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讀李鎮(zhèn)西《聽李鎮(zhèn)西老師講課》有感
讀了李鎮(zhèn)西老師的這部作品，頓覺做一個好老師，有了方向。在鎮(zhèn)西茶館中，李老師談素質(zhì)教育擲地有聲，強調(diào)"素質(zhì)教育就是教育",毫無任何修飾語卻讓我們理性的認(rèn)識到了教育的本質(zhì)——教育本質(zhì)本質(zhì)特性即反映事物規(guī)律的穩(wěn)定的、普遍的特性。具體而言，教育是人類社會特有的傳遞經(jīng)驗的形式，有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的社會活動。在這部作品中，鎮(zhèn)西老師充分體現(xiàn)出了什么是真正的教育。
"熱鬧是他們的，我什么都沒有",朱自清《荷塘月色》中的這句話與鎮(zhèn)西老師"不刻意追求什么高潮，什么熱鬧，我追求的關(guān)鍵，是我們每個人的心，是不是走進了課文",有著異曲同工之妙。李鎮(zhèn)西老師的課堂上沒有嘩眾取寵，只有那娟娟溪流，潺潺的走進了學(xué)生的心。在《荷塘月色》這篇文章的朗讀的過程中，李老師讓學(xué)生把自己當(dāng)作作者，設(shè)身處地地走進作者的內(nèi)心。學(xué)生讀的不盡人意，老師示范朗讀，邊讀邊停下來講解為什么這么讀。之后再讓學(xué)生自讀一遍，讀出韻味。課堂上，沒有震耳欲聾的齊讀聲，而是仁者見仁，智者見智，把作者的情感，自己的理解，從"讀"中表現(xiàn)出來，讀出了自己相似的情感，熟悉的生活，與作者產(chǎn)生了心靈上的共鳴，也真正走進了學(xué)生的心靈。
教師的任務(wù)是傳遞經(jīng)驗，而教育就是傳遞經(jīng)驗的形式。在評價《在馬克思墓前的講話》這堂課，有的老師評價李老師把這節(jié)課上成了一節(jié)政治課，我不認(rèn)同。語文有這門學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一。而這一節(jié)課，李老師恰恰是從語文的人文性這一作用進行講解的。他教會了學(xué)生什么是"獨立思考",什么是"人類歷史發(fā)展規(guī)律",什么是"事實",怎么理解"永垂不朽"……這一切，對于孩子思維的拓寬，人文精神的培養(yǎng)，是非常有意義的。我經(jīng)常煩惱，為什么學(xué)生"啟而不發(fā)"?為什么這篇文章的深層含義學(xué)生說不上來？李老師告訴了我答案：因為，那個時代離現(xiàn)在的孩子太遠了，這些"深刻的思想",學(xué)生是不了解的，這時，就要突出教師的作用了。李鎮(zhèn)西老師的課有"你說，我說",讓學(xué)生先說，雖有不成熟的言語，但恰恰體現(xiàn)出了學(xué)生的主體地位，說出了學(xué)生的心聲；然后老師說，談?wù)劺蠋煹目捶ê屠斫�，傳遞出老師的思想，讓學(xué)生更好的理解那個年代，學(xué)生的思路也更加的開闊，這未嘗不是一種好的教學(xué)方法。
李老師有著自己的教學(xué)風(fēng)格，他的課，無非是這樣幾大步：1.學(xué)習(xí)字詞；2.學(xué)生交流讀后感受；3.學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑；4.老師談自己的體會，與學(xué)生共享。看起來，非常容易，這仿佛就是一個公式，一個可以讓我套上的模板，任何一堂課上，都可以用，真是省心又省力。但實際用起來，卻很難。他的旁征博引，他的博學(xué)多知，讓我認(rèn)識到，東施效顰、邯鄲學(xué)步，結(jié)果往往會貽笑大方、韓門獻丑。所以，反思自己，學(xué)生是課堂的主體，但也要學(xué)會因地制宜，一切從實際出發(fā)；要學(xué)習(xí)他人，卻不能人云亦云，要有自己的個性，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，這是成為一名優(yōu)秀教師的第一步。
我想成為一名優(yōu)秀的語文教師，深知這個過程漫長而又艱難。它需要我去犯錯、去反思、去積累、去學(xué)習(xí)，并持之以恒。我想，只要我去努力，終有一天，李鎮(zhèn)西老師課堂上的信手拈來、潤物無聲，我也能輕而易舉、手到擒來。
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