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罪與罰讀后感（通用24篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的罪與罰讀后感，希望能夠幫助到大家。
罪與罰讀后感 1
前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很有趣，就讀了起來(lái)。
書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來(lái)只是一個(gè)貧窮的大學(xué)生，離他住處不遠(yuǎn)的當(dāng)鋪中的老板娘是個(gè)貸款者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫?qū)嵲诟F的沒(méi)錢花了，在一天晚上殺害了她，因?yàn)榭謶郑矚⑺懒死习迥锏漠惸该妹�。�?nèi)心的極度恐懼爬上了他的心頭，在這之后，他的.內(nèi)心都很惶恐不安，使他緊張得昏過(guò)去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮睦箍聽柲峥品�，他的�?nèi)心和精神上都忍受著極大的折磨，痛苦的他，無(wú)法選擇。
但是，他選擇去承認(rèn)，去自首。最后他向索尼婭說(shuō)出自己的罪行，在索尼婭的鼓勵(lì)下，他又在廣場(chǎng)向社會(huì)、向人群承認(rèn)自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。
這本小說(shuō)給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過(guò)你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。
罪與罰讀后感 2
今天，我看了一本書，這本書的名字叫《罪與罰》，它是俄羅斯陀思妥耶夫斯基的作品。
小說(shuō)描寫了一個(gè)貧困交迫的大學(xué)生，因痛恨放貸款的老板娘的盤剝，憤而行兇卻自以為是伸張正義。然而殺人的恐懼，良心的譴責(zé)，使她飽受心靈的煎熬，整天心驚膽戰(zhàn)。最后在愛人，朋友，家人和警官的`幫助下，投案自首。這樣，她整天就不在發(fā)生心靈的恐懼。
想對(duì)大學(xué)生說(shuō)：我知道你們都很痛恨那個(gè)老板娘，但你已經(jīng)知道那個(gè)老板娘已經(jīng)身患肺病活不了多久，但你為了伸張正義的名稱去殺人，這樣是不對(duì)的。
想對(duì)老板娘說(shuō)：你的兇狠壓榨窮人的錢，誰(shuí)都知道，難道你想一直走在黑暗里，不去尋找光明，再加上只做壞事不做好事，你真是罪大惡極。
當(dāng)高山的崎嶇變成了坦途，當(dāng)古老的文明隨著熾熱的巖漿和無(wú)數(shù)沸騰的生命一起跌入黑暗的深淵，當(dāng)輝煌的王朝在一片復(fù)辟之聲中再次走向戰(zhàn)爭(zhēng)的漩渦中，沕穆的歷史經(jīng)書是始作俑者的迂闊之論，還是歷史的倥侗，是上古的情思還是夢(mèng)幻泡影，卻早已成為不辨的真理。
罪與罰讀后感 3
《罪與罰》這本書主要講述了一個(gè)極其窮困的大學(xué)生，因痛恨當(dāng)鋪老板娘的盤剝，憤而行兇——?dú)⒘死习迥�，卻自以為是伸張正義。但以后的日子里，他飽受殺人的.恐懼，良心的譴責(zé)。最后，他醒悟了。在家人、朋友的幫助下，投案自首。
其實(shí)那位大學(xué)生有正義感是好事，可我認(rèn)為他用了一種最極端的方式去伸張正義，結(jié)果事得其反。變成了殺人兇手。有時(shí)候，在做一些事情之前，要想清楚這些事該怎么做，事情才能做得更好，更完美。而那位大學(xué)生正是因?yàn)樘蘩习迥�，頭腦發(fā)熱，才殺人行兇的。
但主人公畢竟是受過(guò)教育，有良知的一個(gè)人。他在殺人后十分不安，就怕自己被抓。這時(shí)，我想他已經(jīng)明白，自己即使逃脫了，也會(huì)不安地度過(guò)一生。于是，大學(xué)生首先把殺人的事實(shí)告訴了自己的愛人、親人、朋友。并最后告訴了警官。這也是這本書要告訴我們的第二個(gè)道理：在你犯錯(cuò)后，一定要勇于去承擔(dān)責(zé)任，而并不是去逃避。因?yàn)檫@樣，你的一生都會(huì)充滿恐懼。
所以，我們一定要用大腦思考后才能做事。哪怕做錯(cuò)了，也要敢于承認(rèn)事實(shí)。這也就是《罪與罰》要告訴我們的道理。
罪與罰讀后感 4
陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家�！蹲锱c罰》是他的一部最深刻最富于現(xiàn)實(shí)意義的作品，是一部催人淚下的社會(huì)悲劇，是一部發(fā)人深省的哲理小說(shuō)。他以犀利的筆觸無(wú)情的剖析那個(gè)時(shí)代俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入地觸及社會(huì)底層的各個(gè)角落，令人窒息的感到，走投無(wú)路就是小說(shuō)的主旋律。種種社會(huì)的原因把窮苦無(wú)告的人們逼到左右為難、進(jìn)退兩難的困境。
故事發(fā)生在十九世紀(jì)六十年代彼得堡的貧民區(qū)，在一座公寓的斗室中住著一個(gè)窮困的大學(xué)生拉斯科爾尼科夫。他原本在法律系就學(xué)，但因困輟學(xué)，靠著母親和妹妹從拮據(jù)的生活費(fèi)中節(jié)省下來(lái)的錢維持生活，已經(jīng)很久沒(méi)有交房租了。房東停止供食，催租甚緊。這個(gè)時(shí)候他遇到了馬爾美拉陀夫，他是個(gè)因失業(yè)而陷入絕境的人，他的長(zhǎng)女索尼婭被迫當(dāng)了街頭妓女。尼科夫聽了，他不想像這樣任人宰割，他想要“證明”自己是一個(gè)“不平凡的人”。有一個(gè)心狠手辣放高li貸的老太婆，尼科夫計(jì)劃著要?dú)⒘怂Ｒ煌恚盟粋�(gè)人在家的時(shí)候，闖進(jìn)老太婆的房間，將其殺死。但是這時(shí)她的妹妹正好從外面趕來(lái)，尼科夫在慌亂之中也將其殺死。第二天清晨，他收到傳票十分恐懼，當(dāng)知道是追繳欠款才松了一口氣。事發(fā)后，他病倒了，幾天不省人事，后來(lái)并有所好轉(zhuǎn)，但是內(nèi)心卻一直處于更痛苦的矛盾沖突中。馬爾梅拉多夫因車禍身亡，尼科夫?qū)⑸磉厓H有的錢接濟(jì)孤兒寡母。律師盧仁因?yàn)闆](méi)有成功娶到尼科夫的妹妹而懷恨在心，想要誣陷索尼婭偷錢，但是尼科夫揭穿了他的無(wú)恥行為，因此索尼婭十分感激他。殺人事件之后，雖然他沒(méi)有露出痕跡，他無(wú)法擺脫內(nèi)心的恐懼，感到美好的感情泯滅，是比法律懲罰更嚴(yán)厲的良心懲罰，他意識(shí)到他自己的“實(shí)驗(yàn)”失敗了。他懷揣著痛苦的心情來(lái)找索尼婭，受到其宗教思想的感召，并且在索尼婭的勸說(shuō)下，說(shuō)出了犯罪真相和動(dòng)機(jī)。在索尼婭的`勸說(shuō)下，向警方自首。他被判八年的苦役，來(lái)到了西伯利亞。不久之后，索尼婭也來(lái)到這里和他相聚。他們決心以懺悔的心情承受一切苦難，然后獲得精神上的新生。
書中最讓人津津樂(lè)道的是尼科夫犯罪前后的心里描寫。他具有典型的雙重人格，他心地善良、樂(lè)于助人、有天賦、正義感，但是同時(shí)擁有陰郁、孤僻的性格。他在馬爾美拉陀夫被撞后，看見他們連葬禮的錢也拿不出來(lái)，又拿出母親今天剛寄來(lái)的錢送給他們一家孤兒寡母。可是這些錢是他的母親以養(yǎng)老金作抵押向別人借的，是他所有的錢了。但他又讓人捉摸不透，他蔑視一切，有時(shí)候卻非常注意細(xì)節(jié)。正是這種雙重人格之間的激烈沖突，使得他不斷動(dòng)搖在對(duì)自己的“理論”：做“平凡的人”還是“不平凡的人”的肯定和否定之間。
“罪”是開頭，只占了一章，后面寫的全是“罰”�！白铩笔秦毨詈陀|目皆是的社會(huì)不公�！傲P”，他現(xiàn)實(shí)逃避懲罰，再來(lái)接受精神上的懲罰和折磨，也是指自首后的服刑。最后把“罰”導(dǎo)向救贖，從索尼婭一人認(rèn)罪，到向廣場(chǎng)上的人認(rèn)罪，尼科夫靈魂擺脫煎熬，走向解脫和救贖。
通過(guò)尼克爾，作者揭露了資產(chǎn)階級(jí)的“弱肉強(qiáng)食”原則對(duì)小資產(chǎn)接濟(jì)知識(shí)份子的毒害，批判了這一原則的反人道主義的實(shí)質(zhì)。
小說(shuō)場(chǎng)面轉(zhuǎn)換很快，場(chǎng)景的推移很迅速，主要情節(jié)過(guò)程只用了幾天的時(shí)間，在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，小說(shuō)的時(shí)代色彩和政論色彩十分的鮮明。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)方面，因果到歷史敘述模式的退場(chǎng)和以對(duì)話和獨(dú)白為中心的新的結(jié)構(gòu)的建立。在對(duì)心理現(xiàn)實(shí)主義的推進(jìn)，盡量不脫離人物自我意識(shí)以及最大限度挖掘人物潛意識(shí)的心理描寫，以“復(fù)調(diào)”對(duì)“獨(dú)白”的超越。
罪與罰讀后感 5
當(dāng)看完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》后，心中不時(shí)感到震撼與感動(dòng)。在《罪與罰》中，男主角拉斯科納夫以其聰明絕頂、卻與世隔絕的頭腦，建構(gòu)出一個(gè)學(xué)說(shuō)：超凡偉人往往有犯罪的天性，因?yàn)樗枰?gòu)新制度，這種建構(gòu)勢(shì)必帶來(lái)毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。他不僅建構(gòu)這個(gè)學(xué)說(shuō)，并且身體力行。他相信自己也可以成為拿破侖，但是他跟當(dāng)年的拿破侖一樣，因身世貧困沒(méi)有機(jī)會(huì)，拿破侖努力爭(zhēng)取機(jī)會(huì)，甚至因此流人血；而他，也需要機(jī)會(huì)。因此他殺了早讓人議論紛紛的刻薄老婦，搶其錢財(cái)。但是他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他被迫還殺了另一個(gè)無(wú)辜、受苦、可憐的老婦。拉斯科納夫內(nèi)心深處的理想抱負(fù)絕非自私自利，反倒是博愛的。但是，為達(dá)到理想而有的手段，卻導(dǎo)致一場(chǎng)轟動(dòng)社會(huì)的謀殺案。所有的檢調(diào)人員，全從牟利角度解釋這謀殺案，直到一個(gè)也酷愛研究思想的檢察官出現(xiàn)，他立即將調(diào)查方向轉(zhuǎn)向，透過(guò)拉斯科納夫的論文，找到行兇的動(dòng)機(jī)。
拉斯科納夫自承他相信“偉人的福音”，當(dāng)他說(shuō)出這觀點(diǎn)時(shí)，連他的朋友都覺得太激進(jìn)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)上普遍的信念是“社會(huì)福音”，也就是只要社會(huì)制度完善，人都將安居樂(lè)業(yè)不再犯罪。想想我們不也正是處在這樣的信念下的嗎？杜斯托也夫斯基透過(guò)《罪與罰》中的對(duì)話，先知卓見的提出他的質(zhì)疑：罪惡真的只是社會(huì)問(wèn)題引發(fā)的嗎？還是在人性深處尚有其他邪惡，是導(dǎo)致犯罪的因子？犯罪跟社會(huì)體制的不完善，真的是等號(hào)相關(guān)？拉斯科納夫顯然不相信改善社會(huì)制度之路，他認(rèn)為這世界就是需要偉人，偉人配擁有權(quán)力，偉人也夠資格在破而立的過(guò)程中犯罪。這些問(wèn)題不由得引起我的深思，這些問(wèn)題的答案是什么呢？而這本書另一個(gè)讓我引發(fā)深思的地方是，社會(huì)中的弱者，精神中有無(wú)私奉獻(xiàn)與愛的人卻在引導(dǎo)著救贖之路。 日記
《罪與罰》中，這個(gè)人物就是梭娜。有幾段拉斯科納夫與梭娜的對(duì)話精彩萬(wàn)分：男主角拉斯科納夫再有痛苦，都絕不泄漏一絲一豪情感，但是他卻在最緊要關(guān)頭，找到梭娜坦承是他犯案，梭娜盡管為自己的好友之死哀傷不已，卻溫柔的凝視拉斯科納夫，然后圍抱他的頸項(xiàng)，緊抱住他。
拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你為何不罵我，卻擁抱我呢？”梭娜命中拉斯科納夫內(nèi)心深處要害的'回答：“因?yàn)槿澜鐩](méi)有比你更不快樂(lè)的人了！”而這時(shí)，拉斯科納夫心一軟，兩顆眼淚蘊(yùn)藏在他的眼眶中，就要掉下了。當(dāng)拉斯科納夫問(wèn)她這一生的苦難，上帝的回答是什么？梭娜僅只是念完新約圣經(jīng)中拉撒路死里復(fù)活的故事。
就在念圣經(jīng)的這一刻，貧困的房間幽暗的燭光照著兇殺犯與。梭娜以其弱者之愛，不自覺的引領(lǐng)拉斯科納夫走向救贖之路。拉斯科納夫問(wèn)梭娜：“你不會(huì)離我而去嗎？”梭娜回答：“不會(huì)，無(wú)論你到何處，我都隨著你......，”甚至她也在非理性的情感中，知道拉斯科納夫需要她的接納與愛，她遺憾的說(shuō)：“為何你不早來(lái)，我為何不早些遇到你呢？”男主角剖心相告后，問(wèn)梭娜：“你覺得我卑賤么？”梭娜說(shuō)：“不，你只是在受苦。”最后，拉斯科納夫向梭娜要十字架，梭娜給了他，并說(shuō)：“我們一同受苦難，也一同掛十字架阿！”就是在杜斯托也夫斯基小說(shuō)中，一再出現(xiàn)的，是“主動(dòng)選擇悲憫苦難、選擇與他人一齊受苦”，這是十字架精神，而十字架精神永遠(yuǎn)呈現(xiàn)著吊詭：“在軟弱的地方顯現(xiàn)其剛強(qiáng)。”而一個(gè)能看見所謂的強(qiáng)者內(nèi)心深處的痛苦的人，往往自身也負(fù)荷著巨大的苦難。
在邪惡世代中辨識(shí)良善！
罪與罰讀后感 6
我還是非常推薦這本書的。
開始，它看上去非�？菰铮悬c(diǎn)像論文，而不是小說(shuō)。不過(guò)看完一半以后，故事情節(jié)就陸續(xù)出來(lái)了，開始顯得有些趣味了。所以，如果你還沒(méi)有看完一半的話，不要因?yàn)榭菰�，而把它停下。因�(yàn)榫实脑诤竺妗?/p>
故事大致是這樣的。一個(gè)叫拉斯科利尼可夫的青年殺了一個(gè)放的老太婆，行兇以后，被她的妹妹發(fā)現(xiàn)了，所以他連著她妹妹也殺了。之后，兇手陷于痛苦之中。但是他不斷地為自己辯護(hù)，認(rèn)為他殺了那個(gè)老太婆是為了行俠仗義，是合理的，也是公義的。
他想辦法逃脫警方的追捕，但是心理卻無(wú)法得到平安。他寫了論文說(shuō)明他是屬于那類改變世界的，不服從律法的人。但是，他仍然十分痛苦。他只有向一個(gè)身世可憐的女子索尼雅懺悔過(guò)。他自己也不知道為什么告訴了她一切。
隨著案情的發(fā)展，他逐漸逃離了警方的調(diào)查。證據(jù)都顯得對(duì)他的逃脫有利。但是，他最后決定自首，去服苦役。因?yàn)樗拱壮姓J(rèn)，又因?yàn)樗缸镆郧氨憩F(xiàn)良好，才被判了7年。
不過(guò)即使在服苦役的期間，他開始并沒(méi)有悔改，還是認(rèn)為自己是正確的。他所犯的一個(gè)錯(cuò)誤就是他不應(yīng)該自首。索尼雅在這段時(shí)間里面，常常去探望他。最后，他發(fā)現(xiàn)他愛上索尼雅了。從此以后，他開始了正確的.反思，比起之后永遠(yuǎn)幸福地跟索尼雅生活在一起，7年的苦役就沒(méi)什么了。在監(jiān)獄里，他開始閱讀索尼雅給他的那本福音書。
整本小說(shuō)里面還卷入了很多人和事。有愛他的母親和純潔善良的妹妹，也有陰險(xiǎn)的彼得比特羅維奇，也有他的好朋友……等等等等。
這本小說(shuō)給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過(guò)你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如謙卑下來(lái)，決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。
罪與罰讀后感 7
最近在看一本書叫《罪與罰》，剛看完兩章而已，對(duì)其中人物的悲劇人生就已經(jīng)讓我心生難過(guò)了，先拋開主人公不談，說(shuō)說(shuō)馬爾梅拉多夫此人，他曾經(jīng)是一個(gè)九等文官（相當(dāng)于軍隊(duì)中的大尉），因酗酒丟了工作，致使家徒四壁，甚至自己十幾歲的女兒為了救濟(jì)一家，成為了妓女，可即便如此他仍舊死不悔改，只要家中還有一點(diǎn)錢或物，都要拿去換酒。但就是這樣一個(gè)無(wú)可救藥的人，內(nèi)心深知自己為家庭帶來(lái)了什么災(zāi)難，愧疚、難過(guò)、痛苦、懊悔，但就是沒(méi)有辦法戒酒……像戒毒一樣困難，讀這個(gè)人物讓我深感無(wú)力，所謂可憐之人必有可恨之處可能就是說(shuō)他了吧。
但是仔細(xì)想想，每個(gè)人可能多多少少都會(huì)有一些癮難以戒掉吧，明知道這是不好的。
比如煙酒毒癮大概是最常見的癮，也是全世界痛恨的癮，這些基本上都是觸犯法律的，很多國(guó)家會(huì)明令禁止、法律控制。因?yàn)檫@他們危害巨大。
比如追小說(shuō)，電視劇等等，偶爾的娛樂(lè)可以，但若是沒(méi)完沒(méi)了的追劇，時(shí)間、工作、學(xué)習(xí)等都會(huì)受到影響。
貪吃，暴食無(wú)度的人，是有暴食癥的.，吃東西會(huì)讓人產(chǎn)生愉悅的感覺，但是一旦超過(guò)了身體負(fù)荷，久而久之是一定會(huì)生病的。
網(wǎng)癮，除了學(xué)習(xí)和工作等必要的時(shí)候外，如果長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)，就已經(jīng)成了一種癮，這種癮很普遍，現(xiàn)在的年輕人幾乎都要中招，即便是我們的父母輩，也有很多機(jī)不離手的，手機(jī)把我們的碎片化時(shí)間利用了起來(lái)，走路，坐車，等人，隨時(shí)都可以看和玩，使得我們過(guò)度的依賴它 ，這種及時(shí)性?shī)蕵?lè)讓人上癮，沒(méi)日沒(méi)夜的看，對(duì)我們的身體傷害其實(shí)很大。
追星族，這一群人是讓我更加擔(dān)憂的群體，這里引用一位作者提出的以下內(nèi)容：
布熱津斯基在上世紀(jì)90年代中期曾提出 "奶頭樂(lè)效應(yīng)"。當(dāng)時(shí)在美國(guó)舊金山舉行過(guò)一個(gè)集合全球500多名經(jīng)濟(jì)、政治界精英的會(huì)議，其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點(diǎn)人物。精英們一致認(rèn)為，全球化會(huì)造成一個(gè)重大問(wèn)題——貧富懸殊。這個(gè)世界上，將有20%的人占有80%的資源，而80%的人會(huì)被"邊緣化"。屆時(shí)，有可能會(huì)發(fā)生馬克思在 00年前預(yù)言的所謂的你死我活的階級(jí)沖突。
布熱津斯基表示，誰(shuí)也沒(méi)有能力改變未來(lái)的"二八現(xiàn)象"，解除"邊緣人"的精力與不滿情緒的辦法只有一個(gè)，便是推出一個(gè)全新的戰(zhàn)略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一個(gè)"奶嘴"。娛樂(lè)明星就是奶嘴最好的形式之一，通過(guò)大量的明星綜藝和電視劇，夾雜著他們的花邊新聞，讓吃瓜群眾看得開心，不用去深沉的思考痛苦的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橄惨呀?jīng)占據(jù)了工作之外的大部分時(shí)間。
這就是"奶頭樂(lè)"戰(zhàn)略，但即使沒(méi)有平臺(tái)的引導(dǎo)，占據(jù)頭條的會(huì)是誰(shuí)呢？
很遺憾，我認(rèn)為依然會(huì)是這些小鮮肉和當(dāng)紅小花們。真實(shí)生活很痛苦啊，如果現(xiàn)實(shí)社會(huì)那么好玩，誰(shuí)會(huì)來(lái)玩游戲，來(lái)看偶像劇呢？王者榮耀和偶像劇又孰高孰低？
換言之，TED演講，新聞聯(lián)播，名校公開課，何嘗不是另外一種奶頭樂(lè)呢？沉浸其中的人，到底是收獲了真正的知識(shí)，還是收獲了認(rèn)同感，恐怕呈現(xiàn)的最終結(jié)果也還是二八分化。
雖然我不追星，但是我仍然會(huì)喜歡看一些娛樂(lè)新聞，久而久之感覺浪費(fèi)了很多的時(shí)間，實(shí)際上除了八卦之外，什么收獲都沒(méi)有。而現(xiàn)在追星的大多數(shù)都是青少年，花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢，去追那些和自己不會(huì)產(chǎn)生任何聯(lián)系的明星們，得到了什么呢？假若如此沉淪下去，毫無(wú)節(jié)制，最終將走向何處呢？
其他已經(jīng)影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不說(shuō)了，畢竟是少數(shù)吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人，真的要時(shí)常警醒，學(xué)會(huì)控制自己的行為習(xí)慣，學(xué)會(huì)自律，因?yàn)榉趴v自己，就等于身在地獄而不自知。
罪與罰讀后感 8
我們知道，拉斯科尼科夫和他同病相連，他們雖然殺人動(dòng)機(jī)不同，但面對(duì)的良心的懲罰確是一樣的。他們都沒(méi)有真正越過(guò)良心的障礙，我覺得這是好事，最起碼他們還沒(méi)有完全泯滅人性。斯維里加洛夫面對(duì)良心的痛苦和煎熬，失去了活著的希望，最后以自殺結(jié)束自己的生命。如果沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)，我們或許會(huì)問(wèn)，拉斯科尼科夫的命運(yùn)也會(huì)和斯維里加洛夫一樣嗎？沒(méi)有希望了嗎？
小說(shuō)中，拉斯科尼科夫沒(méi)有自殺，他最后活了下來(lái)。他不是戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼，他也不是越過(guò)了良心的障礙，像有些我們所崇拜的人那樣。讓他活下去的是愛，人性最大的光輝和最高貴的屬性是愛。是愛給了他希望，是愛給了他新生，他復(fù)活了。拉斯科尼科夫在索尼婭“愛”的`力量下終于潰敗下來(lái)。是愛不斷的把他從泯滅人性的路上慢慢拉回。仿佛在他們中間有一股看不見的力量在角力。拉斯科尼科夫決定還要在較量一番，與自己的良心較量。一個(gè)要戰(zhàn)勝良心的人不能動(dòng)感情，否則怎么能跨過(guò)障礙呢？一旦動(dòng)了感情，怎會(huì)泯滅人性呢？拉斯科尼科夫一方面很需要索尼婭，因?yàn)樗耐纯嘈枰髂釈I分擔(dān)。另一方面，他也有點(diǎn)怕見索尼婭，因?yàn)樗膼圩屗纯唷凼菓?zhàn)勝無(wú)情的大敵。索尼婭的愛不斷的刺激他的良心，愛不斷的滲入到他的心中。終在索尼婭愛的力量下，拉斯科尼科夫重新拾得感情，重獲人性，重新有了愛，做回真正的人。愛真的是人性中最寶貴的東西，人良心中的明珠。
當(dāng)拉斯科尼科夫告訴索尼婭是他殺了麗莎維塔的時(shí)候，索尼婭的反應(yīng)讓拉斯科尼科夫震驚。索尼婭不但沒(méi)有痛恨和棄絕，反而去擁抱拉斯科尼科夫。索尼婭看到的不是拉斯科尼科夫的喪心病狂，而是他的可憐不幸與痛苦。因?yàn)樗嬲斫庖粋�(gè)人在罪中的痛苦和良心的煎熬。所以她可以生發(fā)出如此強(qiáng)烈的接納與包容。這就是愛，不管你多么不堪，無(wú)條件的愛。這愛超越了情欲，超越了自私，是純潔的愛。這愛是無(wú)條件，完全為著別人益處的愛。這愛的力量無(wú)堅(jiān)不摧，使根本不配被愛，封印自己感情的拉斯科尼科夫留下了淚水。也徹底改變了他的生命。
神就是愛，他是愛的源頭。他愛我們，愛到一個(gè)地步，從他榮耀的寶座上來(lái)到人世間。萬(wàn)物的主宰，宇宙的王，甘愿道成肉身，成為一個(gè)人。他愛我們到一個(gè)地步，甚至為我們的罪甘心死在十字架上，并且受盡人的羞辱和辱罵。上帝竟愿為罪人而死，上帝為我們竟愿受如此大的羞辱。他可是宇宙的君王，萬(wàn)物的創(chuàng)造主啊。這樣的愛何等震撼！這樣的恩典何等奇異。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。我們或多或少都犯過(guò)錯(cuò)，也都造成了不可彌補(bǔ)的后果。你的良心真的平安嗎？還是說(shuō)，你已經(jīng)把良心封印起來(lái)，變得沒(méi)有人性。一個(gè)沒(méi)有良心的人，我們能稱他為人嗎？我們會(huì)說(shuō)，你不是人，是惡魔。人死不能復(fù)生，過(guò)錯(cuò)也不能挽回。欠下的罪債如何償還？不安的良心如何慰藉？
福音好消息就是，上帝的獨(dú)生子親自成為了那替罪的羔羊。虧缺的良心在基督里得到醫(yī)治，不安的良心在基督里得到了安息。因?yàn)槟愕淖镄�，他已為你承�?dān)。你的審判，他已為你承受。你的死亡，他已為你代替，在他里面有真正的平安。
罪與罰讀后感 9
接觸陀思妥耶夫斯基從《罪與罰》開始，初讀的時(shí)候覺得人物心理刻畫精彩，而且情節(jié)跌宕緊湊，如同在觀看一部犯罪電影。但過(guò)分關(guān)注和沉溺于故事之中時(shí)，便忽略了外延的一些東西。繼而看了《白癡》、《卡拉馬佐夫兄弟》以及茨威格的《三大師》以后，對(duì)陀思妥耶夫斯基的思想與宗教觀有了漸漸明朗的線索。
跨越
拉斯柯爾尼科夫把世間的人分為平凡和不平凡，前者循規(guī)蹈矩、逆來(lái)順受，后者傾向于違法和破壞，前者是被壓迫者，后者是統(tǒng)治者、主宰者。為了檢驗(yàn)自己是否屬于拿破侖類“不平凡的人”，他進(jìn)行了一場(chǎng)殺人形式的實(shí)驗(yàn)。拉斯柯爾尼科夫這個(gè)人物形象具有矛盾性，一方面他是位善良而且樂(lè)于助人的年輕人，另一方面他卻又是殘酷、嗜殺的罪犯，這種二重性格這也是他不斷動(dòng)搖自己的“理論”和舉動(dòng)反復(fù)無(wú)常的根源。茨威格在《三大師》中談到陀思妥耶夫斯基的人物時(shí)說(shuō)道，“只有當(dāng)他的人物具有使自己生命增強(qiáng)而且成為分裂的表現(xiàn)形態(tài)的時(shí)候，只有當(dāng)他的任務(wù)還是將要變成命運(yùn)的混論狀態(tài)的時(shí)候，陀思妥耶夫斯基才愛他們”。誠(chéng)然，陀思妥耶夫斯基力圖打破統(tǒng)一性，創(chuàng)造混合的、模糊不清的、不和諧的人物，在其肉體里，上帝和野獸毗鄰而居。
在思想的驅(qū)動(dòng)下，拉斯柯爾尼科夫殺死了當(dāng)鋪老板娘和她的異母妹妹，同時(shí)他好像“用剪刀把他與一切人和一切事物都剪斷了”。他走到了一條界線旁邊，突然止步，跨還是不跨？他一直在糾結(jié)，并充斥了一系列的疑問(wèn)“我是像大家一樣，是個(gè)虱子呢，還是一個(gè)人？我能跨越過(guò)去嗎，還是不能跨越過(guò)去？”那些所謂的“不平凡的人”，對(duì)這類壞事惡行根本不屑一顧，并且毫不猶豫地跨越過(guò)去。拉斯柯爾尼科夫卻仍然留在了這邊，痛苦而不幸，但“跨過(guò)去呢，也許會(huì)更加不幸”。因?yàn)榭缭竭^(guò)去的不只是兩具死尸，而是拉斯柯爾尼科夫自身的人性、原則、道德。通過(guò)他的經(jīng)歷，陀思妥耶夫斯基想傳達(dá)的是，不能用作惡的方式反抗黑暗，毀滅是雙方的，內(nèi)心的懲罰終其一生。拉斯柯爾尼科夫?yàn)榱藢?shí)踐自己的哲學(xué)，卻墜入了黑暗的深淵。參考尼采《查拉圖斯特拉》中蒼白的罪犯一篇，犯罪心理包括事后的瘋狂，“人們總抱有僥幸心理，以為在他身上的特例會(huì)變成法則”，但拉斯柯爾尼科夫試圖建立自己的`法則卻無(wú)法承擔(dān)。另外還有事前的瘋狂，“你們要深深地透視這個(gè)靈魂”，拉斯柯爾尼科夫的毀滅也是與“真實(shí)的自我”進(jìn)行搏斗的結(jié)果。
新生
結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫自首入獄，但他并未認(rèn)罪，“痛苦和眼淚——這也是生活嘛。然而對(duì)自己的罪行，他并無(wú)悔過(guò)之意”，而把一切歸咎于沒(méi)能經(jīng)受住考驗(yàn)和沒(méi)能跨越過(guò)去。但索尼婭的陪伴改變了他的思想，“難道現(xiàn)在她的信仰不能成為我的信仰嗎？至少她的感情，她的愿望”。而且拉斯柯爾尼科夫是在比法律更深的層面上認(rèn)罪了，獲得了最徹底的救贖。在《卡拉馬佐夫兄弟》的結(jié)尾，阿廖沙建議米卡越獄時(shí)說(shuō)，“你想用承受苦難的方法使自己重新做人，我看呀，不管你跑到哪里，只要你一輩子永遠(yuǎn)記住你重新做人的決心，能做到這樣也就夠了�！崩箍聽柲峥品蛴肋h(yuǎn)困頓在“一俄尺見方的空間”的愁苦里，感受到承受十字架的大苦難，也是獲得真正的新生。
“在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經(jīng)閃爍著獲得新生的未來(lái)的曙光。愛情使他們獲得了新生，這一個(gè)人的心包含有另一顆心的無(wú)窮無(wú)盡的生活源泉”，但這一刻的光亮似乎穿透了整本書的黑暗。
罪與罰讀后感 10
拉思科里涅科夫開始似乎是一個(gè)唯物主義者，他不佩戴十字架，因此他相信如果自己有了3000盧布的起始資金，就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就能讓自己和母親以及妹妹生活得更好——這是一個(gè)多美美好而幸福的幻想啊，也是一個(gè)大學(xué)生在正常不過(guò)的夢(mèng)想了。雖然在書中沒(méi)有赤裸裸地說(shuō)過(guò)“讀書改變命運(yùn)”之類的話，但羅提亞的母親卻把所有的希望都寄托在他身上，可見他們也對(duì)讀書有極高的評(píng)價(jià)；而在文中也可以看出，普通人對(duì)于讀書人的尊重，可見知識(shí)分子已然是正在通向上流社會(huì)的路上。因此，他有這樣的夢(mèng)想，有這樣的堅(jiān)持，也是客觀條件使然——這正是唯物主義的思路。
可是物質(zhì)并沒(méi)有讓他得到解脫。在他殺人之后，既沒(méi)有受到刑訊逼供，也沒(méi)有遭受人身攻擊，相反在得到司維特里喀羅夫的幫助之后，他在物質(zhì)上雖算不上富足，卻足以正常生活；再加上他朋友拉如密亨的友好相助，相信他是可以順利實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的。但是他卻飽受折磨——精神的折磨，一直恍恍惚惚，甚至給人瘋癲的感覺。我在讀書的時(shí)候，一直有一個(gè)大膽的猜測(cè)，如果他在殺人后并沒(méi)有什么精神異常，而是被警察刑訊逼供，以他的聰明才智和如簧巧舌，一定可以為自己開脫，甚至逃過(guò)法律的制裁，真正變成他所向往的英雄——拿破侖。因?yàn)槭聦?shí)上，他已經(jīng)銷毀了所有對(duì)自己不利的證據(jù)，更何況有人站出來(lái)主動(dòng)為他背黑鍋。但是這些都沒(méi)有影響他最終的自首，究竟是什么原因讓他選擇了自首呢？
有人認(rèn)為是索尼亞的感化，是索尼亞讓他勇于面對(duì)自己的罪行——這個(gè)理由，十分有說(shuō)服力，也比較羅曼蒂克。但就我看來(lái)，就算是沒(méi)有索尼亞，他最終也會(huì)自首——從他開始計(jì)劃“謀財(cái)害命”就注定他要自首�？纯此且粋�(gè)怎樣的人呀——他是一個(gè)可以把自己最后一分錢都送給好不相關(guān)的可憐人的人。他自己沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，依靠母親和妹妹接濟(jì)，而他的母親卻是依靠抵押自己的`撫恤金來(lái)資助他，而她的妹妹也在家庭教師的崗位上飽受折磨。然而當(dāng)他看到素未謀面的無(wú)辜少女時(shí)，依然會(huì)毫不猶豫的將自己的錢送給警察，讓警察送其回家；當(dāng)他看到瑪爾美拉陀夫幾個(gè)可憐的還是，和身患肺癆的妻子時(shí)，也毫不猶豫地將自己最后剩下的錢留給了他們。這種仁慈，從何而來(lái)？不是從客觀的環(huán)境中學(xué)來(lái)的，要知道他所生活的環(huán)境，已經(jīng)沒(méi)有那么仁慈——已經(jīng)有盧辛那樣的人在社會(huì)上混的風(fēng)生水起，難道會(huì)是一個(gè)仁慈高于一切的世界嗎？他身處一個(gè)物質(zhì)的世界之中，怎么會(huì)對(duì)這些現(xiàn)實(shí)充耳不聞呢？他是知道的，所以在理智上他是可以說(shuō)服自己殺人無(wú)罪，甚至是有功的。但這并不能真正動(dòng)搖他的信仰——他本來(lái)是有信仰的。
他這種信仰就究竟從何而來(lái)？只可能有兩種來(lái)源——其一，是他所接受的教育，尤其是啟蒙教育，我們可以猜測(cè)甚至是斷定，是他的母親啟蒙了他和他的妹妹，而他的母親是一個(gè)堅(jiān)定的宗教信仰者，她仁慈、博愛，這些品質(zhì)都被灌注在他幼小的心靈之中，雖然后來(lái)他接受了唯物主義，卻不能擺脫這種仁慈博愛的影響，他和他的妹妹都麗亞一樣，可以愛別人勝過(guò)愛自己，可以為別人放棄生命，所以他不能容忍自己為了自己而剝奪他人的生命。其二，這種仁慈來(lái)源于人性本身，如果不是因?yàn)榻逃�，那么這種信仰就是人性本身了，用中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)是“人非草木，孰能無(wú)情？”這是人區(qū)別于其他動(dòng)物的本質(zhì)原因，從這個(gè)角度看，羅提亞不過(guò)是經(jīng)歷了一次“人——非人——人”的蛻變過(guò)程，他的自首不過(guò)是回歸人的本性而已。因此，那個(gè)時(shí)代雖然很多人很窮，卻是仍然是一個(gè)有希望的時(shí)代。
他自首究竟是害了自己，還是救了自己？有人說(shuō)，他只不過(guò)是在宗教中找到了力量和解脫，這話的意思似乎是說(shuō)，他仍然應(yīng)該堅(jiān)持唯物主義取向——這話說(shuō)得是多么殘忍，難道堅(jiān)持唯物主義不也意味著他堅(jiān)持自己“殺人無(wú)罪”的理論嗎？難道這不是也意味著，人要拋棄仁愛之心嗎？那么，如果人拋棄了這一切，人還是人嗎？
罪與罰讀后感 11
第一次讀陀翁的書，然而對(duì)他的名卻是如雷貫耳，一直心怯不敢輕易打開，讀了長(zhǎng)長(zhǎng)的兩百四十多頁(yè)的序后，還是雪藏了幾個(gè)月，再次讀序，看正文。開篇的序?qū)懙梅浅＞唧w，譯者簡(jiǎn)述了西方文學(xué)史的發(fā)展；陀翁在世界文學(xué)史上的地位，他的'生平，作品創(chuàng)作的歷史背景以及他個(gè)人思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在了解了這些情況后再讀書就好像找到了小說(shuō)在整體框架下的一個(gè)發(fā)展基本點(diǎn)。
《罪與罰》，關(guān)于內(nèi)容和作者的創(chuàng)作精神，看到有些書友書評(píng)寫得很棒，自嘆不如，就不復(fù)述。對(duì)于小說(shuō)的整體感覺，添加幾個(gè)看法，說(shuō)不定會(huì)對(duì)還沒(méi)讀此書的朋友增加點(diǎn)興趣:
一，這是一本心理大戰(zhàn)書，看到聰明人之間的唇槍舌戰(zhàn)、斗智斗勇，實(shí)在很過(guò)癮。
二，這是一本懸疑推理書，故事情節(jié)緊湊，邏輯縝密，看似無(wú)意的情節(jié)設(shè)計(jì)往往會(huì)令讀者意外到吃驚。
三，這還是一部多幕長(zhǎng)篇戲劇式悲劇。陀翁把地點(diǎn)集中在彼得堡的幾個(gè)場(chǎng)景點(diǎn)，故事主線明朗，中心人物集中，圍繞兩個(gè)人物而展開故事情節(jié): 羅佳和他的妹妹杜尼婭。
陀翁的書，放在任何時(shí)代都不過(guò)時(shí)。緩一緩，第二本繼續(xù)。
罪與罰讀后感 12
從來(lái)沒(méi)讀過(guò)這么厚的書，其實(shí)全篇就是講主角拉斯柯爾尼科夫殺人后，承認(rèn)自己所犯罪惡的歷程。第一次一口氣看了一百多頁(yè)，讀得酣暢淋漓，但是暫停之后再看就有點(diǎn)啃不下去了，讀得相當(dāng)煎熬，這文字功力心理描寫真的是太牛了，仿佛跟拉斯科爾尼科夫一起經(jīng)歷這罪與罰的過(guò)程。
比較有意思的是拉斯柯爾尼科夫是為了他抽象的理論而殺人的，他早已形成他的“平凡的人”與“不平凡的人”的理論，凡人必須遵守世間的法律，而非凡的'人，也就是英雄，則可以為了崇高的目的而不顧手段的卑劣，這是清除障礙的必要步驟，他用行動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)自己是不是英雄，是不是像拿破侖一樣不受法律的約束。但是一殺完人他就害怕了，然后就是漫長(zhǎng)的“罰”，一次次和法律的交鋒和自己的交鋒，慢慢顯露出拉氏的價(jià)值觀，好在他最后被持有完全相反價(jià)值觀的索菲亞救贖自首。
對(duì)我來(lái)講比較難啃得下來(lái)，但是我想如果等我能啃得下這種文學(xué)作品的時(shí)候還是值得好好再仔細(xì)讀一讀這本書，分析下拉氏每一次和自己交鋒，和警局交鋒，每一次轉(zhuǎn)折，每一次的價(jià)值觀暴露，這還是很有意思的。
罪與罰讀后感 13
小說(shuō)中斯維里加洛夫的自殺，以及他妻子的死好像是一個(gè)迷，小說(shuō)中自始至終也沒(méi)有給出確定的答案。不過(guò)讀過(guò)的朋友一定也像我一樣，有種強(qiáng)烈的預(yù)感，他妻子的死一定和他脫不了干系。不過(guò)我們的結(jié)論不能建立在自己的感覺上面。下面是我基于小說(shuō)的內(nèi)容做出的分析。
首先，我們看到他和他妻子的婚姻是沒(méi)有愛情的，可以肯定他不愛他的妻子（他妻子比他大不少）。他們的婚姻其實(shí)只能算個(gè)交易，大家都各有所需（她妻子手里握有他三萬(wàn)的借據(jù)）。他們七年相安無(wú)事，直到遇到杜妮婭。杜妮婭的美貌又加上他好色的本性，使他開始瘋狂的追求杜妮婭。欲糾纏杜妮婭一起私奔，怎奈杜妮婭不同意，而暴露了其丑行，使之美夢(mèng)破滅。他的妻子為了讓他徹底死心，從而撮合了杜妮婭和盧仁的婚姻。或許就在這時(shí)，他心里有了真正殺人的念頭。只有除掉他的妻子，他才能去追求真正的自由和幸福。他的妻子剛埋葬，他就急忙趕到彼得堡來(lái)，要在杜妮婭與盧仁結(jié)婚之前做最后的爭(zhēng)取。把他的殺人動(dòng)機(jī)與狼子野心暴露無(wú)遺。
其次，是他妻子死后他表現(xiàn)出的病態(tài)心理與良心的.不安。他妻子死后，他常�？吹剿拮拥墓砘�，暗示他妻子的死和他有關(guān)系。小說(shuō)也描寫他和拉斯科尼科夫有相似之處，也表現(xiàn)出和拉斯科尼科夫同樣的病態(tài)心理和良心不安。說(shuō)明他和拉斯科尼科夫一樣都做了虧心事。他最后的自殺，顯然是因?yàn)槭懿涣肆夹牡恼勰�，而所選擇的解脫。
最后，他妻子死亡的原因與他有直接的關(guān)系。他對(duì)他妻子兩鞭子的抽打，是導(dǎo)致他妻子死亡的終極原因。我們可以合理推測(cè)，他是有預(yù)謀的，只不過(guò)他的計(jì)劃很巧妙。我們也從小說(shuō)中其他人物的口中都得到暗示。是他害死了他的妻子。這些側(cè)面描寫都指向他就是兇手。
本來(lái)他殺了人之后夢(mèng)想過(guò)幸福的生活，不過(guò)他和拉斯科尼科夫一樣，都過(guò)高的高估了自己的智慧。他們千算萬(wàn)算沒(méi)有算到，犯了罪之后真正可怕的是良心的痛苦。人不是冰冷的機(jī)器，而是有血有肉的，有良心有感情的。他們的天良有了虧欠，他們已不能與自己和解。內(nèi)心不得安寧，使他們失去了一切的平安和喜樂(lè)。他們殺死了別人，也殺死了自己。活著是種煎熬，死亡或許是解脫。斯維里加洛夫有了自殺的想法，或許唯一讓他活下去的希望是和杜妮婭在一起，當(dāng)杜妮婭死也不屈的時(shí)候，也就徹底終結(jié)了他的生命。人活著總得有個(gè)念想和盼頭吧，沒(méi)有希望，只有痛苦的時(shí)候，自殺可能是注定的結(jié)局。
斯維里加洛夫最后自殺了，我們知道拉斯科尼科夫也殺了人，他也同樣在經(jīng)受內(nèi)心的煎熬和良心的折磨。他的結(jié)局又是如何呢？自殺是唯一的出路嗎？
罪與罰讀后感 14
改變一個(gè)人的思想是積極困難的。執(zhí)著的思想烙印狠狠地唬住了主人公羅佳這個(gè)有抱負(fù)、有學(xué)識(shí)的前大學(xué)生，同時(shí)發(fā)燒、長(zhǎng)期的營(yíng)養(yǎng)缺失讓魔鬼更容易慫恿他干出一些不可思議的事情，從而模糊了良知的邊界，他殺害了一個(gè)他視為社會(huì)的“虱子”，于是他墮入了深淵，“你在凝望著深淵，深淵也在凝望著你”。他一開始認(rèn)為自己殺害的只是一個(gè)對(duì)社會(huì)無(wú)益的、微不足道的虱子罷了，懸而未決的命案開展的逐步調(diào)查，成為了他的夢(mèng)魘，恐懼、自我懷疑充斥了他的內(nèi)心。懲罰主要來(lái)自于內(nèi)心，為了踐行自己的獨(dú)特理論而將自己獻(xiàn)給撒旦，留給自己的是無(wú)盡的痛苦。除開這個(gè)，他內(nèi)心又是多么善良、多么體諒他人啊，眼睛又是多少雪亮啊，多么愛自己的.母親和妹妹啊，“自以為是”地瘋狂遠(yuǎn)離她們從而不讓自己所做的事玷污她們，而故意惡意中傷身邊的人，但是愛永遠(yuǎn)沒(méi)有遠(yuǎn)離他，最近也是這無(wú)限包容的愛將他拯救，只要他還活著，愛就永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
“難道我殺死的是那個(gè)老太婆嗎？我殺死的是我自己啊”，可見羅佳是多么痛苦啊，但他仍頂著痛苦的軀殼和有害于他妹妹的幸福做抗?fàn)帲瑸樗髂釈I一家的不幸而付出幾乎所有。這樣的人怎么可能會(huì)是一個(gè)殺人犯呢，書中有人想要受苦而愿意成為案件的替罪羊，因?yàn)榭嚯y使人成長(zhǎng)。羅佳最后把鎧甲、防備統(tǒng)統(tǒng)卸下，把自己的傷疤給周圍的人看，但不多說(shuō)一句話。真誠(chéng)的拉祖米欣、偉大的母親和妹妹，還有善良的索尼婭，這些人沉甸甸的愛、關(guān)心，無(wú)限包容，讓他最后拔開云霧見得紅日，重新有了信仰，有了生活的方向。來(lái)日再看，羅佳終成光芒。
書中的地主拉斯科尼科夫是一個(gè)小人，為所欲為，貪圖私欲，但最后選擇了做了一件好事，將自己的錢財(cái)留給有需要的人，而最后病態(tài)地、懦弱地自殺。
罪與罰讀后感 15
該說(shuō)，這是一本非常值得那些為著自己的能力而驕傲、而痛苦的人讀的書。
該書的主人公認(rèn)為憑著自己的能力和思想，能夠隨意決定其他人的生與死，天才具有通過(guò)犧牲弱者和平庸者的生命來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的偉大目標(biāo)的權(quán)利，在天才面前，他只為自己立法，而不需要聽從一切世俗的道德和法律的約束，為了能夠讓人類獲得進(jìn)步，天才即使一時(shí)傷害了普通人，他的這種行為也是合法的，有道理的.。
正是這種思想，驅(qū)使了主人公完成了他的那次為了驗(yàn)證這個(gè)思想而去實(shí)施的殺人。但最后，他自己卻無(wú)法忍受由此而來(lái)的孤獨(dú)，也無(wú)法說(shuō)服自己殺人的目的，并通過(guò)與救助那些平凡人的過(guò)程中，逐漸被平凡人的感情所感化，最后通過(guò)自首、服苦役而開始了新的生活
在這本書里面，作者批評(píng)了當(dāng)時(shí)盛行于歐洲的功利主義、實(shí)證主義、科學(xué)主義、庸俗唯物主義的觀念，倡導(dǎo)了人性和情感的力量，尤其重要的是，他通過(guò)揭示那些普通人的喜樂(lè)，普通人身上不平凡的地方，以及非凡者身上平凡的地方，最終打消了自康德以來(lái)，一直在哲學(xué)界中存在著的那種理性者有權(quán)利為自己立法，因而有權(quán)利不顧普通人的感受來(lái)強(qiáng)加給他們意志的歧視性的做法。在陀氏的作品中，極力揭示的是那些看似微不足道的人、事背后那些感人至深，異常復(fù)雜的東西。如果缺少了這些關(guān)切，那么任何一個(gè)天才所要拯救世界的理想，最終也將不可避免地蛻變成為一個(gè)暴君獨(dú)裁專制的借口
罪與罰讀后感 16
前幾天，我去借書，借到了一本漫畫的《罪與罰》感覺很有趣，就讀了起來(lái)。
書中講的是：拉斯柯爾尼科夫原來(lái)只是一個(gè)貧窮的大學(xué)生，離他住處不遠(yuǎn)的當(dāng)鋪中的老板娘是個(gè)貸款者，心狠手辣，拉斯柯爾尼科夫?qū)嵲诟F的沒(méi)錢花了，在一天晚上殺害了她，因?yàn)榭謶�，他也殺死了老板娘的異母妹妹。�?nèi)心的極度恐懼爬上了他的'心頭，在這之后，他的內(nèi)心都很惶恐不安，使他緊張得昏過(guò)去，在他的心里，罪惡感如同藤蔓一樣，把他緊緊纏住。變?yōu)闅⑷朔钢蟮睦箍聽柲峥品�，他的�?nèi)心和精神上都忍受著極大的折磨，痛苦的他，無(wú)法選擇。但是，他選擇去承認(rèn)，去自首。最后他向索尼婭說(shuō)出自己的罪行，在索尼婭的鼓勵(lì)下，他又在廣場(chǎng)向社會(huì)、向人群承認(rèn)自己的罪行，然后去自首，去服刑，從而走向了解脫。書的結(jié)尾拉斯柯爾尼科夫和索尼婭相遇了，他們決心相信上帝，獲取精神上的新生。
這本小說(shuō)給了我一個(gè)信息，那就是，當(dāng)人犯罪以后，不管你怎么為自己辯護(hù)，你的良心并不會(huì)輕易放過(guò)你。所以，與其爭(zhēng)辯，不如決心悔改。當(dāng)人決志悔改之后，所有的心理負(fù)擔(dān)都會(huì)立刻消失。所以，解除痛苦的最好方法就是認(rèn)罪。 看了這本書，我突然想起偷我家錢的小偷，想告訴他：如果你是實(shí)在沒(méi)錢花了，我允許你偷，不過(guò)，你要用自己勞動(dòng)的雙手再把錢還給我!!!
罪與罰讀后感 17
改變一個(gè)人的想法是非常困難的。執(zhí)著的烙印讓主人公羅佳，一個(gè)有抱負(fù)、有學(xué)識(shí)的前大學(xué)生感到害怕。同時(shí)，高燒和長(zhǎng)期營(yíng)養(yǎng)缺乏，更容易讓魔鬼慫恿他去做一些匪夷所思的事情，從而模糊了良心的界限。他殺死了一只他視為社會(huì)的“虱子”，于是他墜入深淵，“你在凝視深淵，深淵也在凝視你”。起初，他以為自己殺的只是一只對(duì)社會(huì)無(wú)益的微不足道的`虱子。懸而未決的殺人案的逐步調(diào)查成為他的噩夢(mèng)，恐懼和自我懷疑充斥著他的心。懲罰主要來(lái)自內(nèi)心。為了實(shí)踐自己獨(dú)特的理論，將自己獻(xiàn)給撒旦，給自己留下無(wú)盡的痛苦。除此之外，他的內(nèi)心是多么的善良和體貼，他的眼神是多么的犀利，他是多么的愛著他的媽媽和妹妹，為了不讓自己的所作所為玷污，他瘋狂地“自以為是”地遠(yuǎn)離她們他們，卻故意惡意中傷他身邊的人，但愛卻從未離開過(guò)他。最近，正是這份無(wú)限寬容的愛，拯救了他。只要他還活著，愛就不會(huì)消失。
“我殺了那個(gè)老太婆嗎？我殺了我自己�！笨梢娏_迦是多么的痛苦，但他依然在與自己痛苦的身體和對(duì)妹妹不利的幸福作斗爭(zhēng)，為索尼婭一家的不幸付出了幾乎所有的代價(jià)。這樣的人怎么會(huì)是殺人犯呢？書中有人想受苦，愿意在案件中當(dāng)替罪羊，因?yàn)榭嚯y讓人成長(zhǎng)。羅迦終于卸下了鎧甲和防御，將自己的傷疤展示給周圍的人看，卻沒(méi)有說(shuō)一句話。真誠(chéng)的拉祖米欣，偉大的母親和姐姐，善良的索尼婭，這些人厚重的愛、關(guān)懷和無(wú)限的包容，讓他最終看到了紅日，重拾了信仰，有了人生方向的希望。日后回首，洛迦終將化作一道光。
書中的地主拉斯科利尼科夫是一個(gè)為所欲為、追求私欲的反派，最后卻選擇做好事，把錢留給有需要的人，最后病態(tài)懦弱地自殺。
罪與罰讀后感 18
在讀這本書之前，我就大概知道了情節(jié)內(nèi)容，大大影響了閱讀體驗(yàn)。所一對(duì)于一些沒(méi)看過(guò)的名著，最好不要去看簡(jiǎn)介解析之類的，那樣會(huì)影響自己對(duì)于一些東西的思考。
這是我第一次看這種，主角算不上是好人的書吧。甚至是壞人，但也并不是那么的壞。讀者在閱讀小說(shuō)時(shí)或傳記之類時(shí)，會(huì)下意識(shí)地喜歡主人公，站在主人公的角度思考問(wèn)題，覺得一切都是那么合理。這是好是壞呢?
情節(jié)非常緊湊，似乎是陀氏的特點(diǎn)。讓人看上了癮，只花了一周不到就看完了。也確實(shí)沒(méi)有什么環(huán)境描寫之類的。陀氏一直在描寫人，而且不著重于外貌，而是心理。對(duì)于拉斯科爾尼科夫的心理描寫甚至讓人覺得陀氏真的殺過(guò)人。
我不太懂得這種書該怎么寫書評(píng)。只能簡(jiǎn)要地寫寫我對(duì)小說(shuō)中的人物的理解。羅季昂·羅曼諾維奇·拉斯柯爾尼科夫(羅佳)，本書的主人公。于痛苦中思考出關(guān)于偉大的人與平凡的人的區(qū)別：平凡的人循規(guī)蹈矩、受人支配、犯法需要受到嚴(yán)厲的`制裁;偉大的人則不受一切法律的約束，他們是權(quán)力的擁有者，是支配者，為了某一偉大的目的，可以犧牲那些平凡的人。
罪與罰讀后感 19
書本很厚，600多頁(yè)，但故事并不長(zhǎng)。我大概花了一個(gè)多月（或許更久）的時(shí)間閱讀這本只講了不到兩周故事的書。
或許是因?yàn)殚喿x這本書用的時(shí)間過(guò)于瑣碎，我對(duì)整本書綿密的描寫從一開始的驚艷慢慢地變得有些厭倦痛苦。
陀思妥耶夫斯基真是把一個(gè)人心里的糾結(jié)體現(xiàn)得淋漓盡致，看完內(nèi)心還是很震撼的。拉斯柯尼科夫殺人之后整個(gè)人都不好了，他的內(nèi)心充滿了矛盾，原以為自己能成為像拿破侖那樣的人物，卻依然敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的牢籠，不得不承認(rèn)自己只是一只普普通通的虱子。
主人公的一個(gè)觀點(diǎn)我覺得挺有意思的，就是那些大人物在做事時(shí)，不會(huì)顧及路邊踩過(guò)的花花草草，也只要最后的大事業(yè)能夠成功，之前的所作所為不管是不是正義的都將被世人原諒。書后面的評(píng)論文章里說(shuō)這是一種“算學(xué)”，通過(guò)計(jì)算使得最后的利益能夠得到最大化。
不過(guò)不得不說(shuō)，我認(rèn)為主人公的這種想法挺有道理的，但與此同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，這世上能成為大人物的人畢竟只是少數(shù)，而且，能大人物并不是天生就是大人物，時(shí)勢(shì)造英雄，有時(shí)還會(huì)需要一點(diǎn)機(jī)會(huì)和運(yùn)氣。
不管怎么說(shuō)，相較于之前，我認(rèn)為這是一次失敗的閱讀經(jīng)歷。不管是閱讀的節(jié)奏、體驗(yàn)還是最后的收獲，都可以說(shuō)是很不理想的，對(duì)于這樣一本有口碑的作品，我得到的東西卻是如此的少。但眼下，我已沒(méi)有精力再把這本書像之前一樣重讀一遍了，留給以后吧。
最開始知道這本書，不不不，應(yīng)該是最開始強(qiáng)化了這本書在腦海中印象的'是當(dāng)時(shí)看《最高的離婚》，里面結(jié)夏說(shuō)她看了男主喜歡的《罪與罰》，哭的稀里嘩啦，最后才發(fā)現(xiàn)這本書是分上中下，而她只看了上下哈哈哈（好像跑題了......
最后的最后，附上整本書的結(jié)尾吧（寒假在家里看媽媽放的電視劇也提到了這一段的內(nèi)容）但這已是一個(gè)新故事的開端，這故事說(shuō)的是一個(gè)人如何逐漸獲得新生，他逐漸蛻變，逐漸從一個(gè)世界進(jìn)入另一個(gè)世界，逐漸認(rèn)識(shí)到迄今為止他完全不了解的現(xiàn)實(shí)。這可以成為一篇新小說(shuō)的主題——但是我們現(xiàn)在的這篇小說(shuō)就到此為止了。
罪與罰讀后感 20
人生的全部意義是否就在于過(guò)舒適的生活呢?
“目前只有空洞和毫無(wú)意義的憂慮，將來(lái)只有一無(wú)所獲的、不斷的犧牲，——這就是他在這個(gè)世界上面臨的命運(yùn)。八年后他只不過(guò)三十二歲，還可以重新開始生活，這又有什么意義呢！他為什么要活著?有什么打算?竭力追求的是什么?為了生存而活著嗎?可是以前他就甘愿為思想、為希望、甚至為幻想成千次獻(xiàn)出自己的生命了。他一向認(rèn)為，單單生存是不夠的；他總是希望生命有更大的意義，也許只是由于他抱有希望，當(dāng)時(shí)他才自認(rèn)為是一個(gè)比別人享有更多權(quán)利的人吧。”
在曝光過(guò)度的夏日午后，一切都那么明亮那么干凈，一切都鋪滿了陽(yáng)光，過(guò)于強(qiáng)烈明亮的光線讓人視線模糊，乍一眼看過(guò)去整個(gè)世界都是深淺不一的白，鋪滿了花，花香充斥著房子，但是你卻隱隱約約感覺到不對(duì)，太干凈太明亮了，讓人不得不起疑心，終于走進(jìn)房間，那里躺著一個(gè)小棺材，棺材里躺著自殺的少女，14歲還是15歲?她的臉是一張受了欺辱的臉，因?yàn)槌惺懿涣诉@份侮辱，而在寒冷的冬日里投井自盡......然而屋旁擺滿了花兒，那一束束的水仙，花香充斥著房子......
這是斯維德里蓋洛夫的夢(mèng)，我真不知道他為何要做這樣的一個(gè)夢(mèng)，譯序里說(shuō)他和盧任一樣，是個(gè)反面人物，代表著壓迫和剝削的人，盧任我能懂，斯維德里蓋洛夫我不懂。說(shuō)起來(lái)他對(duì)這個(gè)世界似乎也有愛有同情，他幫助索尼婭，幫助那三個(gè)孤兒，但是最多的錢還是給了那個(gè)可愛的小未婚妻，但是他又玩世不恭，放蕩不羈，從不工作，是個(gè)賭棍，也是個(gè)不擇手段毫無(wú)心腸的色鬼，為了得到杜妮亞，忍心毒死相伴七年的瑪爾法，然而毒死了瑪爾法也并沒(méi)有換來(lái)杜妮亞。為什么再最后他沒(méi)有狠下心來(lái)呢，他想要得到杜妮亞的愛，是嗎?和杜妮亞在屋中爭(zhēng)執(zhí)那段我看的真是目不暇接，高潮連連，“我不能聽到你衣服窸窸窣窣的聲音”放我耳里真是極動(dòng)人的情話，可惜杜妮亞貞潔高傲，是不欣賞斯維德里蓋洛夫這種輕浮人物的。
“槍里還有兩顆子彈一顆火帽，還可以再開一次槍，他走了出去�！�
這種段落結(jié)束的方式，張力十足，懸念充分，當(dāng)然這也是因?yàn)槲乙呀?jīng)對(duì)這個(gè)人物產(chǎn)生了好奇。通覽全書，我喜歡的人物并不多，兩個(gè)大學(xué)生一個(gè)神經(jīng)質(zhì)一個(gè)少個(gè)筋，命運(yùn)走向十分明顯，對(duì)我來(lái)說(shuō)缺乏吸引力，而盧任那樣的人物在陀哥筆下總是可憐可笑可恨可恥，至于索尼婭又太軟弱了，杜妮亞我怎么只覺得主要是托了主角光環(huán)的福，稍稍有點(diǎn)瑪麗蘇的感覺......
最喜歡的，是里面各種各樣的夢(mèng)，開始時(shí)大學(xué)生夢(mèng)到駑馬被鞭打的那段，天啊，真是，看的我要崩潰了，那種激動(dòng)的，痛苦的，難以忍耐難以克制的心情，怎么可以這樣，怎么可以這樣！之后夢(mèng)到老太婆那段，“一輪像銅盤樣又大又圓的火紅的月亮徑直照到窗子上�！斑@是由于月亮的關(guān)系，才顯得這么靜，”拉斯科利尼科夫想，“大概現(xiàn)在它正在出一個(gè)謎語(yǔ)，讓人去猜�！彼驹谀莾旱戎�，等了好久，月亮越靜，他的心就越是跳得厲害，甚至都跳得痛起來(lái)了。一直寂靜無(wú)聲。 ”正出了一個(gè)謎語(yǔ)，讓人去猜！哥，這本書是想讓我跪著看完嗎?這是我所見過(guò)的最好最真實(shí)的勾畫出那種月亮照著十分寂靜的氛圍的句子了，看到這里很有種想哭的沖動(dòng)，大師與常人的差距就在這里吧，真的不懂，為什么斯維德里蓋洛夫后來(lái)要做那個(gè)小女孩的夢(mèng)，不懂為什么π的名字是從一個(gè)法國(guó)游泳池而來(lái)，不懂齊格為什么要留一個(gè)奶媽頭......但是就是這些東西，怎么就那么和諧呢，甚至為他們添光加彩，讓他們更加深刻更加豐富更具有一種持續(xù)的感染力。
書里各色配角的性格，頂有意思的一點(diǎn)是女人們的幻想，酒鬼老婆的幻想，大學(xué)生媽媽的幻想，在她們的世界里，酒鬼是個(gè)好樣的，大學(xué)生是個(gè)好樣的，雖然有少許缺點(diǎn)，但終究瑕不掩瑜，是最可愛的人！她們?cè)跄懿荒菢酉肽�，那是她們的一切啊，她們唯一的依靠唯一的指�?.....有趣的不單單是人物的心理，且包括人物為何產(chǎn)生這樣的心理，怎能不這樣想呢?不這樣想日子怎么過(guò)下去呢?書里描寫媽媽隔了三年終于再次看到羅佳的時(shí)候，媽媽心里想著他和杜妮亞可長(zhǎng)得真像啊，但當(dāng)然還是羅佳最漂亮，哈哈，真是，還有最后那里，最后一次與媽媽的相見，羅佳很開心終于可以和媽媽單獨(dú)呆一會(huì)，媽媽你以后還會(huì)愛我嗎?即使我做了不好的事情?這一段描寫的媽媽的各種反應(yīng)實(shí)在是太太太真實(shí)太太太強(qiáng)烈了。
索尼婭，索尼婭這個(gè)小廢物，“索尼婭天生膽小，以前她就知道，要?dú)У羲�，比毀掉任何人都容易，而且每個(gè)人都可以幾乎不受懲罰地任意侮辱她。但在這以前，她還是覺得，只要她在每個(gè)人面前都小心謹(jǐn)慎，溫和而且順從，就可以設(shè)法避免災(zāi)難。她的失望太嚴(yán)重了。她當(dāng)然可以忍氣吞聲，幾乎毫無(wú)怨言地忍受一切，——就連這件事也能忍受。不過(guò)在最初，她實(shí)在感到太痛苦了。盡管她獲得了勝利，證明她是無(wú)辜的，可是當(dāng)最初的恐懼和驚嚇已經(jīng)過(guò)去，當(dāng)她清清楚楚明白和了解了一切以后，一種孤單無(wú)依和受辱的感覺還是痛苦地揪緊了她的`心�！弊屑�(xì)想想突然覺得索尼婭有點(diǎn)像曾經(jīng)流行過(guò)的小白女主，除了善良一無(wú)所有，犧牲奉獻(xiàn)毫無(wú)怨言，最后大學(xué)生通過(guò)她的愛情得到了救贖，得到了新生，看到那里，我的心也揪緊了，然而終究是有點(diǎn)幻想的成分，一個(gè)人在這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大，始終保持著這樣的身心狀態(tài)怎么行得通，正如斯維德里蓋洛夫所說(shuō)，你這樣是行不通的，你這樣在這個(gè)世界上是活不下去的，一個(gè)窮人，她才18歲，在女性拼死拼活也只能當(dāng)家庭教師和助產(chǎn)士的世紀(jì)，她是一個(gè)小小的妓女(當(dāng)時(shí)應(yīng)該還沒(méi)有可行的避孕措施吧，如果懷孕了怎么辦呢，生意都做不了。)，她還有三個(gè)弟弟妹妹要照顧，再這么天真，這么善良，這么軟弱可欺，這怎么行得通呢......
對(duì)于杜妮亞和拉祖拉欣沒(méi)太多話想說(shuō)，主要是認(rèn)為人物有點(diǎn)理想有點(diǎn)片面，對(duì)于太光明太完美的人物我總是缺乏興致，也就杜妮亞曾經(jīng)想教導(dǎo)斯維德里蓋洛夫那段我感興趣一點(diǎn)，哈哈，女人啊女人，總是妄想著改變男人，“而當(dāng)一位姑娘心里產(chǎn)生了憐憫，那么，當(dāng)然，這對(duì)她是最危險(xiǎn)的了。這時(shí)一定會(huì)想要‘救’他，想要開導(dǎo)他，使他獲得新生，要求他有較為崇高的理想，開始過(guò)新的生活，從事新的活動(dòng)，嗯，大家都知道，會(huì)有多少這一類的幻想。我立刻明白，小鳥兒自己飛進(jìn)網(wǎng)里來(lái)了，于是我也作好了準(zhǔn)備�！毕矚g斯維德里蓋洛夫?qū)ε孕睦淼陌芽�，�?dāng)然也就是陀哥對(duì)女性心理的把控，尼瑪，太懂女人了，哈哈，當(dāng)然，他簡(jiǎn)直懂一切，洞察一切......
頂好奇的一個(gè)配角人物是大學(xué)生的女房東，她怎么來(lái)的錢，怎么當(dāng)?shù)姆繓|，她似乎很喜歡男性，又很害羞，她總是坐在家里，那她到底干什么呢?似乎又有一些莫名的渠道和人際關(guān)系，好神秘啊......
書里結(jié)局大學(xué)生通過(guò)愛得到救贖，我心情有點(diǎn)郁悶，身為本小說(shuō)主角，他是個(gè)英俊，慷慨，聰慧，善良的年輕男性，他還有機(jī)會(huì)通過(guò)愛情得到救贖，但是那些連這些都沒(méi)有的人呢，比如窮人里的那位小官員，腦子不好使年紀(jì)也大了，個(gè)性懦弱迂腐，外形絕談不上美觀，除了一片情意真的就啥都拿不出來(lái)了，這樣的人物呢?甚至連情意都拿不出來(lái)的，天生就是沒(méi)有心的人物呢，真真挑不出一點(diǎn)好的人呢，這些人是否不該存在這個(gè)世界上呢?這樣的人物要怎樣才能得到救贖呢?
“我還要告訴您：我深信，彼得堡有許多人走路的時(shí)候都在自言自語(yǔ)。這是個(gè)半瘋狂的人的城市。如果我們有科學(xué)的話，那么醫(yī)生、法學(xué)家和哲學(xué)家都可以根據(jù)自己的專業(yè)作一次極有價(jià)值的調(diào)查研究。難得找到這么一個(gè)地方，像在彼得堡這樣，對(duì)人有這么多憂郁的、強(qiáng)烈的和奇怪的影響。單是氣候的影響就令人吃驚！然而這是全俄羅斯的中心，它的特征應(yīng)該在一切事物上都反映出來(lái)。不過(guò)現(xiàn)在問(wèn)題不在這里，而在于，我已經(jīng)有好幾次對(duì)您冷眼旁觀我已經(jīng)有好幾次對(duì)您冷眼旁觀了。您從家里出來(lái)的時(shí)候還在昂著頭。走了二十來(lái)步，您已經(jīng)低下頭，把雙手背在背后了。您在看，可是無(wú)論是前面、還是兩旁的東西，您已經(jīng)什么也看不見了。最后，您嘴唇微微翕動(dòng)，自言自語(yǔ)起來(lái)，有時(shí)您還伸出一只手，作著手勢(shì)。這很不好。說(shuō)不定，除了我，還有別人在注意您，這可就對(duì)您不利了。其實(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，反正一樣，我不會(huì)治好您這個(gè)病，不過(guò)您當(dāng)然明白我的意思�！边@段描寫很容易讓人想到北京啊，這樣的城市，性格強(qiáng)烈的城市，雖然我從沒(méi)去過(guò)北京，但它就是給我一個(gè)這樣的印象。
“低矮的天花板和窄小的房屋會(huì)讓人的心靈和頭腦憋得難受！噢，我是多么痛恨這間陋室！可我還是不愿走出這間陋室。故意不想出來(lái)！整天整夜足不出戶，也不愿意工作，連飯也不想吃，一直躺著。娜斯塔西婭給送來(lái)，就吃一點(diǎn)兒，她不給送來(lái)，一天也就這樣過(guò)去了；因?yàn)樾睦镌购�，我故意不跟她要！夜里沒(méi)有燈，我就在黑暗中躺著，卻不愿掙點(diǎn)兒錢來(lái)買蠟燭。應(yīng)該學(xué)習(xí)，我卻把書都賣光了；我的桌子上，筆記本和練習(xí)本上，現(xiàn)在都積了一指厚的灰塵。我最喜歡躺著，想心事。一直在想，……我一直在作夢(mèng)，一些奇怪的夢(mèng)，各式各樣。”多么親切，多么熟悉，這不就是我嗎?哈哈，不過(guò)我要在乎身體一些，我不愿意讓自己受苦，但是痛苦根本無(wú)法避免，所謂的奮斗和努力，我覺得也也只是讓你多了一點(diǎn)挑選痛苦的權(quán)利......為什么，為什么我不可以就一直這樣下去呢?我真什么也不想做，我只想躺著，各種幻想，各種白日夢(mèng)，微風(fēng)吹拂，不知不覺的睡去，多好啊......這種個(gè)性，根本不適合做人吧，做人需要主動(dòng)性積極性，我都做不好......“不過(guò)他也記得，往往有這樣的幾分鐘，幾個(gè)小時(shí)，甚至也許是幾天，支配著他的是一種與以前的恐懼恰恰相反的漠然態(tài)度，——很像有些垂死的人那種病態(tài)的冷漠。總之，在這最后幾天，他似乎有意竭力避免完全弄清自己的處境；有些迫切需要立刻得到解釋的事實(shí)尤其使他感到苦惱不堪；如果能擺脫某些憂慮，能夠回避它們，他將會(huì)感到多么高興啊，然而處在他的地位上，忘記這些讓他擔(dān)心的事，就不可避免地有遭到完全毀滅的危險(xiǎn)�！弊詈筮�是沒(méi)能避免。過(guò)著一種臆想的，情緒主導(dǎo)的生活。理性是如此的不可靠......
“也許已經(jīng)預(yù)感到自己和自己的信念是十分虛偽的了。他不理解，這種預(yù)感可能就是他生活中未來(lái)轉(zhuǎn)變的預(yù)兆，就是他將來(lái)獲得新生、以新的觀點(diǎn)來(lái)看待人生的預(yù)兆。
而且這一切究竟是什么呢，一切痛苦都已經(jīng)過(guò)去了！現(xiàn)在，在最初的感情沖動(dòng)中，一切，就連他犯的罪，就連判決和流放，他都覺得好像是某種身外的、奇怪的、甚至仿佛不是他親身經(jīng)歷的事情。不過(guò)這天晚上他不能長(zhǎng)久和固定地去想某一件事，不能把思想集中到某一件事情上去；而且現(xiàn)在他也并未有意識(shí)地作出任何決定；他只是有這樣的一些感覺。生活取代了雄辯，思想意識(shí)里應(yīng)該形成完全不同的另一種東西。
整整這一天，她心里也很激動(dòng)，夜里甚至又生病了。但是她覺得那么幸福，幾乎對(duì)自己的幸福感到害怕。七年，只不過(guò)七年！在他們的幸福剛一開始的時(shí)候，有時(shí)他們倆都愿意把這七年看作七天。他甚至不知道，他不可能不付出代價(jià)就獲得新的生活，還必須為新生活付出昂貴的代價(jià)，必須在以后為它建立豐功偉績(jī)……”
嗯，等待著他們的，除了不可避免的痛苦，也有無(wú)窮無(wú)盡的幸福......
罪與罰讀后感 21
《罪與罰》是陀斯妥耶夫斯基最偉大的代表作之一，一部揭示人物內(nèi)心道德沖突、善惡交替的心理小說(shuō)，是作家完全走向獨(dú)創(chuàng)性的一個(gè)成熟的標(biāo)志。作品發(fā)表后，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，為作者贏得了世界性的贊譽(yù)，被譽(yù)為“俄羅斯式的新長(zhǎng)篇小說(shuō)”……陀氏的代表作！我讀過(guò)兩遍了，非常震撼！書中的內(nèi)涵非常豐富的社會(huì)哲理小說(shuō)，比托爾斯泰還深邃，而且這部罪與罰比陀的“卡拉馬佐夫兄弟”好很多，盡管后者名氣更響，我卻始終讀不進(jìn)去。
《罪與罰》是一部卓越的社會(huì)心理小說(shuō)。小說(shuō)以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國(guó)城市貧民走投無(wú)路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會(huì)矛盾。作者筆下的京城彼得堡是一派暗無(wú)天日的景象：草市場(chǎng)上聚集著眼睛被打得發(fā)青的妓女，污濁的河水中掙扎著投河自盡的女工，窮困潦倒的小公務(wù)員被馬車撞倒在街頭，發(fā)瘋的女人帶著孩子沿街乞討……與此同時(shí)，高利貸老太婆瞪著兇狠的眼睛，要榨干窮人的最后一滴血汗，滿身銅臭的市儈不惜用誘騙、誣陷的手段殘害“小人物”，以達(dá)到利己的目的，而荒淫無(wú)度的貴族地主為滿足自己的 書中的故事主角拉斯柯爾尼科夫因正義(原來(lái)是因?yàn)樨毟F)而殺了位為富不仁的老太，因作案后主角卻不取贓物，致令警方無(wú)法以正常程序去掌握犯罪證據(jù)。只是探員以特別敏銳的直覺，而認(rèn)定主角為犯案者。只苦無(wú)證據(jù)。書中有很大篇幅描述二人間的智斗攻防。主角由在大學(xué)期間的論文，已懷疑人間法律的限制性：偷鉤者誅，竊國(guó)者侯。為什么單獨(dú)的殺一個(gè)人就是犯法，像拿破侖這些人，發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺，反而不受法律制裁，反而更成為英雄？這里涉及法律的絕對(duì)性原則的探討：是否動(dòng)機(jī)是貪財(cái)而殺人是違法，但若為了更高的理想去殺人就不此限？又而戰(zhàn)爭(zhēng)為例，不應(yīng)殺害生命這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，為何不及施于敵方？敵方軍隊(duì)也是人，也是生命呀？是否為了保存我方生命，而合理化去殺害對(duì)方的生命。如是，不應(yīng)殺害生命這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)便無(wú)絕對(duì)性。法律如只是相對(duì)性的，能否被認(rèn)定為公義的、合理的'？其相對(duì)性標(biāo)準(zhǔn)又應(yīng)如何定奪？就像主角殺老太一例，起先是因?yàn)樨澞疃鴦?dòng)殺機(jī)，也夾雜著厭惡其為富不仁的正義感成份。及后不動(dòng)用贓物，這在現(xiàn)今法律上可被認(rèn)為是犯案動(dòng)機(jī)的性質(zhì)改變了。而他個(gè)人堅(jiān)持此信念，只是因?yàn)檎x而殺人不應(yīng)被法律制裁，此信念支持他一直與干探周旋。但問(wèn)題是，在劫殺老太的同時(shí)，她那外甥不適時(shí)地在案發(fā)時(shí)出現(xiàn)(經(jīng)主角長(zhǎng)時(shí)期觀察，他所選擇的犯案時(shí)間，此女不應(yīng)在場(chǎng)的，事實(shí)上也是因?yàn)榕既坏氖鹿�，此女在意外地折返現(xiàn)場(chǎng))而無(wú)可避免地被一并殺害。而此外甥是特別善良及羞怯，也常被富老太所欺。對(duì)于外甥的枉死，主角是難以釋懷的。
拉思科尼科夫，他是一個(gè)時(shí)代的縮影，是一代人的叛逆。他不滿于命運(yùn)，不滿于現(xiàn)實(shí)，不滿于社會(huì)。所以他選擇反抗，但他又不知道該如何反抗，以何種形式，向誰(shuí)反抗。于是他找到了放高利貸的老太婆，認(rèn)為她是萬(wàn)惡之源，當(dāng)他舉起斧頭的那一剎那，他把自己當(dāng)成了救世主，他應(yīng)該認(rèn)為那一刻世人都在等他的解救吧。
我覺得，拉思科尼科夫并不僅僅是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，甚至在當(dāng)代，大批的大學(xué)生也有同拉思科尼科夫那樣的壓抑。寒窗苦讀多年，終于來(lái)到夢(mèng)寐以求的象牙塔，以為可以瀟灑，以為擁有了浪漫，但在現(xiàn)實(shí)生活中，他們的想象根本不存在。在冷漠的傾扎中，日子慢慢地消去。于是引起一大批人的恐慌，大家都在努力彌補(bǔ)，于是喝酒、談戀愛，一大堆好像大學(xué)生專利的事情被提到日程上來(lái)。日子還是無(wú)法返回的死去，像夢(mèng)想和靈魂，一起無(wú)影無(wú)終。
在自己幻想的世界里沉淪，直到有一天，人們告訴他，你畢業(yè)了。然后，揮一揮手與那段燦爛的糜爛日子告別，而和更多的失業(yè)的人群喝著啤酒唱著生活的壓力，再慢慢老去，像葉子一樣黃黃的，枯枯的在風(fēng)中飄零。
罪與罰讀后感 22
我們知道小說(shuō)中有兩次拉斯科尼科夫去找索尼婭，也是整部小說(shuō)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我們不禁會(huì)問(wèn)，拉斯科尼科夫?yàn)槭裁匆フ宜髂釈I呢？其中一個(gè)原因是他們都是出賣靈魂的人，也都面臨著生活的困難。相同的遭遇會(huì)使人和人之間建立起很強(qiáng)的聯(lián)系。也就是說(shuō)他們同病相憐。拉斯科尼科夫也認(rèn)為他們目標(biāo)相同，他們要走一樣的道路。他們都越軌了（良心），他們也都面臨著困境（特別是索尼婭，她已無(wú)路可走）。他們抱團(tuán)取暖，也會(huì)走同樣的路，至少拉斯科尼科夫認(rèn)為是這樣的。
所以第一次他去找索尼婭，就對(duì)她說(shuō)：我們一起走吧，我們同路，都越軌了，我們目標(biāo)相同。你也不能再這樣下去了，再這樣下去只有等死，你們毫無(wú)希望，別再像個(gè)孩子哭哭啼啼的把希望放在無(wú)動(dòng)于衷的上帝了。該打破的就打破吧，只有權(quán)利和力量才能改變命運(yùn)，而權(quán)利是要靠自己來(lái)爭(zhēng)取的。
面對(duì)苦難，不公和絕望。怎么辦呢？拉斯科尼科夫給索尼婭的出路是權(quán)利和反抗，是強(qiáng)大和力量，是打破良心的束縛。要么做發(fā)抖的牲畜，被人主宰，毫無(wú)權(quán)利。要么成為發(fā)抖牲畜的主宰者。權(quán)利只有靠自己來(lái)爭(zhēng)取，命運(yùn)靠自己來(lái)改變，而不是把自己的人生和命運(yùn)交給一個(gè)虛無(wú)縹緲的上帝。
確實(shí)擺在索尼婭面前的是絕望，被人任意欺負(fù)污蔑卻得不到應(yīng)有的懲罰。沒(méi)有任何的權(quán)利，生活毫無(wú)指望，無(wú)依無(wú)靠。難道索尼婭不應(yīng)該站起來(lái)反抗嗎？整部小說(shuō)中最有理由起來(lái)反抗的是索尼婭，因?yàn)樗娴囊呀?jīng)無(wú)路可走。可是就在這樣的絕路與不公面前，索尼婭卻堅(jiān)信上帝，以受苦來(lái)回應(yīng)這一切的苦難與不公。
拉斯科尼科夫和索尼婭的`兩次談話是兩種信念的交鋒。無(wú)神與有神，反抗與忍受，靠自己伸張正義與信靠神會(huì)主持正義，強(qiáng)權(quán)理論與相信上帝，獲得權(quán)利與主權(quán)在神，自己做法官與讓神做法官。如何面對(duì)社會(huì)的苦難與不公？作者給出了兩種不同的路，不信神的人選擇反抗，起義暴力革命。在他們來(lái)說(shuō)，把正義與命運(yùn)交給虛無(wú)縹緲的上帝是愚蠢的。因?yàn)樗麄儾幌嘈派�，或者不相信神主持正義。所以要靠自己，用武力解決，用拳頭獲得權(quán)利。而信靠上帝的索尼婭，就算環(huán)境再苦，遭到如此的不公，依然相信上帝，忍受這一切。因?yàn)樗嘈派系劢K究會(huì)主持正義。而我們?nèi)瞬辉撚鲎璐艺镜缴系鄣奈恢冒l(fā)號(hào)施令，來(lái)決定社會(huì)的命運(yùn)和別人的生死。她沒(méi)有去用武力獲得權(quán)利，而是把權(quán)利歸給上帝，因?yàn)橹挥猩系鄄庞羞@一切的權(quán)利。
如何面對(duì)苦難與不公？這是一個(gè)永恒的答問(wèn)。有時(shí)候環(huán)境不得不讓你做出選擇，你是愿意成為一個(gè)被人欺負(fù)的牲畜？還是要成為一個(gè)欺負(fù)人的畜牲呢？在后者看來(lái)，前者是發(fā)抖的牲畜，可以主宰他們的命運(yùn)。可是在前者看來(lái)，后者是沒(méi)有人性的畜牲。陀思妥耶夫斯基透過(guò)文學(xué)給出的藝術(shù)性解答，是那么的震撼人心。
罪與罰讀后感 23
今天讀陀思妥耶夫斯基讀《罪與罰》讀到了書中讀男主角拉斯科爾尼科夫終于實(shí)施了他蓄謀已久的計(jì)劃，為了得到金錢殺死了放高利貸的老太婆和她善良無(wú)辜的妹妹。
終于有一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到了之前許子?xùn)|老師所說(shuō)的：“抽時(shí)間讀幾本名著，讀過(guò)之后你的人生都不會(huì)亂了”。讀過(guò)了拉斯科爾尼科夫辦案之后的精神狀態(tài)，內(nèi)心的譴責(zé)。我想自己這輩子到什么情況下也不能去做這種事，你逃不掉自己內(nèi)心的.懲罰。
罪犯本人，而且?guī)缀蹙褪敲恳粋�(gè)罪犯，罪犯罪到時(shí)候都會(huì)陷入某種意志衰退、理智減弱到狀態(tài)，正是罪需要最高都理智和謹(jǐn)慎行事到時(shí)刻，幼稚和罕見到輕率反倒取而代之。
思想到各種斷章殘片在他的腦海里七零八亂地飄來(lái)飛去;盡管他竭盡全力，但卻無(wú)法捕獲其中但任何一個(gè)，也無(wú)法把思想集中到任何一點(diǎn)上......
他相信，他到一切，甚至記憶力，甚至正常到思考力，都已離他而去了，這種想法開始難以忍受地折磨他�！霸趺�，難道已經(jīng)開始，難道懲罰這就已經(jīng)降臨了?是的，是的，就是這樣!”
他突然自覺地意識(shí)到，自己心里滋長(zhǎng)著一種陰郁的情緒，痛苦地感到自己孤獨(dú)到了極點(diǎn)，完全無(wú)依無(wú)靠。
突然他止步不前;一個(gè)完全出乎意料、極其簡(jiǎn)單到新問(wèn)題猝然使他暈頭轉(zhuǎn)向，并且痛苦到愕然：“假如這件事情始終真是理性地進(jìn)行的，而非愚蠢的蠻干，假如你果真有明確如一而又堅(jiān)定不移的目標(biāo)，那你為何知道目前對(duì)那個(gè)錢袋甚至都未曾看過(guò)一眼，你也不清楚自己究竟弄到了什么東西，更不明白為何含辛茹苦，并且自覺地去干這種卑鄙，下流，丑惡的事情?要知道，你剛才還想把它，那個(gè)錢袋子，以及那些同樣未曾看過(guò)一眼的東西，全部扔進(jìn)水里進(jìn)去呢......這究竟是怎么回事呢?”
他覺得，此刻他仿佛已用一把剪刀剪斷了自己和所有的人，所有的事的聯(lián)系。
罪與罰讀后感 24
說(shuō)到世界文學(xué)名著，就不得不提到列夫·托爾斯泰，說(shuō)到托爾斯泰，就不得不提到與他同一代時(shí)同在俄國(guó)的陀思妥耶夫斯基，而說(shuō)到陀思妥耶夫斯基，就不得不提到同學(xué)們開始變得昏昏欲睡的神情……
我想，我們長(zhǎng)久以來(lái)由于被動(dòng)讀書而造成的對(duì)“世界名著”的恐懼在某種程度上誤導(dǎo)了我們。塞萬(wàn)提斯、狄更斯、司湯達(dá)、巴爾扎克……這些名字總讓我們感到難以仰望。然而陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》卻不一樣。著名作家格非在提到這部作品時(shí)說(shuō)，即便把《罪與罰》和其它暢銷書放到一起，它也可以是一本毫不遜色的懸疑小說(shuō)。如果我們排除如上所述的感情色彩和對(duì)俄國(guó)拗口人名的不習(xí)慣，重新審視這本小說(shuō)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它所具有的獨(dú)特魅力。
《罪與罰》的情節(jié)布置得十分緊湊，而且懸念設(shè)置十分到位。就以開頭來(lái)說(shuō)，“七月初，天氣特別熱的時(shí)候，傍晚時(shí)分，有個(gè)年輕人走出他在C胡同向二房東租來(lái)的那間斗室，來(lái)到街上，然后慢騰騰地，仿佛猶豫不決地往K橋那邊走去。時(shí)間，人物，然后就是事件，沒(méi)有大段的風(fēng)景描述，也沒(méi)有寫這個(gè)“年輕人”的衣裝身著，只說(shuō)他“仿佛猶豫不決”，也就是說(shuō)，他有心事，是什么心事呢？作者并不急于說(shuō)破，慢慢開始傳達(dá)關(guān)于這個(gè)年輕人的各種信息，到了第三段才說(shuō)，他決定要做一件事，是一個(gè)非常重要的，讓他想到都會(huì)感到恐懼的計(jì)劃，是什么計(jì)劃呢？作者又打住了，只是說(shuō)他去抵押東西之事。吊足了我們的胃口之后，作者轉(zhuǎn)向敘述他遇到醉漢和家信，導(dǎo)出另外兩條重要的線索。直到我們的耐性消磨待盡，作者終于說(shuō)，他是要去殺人！于是我們馬上打起精神來(lái)，想要看看一個(gè)品行并不算差的大學(xué)生（即主角拉斯科爾尼科夫）怎么去殺人、能否成功……我們就是這樣一步步跟著作者的腳步走進(jìn)小說(shuō)里，被情節(jié)本身所吸引住，從而讀完這樣一本“世界名著”。
當(dāng)然，如果僅只是情節(jié)具有吸引力，那么《罪與罰》也算不上偉大�！蹲锱c罰》所表現(xiàn)的對(duì)于小說(shuō)中人物行為的評(píng)價(jià)是前所未有的，他對(duì)人物的評(píng)價(jià)是：沒(méi)有評(píng)價(jià)。對(duì)于主角拉斯科爾尼科夫，作者同時(shí)把可憐、正義、兇殘、軟弱各種性格集中到了他的'身上，而且從始至終沒(méi)有對(duì)他是正是邪作出論斷。這與我們通常所看充滿了正義與邪惡對(duì)抗的小說(shuō)是不一樣的，與諷刺小說(shuō)是不一樣的，與頌揚(yáng)小說(shuō)也是不一樣的。如果我們對(duì)生活稍微思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的真實(shí)面目就是如此，我們幾乎不可能對(duì)身邊的任一個(gè)人物作出其是正是邪的判斷（如果你足夠公正的話），也就是說(shuō)，這樣一部小說(shuō)不再是對(duì)我們進(jìn)行教化，而是反應(yīng)出我們生活最真實(shí)的狀態(tài)，然后帶著我們一起去思考，生活中的某些事情，究竟是對(duì)是錯(cuò)，是好是壞。最終我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中的事總是復(fù)雜萬(wàn)分，難言是非。意識(shí)到了這點(diǎn)，也就意味著我們的成長(zhǎng)。
《罪與罰》情節(jié)布置的平易近人讓我們感切親切，帶給我們思想上的精進(jìn)又讓我們仰首。我們發(fā)現(xiàn)這是一部“可以仰望”的世界名著。讀完了這本書，你定會(huì)大聲感嘆，原來(lái)世界名著也可以這么精彩！
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