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讀后感的作文

時間:2022-08-20 20:40:26 讀后感 我要投稿

【精選】讀后感的作文六篇

  在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對作文都再熟悉不過了吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編為大家整理的讀后感的作文6篇,希望對大家有所幫助。

【精選】讀后感的作文六篇

讀后感的作文 篇1

  在20xx年的2月26日,也就是我生日那天,我爸爸送了我一本書,這本書的名字叫"作文里的奇案。"

  事情開始于一堂作文課。男孩峻爾是班上的法語老師,給大家布置了一份特殊的作業(yè),要求全班二十五個同學(xué)在早上九點至十點半之間,散布到小鎮(zhèn)上的各個角落,去仔細觀察和體會,回來之后寫下自己的所見所想。誰料就在這個時間,一向和平的小鎮(zhèn)居然發(fā)生了一起謀殺案!更出乎所有人意料的是,這二十五片作文最終讓二十五個同學(xué)都化身為偵探!這普通的學(xué)生作業(yè)里,每個人都暗藏著蜘絲馬跡。

  在最初寫作文的時候,二十五個同學(xué)都沒有預(yù)測到自己所寫的一篇作文有一天會變成破案的依據(jù)。達萊納女士也完全沒有想到,她布置的'觀察寫作任務(wù)會演變成偵探任務(wù),而派她到小鎮(zhèn)各個角落的二十五個同學(xué),實際上成了二十五個小偵探。

  這本書給我留下了一個很好很直觀的答案,那就是:認真觀察,找出事物的表面之下隱藏的聯(lián)系。這就是推理的秘密,也是寫好作文的秘密。

讀后感的作文 篇2

  今天我從媽媽那里借來一本《文字的奧秘》,我看了以后,知道了文字的變化。

  里面的文字千奇百怪,但是文字的類型分五種,分別是甲骨文、金文、小篆、繁體字和簡體字五類,這五類中的甲骨文最搞笑,特別是“烏”字和“鳥”字的甲骨文,寫的字真像是一只鳥,但“鳥”字的'金文也很像呦!

  在這本《文字的奧秘》這本書上,我發(fā)現(xiàn)甲骨文有的難,有的簡單,比如說“馬”字,他的甲骨文就像是一個魚骨頭的頭部變成了小蟲的樣子,而“魚”字的甲骨文就是畫一只魚,在中間畫一個行了。

  字的筆劃最多的類型是繁體字,我先舉幾個例子,比如說“龍”字和“雞”字,“龍”字本來只有五筆,可改寫成了繁體字之后,就變成了十七筆了,“雞”字本來只有七筆,而改寫成了繁體字之后,就變成了二十筆了。金文和甲骨文差不多,小篆的筆劃。

  看完這本書后,我終于知道了文字得進化,也知道了文字的類型(包括寫法)。

讀后感的作文 篇3

  《鴻門宴》所敘述的是楚霸王項羽,劉邦在共同滅亡秦國之后,范增見劉邦有雄視天下之心,因此舉辦了一個暗藏殺機的宴會,準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良,項伯,樊噲等人的幫助下逃離楚營的故事。

  項羽,昔日的楚霸王,多么的威風(fēng),多么的不可一世!但因為與劉邦爭天下,兵敗垓下,最終落個烏江自刎的下場。歸根結(jié)底,都是他桀驁不馴,猶豫不絕的性格讓他在鴻門之上錯過了一次刺殺劉邦的絕好機會。就這樣,一個唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲!多么的殘忍!項羽壓根兒就沒想到他所見的種種,皆是劉邦之計。所以,“古之成大事者,不可拘泥于小節(jié)”。

  曹操,歷史上的奸雄。這是基于人們個人愛憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史:“曹操,字孟德,詩人,軍事家……”這些是什么?——這沒有什么,僅僅是因為他當(dāng)斷則斷,遇事有魄力,當(dāng)他誅殺孔氏后人時,正是因為他的'鐵血,后世才有“覆巢之下,焉有完卵”的典故。若不是他的能力,他的性格,何以三足鼎立,統(tǒng)江山;又何以有他“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”的豪壯詩篇。

  項羽之所以失江山,劉邦,曹操之所以得江山,正是因為個人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲,讓他呈匹夫之勇,讓他兵敗垓下;而劉邦,曹操也正是因為他們的性格,讓他們招賢納士,讓他們統(tǒng)帥三軍,讓他們“該出手時就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同,一個既失江山,又失美人,另一個則建立千秋功業(yè)。

  就個人觀點而論,項羽——我崇拜,但只有一個嘆惋——英雄短命;劉邦,曹操——我尊重,但他們也只有一個

  評價——書寫歷史。

  好的個性——好的人生,讓我們書寫屬于自己的篇章。

讀后感的作文 篇4

  我看了《格蘭特船長的兒女》這本書,它給我留下了深刻的印象。

  它講述的是蘇格蘭籍游船在一次偶然的情況下得到了兩年前遇到海南的蘇格蘭船長格蘭特的求救信,從此,格力那凡爵士帶著他的家人、船長、水手以及勿上船的地理學(xué)家巴加內(nèi)爾和格蘭特船長的兒女一起去尋找格蘭特船長的故事。

  在這部書中,我感受到了格力那凡爵士的一種不歧視別人,平等待人的精神,還有瑪麗和羅伯特這對姐弟對自己父親的深情,這些都讓我非常的.感動。還有少校的嚴謹,巴加內(nèi)爾的博學(xué),這些都讓我感到一種無法言語的感受。不僅如此,我也覺得那些曾經(jīng)幫助過他們的人也很讓我感動。例如那位熱情的向?qū)ǚ颉K恢挂淮蔚膸椭窳δ欠簿羰總兌蛇^難關(guān),是他們忠實的朋友和向?qū)б虼耍乙卜浅O矚g他,還有他的馬。他的馬——桃迦也幫助過那些去尋找格蘭特船長的人們渡過難關(guān),它是一匹好馬,是一匹讓人贊嘆,讓人歡呼的馬。因此,它也應(yīng)該受到我們的贊美,受到我們的夸獎。

  這部書向我們講述了格力那凡一行人通過自己的勇氣、毅力、團結(jié)、堅持不懈找到了格蘭他船長并把他成功帶回英國的故事。告訴了我們伙伴的重要性,告訴了我們朋友對于孤立無援的我們來講有多么重要,因此,千萬不要和你的朋友有不可化解的矛盾。在你最危急的時刻,陪你一起并肩作戰(zhàn)的,將會是你的朋友。

讀后感的作文 篇5

  國慶長假,我讀了《愛笑的倒霉鴨》這本美德少年故事書,從書中,我被那二十位美德少年深深地感動了。他們雖然平凡,卻做著不平凡的事,他們的一舉一動深深震撼了我的心靈,真是敬佩!

  在每個節(jié)假日,我們或許在家自由自在地看電視、打電腦,或許跟著爸爸媽媽在公園興高采烈地游玩,或許和小伙伴們無憂無慮地玩耍,而邵睿和小鳳兩位同學(xué)卻正乘公交車趕往醫(yī)院為菁菁同學(xué)補課,而且在公交車上還給老人讓座,在醫(yī)院門口為老人不厭其煩地找路。每天,我們無時無刻不在享受著父母的關(guān)愛,吃的、穿的、用的,無一不幫我們安排得妥妥帖帖,而李笑笑同學(xué)呢,不僅自己的事情自己做,還要服侍生病的媽媽,為了節(jié)約時間,甚至把自己心愛的頭發(fā)剪掉……楊婉瑩同學(xué)更是樂于助人,在路上,她看見老太太摔倒在地,不怕被別人訛,毅然決然用稚嫩的手把老奶奶扶起來。

  合上書,這一個個幼小卻光輝的形象,那一個個平凡卻偉大的行動,始終在我的頭腦中揮之不去。轉(zhuǎn)念回想自己,我實在太渺小了。在家里,我做任何事都依賴著媽媽爸爸:媽媽,鑲嵌兩個字怎么寫呀?明天穿什么衣服呀?你快點幫我梳頭……在外面,我總是那么膽小,不敢去做樂于助人的事。

  然而現(xiàn)在的.我已經(jīng)截然不同。國慶假期里,我和父母出門游玩,在大街上,我親眼看見有兩個阿姨把一張用完的餐巾紙隨手扔在地上,我不再猶豫,走上前,告訴他們不能隨便亂扔垃圾,阿姨朝我笑笑,我也很高興,因為我做了一個文明使者。鄰居李爺爺忘帶鑰匙進不了門了,我主動邀請他到我們家先坐著,等鄰居奶奶回來,還給他倒茶,陪他聊天。

  是呀,這本書中的每一個字仿佛都是一面鏡子,讓我認識到自己的不足。書中的二十位美德少年用愛心創(chuàng)造奇跡,用不屈不撓的精神去面對挑戰(zhàn)。他們像梨花,是那么圣潔;他們?nèi)缗D梅,在風(fēng)雪中怒放。他們用語言來溫暖別人,用雙手來幫助別人,他們永遠是我們心中的美德少年。

  生命的感動,留在每個人心中,要自己發(fā)現(xiàn),美德,抵達人心的力量。不用害怕苦難,苦難能擊倒人,更能磨礪人!稅坌Φ牡姑锅啞方虝宋胰绾巫鋈,如何幫助人。它是我終生的良師,也是我永世的益友,是伴我一生的好書。

讀后感的作文 篇6

  讀完了這部巨著,對我觸動還是挺大的。剛逛了下豆瓣,發(fā)現(xiàn)給這本書作評論的人特別少,而且很多人反應(yīng)這部書難度,我就突然對自己的信心倍增,因為我沒有覺得它難度,只是覺得羅爾斯是個太謹慎的學(xué)者了,總是不斷給自己設(shè)置理論上的限制,并且從先驗和經(jīng)驗兩條路徑來系統(tǒng)而仔細的論證自己的正義原則。

  在第一編“理論”部分,羅爾斯主要從原初狀態(tài)出發(fā),為了讓原則更加的簡單而且易于推出,他還預(yù)設(shè)了無知之幕,由此,他論證了處于無知之幕狀態(tài)下的人們會傾向于統(tǒng)一兩個正義原則,第一原則即自由平等原則,第二原則即機會均等及差別原則。雖然主要內(nèi)容只有這么多,但是謹慎的羅爾斯花了整整一編來說明這些問題,包括對無知之幕的限定,對原初狀態(tài)的說明,以及為什么要假設(shè)這樣一個前提,通過與功利主義、直覺主義的對比,說明人們?yōu)槭裁磿x擇正義原則(最大最小值推理),正義原則有著什么樣的特征,而這兩個正義原則之間以及內(nèi)部又有怎樣的詞匯序列,這種詞匯序列是如何形成的……總之,羅爾斯在不斷的與各種功利主義對比中,詳細而又全面的說明了正義的兩個原則是如何被選擇的。

  第二遍“制度”部分,羅爾斯主要是描述滿足兩個正義原則的社會基本結(jié)構(gòu)并考察它們給個人所帶來的義務(wù)和職責(zé)。應(yīng)該說,這是理論應(yīng)用于現(xiàn)實的制度和個人的部分。這也是使理論不至流于形而上的思考的'重要一環(huán)。在應(yīng)用于制度時有四個階段的序列,即接受正義原則、立憲階段、立法階段、法官和行政官員把指定的規(guī)范應(yīng)用于具體個人階段,這四個階段也是去無知之幕的過程。而正義原則的第二原則即機會均等和差別原則在經(jīng)濟分配制度中也將發(fā)揮著重要的作用。羅爾斯還考慮用儲蓄正義來解決代際間的正義問題。至于在個人的責(zé)任和義務(wù)部分,羅爾斯基于正義原則推導(dǎo)出了許多個人的義務(wù)和責(zé)任,如忠誠、承諾等。另外,羅爾斯還特別考察了社會出現(xiàn)不正義法律的情況,他強調(diào)這種情況是可能發(fā)生的,而且人們還必須去遵守,因為這是過半數(shù)原則所通過了的,但是人們也可以通過非暴力的反抗和良心的拒絕等

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