”瑪特廖娜，一個(gè)看似再平凡不過(guò)的農(nóng)村婦女形象，為什么對(duì)于作者來(lái)說(shuō)有如此重要的意義？
看看瑪特廖娜的生活：早年丈夫赴戰(zhàn)場(chǎng)，不知生或死。六個(gè)子女相繼夭折死去。大半輩子都在農(nóng)場(chǎng)勤奮地工作，后來(lái)卻沒(méi)有領(lǐng)到退休金，老來(lái)為了爭(zhēng)取退休金四處折騰，生活極其地困難，一直陪伴著她的只有那在別人眼里破敗的木屋。在糟糕的生活面前，瑪特廖娜沒(méi)有過(guò)多的抱怨，“她那滿面的愁容沒(méi)多久便消散了。我發(fā)現(xiàn)，她有個(gè)恢復(fù)心情的好法子－－－－做事。”瑪特廖娜就是隱忍地、平靜而又堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)苦難，始終沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望。
除了堅(jiān)毅的'品格外，瑪特廖娜還是一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人。不僅是集體農(nóng)莊，任何一個(gè)近鄰遠(yuǎn)親都會(huì)找瑪特廖娜幫忙，而瑪特廖娜也總是不會(huì)拒絕，也不會(huì)索取報(bào)酬。法伊捷要求瑪特廖娜拆掉她的正房以運(yùn)輸木材給吉拉建房子，瑪特廖娜也沒(méi)有拒絕。特廖娜是如此的善良、溫順。
瑪特廖娜在運(yùn)輸木材的過(guò)程中，不幸地倒在車輪下。她死后，有貪婪的法伊捷仍在盤算著木材，幾個(gè)妹妹也在盤算著爭(zhēng)奪瑪特廖娜剩下的僅有的遺產(chǎn)－－－－木屋。親情淡薄，親戚們關(guān)注財(cái)產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于瑪特廖娜的死。在哭喪的那些淚水中，不是對(duì)瑪特廖娜的悼念，而是“一種策略�！边@些虛情假意，冷漠做作讓人心寒。自私的、虛偽的人們與瑪特廖娜形成鮮明的對(duì)比，有的人精心盤算，自以為聰明，嘲笑瑪特廖娜那樣的“傻瓜”。
當(dāng)身邊的人被物質(zhì)世界腐蝕時(shí)，瑪特廖娜始終保持著精神的凈土，在她身上有作為“人”而應(yīng)該有的品質(zhì)。要謹(jǐn)記，我們是作為一個(gè)“人”而存在，而不是作為金錢財(cái)產(chǎn)的奴隸和附屬品而存在。
先進(jìn)的技術(shù)和機(jī)器推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，物質(zhì)生活不斷進(jìn)步，同時(shí)我們也應(yīng)該關(guān)注精神世界。假若人人自私自利，成為十足的利己主義者，道德體系崩塌，哪怕是物質(zhì)多豐富的社會(huì)，沒(méi)有一種內(nèi)在精神支撐，也不過(guò)是個(gè)空殼，是經(jīng)不起推敲的。在物欲橫流的社會(huì)里，我們更應(yīng)該像瑪特廖娜一樣保持純粹。
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