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《緣緣堂隨筆》讀后感（通用18篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《緣緣堂隨筆》讀后感，歡迎大家分享。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇1
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分，特別是豐子愷先生那渴望再次回到童年，十分羨慕自己的三個(gè)孩子能擁有那么一顆赤紅的、幼小的童心。
特別是書中：“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用紙包，細(xì)細(xì)摸起來也可以摸得出。且有時(shí)紙要破，露出緋紅的一點(diǎn)來。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會(huì)破，而真的心的姿態(tài)無論如何不會(huì)顯露了�！焙拖乱痪洌骸拔壹胰龤q的'瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的。”這兩句話深深的烙印在我腦里并且令我深深反思。這兩句話蘊(yùn)含了鮮為人知的道理。“每個(gè)人的心都有包皮”的確就是這樣，表皮越厚重?cái)?shù)越多就更不容易被欺騙，更堅(jiān)強(qiáng)，但與別人交往的想法與欲望就會(huì)越少；反之，表皮越薄重?cái)?shù)越少就會(huì)容易被人欺騙，更脆弱，但會(huì)給人感覺很真實(shí)，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。豐子愷先生又崇拜弘一法師，弘一法師是豐子愷先生學(xué)藝術(shù)的教師，又是他學(xué)宗教的導(dǎo)師。他的一生，受法師影響很大。還認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時(shí)能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進(jìn)到里面。
豐子愷先生總是能夠把任何事寫的透徹，就拿吃瓜子這件事來說吧，作者把瓜子的來源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全部描寫了出來。有他嗑瓜子時(shí)把整粒瓜子全部咬碎時(shí)，便會(huì)不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會(huì)引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法。可再次嚼碎的時(shí)候他又會(huì)停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠(yuǎn)的地方或轉(zhuǎn)過身去，但又和朋友閑聊時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。在這之后便對(duì)瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。
在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我喜愛豐子愷先生的作品的緣由。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇2
經(jīng)過半個(gè)學(xué)期，計(jì)劃已經(jīng)看到豐子愷的《緣緣堂隨筆》了。對(duì)于這本書的前面部分寫道關(guān)于親情，關(guān)于作者家的孩子們一些故事讓我頗感親切。
“唉，我們本來也是同他們那樣的，誰造成我們這樣呢？”這樣一個(gè)成功的作家還有什么疑問，還會(huì)什么樣的深刻哲理要請(qǐng)教于不懂事的孩子們呢！恐怕是那天真與純真吧。
在這篇文章第一部分中一個(gè)四歲小孩眼中最快樂、最喜歡的一件事竟是大人眼中的“逃難”，一次緊張而憂患的經(jīng)歷�？吹竭@里時(shí)，我著實(shí)也心中一驚，那種槍林彈雨的狀況，當(dāng)作是一次一家人的旅行這也是內(nèi)心足夠強(qiáng)大了吧，一個(gè)小孩的眼中所有景物和人的色彩、情調(diào)都是自己調(diào)配的。就像這個(gè)四歲小孩他眼中的快樂并不愛別人的惶恐不安所影響，他生活在另一個(gè)世界中，別人的一切都與他無關(guān)。“他能撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物本身的真相。他是創(chuàng)造者，能賦給生命于一切的事物�！睘槭裁此�，而我們都不能呢？他們是大自然的寵兒，而我們?cè)谒麄兠媲帮@得渺小。那有人說我們是城市現(xiàn)代的寵兒。不，城市現(xiàn)代沒有寵兒，只有為這城市中的金錢所奔波的奴隸。
要說起大人與小孩子的區(qū)別，那可是表現(xiàn)在眾多方面，就比如說話就是一個(gè)很好的例子。大人說話時(shí)的'語氣很委婉，而小孩是口無遮攔的，想說什么就說什么。兩個(gè)孩子爭(zhēng)著說自己好的行為也是眾多普通的。那時(shí)，我也只是搖了搖頭默默離開，認(rèn)為下孩太過于驕傲自滿，不懂得人情世故罷了。現(xiàn)在讀后深感自己的錯(cuò)誤之大。大人們總是會(huì)拐彎抹角地說自己好別人不好，是以一種虛偽的、陰險(xiǎn)的方法，然后把謙虛、聰明、賢惠等美名攬?jiān)谧约旱纳砩�。好不丑劣的行為�?/p>
其實(shí)這種狀況每一個(gè)人都是有的，在我小時(shí)候，我和小伙伴一起玩耍嬉戲的時(shí)候，如果有不高興的時(shí)刻，我不會(huì)隱藏，要不就大聲地哭鬧，大聲地呼叫，從來不會(huì)隱藏在心里。這幾年來，當(dāng)我遇到別人的不理解，甚至是冤枉我時(shí)，我不再像曾經(jīng)那樣沖動(dòng)了。我想這或許就是豐子愷筆下我們所謂的”童蒙“與自己的差異了吧。
其實(shí)，這樣想來我們這些不是孩子的人在一步一步走向真正的昏蒙。孩子們是誠(chéng)實(shí)的，相反的，我們則為一種虛偽，一種社會(huì)所厭惡的惡習(xí)，是社會(huì)價(jià)值觀所不贊成。
想著想著就不愿再想象自己這個(gè)惡人，只想回到從前陽光下想說就直說，也不需戴著有色眼鏡看世間萬物！
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇3
《緣緣堂隨筆》是豐子愷先生的一部書，這部書分成四小冊(cè)，每小冊(cè)有許多小故事，篇篇短小精煉。四冊(cè)疊在一起是厚厚的，實(shí)際翻開卻毫無負(fù)擔(dān)，每篇故事筆墨不重，大多三四頁。偶有一兩篇長(zhǎng)些，語言也毫無累贅之感，讀到結(jié)尾反意猶未盡了。
“過年”，可謂是其中的長(zhǎng)篇了，每段講述了一件件小事，把過年里每天的習(xí)俗都交代得干干凈凈、明明白白。豐子愷先生寫的過年，連年酒上擺雞的擺法都有講究。雞頭向著誰，誰要免職，所以上菜的時(shí)候要特別當(dāng)心。過年廿三晚上要拜灶神，家家燒赤豆糯米飯，送灶后要忙著打年糕。廿七夜過年，是個(gè)盛典，白天要忙著燒祭品，晚上要買花炮來放。這花炮種類繁多，有雪炮、流星、金轉(zhuǎn)銀盤、水老鼠、萬花筒等好看的花炮。從它們的名字就不難想象光彩奪目的樣子。廿七的夜晚，遠(yuǎn)近各處的炮竹之聲不絕，豐先生廿七夜的感受與我們是不同的。我們窩在家里，一臉不耐的抱怨炮竹聲惱人，豐先生卻形容“想見這時(shí)候石門灣的天空中定有無數(shù)年菩薩饜足了酒肉，騰空駕霧歸天去了�！蓖潜衤曋械囊雇恚粋�(gè)如此無趣，一個(gè)卻帶著奇幻的色彩，神秘而美麗。
文中我們感受了一個(gè)熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日里遙遠(yuǎn)的傳統(tǒng)習(xí)俗，復(fù)雜而絢爛，繁瑣而熱鬧。依稀記得兒時(shí)的我們雖然過著簡(jiǎn)樸的年卻也是有著種種童趣和年味的.，一群伙伴會(huì)在夜晚提一盞燈籠走在夜色中，雖然忘了那時(shí)的童謠，卻還是有一絲韻味的。那時(shí)的煙花也是簡(jiǎn)單的，一盞蝴蝶煙火都能讓我們看的歡呼雀躍，但時(shí)下漫天的煙花縱然絢麗卻少了觀眾。鎮(zhèn)上的人家已經(jīng)沒有了送灶神、燒豬頭、擺年酒等習(xí)俗。無奈傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來越淡，如今過年，幾乎都是幾家人聚在一起吃飯，各自回家，孩子們不是看電視就是玩游戲，大人們則大多在打牌麻將中消磨時(shí)間。似乎只有打牌能讓氣氛活躍起來，更時(shí)尚的過年方式就是外出旅游了，我宅在家里無趣，倒是發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)上一些環(huán)境、節(jié)目都透著年的熱烈氣氛，只是走到哪里都是人頭攢動(dòng)，匆匆折回算是感受了一番年味。
“過年”蘊(yùn)含了生活中的文化，展現(xiàn)了一段段故事，講述了許多人的輝煌與黯然淡，也講述歷史的厚重。豐先生常從漫不經(jīng)心的閑談中點(diǎn)出文章的主旨，灑脫的文字中透出深意。借書中一段話“這部作品的魅力已入他的抒情漫之。初讀十分清淺——像清茶，然細(xì)細(xì)玩味，竟余味無窮——如米酒�！�
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇4
最近品讀了豐子愷關(guān)于父母與兒女的幾篇小文章，深深覺得讀這些文字就如同在與朋友閑話家常，親切自然，不拘形跡，平淡而又深刻。
在《兒女》一篇中，豐子愷從父親的角度，講述了自己送走孩子之后獨(dú)居時(shí)的內(nèi)心感受�！熬驮谒妥吆⒆拥漠�(dāng)晚，他把剩在灶間里的很多東西都送給了別人，唯獨(dú)留下了四雙小鞋子。”留下小鞋子這一舉動(dòng)，豐子愷對(duì)兒女感情的殷切和內(nèi)隱，不禁使我感同身受。
不知道我的父母在我離家之后會(huì)以怎樣的形式想念我，但我卻訝異自己也會(huì)像豐先生一樣，通過留念一些小物品去留念家人。在很多個(gè)外地求學(xué)和工作的日子里，我都會(huì)將家中的一些小物件留在身邊，有時(shí)是和父母的合影，有時(shí)是屋子里的一個(gè)小擺件，更多的時(shí)候只是錢包中夾著的一塊糖果，一粒瓜子，仿佛思念也要有“抓手”。
不管多大，我們都是父母臉前的小孩子。
姥姥在七十有余的時(shí)候還會(huì)經(jīng)常塞錢給媽媽，媽媽寧愿將就自己也不愿委屈我們，她們都是將自己最深沉的愛奉獻(xiàn)給了下一代，也將這種無私奉獻(xiàn)的精神傳承給了下一代。
天下的父母恐怕都是這樣子。
但觀察過諸多家庭的相處模式，我發(fā)現(xiàn)人在成年組建家庭后，給自己孩子的愛會(huì)有一大股，給父母的愛卻只有一小縷，縱使只有這一小縷，很多時(shí)候還摻雜了埋怨和不耐煩，仿佛一代一代都是這樣過來的，覺得正常的同時(shí)又有點(diǎn)惋惜。
什么時(shí)候我們和父母的.關(guān)系沒有兒時(shí)那樣親密了？最后一次抱著媽媽的脖子睡，最后一次在趕集的時(shí)候拽著媽媽的衣服......都已經(jīng)記不清了。什么時(shí)候父母會(huì)見我們的臉色行事了，什么時(shí)候我們會(huì)在離別的時(shí)候才驀然發(fā)現(xiàn)光陰偷走了過往的種種。
思考這其中的原因，不過是我們身邊有了比父母更重要的人罷了……
今天我從豐子愷筆下解讀了父母深沉的愛，但父母那深沉的愛又何必從別人那里獲知呢？他們對(duì)你所有社交媒體賬號(hào)的關(guān)注，不過是想在你不理他們的時(shí)候悄悄看一下你在忙什么；他們發(fā)現(xiàn)你居家辦公很忙很焦躁時(shí)，用手勢(shì)、表情和極低的聲音交流，不過是為每一個(gè)突如其來的工作電話創(chuàng)造安靜的環(huán)境；他們向你隨時(shí)分享的家里的花開、貓的長(zhǎng)大、新買的衣服，也不過是想多多參與被越來越多家庭以外的事情所侵占的時(shí)光。
我們深諳越長(zhǎng)大，離曾經(jīng)不斷環(huán)繞的家庭大樹越來越遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到最終我們也成為一棵最終被環(huán)繞的大樹。
當(dāng)我們靜心思考這一切，定會(huì)是無奈的，但我們是可以做些什么的。在工作沒那么緊急的時(shí)候，不要把火無緣無故發(fā)到父母身上，也不要擱置每一條留言和問候，他們知道你很忙，聊天也不過幾十秒；就像父母曾經(jīng)對(duì)我們的那樣，不定時(shí)的零食“投喂”一下，他們會(huì)覺得你三天前就在想他們了。
讀書有時(shí)不是要獲取什么吧，也許是讓我們對(duì)一段關(guān)系進(jìn)行反思。
今晚最大的收獲。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇5
一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
人生是一張羅織的網(wǎng)，豐子愷認(rèn)為“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識(shí)這世界的真相�！痹S地山綴網(wǎng)是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無論是補(bǔ)網(wǎng)也好，是剪網(wǎng)也罷，他們都是熱愛人生又想看清人生的本質(zhì)。
一個(gè)“漸”字道出了人生的演變過程，也點(diǎn)破了生活軌跡變化的秘密。難為豐子愷能悟出這個(gè)含義深厚的“漸”字！蕓蕓眾生又有幾人看到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個(gè)看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個(gè)人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然界的有無、榮枯，人生中的貧富、升降都含在一個(gè)“漸”字中。這宇宙中沒有什莫是永恒不變的'，只不過因?yàn)椤皾u漸”而模糊了人們的感覺，直到滄海桑田、今非昔比，才因?yàn)轶@訝而感嘆良多。
“漸”是無形的，你看不到她輕輕挪移的腳步，漸又是有形的，多年后你會(huì)驚詫她改變世界的巨大力量；“漸”能掩蓋很多變化，使身在其中的人感覺不到，局外的人也難于感覺到。因此，當(dāng)一個(gè)人奮斗一生逐步走向人生的巔峰時(shí)，我們不會(huì)覺得驚詫，因?yàn)樗冻龅呐εc艱辛人們可以一幕幕地回想起來，雖然那些都已成為過去，但依然清晰。同樣，當(dāng)一個(gè)人從溫柔富貴之鄉(xiāng)中逐步走向破落衰敗，只要其中經(jīng)歷了幾十年，人們?cè)诟袊@的時(shí)候，也覺得沒有什么稀罕了，很多平民百姓正是希望有一些變數(shù)，使他們不至于永遠(yuǎn)處在社會(huì)的最底層，當(dāng)然，他們?cè)谄矶\上蒼時(shí)，并沒有求佛不給那些富貴之家關(guān)照。事實(shí)上，一個(gè)家庭順延幾代之后，就會(huì)有一些崛起與落差，少有十代都富貴而謙和的，因此，社會(huì)上流傳這樣的說法：家無三代富，清官不到頭。這是規(guī)律，這也是傷感，這更是無奈——沒有讀懂人生的無奈。
正因?yàn)槿松侨绱硕虝海词鼓隳芑钌习賮須q，或者與彭祖一樣以八百歲為人生之秋，對(duì)于浩渺的宇宙來說也是短暫的。人都是時(shí)間這一輛永恒列車上的一員，不同的是，有的人從這里上車，有的人從那里上車，有的人在這里下車，有的人在那里下車，每一站都有人上下，如果人們的人生如同上下車一樣，那便是圓滿：上車便是喜悅，下車更是喜悅。達(dá)到這一境界是異常難的，不是有很多人因?yàn)樵谲嚿洗蝾�，一不小心該下車時(shí)卻未下車，這于人生來說也許不是很大的悲哀，人們只是這樣說：好死不如賴活著，但這樣的生命沒有多大價(jià)值。那些在車上不安分的人，甚至危害乘客安全的將會(huì)被提前逐下車，于人生來講，那便是生命的結(jié)束。
因?yàn)闀r(shí)間的順延性與不可逆轉(zhuǎn)性，人生便是唯一的，也可以說是一次性的，從這一角度講，人生真不如南山腳下一株草，枯草逢春又添綠，人生枯老無再春。既然這樣，我也能理解莊子面對(duì)妻亡這一世人公認(rèn)的大打擊為什么會(huì)鼓盆而歌：人從生到死，都是自然的，如同四季更替，萬物更新。萬物的存亡都有定數(shù)，嚴(yán)格地講，世界上沒有永恒的物質(zhì)，更難有永恒的精神與信仰。
自然和諧的總是最美的，因?yàn)樗鼈儽３直举|(zhì)的純潔。最美的人是兒童，因?yàn)樗麄儞碛凶罴儩嵉谋举|(zhì)。兒童的一顰一笑無不是由心使然，舉手投足都不曾造作。豐子愷從他那四個(gè)燕子似的兒女身上悟出了兒童的高貴和偉大，甚至覺得不配為其父。豐子愷感嘆于兒童的“稱心而言”，感嘆于兒童樂觀豐富的生活，更感嘆于“我們本來也是同他們那樣的，誰造成我們這樣呢？”成人，是在生活中蒙了灰塵污垢的，眼睛才會(huì)渾濁，心靈才會(huì)蒙紗，進(jìn)而慣用虛造的心態(tài)和眼神，于是，世界就走了樣。世界何其大，一人一心思，一人一顧慮，就足以讓一個(gè)世界生出無窮的世界，讓一件事幻成無窮的事。追究是誰造成大人不能“稱心而言”，不就是人類制造的生活本身嗎？
曹操臨滄海而嘆：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”世人只當(dāng)是勸人及時(shí)行樂，錯(cuò)矣。他是在警醒人們?nèi)松虝�，在人生的短暫中�?yīng)當(dāng)創(chuàng)造無限的功業(yè)。豐子愷在《晨夢(mèng)》中詮釋了廣為人嘆的“人生如夢(mèng)”，也是在警告世人不要在如夢(mèng)人生中失去“真我”�！啊松驯环磸�(fù)了數(shù)千遍，都像曇花泡影的倏現(xiàn)倏滅�！薄斑@便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美、結(jié)婚的幸福、爵祿富貴的榮耀，把我們騙住。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇6
最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂》，感受頗深。作者用幽默、輕松與自然的語言，具體描寫了在緣緣堂，無憂無慮的兒童生活與家庭生活，使讀者體驗(yàn)了一段心靈的輕松旅程，而且書中還收錄了許多作者對(duì)各種事物不同角度的評(píng)價(jià)，有的使人耳目一新，有的值得人細(xì)細(xì)品味，其中的哲理與思想讓我對(duì)普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識(shí)。
書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級(jí)的人們以吃瓜子來消磨時(shí)光，作者便抓住這一點(diǎn)，以他們嫻熟、靈巧的動(dòng)作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會(huì)心一笑，來細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實(shí)在值得琢磨一番。那時(shí)許多中國(guó)人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時(shí)間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國(guó)人來炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人們的“閑”，對(duì)什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時(shí)光，國(guó)家的形勢(shì)實(shí)在值得擔(dān)憂。
因此寫文章、日記等，不一定非要是什么轟轟烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點(diǎn)一滴之中，其實(shí)我們只需將這些普通的家常小事挑選出來，毫不掩蓋地記錄下來就可以來，并不需要對(duì)事情進(jìn)行無謂的夸張與美化，真實(shí)、自然的事物才是最美的。
篇三：緣緣堂隨筆讀后感
豐子愷先生在《緣緣堂》里有很多都是講自己孩子小時(shí)候的'趣事。他形容孩子們像一群小燕子一樣，熱熱鬧鬧。三歲的阿韋、五歲的瞻瞻、七歲的軟軟、九歲的阿寶，在他心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。
孩子是最天真可愛的了，“為什么呢？”“怎么會(huì)這樣的呢？”小腦袋瓜里裝滿了無數(shù)的問題，在他們看來，人情的冷暖，辛勤的工作，日夜的忙碌都不過是游戲。
他們哪里知道，賣小雞者的心計(jì)，越是喊得大聲，竟越是不松口。他們一定在想：“為什么不賣？”“我為什么說“買小雞”就不還價(jià)了呢？大人真奇怪！”
有什么不對(duì)呢？“看見好的嘴上不可說好，想要的嘴上不可說要。”這是什么道理？
大人們之間的勾心斗角，步步為營(yíng)，沒有波及到孩子們的天堂，未經(jīng)任何掩飾的真情流露，在這里，總能看到最美好的一面。現(xiàn)在回味，小時(shí)候我們不也是這樣，每個(gè)人都會(huì)是這樣，可是什么改變了我們呢？
宋明理學(xué)創(chuàng)始人朱熹，有一句經(jīng)典的話：“存天理，去人欲。”其實(shí)，我更認(rèn)可心學(xué)創(chuàng)始人的話：“天理即是人欲�！�
一位悟道的禪師，出家數(shù)十載，家中有老母，禪師如何不想去探望她呢？如果這是欲，“百善孝為先”，這是理所當(dāng)然的；可如果說這是理，但佛法須“心中無他物，靜心修煉”，這又何不是人的七情六欲，不符合出家人的身份。
孩子雖有欲，但理欲在他們身上最為融合。也許我們可以說，孩子是最率真的人。如果多些“成年孩子”，也許就真的像莊子所言的那樣的太平盛世。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇7
一直就很想去看看散文兼漫畫大師豐子愷久負(fù)盛名的大作《緣緣堂隨筆》，可是有時(shí)間的時(shí)候沒有精力，有精力的時(shí)候又沒有時(shí)間，只能利用一些拼湊的零散時(shí)間，終究不能全部看完，挑著看了大部分。
有人說，他寫的東西存在著個(gè)人主義色彩，我認(rèn)同這點(diǎn)，但我想問，每個(gè)人寫的東西，或多或少不都傾向于個(gè)人色彩嗎?我喜歡他的散文，他將人的直觀感受用一種幾近哲學(xué)的語言寫的讓你感覺是那么深刻卻又貼近人心。例如“我——我們大人——的舉止的警惕，是為了身體手足的筋骨已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫而痙攣了的緣故”。再如在《兒女》篇里，大人與其子女由于歲月的間隔，其生活方式的描寫“因?yàn)槲夷欠N生活，或枯坐，默想，或鉆研，搜求，或敷衍，應(yīng)酬，比較起他們的天真，健全，活躍的生活來，明明是變態(tài)的，病的，殘廢的�！� 大人與子女或者小孩的行為方式和生活方式是顯然不同的，我時(shí)常羨慕那些五六歲天真爛漫的稚童，喜歡便是喜歡，我就是要得到什么東西，張口就來，想打你就打你，而我們大人生活在一個(gè)假話圈里，就像作者在《作父親》那散文里，作者的小兒子元草聽到擔(dān)擔(dān)子賣小雞的過來了，便一股腦兒地往外沖去，連膝蓋摔破了也惦記著那小雞。作者在與老板說價(jià)過程中，體現(xiàn)了大人的“智慧”，而小孩子們一個(gè)勁兒地直嚷嚷要小雞。而老板定是吃住了這點(diǎn)，便不肯讓價(jià)。最后生意沒有做成，作者教育還在道：“你們大家說好來好來，要買要買，那人就不肯讓價(jià)了!”小孩子聽不懂大人說的，也不能理解大人的思維，作者最后一句話沒有說出來，因?yàn)橄旅娴脑捠恰翱匆姾玫淖焐喜豢烧f好，想要的嘴上不可說要�！笨墒牵谶@一片天真爛漫光明正大的春景中，作者怎舍得用這種思想去玷污那爛漫。
作者的散文多是對(duì)家庭，孩子，親友而寫的隨性之感，記錄著他的孩子們那么多天真爛漫的時(shí)刻，回憶著自己的`成長(zhǎng) ，并有關(guān)于其對(duì)住所緣緣堂的深刻感情。當(dāng)緣緣堂被暴寇所毀，作者在《告緣緣堂在天之靈》中寫道：你是我安息之所。你是我的歸宿之處。我正想在你的懷里度我的晚年，我準(zhǔn)備在你的正寢里壽終。在這一散文里，作者不僅抒發(fā)了對(duì)于暴寇侵占緣緣堂的憤恨，更是表達(dá)了列強(qiáng)肆意侵略摧毀我國(guó)領(lǐng)土的憤怒，將其散文從個(gè)人主義提升到了愛國(guó)主義，從而使整個(gè)散文集提升了一個(gè)高度，賦予了它愛國(guó)主義的濃厚色彩。并在篇末，表達(dá)了“最后的勝利快到了!你不就一定會(huì)復(fù)活!我們不久一定團(tuán)聚，更光榮的團(tuán)聚”這一希冀。
“我有馨香攜滿袖，將求麟風(fēng)向天涯”，這就是豐子愷。隨性，藝術(shù)，漫不經(jīng)心卻時(shí)常有驚人之筆，這就是豐子愷的散文。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇8
寒假里讀了《緣緣堂隨筆》一書，從書里認(rèn)識(shí)了這位我國(guó)著名的作家和漫畫家豐子愷先生，他睿智的思維和豁達(dá)的人生觀給我留下了深刻的印象，讓我敬佩萬分。從書中《從孩子得到的啟示》和《漸》這兩篇文章，我感受到了作者對(duì)孩子無憂無慮生活的向往、對(duì)孩子純真心靈的贊美以及對(duì)時(shí)間流逝的感慨。
《從孩子得到的啟示》講述了四歲小孩華瞻對(duì)“逃難”二字的理解，在他的眼中，逃難是一件多么美好的事！可以坐汽車、爬假山、戲水，可以在救濟(jì)院中盡情地玩耍，一九二六年是國(guó)民革命的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，槍火連綿，逃難是多么恐怖和慌張的一件事，是冒著生命危險(xiǎn)的，可是孩子們卻把這看成是多么豐富多彩的事，那孩子為什么會(huì)將一件可怕的事看得如此有趣呢？我想，這是因?yàn)樗麄冇兄活w純真的童心，這純真的童心讓他們只看到了事物的表面，你如果擁有這么一顆純真的童心，也許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中有那么多的事物是多么美好，于是，豐子愷從華瞻的身上得到這樣的啟示：在世智塵勞的現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)會(huì)懂得撤去世間事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，暫時(shí)看看事物本身的真相，這樣或許能得到短暫的快樂，表達(dá)了豐子愷先生對(duì)孩子純真心靈的贊美。有一句話說得好“童心無價(jià)，擁有了童心，你便會(huì)擁有天真純潔、無私無邪的品格，擁有了童心，你便會(huì)忘記生活中的瑣碎愁事，快樂地面對(duì)人生，擁有了童心，你便會(huì)懂得如何面對(duì)生活享受生活”，而大人們由于生活閱歷的豐富看待事物當(dāng)然要比孩子深刻得多，有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，大人也會(huì)被很多表面現(xiàn)象所迷惑，可愛的童真！當(dāng)一個(gè)孩子將自己的感情毫無保留地展露在你面前，你會(huì)怎么想呢？恰恰有些事的真相也許只有通過小孩子“狡黠”的目光才能發(fā)覺，“皇帝的新裝”不就是嗎？
但孩子的這份純真在一個(gè)人的身上能永遠(yuǎn)保持下去嗎？不能，為什么？這就要談到《漸》了。豐子愷說：“在不知不覺之中，天真爛漫的孩子‘漸漸’變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年‘漸漸’變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕疂u漸’變成頑固的.老頭子”，人隨著年齡的增長(zhǎng)，是不可能再像孩子那樣只看事物的表象而不探究本質(zhì)的，其實(shí)《漸》這篇文章又延伸到了時(shí)間的問題，我覺得《漸》很像朱自清的《匆匆》，這兩篇文章都是嘆息時(shí)光來去匆匆，漸漸消逝，告訴人們要珍惜時(shí)間，是��！“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”很多事物離去了都會(huì)再回來，不管是什么，都遵循這個(gè)規(guī)律，但是世界上有一樣?xùn)|西，一去就再也不回來了，那就是時(shí)間，毎一天的每一刻都在流逝著，朱自清抒發(fā)了對(duì)時(shí)間的惋惜�！皾u”，你看不到它的形態(tài)，只能隨著光陰的推移來看出它的變化，“漸”，不可捉摸，只有等到了你嘗到了滋味，才能感慨它所帶給你結(jié)果，一朵花從盛開到凋落，一棵樹從矮小到高大，一個(gè)人由失敗走向成功，甚至一個(gè)王朝由強(qiáng)盛走向衰落，這都是“漸”帶來的變化，“漸”的本質(zhì)是時(shí)間，讓人覺得比空間更為不可思議，因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無限，我們總可以把握其一端，認(rèn)定其一點(diǎn)，時(shí)間則全然無把握，不可挽留，“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變，這真是造物主騙人的一大詭計(jì)。
人生就是“漸”的過程，“一秒一秒地、一分一分地、一時(shí)一時(shí)地、一日一日地、一月一月地、一年一年地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來，使人不察其遞降的痕跡，不見其各階段的境界，而似乎覺得常在同樣的地位，恒久不變”，而“漸”無時(shí)無刻不在你身上，你卻怎么也感覺不到，這也正是人生的精妙所在，從一個(gè)呱呱墜地的嬰兒到老態(tài)龍鐘的老者，說長(zhǎng)亦長(zhǎng)，說短也短，回首童年，往事依稀，只有在“漸”字里悟出了生活的真諦，感嘆人生的所悟之后，才知道有多少的完美和不完美，想必在蒼茫人海生涯中，能悟到這種境界的也只有豐子愷、朱自清和一等僧人了吧！
《緣緣堂隨筆》這部作品不僅告訴了我一種獨(dú)特的人生觀，還讓我增長(zhǎng)了許多見識(shí)，儒雅、隨意等優(yōu)美自然的風(fēng)韻在這部隨筆的字里行間隨處可見，這是本讓人受益終生的書。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇9
一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡(jiǎn)潔白描般的漫畫引人深思，一本《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。
豐子愷先生以三層樓為喻，將人的生活分為三層。第一層，是普通的人，停留在物質(zhì)層面，抱著安安穩(wěn)穩(wěn)錦衣玉食的人生觀，過完一生就滿足了；第二層，是學(xué)者，上升到了精神的層面，他們有自己思想的自由；第三層，是宗教徒，注重靈魂，想要探索人生的究竟。
處在不同樓層的人，思想不同，自由也不同。第一層樓的自由，是選擇的權(quán)利，選擇自己喜歡什么、不喜歡什么，選擇自己的生活方式。第二層樓的自由，是思想的自由，思想可以洞穿時(shí)間空間，是善是惡隨自己心情。第三層樓的自由，是可以隨時(shí)與自己在一起，忠于自己，哪怕短暫地被某種思潮綁架，也能及時(shí)清醒過來，和自己聊一聊來龍去脈。
一個(gè)“漸”字，道出了人生的演變過程，也點(diǎn)破了人生境遇變化的秘密，大自然至高無上的`法則。蕓蕓眾生，有幾人能意識(shí)到自己是在不知不覺中“漸漸”由生走向死？又有幾個(gè)看到自己是在“漸漸”的由無知走向豐滿？不管人性善還是人性惡，每個(gè)人都在“漸漸”中接受了生活給予他的影響，從而漸漸成善或成惡。自然枯榮，人事沉降，都含在一個(gè)“漸”字中。“漸”無形，相差極微極緩使人誤認(rèn)其為恒久不變，“漸”又有形，令人驚詫于她改變世界的巨大力量。
這宇宙中沒有什么永恒不變的，只不過因?yàn)椤皾u漸”，人們的感覺變得模糊，直到滄海桑田，驀然回首，才發(fā)現(xiàn)原以為不會(huì)改變的，早已面目全非。這世間不變處，只有無常而已。
漸，多么舒緩，又多么無常，那樣無理殘忍，稍有踟躕，就偷梁換柱，叫人撕心裂肺，再難回頭。也只有那些處在第三層樓的人，才能看破“漸”的秘密，不為造物所欺，收縮無限的時(shí)間并空間于方寸的心中，在一剎那中窺見永恒。
“大大小小的一切事物都被牢結(jié)在這網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)的明晰的顯現(xiàn)在我的眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相……所以我想找一把快剪刀，把這個(gè)網(wǎng)盡行剪破，然后來認(rèn)識(shí)這世界的真相�！奔艟W(wǎng)，是為了更好的生活，是為了認(rèn)識(shí)這世界的真相，豐子愷先生終是一個(gè)熱愛生活又想要看清人生本質(zhì)的人，也是一個(gè)處在第三層的人。
豐子愷先生，以他作為一個(gè)畫家一個(gè)散文家的敏銳的洞察力與獨(dú)到的見解，解讀這世間。如朱光潛先生所說：“他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。”谷崎潤(rùn)一郎也評(píng)：“他取材的題材，原并不是什么有實(shí)用或深?yuàn)W的東西，任何瑣屑輕微的事物，一到他的筆端，就有一種風(fēng)韻，殊不可思議�！�
那種風(fēng)韻，平淡溫和卻深永，殊不可思議。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇10
最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》感觸很多,雖不能說完全看透，但豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，讓我敬畏萬分。
吉川幸次郎說他是現(xiàn)代中國(guó)最像藝術(shù)家的藝術(shù)家，這不是因?yàn)樗嗖哦嗨�，�?huì)彈鋼琴，作漫畫，寫隨筆，而是他的像藝術(shù)家的直率，對(duì)于萬物的豐富的愛，和他的氣品、氣骨。我對(duì)他給豐子愷的評(píng)價(jià)完全贊同。
《緣緣堂隨筆》中收錄了豐子愷的41篇隨筆，包括緣緣堂隨筆和山水間的生活，以及6篇緣緣堂往事。字句間蘊(yùn)含著他對(duì)人生的思考和感悟，而且妙趣橫生。
春日是Mendelssohn，夏日是Beethoven，秋日是Chopin、Schumann，冬日Schubert。——《閑居》
論文學(xué)的人說，“文章本天成，妙手偶得之”；論繪畫的人說，“天機(jī)勃露,獨(dú)得于筆情墨趣之外”�！懊馈倍际恰吧瘛钡�'手所造的，假手于“神”而造美的，是藝術(shù)家�！蹲匀弧�
在不知不覺中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子�！稘u》
“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的方法來隱蔽時(shí)間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認(rèn)其為恒久不變。這真是造物主騙人的一大軌跡!造物的騙人，使人流連于每日每時(shí)的生的歡喜而不覺其變遷與辛苦，就是用這個(gè)方法的。——《漸》
在浩劫中，人生原只是一跳。我在你的一跳中瞥見一切的人生了。——《阿難》
宇宙間人的生滅，猶如大海中的波濤的起伏。大波小波，無非海的變幻，無不歸元于海，世間一切現(xiàn)象，皆是宇宙大生命的顯示。——《阿難》
以上只是我選取的部分妙語，一本好書，只有真正讀，認(rèn)真品，才能體悟其深刻。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇11
一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，一位廣博的學(xué)者，一個(gè)平實(shí)的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡(jiǎn)潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。最近看完豐子愷先生的《緣緣堂隨筆》，豐先生睿智的思維和豁達(dá)的人生態(tài)度，著實(shí)讓我敬畏萬分。
他在書中寫道：“我似乎看見，人的心都有表皮。這表皮的質(zhì)量與重?cái)?shù)，依個(gè)人而不同。有的人的心似乎是用單層的紗布包的，略略遮蔽一點(diǎn)，然而真的赤色的心的玲瓏的姿態(tài)，隱約可見。有的人的心用紙包，細(xì)細(xì)摸起來也可以摸得出。且有時(shí)紙要破，露出緋紅的一點(diǎn)來。有的人的心用鐵皮包，甚至用到八重九重。那是無論如何摸不出，不會(huì)破，而真的心的姿態(tài)無論如何不會(huì)顯露了”。和下一句：“我家三歲的瞻瞻的心，連一層紗布都不包，我看見常是赤裸裸而鮮紅的”。這些話語深深地烙印在我的腦海讓我沉思良久。在它里面蘊(yùn)含了鮮為人知的道理：“每個(gè)人的心都有表皮”。的確就是這樣，表皮越厚重?cái)?shù)越多就更不容易被欺騙，更堅(jiān)強(qiáng)，但與別人交往的想法與欲望就會(huì)越少；反之，表皮越薄重?cái)?shù)越少就會(huì)容易被人欺騙，更脆弱，但會(huì)給人感覺很真實(shí)，別人就愿意與你交流、溝通。而瞻瞻呢，卻又不一樣了，他那一顆沒有表皮的、赤紅的卻是童心。天真、善良這兩種性格正是擁有一顆童心的表現(xiàn)。
另外，豐子愷先生又十分崇拜弘一法師。弘一法師是豐子愷先生學(xué)藝術(shù)時(shí)的老師，又是他學(xué)宗教的導(dǎo)師。他的一生，受法師的`影響很大。他還認(rèn)為人的生活，可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。而弘一法師則住在了第三層上，他住在了第二層上，只能在第二層里徘徊，有時(shí)能去望望第三層的風(fēng)景，卻不能入，不能真正地進(jìn)到里面。
此外，豐子愷先生總能夠把任何事寫的透徹。就拿吃瓜子這件事來說吧，他把瓜子的來源、包裝、形狀、吃瓜子的方法全都描寫了出來。里面有他嗑瓜子時(shí)把整粒瓜子全部咬碎時(shí)，便會(huì)不想再去吃了，可瓜子那非甜非咸的香味會(huì)引逗他再吃，拿瓜子沒有辦法，可再次嚼碎的時(shí)候他又會(huì)停下來，甚至把瓜子拿到離自己稍遠(yuǎn)的地方或轉(zhuǎn)過身去，但又和朋友閑聊時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)自己再次吃上了瓜子，而且已經(jīng)吃了好幾粒了。在這之后便對(duì)瓜子產(chǎn)生了恐懼心理，不敢再吃瓜子了。 在豐子愷的筆下，任何事物都具有了生命，能把文章寫成這樣正是我敬佩豐子愷先生的緣由。所以，我讀了這本書之后受益匪淺，因?yàn)槔锩娉錆M著太多太多的人生哲理了。但給我印象最深最重要的一點(diǎn)還是童心，他是一個(gè)佛教徒，但他對(duì)童年、童心的渴求也同樣是重要的。童年在豐子愷的筆下充滿了快樂與歡笑，即使他不能跨入生活的第三層他也希望能再次擁有童年，擁有童心。所以，我們也應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)間，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的每一分，每一秒。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇12
最近看過了豐子愷先生撰寫的《緣緣堂隨筆》，感受頗深。
作者用幽默、輕松與自然的語言具體寫了在緣緣堂無憂無慮的兒童生活與家庭生活，其中也夾雜了一些逃難經(jīng)歷和游玩經(jīng)歷，使我體驗(yàn)了一段心靈的輕松而又有些凝重的旅程，而且書中還收錄了許多作者對(duì)各種事物不同角度的評(píng)價(jià)，有的使人耳目一新，有的值得人細(xì)細(xì)品味，其中的'哲理與思想讓我對(duì)普通的事物和現(xiàn)象有了一些新的認(rèn)識(shí)，也對(duì)豐子愷這個(gè)人有了深的認(rèn)識(shí)。
豐子愷，我國(guó)現(xiàn)代散文家，漫畫家。
初見他的漫畫時(shí)，感覺這不像是漫畫，它與我平常所見的那種夸張、奇特的一般漫畫不同，他的畫很簡(jiǎn)單，只需幾筆簡(jiǎn)單勾勒了一下就可，并且顏色單一，而且內(nèi)容的素材也是很平常、簡(jiǎn)單、貼近生活。我第一次感覺他的畫沒什么內(nèi)涵，甚至有些太普通。
而當(dāng)我看完一篇文章，再去看這幅畫時(shí)，心中竟不知不覺的有些韻味，其中往往揭示了最普通但最可貴的精神和思想，正如朱光潛評(píng)價(jià)他的畫時(shí)所說的一句話：他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。
他的文章也是如此。
書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本就是談?wù)摿巳藗儭俺怨献印边@一話題，讀來頗有一番諷刺味道。
生活中可見許多有閑暇階級(jí)的人們吃瓜子來消磨時(shí)光，作者便抓住這一點(diǎn)以他們嫻熟靈巧的動(dòng)作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會(huì)心一笑，來細(xì)細(xì)品味這其中所反映出的現(xiàn)象。文中最后一句話“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”實(shí)在值得琢磨一番。那時(shí)許多中國(guó)人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時(shí)間，他們的技藝幾乎到精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國(guó)人來炫耀，其實(shí)不然，這其實(shí)大大說明當(dāng)時(shí)中國(guó)人們的“閑”，對(duì)什么事都不去關(guān)心，只是每日消磨、虛度時(shí)光，國(guó)家的形勢(shì)實(shí)在值得擔(dān)憂。
看完這本書，我才知道寫文章，不一定非要什么轟轟死烈烈的大事情，素材就在自己的身邊，在一點(diǎn)一滴之中，其實(shí)我們只需要真真切切、實(shí)實(shí)在在的記錄下來，那便就是最美的。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇13
有時(shí)，我常常會(huì)想，我要做一個(gè)怎么樣的人，是做一名授人知識(shí)的教師，還是做一名救死扶傷的醫(yī)生。我就在這樣憂慮的環(huán)境中生存著，又迫于來自父母的壓力，無法脫離。我的心在痛苦的掙扎著。但它的出現(xiàn)，散去了我內(nèi)心的浮躁。
一名虔誠(chéng)的佛教徒，一名出色的文學(xué)家，一名出色的漫畫家，這便是我尊敬的豐子愷先生了。他的作品多之又多，卻又都富含哲理。其中最令我喜愛的便是那《緣緣堂隨筆》了。它的語言不是那樣的華麗，卻是那樣的形象，令人回味。在書中，我看見了童年的豐子愷，在私塾上課的他，做父親的他。在書中，我還看見了不同于其他大人的豐先生。
人生就好比是一張網(wǎng)，豐先生這樣寫道：“我仿佛看見這世間有一個(gè)極大而極復(fù)雜的網(wǎng)，大大小小的一切事物，都被牢結(jié)在網(wǎng)中，所以我想把握某一種事物的時(shí)候，總要牽動(dòng)無數(shù)的線，帶出無數(shù)的別的事物來，使得本物不能孤獨(dú)地明晰的顯現(xiàn)在我眼前，因之永遠(yuǎn)不能看見世界的真相�！贝笕藗�?cè)谧鍪虑榭偸菚?huì)摻雜入一些不必要的事物，不必要的因素，不能直觀地去看待，本是很簡(jiǎn)單的事物卻變復(fù)雜了。大人便是處于人生這張網(wǎng)的最中心了。孩子們便是如此天真，不摻雜任何因素，很快就能看清事情的真相，找到事情的根本，孩子們也就處于這張網(wǎng)的最邊緣。
“使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手段，也莫如“漸”。天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年，慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子�！睍r(shí)間就像一把鋒利的刀，將孩子們帶入社會(huì)，磨去他們的天真，讓他們感受到社會(huì)的.殘酷，滿懷正義的青年為了能有立足之地，變成了冷酷的成人。社會(huì)將人們磨礪成了我們自己不希望看到的那一面，人們的欲望改變了社會(huì)，而社會(huì)又改變了人們。使充滿正義、天真爛漫的青年們，變得奸詐，變得狡猾。
從豐先生的筆下，我真的讀懂了許多道理，也讓我充滿信心。在豐先生看來，孩子們的天真爛漫是多么可貴。孩子們的一言一行可能是那么好笑。但我認(rèn)為，孩子們的一言一行是上天給我們送來的最珍貴的禮物，他們天真爛漫。在他們眼中，周圍的一切事物卻是那樣有趣，那樣新鮮。在他們心中，對(duì)大人說的名詞有著不同的理解。在孩子們的眼中，一切事物都是那樣的美好。我真想問一問那些大人：“你們的童年過得怎么樣?”現(xiàn)在的家長(zhǎng)，都是望子成龍、望子成鳳的。每天將自己的孩子壓進(jìn)學(xué)海，幾乎不給他們一點(diǎn)空余的時(shí)間。家長(zhǎng)們，難道你們童年吃過的苦還不夠多么，難道你們覺得童年吃那么多苦還很快樂嗎?我在這里勸一勸各位家長(zhǎng)，不要將各位童年的苦轉(zhuǎn)移到孩子們身上，去回憶過去的心情，好好去體會(huì)體會(huì)孩子們的心情吧!請(qǐng)不要認(rèn)為你們的孩子不再像以前那樣活潑可愛，出言不諱是由于自己把他“調(diào)教”好了，他們只是過早受到了壓力，將自己的可愛，封存在那心靈的最深處，請(qǐng)不要用大人的規(guī)則去約束孩子，令孩子過早的體會(huì)到社會(huì)的殘酷，成為社會(huì)中的一員。也請(qǐng)不要過于放縱自己的孩子，對(duì)他做什么事情都不理。那他很可能會(huì)走上一條不歸路。請(qǐng)讓孩子們度過一個(gè)快樂的童年!
這世間最大的痛苦，也莫過于離別了。豐先生與緣緣堂的離別讓我記憶猶新。雖然緣緣堂并非為人，但在豐先生心中，他已經(jīng)成為了自己最好的朋友。迫于戰(zhàn)火，豐先生才含淚與他離別。
淚已打濕我的雙眼，這才從書的世界中清醒過來。我在想：“我長(zhǎng)大后會(huì)不會(huì)變得那樣冷酷，那樣陰險(xiǎn)，我會(huì)不會(huì)為了自己的利益忘了自己要去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因呢?”
“不!會(huì)!”
如果豐先生是一名建筑師，那么它(《緣緣堂隨筆》)就是一座燈塔，指引我前進(jìn)。有了它的陪伴，我將穿越暗礁，擊退狂風(fēng)，朝著目標(biāo)努力前進(jìn)。
如果豐先生是一名面包師，那么它就是在我饑餓時(shí)的一塊面包，給予我力量。有了它的陪伴，我將只顧風(fēng)雨兼程。
如果豐先生是一名教練，那么它就是在我失望時(shí)一句鼓勵(lì)的話語，給予我自信，我將只顧與時(shí)間賽跑。
它也在不停的提醒我：不忘初心！
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇14
秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉兩三棵，夜長(zhǎng)人奈何。古人說經(jīng)常害怕秋天到來，花黃葉衰，悲秋之為氣也。關(guān)于悲秋方鴻漸的老爹這么說過，當(dāng)是汝校男女同學(xué)，汝睹色起意，見異思遷；汝托詞悲秋，吾知汝實(shí)為懷春，難逃老夫洞鑒也。由此看來悲秋和懷春是分不開的，畢竟沒人聽說過悲春和懷秋。
對(duì)于秋，豐子愷先生也有一番理解。自覺而立之年后，看慣了鶯歌燕舞，看慣了升平歌舞，對(duì)春事和花事再?zèng)]有先前的“漫卷詩書喜欲狂”，亦失去了良辰美景奈何天的感動(dòng)，甚至見到桃紅柳綠產(chǎn)生既可笑又可憐的同情之感——“心境完全轉(zhuǎn)了一個(gè)方向，變成了秋天”。所謂的經(jīng)歷過了，體會(huì)多了，感悟深了，情感就變了。就像蔣捷《虞美人》說的那樣：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也……既情隨事遷，感慨系之矣。
同豐子愷先生一樣對(duì)秋感情以冷色調(diào)為主的人很多，包括我，除了劉禹錫。
我不討厭任何一個(gè)季節(jié)，即使是停電的夏天和沒暖氣的`冬天，因?yàn)橄热说南奶旌投於际峭ｋ姾蜎]暖氣的。但是對(duì)于秋天，著實(shí)缺乏積極向上的態(tài)度。沒有“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的滄桑，沒有“寒煙衰草滿地秋”的悲涼，沒有“林花謝了春紅，太匆匆”的無奈，更沒有“待到秋來九月八，我花開后百花殺”的豪情�；蛟S見識(shí)短淺，不能理解教材里金燦燦的無論是油菜花還是野菊花的豐收喜悅�；蛟S自是情到濃處情轉(zhuǎn)薄之人，更能體會(huì)什么叫做“一往情深深幾許？深山夕照深秋雨”。或許也是近而立之年，也能明白夏目簌石說的“至于三十的今日，更知明多之處暗亦多，歡濃之時(shí)愁亦重”。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇15
豐子愷先生是我國(guó)著名的作家和漫畫家，我最近讀了他寫的《緣緣堂隨筆》，緣緣堂是作者在石門灣的家，后來日軍侵略石門灣時(shí)被炸毀。書中講了作者對(duì)童年、親人和家鄉(xiāng)的回憶與思念。其中我最喜歡的有《我的母親》和關(guān)于緣緣堂的幾篇文章，先來說《我的母親》。
在這篇文章中，作者寫了自己對(duì)母親的回憶。他的母親總是坐在八仙椅子上，眼睛里發(fā)出嚴(yán)肅的光輝，口角上表出慈愛的笑容。當(dāng)她探問作者學(xué)業(yè)時(shí)，她嚴(yán)肅;當(dāng)她歡迎作者歸家時(shí)，她慈祥;當(dāng)告誡作者時(shí)，她嚴(yán)肅;當(dāng)關(guān)照作者時(shí)，她慈祥……
作者的母親在他三十三歲時(shí)就逝世了，可作者對(duì)她的`記憶還那么深，在這段回憶中，有快樂還有懺悔。作者因?yàn)榻邮芰四赣H的表揚(yáng)，可沒全接受母親的批評(píng)。正如文中所說的：“昔聞長(zhǎng)者言，掩耳每不喜”，他為此感到有點(diǎn)懺悔。他在文章中還表現(xiàn)出了他對(duì)母親深厚的感情與猶新的記憶。
寫緣緣堂的幾篇文章令我記憶更深。他先介紹了緣緣堂是他親手設(shè)計(jì)的，并且在屋里的陳設(shè)上一直堅(jiān)持他的風(fēng)格，別人給他一個(gè)黑人木雕，他不要。因?yàn)樗J(rèn)為緣緣堂的性格是和平幸福的，這種“殘忍而非人道”的東西不適合它。從有“緣緣堂”這個(gè)名字開始，作者已經(jīng)把這房子當(dāng)作一個(gè)有生命，有個(gè)性的人來看待了。而這種“簡(jiǎn)單樸素”、“和平幸�！钡纳钫亲髡咚蛲摹�
“你是我的安息之所，你是我的歸宿之處�！睆倪@里我讀出了作者與五歲多的緣緣堂結(jié)下的深厚的感情。在這個(gè)樸素的院落中，有春天的和平幸福、夏天的歡喜暢快、秋天的安閑舒適、冬天的溫暖安逸，還有書香陣陣、歡聲笑語……這都是讓作者不斷回想的記憶。
可是當(dāng)日軍侵略，攻破杭州與上海，作者在這些文章中多次寫到石門灣也被攻破。他和家人當(dāng)時(shí)為了保命，被迫離開緣緣堂，逃到別的地方去了。但是他對(duì)緣緣堂是那么的依依不舍，“與其死在野外，不如與你(指緣緣堂)同歸于盡，所以我們大家站著不動(dòng)，幸而炸彈沒有光降到你身上”。他是那樣的愛緣緣堂，可是他沒想到，這匆忙的一別，竟是他與緣緣堂的永絕。
他相信，緣緣堂被炸毀后，在天上是有它的靈的。讓我更難忘的是他還認(rèn)為，緣緣堂若是被敵軍的飛機(jī)炸毀的，它一定很不甘心，可它若是被我軍的大炮焚毀的話，它一定很心甘情愿，而且，作者也愿拿緣緣堂換來我軍的勝利。作者的敢于失舍、忠于國(guó)家深深地打動(dòng)了我。
讀完《緣緣堂隨筆》，作者娓娓道來的一個(gè)一個(gè)故事像緩緩的泉水一樣深入心田，像清香的茶水一樣沁人心脾，像和風(fēng)細(xì)雨一樣溫潤(rùn)人心。我領(lǐng)悟了母愛的偉大，我崇敬作者的愛國(guó)，我欣賞作者樸素、和平的內(nèi)心。我也希望能有一個(gè)像緣緣堂這樣屬于自己的精神花園。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇16
《憶兒時(shí)》一章講述了作者豐子愷兒時(shí)的吃、玩。雖只寫了豐子愷本人的童年，卻讓人回憶起自己的兒時(shí)。
文章分為三個(gè)部分，也同樣講述了三件最令人歡喜的兒時(shí)趣事：養(yǎng)蠶、賞月、釣魚。每件事都給作者留下了美好回憶與歡聲笑語，以及更多的夾雜在其中的是深深的懺悔與永遠(yuǎn)的神往。
養(yǎng)蠶向人們敘述了豐子愷一家養(yǎng)蠶，鋪在地板上，夜間似乎都聽到如拆房子般的“沙沙”，而白天，作者卻愛在桑葉間走來走去，甚至踩死蠶，到了最后去放生時(shí)，全家靜默守候，作者不免沉悶，而到了去采蠶繭、抽蠶絲時(shí)，空氣仿佛活了過來，讓作者再次渲染在無限的快樂中。還將蠶蛹取出放進(jìn)油中炒一炒，作者愛蠶卻不愛吃蠶蛹。兒童的天性是自然給的，天生的，奇怪的，無邪的！
賞月卻不同，著重描寫了作者一家人圍坐在月光下吃蟹的故事，吃蟹本身便是一種享受，而在文中看來，顯得猶為優(yōu)雅與美麗：先折蟹腳，后開蟹斗，關(guān)節(jié)里的肉如何吃干凈，肚臍里的肉如何剔……作者父親顯得十分內(nèi)行，吃完的蟹只剩蟹殼，不由得讓作者與親戚們心生敬佩，便也學(xué)起父親般吃蟹，抬頭望一望月亮，如蟹螯般圓，作者與大家便都一同笑了。
釣魚也更寫出作者兒時(shí)天性好玩，熱愛大自然的情景。作者與同村的朋友去找米蟲、打蒼蠅、挖蚯蚓，再用鉤子從后竅穿進(jìn)腦，等浮珠一動(dòng)，等一等，立馬提起，鉤子便卡住魚的喉部，一天能釣十幾條，作者也由衷得熱愛起釣魚，有時(shí)候可以省下家中的'買菜錢，炸著吃，味道很好。
這三件事的回憶是作者兒時(shí)的黃金時(shí)代，最自由、最快樂的時(shí)候，但作者也懺悔了，因?yàn)檫@一切都幸而是殺生取樂，作者的兒時(shí)殺蠶、殺蟹、殺魚，扼殺了許多生靈，但換來了永不泯滅的笑，究竟是對(duì)？或錯(cuò)？
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇17
余秋雨的《文化苦旅》，讀時(shí)累，讀后輕松；而它，《緣緣堂隨筆》，讀時(shí)輕松，讀后，更是心中暢快。
一、筆是質(zhì)樸的筆
豐子愷的散文大多通過質(zhì)樸的語言表達(dá)率真的情感。他一向反對(duì)“做”文章，反對(duì)用生僻，晦澀的詞語。他的散文和他的漫畫一樣，純粹自然。在《藝術(shù)漫談》中他曾形象地把藝術(shù)比作米、麥，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該大眾化，為大眾所欣賞和接受，如同家家戶戶每天能吃到的米和麥一樣普及，而不應(yīng)該成為只供少數(shù)人享用的山珍海味。用筆如此質(zhì)樸無華，容易讀懂，忙中抽出兩三個(gè)小時(shí)即可讀完，為此我也推薦給了我的初一學(xué)生。
二、事是純粹的事，理是說不完的理
豐子愷常常能從平凡瑣屑的事物中，寫出深刻的人生哲理，或暗示現(xiàn)實(shí)社會(huì)種種較深入的問題。《我的母親》是一個(gè)例子，從母親的座位，坐姿這一特定的角度，姿態(tài)，他看到那承擔(dān)了嚴(yán)父慈母雙重任務(wù)的母親形象；《從孩子得到的啟示》中，兩個(gè)孩子在他眼前力爭(zhēng)自己好，別人不好，他慚愧自己比孩子還“蒙”、“昏”：孩子常是成心而言的，誠(chéng)實(shí)的，而大人則難得有一日不犯“言不由衷”的惡德。豐子愷愛寫兒童，顯然是要用大人之間的隔膜與孩童的天真相對(duì)照。就是吃瓜子這樣一件小事也逃不過豐先生的法眼，《吃瓜子》一文中他例舉了各種吃瓜子的方法，從看似漫不經(jīng)心的閑談中點(diǎn)出主旨：而能盡量地享用瓜子的中國(guó)人，在消閑一道上真是了不起的積極的實(shí)行家！試看店中瓜子的暢銷，試看茶樓、家中滿地瓜子殼，便可想到中國(guó)人在“咯、呸、的”的聲音中消磨時(shí)間……
此種平凡小事見哲理的寫法，用他自己的話說，就是“最喜小中能見大，還求弦外有余音”。
三、魂是純潔的魂
巴金先生曾說：我的腦子里有一個(gè)“豐先生”的形象：與世無爭(zhēng)、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。而豐子愷先生的這本《緣緣堂隨筆》便將巴金腦子里的這個(gè)“豐先生”形象表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。豐先生之所以能看到這純粹的'小事，用好這支質(zhì)樸的筆，說著世間人都讀的明白的理，大概都因他純潔的靈魂了。像這樣一個(gè)人，就算被禁錮在一個(gè)房間也能找到他的快樂罷。這一點(diǎn)在他《閑居》這篇散文中可以得到證實(shí)。
《華嚴(yán)經(jīng)》中有這樣的四個(gè)字，叫做“不忘初心”。這樣斷章取義的一句話在網(wǎng)上有諸多解釋，然而我還是傾向于理解為“不要忘記最初時(shí)候的本心，就是人之初那一顆與生俱來的善良、真誠(chéng)、無邪、博愛、進(jìn)取之心”。讀到豐子愷的散文集《緣緣堂隨筆》，我真正看到了一個(gè)不忘本心的人。
如今我講此書置于枕邊，每每捧而讀之，腦海和心靈都如冬日清空一般歷歷分明。離開校園將近兩年，前途已不如當(dāng)初清晰。但不管時(shí)間如何流逝，前途如何迷茫，都不要忘了最初那顆善良、真誠(chéng)、博愛、進(jìn)取之心。
《緣緣堂隨筆》讀后感 篇18
天色漸漸暗了下來，可屋里的我卻依然捧著那本書。因?yàn)槔蠋熍既坏耐扑]，我才遇到這本如此有愛的書。
《緣緣堂隨筆》是由豐子愷寫的一本書。提到豐子愷，我便要提一提那些樸素、自然的文字了。沒有太多華麗的詞藻，也不使用那些深?yuàn)W的語句，偶爾還會(huì)出現(xiàn)種種古風(fēng)的名句，還有那些有趣故事，讀起來真是津津有味。
再來說一說這本的的內(nèi)容吧！我認(rèn)為，全書有兩大種對(duì)愛的解讀：一是對(duì)孩子們的愛，二是對(duì)豐子愷生活的地方，緣緣堂的愛。
一、對(duì)孩子的愛
豐子愷認(rèn)為，孩子是人們最棒的老師，他們能撤去事物的因果關(guān)系的網(wǎng)，看見事物的本身的真相，所以他十分羨慕小孩子們，也正因如此，他有對(duì)孩子愛的獨(dú)特解讀。
整本書中，最令我難忘的便是《送阿寶出黃金時(shí)代》。這篇文篇，作者寫出了送阿寶出黃時(shí)期悲喜交集的心情。悲是因?yàn)榘殞⑼苿?dòng)童年所擁有的童真與童趣，還有那些對(duì)外界事物獨(dú)特的見解，喜則是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿寶將要成為大女孩了。作者還舉了幾個(gè)阿寶小時(shí)和現(xiàn)在的全然不同的做事風(fēng)格，這也更使我感受到了作者當(dāng)時(shí)悲喜交集的無奈心情。我看的時(shí)候，心中也是一揪一揪的'，也是猶豫極了。是啊，生活中，這樣的無奈，悲喜交加的時(shí)候不也很多嗎？就比如我小學(xué)畢業(yè)時(shí)，心情是那樣復(fù)雜，又有對(duì)六年同學(xué)深深友情的不舍，還有對(duì)新學(xué)校、新環(huán)境、新學(xué)期的期待。想到這些，讀書時(shí)的心情便有了更深一層的解讀。
二、對(duì)家鄉(xiāng)的愛
對(duì)于家鄉(xiāng)緣緣堂，豐子愷也特意用了許多筆墨寫出“我”對(duì)它的愛意與思念。書中，也寫到了許多作者與緣緣堂之間的故事，對(duì)于我來說，有趣、新奇、好玩，但當(dāng)然，更多的則是作者在字里行間，透露出對(duì)緣緣堂的喜愛與思念。
令我記憶最深的就是《告緣緣堂在風(fēng)之靈》。文中，作者寫到離開緣緣堂之后對(duì)它深切的思念，還寫了一篇《還我緣緣堂》為它伸冤，如此深切的愛與思念，豐子愷也是花了許多心思的，連緣緣堂這名字，也來源于作者。離別時(shí)，作者對(duì)緣緣堂的無限不舍，也是從那樸素但鏗鏘有力的文字汩汩流出，正是因?yàn)檫@字字那樣自然，我才能如感同身受。
小時(shí)侯，我老家邊上，有一座水橋，以前奶奶總會(huì)還著我去看船、看山、看田，許多美麗的景物，我都是那時(shí)看到的，當(dāng)然記憶最深，記憶中的那里，永遠(yuǎn)是充滿美的。長(zhǎng)大后，我在硤石住了很久，再回去一看，那水橋已經(jīng)不見，只剩下一片田野，孤零零地生長(zhǎng)，還有那漸漸渾濁的水，我的心立馬涼了，望著那片孤單的田，主中空落落的，現(xiàn)在已經(jīng)忘記那天是怎么回家的，如今再想起來，心里便只有思念與熱愛了。想畢，豐子愷的心情，也正是如此吧！
看完了《緣緣堂隨筆》，慢慢合上書，腦海里的思緒卻不以退去，這些樸素的文字，有趣的故事，還有深深的愛，真值得我去回味，也正要謝謝這本書，讓我也對(duì)愛有了更深的解讀。