《精神明亮》讀后感

　　品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《精神明亮》讀后感，歡迎大家分享。

《精神明亮》讀后感1

　　第一次讀王開嶺的書，源于書名《精神明亮的人》，說實(shí)話，忙碌的日子之余，需要打理一下自己的精神，只要心里敞亮，什么都會迎刃而解，其實(shí)我們活在自己的精神王國。

　　剛開始的幾章吸引人，特別是描寫日出時(shí)，感慨作者的筆觸高超，寫入我們的心里。

　　陪伴你的，有剛蘇醒的樹木，略含咸味的風(fēng)，玻璃般的草葉，潮濕的土腥味，清脆的雀啼，充滿果汁的空氣，仍在饒舌的蟋蟀……還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，紅或藍(lán)的牽牛花，隱隱顫栗的棘條，一兩滴被蛐聲驚落的露珠，月掛樹梢的氤氳，那蛋殼般薄薄的靜……

　　從詞的意義上說，黑夜意味著偃息和孕育；而日出，則象征著一種誕生，一種升躍和伊始，乃富有動感、飽含汁液和青春性的一個(gè)詞。它意味著你的生命畫冊又添置了新的頁碼，你的體能電池又注入了新的'熱力。r

　　正像分娩決不重復(fù)，“日出”也從不重復(fù)。它拒絕抄襲和雷同，因?yàn)樗�是藝術(shù)，是大自然的最寵愛的一幅杰作。r

　　黎明，擁有一天中最純澈、最鮮澤、最讓人激動的光線，那是靈魂最易受孕、最受鼓舞的時(shí)刻，也是最讓青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時(shí)刻。像含有神性的水晶球，它喚醒了我們對生命的原初印象，喚醒了體內(nèi)沉睡的某群細(xì)胞，使我們看清了遠(yuǎn)方的事物，看清了險(xiǎn)些忘卻的東西，看清了夢想、光陰、生機(jī)和道路……

　　迎接晨曦，不僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)；不僅是人對自然的閱讀，更是大自然以其神奇作用于生命的一輪撞擊。它意味著一場相遇，讓我們有機(jī)會和生命完成一次對視，有機(jī)會深情地打量自己，獲得對個(gè)體更細(xì)膩、清新的感受。它意味著一次洗禮，一記被照耀和沐浴的儀式，賦予生命以新的索引、新的知覺，新的閃念、啟示與發(fā)現(xiàn)……

　　“按時(shí)看日出”，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志。它不僅代表了一記生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，一種生命哲學(xué)和精神美學(xué)。

　　透過那橘色晨曦，我觸摸到了一幅優(yōu)美剪影：一個(gè)人在給自己的生命舉行升旗！

　　太陽只會照亮成年人的眼睛，但卻會通過眼睛照進(jìn)孩子的心靈。一個(gè)真正熱愛自然的人，是那種內(nèi)外感覺都協(xié)調(diào)一致的人，是那種直至成年依然童心未泯的人。”

　　無論何時(shí)何地，我們只有恢復(fù)孩子般的好奇與純真，只有像兒童一樣精神明亮、目光清澈，才能對這世界有所發(fā)現(xiàn)，才能比平日里看到更多，才能從最平凡的事物中注視到神奇與美麗……

　　在成人世界里，幾乎已沒有真正生動的自然，只剩下了桌子和墻壁，只剩下了人的游戲規(guī)則，只剩下了同人打交道的經(jīng)驗(yàn)和邏輯…

　　所有活著的人，都只剩下一個(gè)身份：幸存者。生死存亡，簡單到了無以復(fù)加的地步，僅僅因?yàn)榫嚯x，因?yàn)槟隳_踩的位置，因?yàn)槟闱『米叩搅四程�。r

　　還有對汶川地震的描寫，再次擊中我的淚點(diǎn)，讓我們再次體味作為普通的人，我們也可以登上精神的至高點(diǎn)，活的純粹，知足就好。

　　我突然看清了一個(gè)事實(shí)：人生，很大程度上不過是“余生”。

　　這是它扔下的第一個(gè)夜晚。守著電視呆到天亮，我覺得入睡是可恥的。我知道，這個(gè)大雨滂沱的夜里，很多人會死去，很多靈魂會孤獨(dú)遠(yuǎn)行……這樣的夜，和一億年前的夜沒區(qū)別，冰冷無聲，沒有光亮，沒有站著的東西……這樣的夜，他們應(yīng)有人陪。

　　13日下午，給已飛赴災(zāi)區(qū)的同事發(fā)了條短信：人最容易夜里死去，給廢墟一點(diǎn)聲音，一點(diǎn)光，哪怕用手機(jī)，讓生命挺到天亮……

　　遺憾的是后邊幾章并沒有什么收獲，不過可以感受到作者文筆犀利，敢于針砭時(shí)弊，現(xiàn)在這樣的筆者不多了。

　　吸其精華，讀后的確深感精神敞亮不少！

《精神明亮》讀后感2

　　我一直以為，這個(gè)世界的共同信仰，就是利益。為了利益，不惜爭得頭破血流，兩敗俱傷；我一直以為，孩童們的共同愿望，就是長大，為了長大，不惜隱藏自己的天真爛漫，不諳世事。

　　直到我遇到了他，遇見了他的書——王開嶺《精神明亮的人》。從來沒有見過這樣的思悟性作家——下筆范圍之廣，從古到今；文筆優(yōu)美精確，紋理細(xì)密；精神發(fā)現(xiàn)獨(dú)特，言辭犀利。更重要的，是他美如溫玉一樣的思想。

　　他說：“讓靈魂從嬰兒做起，像童年那樣，對世界報(bào)以純真、好奇和洶涌的愛意……”

　　他說：“冷漠、猜忌、等級、敵意，取代了愛，信任，平等和友誼，溫柔變成了粗野，輕盈變成了濁重，慷慨變成了吝嗇……生命變成了罐頭�！�

　　好一個(gè)生命變成了罐頭！長大，就是一個(gè)變成罐頭的過程？當(dāng)少年開始模仿成年人的世界，當(dāng)他為自己曾經(jīng)的“幼稚”而鬼鬼祟祟的臉紅，當(dāng)他開始學(xué)著嘲笑自己的`天真的時(shí)候，罐頭就開始制造了。他滾入世俗的洪流之中，為了保全自己，變得“老道”起來——其實(shí)也可以稱為“圓滑”“見風(fēng)使舵”。他被迫向“復(fù)雜”妥協(xié)，對“臃腫”微笑。向“齷蹉”獻(xiàn)媚，對“潛規(guī)則”哈腰……直到習(xí)慣性以為這是理所當(dāng)然。

　　生命失去了天真，失去了靈動，生命變成了真正的成品罐頭，臃腫不堪的結(jié)束了一生。人為何要充滿詩意的來，臃腫齷蹉的去呢？天真去哪兒了？

　　不知道老師們對著一群不諳世事的學(xué)生們講“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回�！钡臅r(shí)候做何感想？是否有那么一絲絲的痛惜？一邊是美麗的自然，奔涌的江河，一邊又是惡臭粘滯的水，遮天蔽日的霾，這樣下去，孩子們除了懷疑古人矯揉造作還能想什么？

　　老師們也許還可以憑借兒時(shí)朦朧的記憶幻想那山清水秀，鳥語花香——也得使出吃奶的勁兒。可孩子們呢？他們到哪里去想象？哪里還有那詩中的景象？恐怕早就在時(shí)代的進(jìn)步與變更中湮滅了吧？這個(gè)時(shí)代，是屬于我們的最幸運(yùn)的時(shí)代，也是屬于我們的最不幸的時(shí)代。上一代沒有留下美好的自然給我們，那要讓我們拿什么留給我們的下一代呢？

　　他說：“好東西都是原配的，好東西都是免費(fèi)的。”

　　從現(xiàn)在開始，留下一些更美好的在世上吧？

　　靜下來想一想，我們的耳朵，何時(shí)清凈過？眼睛可以不看，鼻子可以不聞，嘴巴可以不嘗，唯獨(dú)耳朵——不得不聽，不論是什么聲音，不管是機(jī)器，拆遷，裝修，喇叭，汽車——都是喧囂。城市人的耳朵在受虐——或者說是被迫受虐，若某人居深山輾轉(zhuǎn)難眠，那便是他受慣了虐待的耳朵不習(xí)慣這樣的寂靜，跟極度饑餓的人猛食肉類會腹瀉是一個(gè)道理。

　　記得曾看過一文章，還做過這篇文章的閱讀題，文中的作者聽見了曇花和茶花開放的聲音，他真幸運(yùn)，幸運(yùn)到了極點(diǎn)，在“寂靜”的夜聆聽花開，在現(xiàn)在的陽臺上，是否已經(jīng)“難于上青天”？

　　他說：“我聽不見花開，但我聽見了耳朵的慘叫�！�

　　《說云》曰：橋，水梁也。

　　說來也是，古時(shí)哪座石橋不架于水上，渡車水馬龍來來往往？自以為，水生橋，橋生水，有橋必有水，正如有水必有橋。橋與水，相伴相生，如雙生的姊妹，如白頭的伴侶，水是橋的靈魂，橋是水的寄托，水橋本自一家。赫然發(fā)現(xiàn)，橋已由石變成了鋼筋水泥，橋下也由水變成了車水馬龍——在時(shí)代的變遷中，即使有少存的石橋，橋下也無水，只有旱地，或者說，是水已枯，流已竭了吧。

　　他說：“橋是水的魂曲，水是橋的情書�！�

　　一點(diǎn)兒不假，沒有水的“旱橋”，其實(shí)是不應(yīng)該稱為“橋”的，叫什么都行，無體溫?zé)o靈魂，只是物質(zhì)的橋，行于其上，不會有半分精神的觸動和靈魂的顫抖，它能給的，只有冰冷的化學(xué)物質(zhì)罷了。

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