讀后感的作文集合9篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的讀后感的作文9篇，歡迎大家分享。
讀后感的作文 篇1
今天，我終于把《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》這本書看完了。
這本書非常好看，他講的是蟋蟀柴斯特從美國(guó)康涅狄格州的鄉(xiāng)下的草坪來(lái)到了美國(guó)紐約市時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站，在那里，它遇見(jiàn)了住在廢棄的下水管道里的塔克老鼠、亨利貓，還變成了賣報(bào)攤里男孩瑪利歐的寵物，用自己翅膀幫助瑪利歐一家擺脫困境，自己也變得非常出名。但是，他覺(jué)得非常不自由、不快樂(lè)，就在朋友們的幫助下，回到了故鄉(xiāng)。我最喜歡的'一章就是最后一章—中央車站，它是講柴斯特回家，內(nèi)容是：正當(dāng)柴斯特非常出名的時(shí)候，他覺(jué)得不自由，想回康涅狄格州，所以，它回去的前一天晚上，到塔克的家里（也就是下水管道）舉行了一場(chǎng)宴會(huì)（因?yàn)樗思矣泻芏喑缘模５诙�，柴斯特照常早晚演奏兩次。晚上，瑪利歐的爸爸媽媽出去有事，叫瑪利歐來(lái)看報(bào)攤。十點(diǎn)多的時(shí)候，柴斯特和瑪利歐玩起了他們最喜歡的青蛙跳游戲，游戲方法是：瑪利歐把手隨意放在一個(gè)放在一個(gè)地方，讓柴斯特向手上跳。柴斯特一共成功三十四次，失敗五次。他們玩累了，柴斯特就用自己的翅膀來(lái)演奏一首給自己和瑪利歐彈的曲子，它把聲音彈的很輕，以免被人聽(tīng)見(jiàn)�，斃麣W漸漸睡著了，柴斯特帶著他的鈴鐺，坐上地鐵，回家了。塔克和亨利在下水管道入口也看見(jiàn)了，塔克說(shuō)：“明年夏天我們也去康涅狄格州吧！”亨利說(shuō)：“我知道你想打什么主意�！蔽矣X(jué)得柴斯特是只非常了不起的蟋蟀，它竟然能演奏出人們熟悉、流行、古老的音樂(lè)，它變得非常出名。但是，它最后還是回到了家鄉(xiāng)，因?yàn)樗X(jué)得不快樂(lè)、不自由。我非常喜歡這本書。
讀后感的作文 篇2
《一百條裙子》講述了旺達(dá)·佩特羅斯基的故事。
書中，旺達(dá)·佩特羅斯基是個(gè)擁有奇怪名字的女孩，家里也不富裕，整天都穿著藍(lán)色舊裙子。
正因?yàn)楣置趾团f裙子，所有的女生都喜歡捉弄她。直到有一天，旺達(dá)突然聲稱她有一百條各式各樣的裙子，但隨之而來(lái)的卻是更多的嘲笑與諷刺，根本沒(méi)有人相信她的話，而且大家開(kāi)始用這件事捉弄她，而旺達(dá)卻默默地忍受著。
終于有一天，旺達(dá)忍受不了這些嘲諷而轉(zhuǎn)學(xué)了，但她留下了她的“一百條裙子”——她的一百幅人物畫，除了臉部以外與同學(xué)們完全相同的'畫。女孩們終于知道旺達(dá)是愛(ài)她們的，于是寫信道歉，還想把旺達(dá)找回來(lái)�？墒�，旺達(dá)再也不會(huì)回來(lái)了……
我覺(jué)得書中的旺達(dá)擁有著寬容的胸懷，雖然被別的女孩羞辱，但還是送給了她們畫著她們自己的畫，而不是仇恨。她用自己寬容的胸懷贏得了自己的“一百條裙子”——許許多多的好朋友。
這本書讓我明白了，一個(gè)人只有擁有一顆真誠(chéng)、善良的心，一視同仁的態(tài)度和寬容的胸懷時(shí)，才能找到屬于自己永恒的“一百條裙子”，獲得屬于自己的永遠(yuǎn)的朋友。
讀后感的作文 篇3
《燕子專列》里主要寫著有一年春天，成千上萬(wàn)只燕子從南方飛回北方時(shí)，在瑞士境內(nèi)遇到了麻煩。那里氣溫驟降、風(fēng)雪不止，燕子經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，已經(jīng)非常疲勞，再加上找不到食物，饑寒交迫，瀕臨死亡。人們紛紛走出家門去尋找燕子。一個(gè)叫“貝蒂”的小姑娘在覆蓋著皚皚白雪的山間巖縫里尋找凍僵的燕子。貝蒂小心翼翼地捧起凍僵的燕子，不停地哈氣，不斷地祈禱。最后燕子被人們送上了列車，乘到了溫暖的`地方。
我想：第二年春天，燕子肯定會(huì)幫人們消滅更多的害蟲，為此而感謝大家。這讓我想起了兩句諺語(yǔ)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。好心有好報(bào)。
在平時(shí)生活中，碰到有困難的人，我們要盡自己的能力去幫助他們。有一次我的同桌沒(méi)帶傘，天剛好又下起了傾盆大雨，我就和他共用一把傘走出了校門。我?guī)椭藙e人我感到非常的快樂(lè)。
讀后感的作文 篇4
六年級(jí)時(shí)，學(xué)了一篇文章叫《狼和鹿的故事》，他講了二十世紀(jì)初葉美凱巴伯森林，總統(tǒng)為了保護(hù)鹿，所以獵殺了森林公園里所有的狼，導(dǎo)致鹿大量繁育，造成生態(tài)災(zāi)難，《鹿與狼的故事》讀后感。以前，我認(rèn)為狼是邪惡的，鹿是善良的，如果地球上沒(méi)有狼的.話，其他動(dòng)物肯定十分安全，可現(xiàn)在，這種想法是錯(cuò)誤的。
狼只是為了生存而吃鹿，鹿也是為了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我們?nèi)祟愐粯�，難道為了可憐動(dòng)物而不吃肉嗎？不可能，人離不開(kāi)肉，因?yàn)槿梭w需要肉中的蛋白質(zhì)，同樣，人類也不能改變大自然，人類要尊重大自然，大自然創(chuàng)造的一切生物都有一定的規(guī)律，也就是食物鏈——狼吃鹿，鹿吃草，這條鏈中相互依存，缺一不可，應(yīng)為它們的存在都起著一定的作用。如果這條食物鏈遭到破壞，大自然就會(huì)失去平衡，總有一天，后果將不可預(yù)料！
同樣，人類之間也是平等的，每一個(gè)人的存在也有著必要的作用。既然大自然創(chuàng)造了他，那么世界就需要他，社會(huì)需要他，每一個(gè)人都有它的作用，所以，我們不能輕視任何一個(gè)人，因?yàn)樗麄儭还苁菤埣踩耍先�，他們都有著他們自己的作用！讓我們�(yōu)樯鐣?huì)，自然的平衡盡自己一份力，去把自己的那一份工作努力地去做好！
讀后感的作文 篇5
其實(shí)早在20xx年當(dāng)這部記錄片在央視二頻道熱播時(shí)，我就懷著一種好奇心看完了這部紀(jì)錄片，當(dāng)時(shí)只是模糊的感覺(jué)心中有那么一種憤青在里面：公司的力量足以實(shí)現(xiàn)一個(gè)民族的強(qiáng)大，即使是一個(gè)剛剛誕生文化的厚度的沒(méi)有得到足夠積累的國(guó)家也能搭載公司這個(gè)舞臺(tái)傲視群雄，而一個(gè)文化的得到幾千年發(fā)展的國(guó)家確只是在三十年前才意識(shí)到這個(gè)舞臺(tái)所能創(chuàng)造的價(jià)值。直到后來(lái)我拿到這本書重溫這部紀(jì)錄片時(shí)，站在比較高的高度看待這個(gè)問(wèn)題，我不再只是憤青了，認(rèn)識(shí)到這是個(gè)必然的結(jié)果。
該紀(jì)錄片的第一章就從歷史發(fā)展的角度闡述了公司起源為什么在歐洲，當(dāng)時(shí)的歐洲大陸政治版圖支離破碎，難以達(dá)到統(tǒng)一，現(xiàn)實(shí)的情況迫使人們學(xué)會(huì)了妥協(xié)，談判及民主決策，這種民主決策為有限責(zé)任公司的誕生奠定了社會(huì)的基礎(chǔ)，反觀當(dāng)時(shí)世界上的其他地區(qū)，非洲大陸、和美洲大陸還屬于原始社會(huì)，商業(yè)組織都沒(méi)有，更何談公司。再看看當(dāng)時(shí)的中國(guó)印度，依然處在封建王朝的統(tǒng)治階段，封建制度已經(jīng)根深蒂固了，人們的`思維也受到束縛，康乾盛世的中國(guó)依然陶醉在自我滿足當(dāng)中，人們沒(méi)有危機(jī)感，哪有意識(shí)和勇氣去改變已有的的承續(xù)幾千年的生活方式呢？
危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)，也是新事物產(chǎn)生的必要條件，借助公司這個(gè)新事物歐洲這些獵戶門的得到空前發(fā)展，當(dāng)然他們也不會(huì)滿足在局部區(qū)域的發(fā)展，他們的觸角自然會(huì)伸入到那些到那些他們覺(jué)得能獲取利益的地區(qū)，因?yàn)槿祟愂秦澙返模柚具@個(gè)舞臺(tái)他們可以無(wú)限的滿足他們的這種貪婪，他們發(fā)現(xiàn)新大陸，顛覆傳統(tǒng)的政權(quán)……當(dāng)時(shí)的中國(guó)駐歐洲各國(guó)公使評(píng)價(jià)公司的威力：“盡其能事，移山可也，填�？梢�，屈駕風(fēng)電，制御水火，亦可也；諸國(guó)，所以橫絕四海，莫之能御之，其不以此也哉”一個(gè)事物的強(qiáng)大必然會(huì)導(dǎo)致公平的缺失，他們會(huì)利用捷徑，哪怕是利用戰(zhàn)爭(zhēng)，此時(shí)的中國(guó)還在幻想，幻想著他人的仁慈，幻想著……
當(dāng)然公司帶來(lái)了歷史上最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也將自己發(fā)展成了一個(gè)超越社會(huì)控制的權(quán)利組織，引發(fā)尖銳的社會(huì)矛盾也是必然的結(jié)果，在第四章講到進(jìn)步之疼中面對(duì)個(gè)人權(quán)利和公司利益的沖突，資本擴(kuò)張和社會(huì)公正間尋找平衡……
解決了這些矛盾公司就會(huì)向著有利于人類的方向發(fā)展，當(dāng)然這個(gè)有利于人類好的方向發(fā)展要打個(gè)問(wèn)號(hào)，因?yàn)楣镜陌l(fā)展加快了環(huán)境的破壞。
公司是人創(chuàng)造的，當(dāng)然它的主導(dǎo)者也是人，如何運(yùn)轉(zhuǎn)這個(gè)龐然大物，使人類對(duì)管理學(xué)有了更深的探索，人們逐漸意識(shí)到管理就是效率，管理就是利潤(rùn)，管理是公司發(fā)展到一定程度上的附加產(chǎn)品同時(shí)也豐富了社會(huì)學(xué)，使文化得到飛速的發(fā)展，從而導(dǎo)致了美國(guó)一系列一流的大學(xué)的誕生。
當(dāng)然管理是是一個(gè)框架，填充里面的科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新。公司這個(gè)概念只有這幾百年的歷史，科學(xué)技術(shù)在這幾百年里得到了空前的發(fā)展。
在本書的第七章中著重談了日本，我認(rèn)為日本能搭載上公司這個(gè)舞臺(tái)最主要原因是日本這個(gè)民族具有天生的危機(jī)感，這種危機(jī)感使他們不斷學(xué)習(xí)新鮮事物，永遠(yuǎn)只在強(qiáng)者面前低頭，不在弱著面前低頭。他們懂得如何在學(xué)習(xí)中結(jié)合自己的自身本身所具有的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行超越。面對(duì)強(qiáng)大的美國(guó)日本商人松下幸之助曾提出自己的發(fā)展思路，以前是以一個(gè)日本人的立場(chǎng)來(lái)考慮事情，如今要以一個(gè)世界人的眼光作出判斷。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的世界人，必須利用本民族文化的優(yōu)長(zhǎng)才能從事世界性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。作為“偉大”的中華民族是不是也應(yīng)該隨時(shí)保持危機(jī)感呢？
人如果對(duì)一件事物能夠有足夠的認(rèn)識(shí)他就不會(huì)只是停留在某一單方面的極端情緒上，而是會(huì)發(fā)散的看待這個(gè)事物，就像我開(kāi)頭所寫到，以及中間我領(lǐng)悟到的那些。
偶然中的必然，不是一種巧合而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的空間的積累和時(shí)間的積累。歷史沒(méi)有給予中華民族創(chuàng)造公司的條件，環(huán)境也沒(méi)有中華民族創(chuàng)造公司的條件。
但是中國(guó)有一句古話“以史為鑒，可以知興衰”《公司的力量》這部紀(jì)錄片以及根據(jù)這部紀(jì)錄片所出的這本書對(duì)我們大學(xué)生有很好的借鑒作用，不只是給我們激情，更多的是給我們冷靜的思考，思考著中國(guó)的未來(lái)該怎么走，以怎樣的方式走，這也是我們每個(gè)大學(xué)生肩上的責(zé)任。
讀后感的作文 篇6
要求每一位老師必須認(rèn)真閱讀，本來(lái)是打算晚上睡覺(jué)前抽點(diǎn)時(shí)間看個(gè)兩三篇文章，作為睡前的催眠的小插曲，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)方法實(shí)在是行不通。為什么呢？心里深處總有那深深的觸動(dòng)。它用溫情、智慧和愛(ài)詮釋教育的真諦，用一首首激情澎湃的教育詩(shī)篇禮贊教師工作的神圣，用一個(gè)個(gè)平凡而真切的故事?lián)嵛拷處煹男撵`。它則如同一束燦爛的陽(yáng)光，一道亮麗的彩虹，給我們帶來(lái)閱讀享受的同時(shí)，也拂去了我們職業(yè)的倦怠，身心的疲憊，帶領(lǐng)我們走過(guò)冰封的雪谷，讓心靈得到了一次次的休憩和啟迪，在分享一篇篇充滿人生哲理的心靈雞湯的同時(shí)，我們?cè)俅沃販亓宋覀兂跞虢虊瘯r(shí)的雄心壯志，感悟生活的意義和美好。
書中選取了七十余篇充滿溫情、聰明。賜與我不僅僅是勝利的教訓(xùn)理念和高超的教學(xué)聰明，更多的對(duì)生活的感悟和對(duì)人性的`懂得。讓我對(duì)生活、對(duì)學(xué)生、對(duì)教員這份神圣的使命有了新的熟悉，從而完成了心靈上的超出。在那么多的故事中，印象最深刻的是《在那顆星子下》。這篇文章只是講了一個(gè)很平常的故事，是一位老師通過(guò)巧妙的辦法讓作者這位曾經(jīng)愛(ài)玩不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生轉(zhuǎn)變，這樣的老師自然會(huì)讓人心生敬畏，這也是一個(gè)老師智慧的生動(dòng)體現(xiàn)。對(duì)我很有幫助的。管理學(xué)生絕不應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單粗暴，那樣只會(huì)讓學(xué)生心生厭煩，對(duì)他們的成長(zhǎng)不利。一個(gè)真正富有智慧的老師懂得洞察孩子的內(nèi)心，并用一種巧妙的方式讓孩子心悅誠(chéng)服的認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，而不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，這樣的教育才會(huì)有意義。作為老師要學(xué)會(huì)觀察學(xué)生的細(xì)微變化，真正走入孩子的內(nèi)心，用心去教育孩子，用智慧去教育孩子。
總之，《送給教員的心靈雞湯》這本書，教我換一種態(tài)度對(duì)待生涯，去尋找我曾經(jīng)疏忽的美，愛(ài)護(hù)保重我現(xiàn)在領(lǐng)有的幸運(yùn)。愿每位教師都能從平凡生活的輕細(xì)之處感受到最真實(shí)的快樂(lè)與幸福！
讀后感的作文 篇7
在一本童話故事書上，我看見(jiàn)了一則故事——《比目魚的故事》，使我懂得了一個(gè)深刻的道理：做人不能貪得無(wú)厭。
故事是這樣講的：有一個(gè)漁夫和他那貪得無(wú)厭的妻子生活在一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上。一天，漁夫捉到了一條會(huì)說(shuō)話的比目魚，經(jīng)過(guò)比目魚的再三懇求，漁夫終于把它給放了�；氐郊移拮又乐蟊浦鴿O夫向比目魚索要東西，漁夫出與無(wú)奈先后向比目魚提出給他們一間房子、一座大理石宮殿、讓妻子當(dāng)上國(guó)家的女王和上帝的要求，最終妻子的貪得無(wú)厭讓他們什么也沒(méi)有得到。每當(dāng)漁夫的妻子得到一樣?xùn)|西的時(shí)候總會(huì)再次讓漁夫去向比目魚索要另一樣更高級(jí)的東西。難道她不會(huì)知足嗎？假如我是漁夫的妻子的話，我會(huì)學(xué)會(huì)知足，學(xué)會(huì)取舍，選擇適合我生活所需要的。
故事里我最喜歡的情節(jié)就是每一次妻子提出更無(wú)理的要求時(shí)，海水的顏色總會(huì)變深、變暗，風(fēng)的威力也會(huì)漸漸增強(qiáng)。
生活中，會(huì)有許多想漁夫的妻子這樣的人。他們貪得無(wú)厭，即使他們擁有再貴重的物品，再無(wú)上的`權(quán)利，他們依舊希望有的，這一點(diǎn)不僅僅是在金錢方面。像報(bào)紙上寫的那里那里的國(guó)家級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)人員，因?yàn)樯嫦釉p騙公款而被形式拘留，有時(shí)還被送上了不歸路。
自古以來(lái)魚和熊掌不可兼得，他們做的不就是貪得無(wú)厭的表現(xiàn)嗎？
切記：不要貪得無(wú)厭，后果或許要比你所想得到的嚴(yán)重十倍、百倍。
讀后感的作文 篇8
“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作周。”我喜歡讀書，從第一次接觸到《十萬(wàn)個(gè)為什么》開(kāi)始便一發(fā)不可收拾，如今我讀過(guò)的書已不計(jì)其數(shù)，但其最讓我大徹大悟的是《今天我是升旗手》的作品。
《今天我是升旗手》是一部?jī)A情小說(shuō)，主要講了：“六（4）班副班長(zhǎng)肖曉渴望當(dāng)一次升旗手，因?yàn)檫@是無(wú)比光榮的一件事�？擅恳淮渭磳⑤喌剿鞎r(shí)便會(huì)發(fā)生一些差錯(cuò)，可他并沒(méi)有放棄，堅(jiān)定執(zhí)著，終于在陰差陽(yáng)錯(cuò)間如愿以償?shù)漠?dāng)上了升旗手，實(shí)現(xiàn)了他的愿望。
書中主人公肖曉堅(jiān)定執(zhí)著的`品質(zhì)深深吸引了我。如果要不是肖曉有一種堅(jiān)定執(zhí)著的優(yōu)秀品質(zhì)，他最后也許無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的愿望了�？梢�(jiàn)堅(jiān)持執(zhí)著，那么多大的困難都無(wú)法將你打倒。而我的好朋友黃庭洋也是這樣一個(gè)執(zhí)著的人。
他從小喜歡樂(lè)器，尤其喜歡鋼琴，他有一個(gè)夢(mèng)想，就是能考到鋼琴七級(jí)。為此他每天堅(jiān)持練2個(gè)小時(shí)琴，他把大把的時(shí)間用在鋼琴上，在周末報(bào)了一個(gè)鋼琴班，寒假暑假也不例外，經(jīng)過(guò)了刻苦的練習(xí)，他迎來(lái)了鋼琴七級(jí)的考試，可在考試時(shí)有一段彈錯(cuò)了導(dǎo)致考試的失敗�？伤麍�(jiān)定執(zhí)著沒(méi)有被打倒，從此他付出了雙倍的努力，終于考上了鋼琴七級(jí)實(shí)現(xiàn)了愿望 。
不僅如此，有很多名人也是依靠這樣的品質(zhì)創(chuàng)造了許多偉大的成就：
司馬遷從小立志寫《史記》可在他專心寫作時(shí)，卻因一場(chǎng)飛來(lái)橫禍導(dǎo)致他入獄受了酷刑，可他堅(jiān)定執(zhí)著終于寫出了《史記》。
林肯從小相當(dāng)政治家，可是每次都競(jìng)選失敗，可他從未放棄，成了美國(guó)的總統(tǒng)。
可見(jiàn)堅(jiān)持執(zhí)著多么可貴，只要我們從小堅(jiān)持執(zhí)著，那么最后一定可以打開(kāi)成功的大門。
讀后感的作文 篇9
日本東京大學(xué)佐藤學(xué)教授撰寫的著作《靜悄悄的革命》倍受我們廣大一線教師的關(guān)注，靜悄悄的革命讀后感。此書封面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單素淡，正如書名一般“靜悄悄”，毫不張揚(yáng)。輕輕打開(kāi)書本，靜靜地閱讀，更感覺(jué)平靜、淡定，作者用平實(shí)的語(yǔ)言，和讀者交流著自己的教育心得，交流著自己的教育理想。靜靜讀來(lái)，收獲頗豐。
《靜悄悄的革命》一書由“前言——改變教學(xué)的教師們”；“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設(shè)計(jì)課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實(shí)踐”五部分構(gòu)成。佐藤學(xué)博士從觀察者、推動(dòng)者、研究者的角度，對(duì)這場(chǎng)自下而上的，由學(xué)生、教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)和社區(qū)共同參與的革命，以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，提出了一些值得我們借鑒的觀點(diǎn)和做法。
日本的文化傳統(tǒng)和我們有很多相似之處，所以這本書和我們中國(guó)的教育現(xiàn)狀也很契合。當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境的急劇變化正在引發(fā)著日本的教育的“靜悄悄的革命”。佐藤學(xué)教授指出：“靜悄悄的革命是從一個(gè)個(gè)教室里萌生出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”�！斑@場(chǎng)革命要求根本性的.結(jié)構(gòu)性的變化，讀后感《靜悄悄的革命讀后感》。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。”讀了這些話，我理解了這本書命名的原因。認(rèn)真讀完《靜悄悄的革命》，自己的心靈也得到了一次洗滌，自己教育實(shí)踐中的一些疑惑，也找到了答案。特別是以下兩點(diǎn)，更是極贊同佐藤學(xué)的觀點(diǎn)。
一、潤(rùn)澤的教室。
作為一線教師，更關(guān)注課堂里的革命。佐藤學(xué)在書中對(duì)教室的闡述讓人心生向往：“潤(rùn)澤的教室能使每個(gè)人的呼吸和節(jié)律是那么地柔和，大家安心地、輕松自如地在教室里構(gòu)筑著人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種真誠(chéng)的信賴關(guān)系在這種關(guān)系中，人們的心態(tài)是開(kāi)放無(wú)拘的，教室是輕松愉悅的，在這樣的環(huán)境下，教育也許會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)。”
是啊，“潤(rùn)澤”，是多么讓人心生憧憬的詞語(yǔ)，我仿佛來(lái)到春雨后盎然的草地，仿佛聞到滴著露珠的玫瑰的芬芳，仿佛觸摸到了女子滋潤(rùn)豐盈的手背。教室是潤(rùn)澤的，那一定是安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔滋潤(rùn)肌膚的；教室是滋潤(rùn)的，那一定是豐富的，有暖陽(yáng)，有清風(fēng)，有山泉，有明月，更有鳥語(yǔ)花香。
潤(rùn)澤的教室里，老師如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。潤(rùn)澤的教室里，孩子如沐春風(fēng)，似承雨露。如此的教室，令人心安，無(wú)論是教師，還是學(xué)生，都得到了人文的關(guān)懷和極大的尊重。在這樣的教室里呆久了，那無(wú)論是肌膚還是心靈，都是水靈靈的，一個(gè)個(gè)被潤(rùn)澤的老師和學(xué)生，都享受著這里的空氣，因?qū)Ψ蕉斋@著，都滋滋潤(rùn)潤(rùn)地成長(zhǎng)著。
很是贊同，這也是一直以來(lái)追求的課堂。
二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。
佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽(tīng)的兒童，只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童是不可能學(xué)得好的�！瓕W(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)，接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。”
的確，老師的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，判斷發(fā)言的對(duì)錯(cuò)、語(yǔ)言的精彩，而是要仔細(xì)傾聽(tīng)孩子發(fā)言中所傳遞出來(lái)的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。孩子的傾聽(tīng)，不僅僅是傾聽(tīng)老師的講解、指導(dǎo)，傾聽(tīng)同學(xué)的發(fā)言，而是在傾聽(tīng)的過(guò)程中接收到隱藏著的心聲，從而激起情感的共鳴。在別人的話語(yǔ)里，有鮮花、有荊棘、有廢渣、有珍珠、有林林總總的一切。細(xì)心傾聽(tīng)者能從中聽(tīng)到心靈的聲音。因此，在很多時(shí)候，我們更需要的往往不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。形成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度，要能做到與學(xué)生對(duì)話，要去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。的確如此，傾聽(tīng)，像一面鏡子，鏡里就有真容。就如佐藤學(xué)先生所說(shuō)的：“在以自然的輕聲細(xì)語(yǔ)來(lái)交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
總之，《靜悄悄的革命》一書很有借鑒意義，對(duì)于我們老師來(lái)說(shuō)，要保持清醒的頭腦，胸懷一顆尊重兒童的心，多一點(diǎn)堅(jiān)定，多一點(diǎn)信心，多一點(diǎn)實(shí)踐，多一點(diǎn)思考，從小小的個(gè)體開(kāi)始，進(jìn)行一場(chǎng)“靜悄悄的革命”。
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