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寒假社會實踐優(yōu)秀心得體會——靈魂質問
寒假社會實踐優(yōu)秀心得體會——靈魂質問
2018級電子商務班 楊晰
如果提前了解了你要面對的人生 ，
不知你是否還會有勇氣前來？
如果生命重新來過，
當遇到重大決定時，
你是否會做出同樣的選擇？
每一個時代，都有其自身的烙印和光輝，每一個時代，都有一群奮勇前進的年輕人。在時代浪潮中，個體的抉擇與堅守，熾熱與迷茫交織的青春，民族與歷史的變遷，對世俗的置若罔聞，都有他們的身影。《無問西東》中的四代人，穿越了一個世紀，交相呼應，傳承著大學精神，演繹著他們的故事。
民國時期（1923年，北平）：吳嶺瀾一襲長袍，看著發(fā)榜。他的文科成績全部滿分，而理科卻都不及格，這令專業(yè)是理科的他深受打擊。在和梅貽琦老師談話時，面對梅老師的疑問，他坦言道只因當時最好的學生都選擇了讀理科，理科是實業(yè)，有用。這時的他，對前途感到非常迷茫。而梅貽琦老師對吳嶺瀾說：“人把自己置身于忙碌之中，有一種麻木的踏實，但喪失了真實。”將自己置于麻木的踏實中，自我欺騙而不自知。就如一個瞎子，一直忙著往前走，卻不問方向。瞎子可能走了很久，卻只是原地踏步而已，還把自己累得夠嗆。直到印度詩人泰戈爾訪問清華大學演講“你們有什么是可以從自己的民族里拿出來，送給這個世紀的禮物，你必須要回答這個問題，你知道自己的內心，你知道你自己的文化，你們史冊里最永久的是什么。因此我竭我的志誠懇求你們，不要走錯路，不要惶恐，不要忘記你們的真心和真性�！眳菐X瀾被泰戈爾關于“對自己真誠”的看法深受觸動。他看到了在泰戈爾身邊最卓越的一群人（梁思成、林徽因、梁啟超、梅貽琦、王國維、徐志摩），自信而篤定。在人群中，梅老師對他堅定地點了點頭，在那一刻，他從思索生命意義的羞恥感中釋放出來，已有一條開闊明亮、不再讓他感到羞恥與后悔的道路，正等待著他整裝出發(fā)。
于是，我們看到，西南聯大中的吳嶺瀾，戰(zhàn)火紛飛中依然從容溫厚，傳道授業(yè)解惑。防空洞內，吳嶺瀾從容安然地給學生念泰戈爾的詩：“你的負擔將變成禮物，你受的苦將照亮你的路�！彼嬲]學生，不要放棄對生命的追索，不要放棄對自己的真實。他的真心，傳承給了學生沈光耀。
抗戰(zhàn)時期（1938年，昆明）：沈光耀來到云南，進入西南聯大就讀簡陋的教室。一名家世好、成績好的獨生子，在艱難的環(huán)境下求學，本可以有著優(yōu)越的生活，在時代的大背景下，一邊是生母的諄諄教誨，一邊是滿目瘡痍的祖國，沈光耀陷入忠與孝的矛盾。隨著日軍一次又一次的轟炸，在國家危難之際而最終決定聽從內心的召喚，隱瞞母親，投筆從戎加入空軍。在訓練過程中，生活本很艱苦，但他寧愿開著“晃晃”把食物帶給那些孤苦的孩子們，讓他們得以生存。
1937年7月7日，當沈光耀即將戰(zhàn)死在空中，他所投喂過的那片貧瘠土地上，傾盆大雨，孩子們瑟瑟發(fā)抖，饑餓難耐�！斑@些離開了家鄉(xiāng)的人，在夢中也看見幸福故鄉(xiāng)”，在他經過被打死的還在降落傘上的戰(zhàn)友時，說了一句“回家”，隨后徑直俯沖向了敵軍的軍艦、同歸于盡，戰(zhàn)死沙場。他的正義，傳承給了那群孩子中的一個----陳鵬。
文革前夕（1962年，北京）：陳鵬、王敏佳、和李想，三個人因想去拜會初中老師而偷看到老師被師母胖揍，于是王敏佳和李想偷偷拓字寫信，警告師母。不料這個行為引發(fā)了蝴蝶效應，從此他們三人的命運發(fā)生了翻天覆地的裂變。單純而有虛榮心的王敏佳被發(fā)現造假字跡，甚至與毛主席合影的謊言也被識破。在時代的壓迫下，所謂欺騙的“惡行”無限被放大，一夜之間墮入被眾人唾罵的深淵。東窗事發(fā)時她被拉去當眾展示，在眾人面前遭唾罵，而此時的另一邊，與李想激烈的支邊演講形成對比，群眾的一頓毒打讓她瀕臨死亡，從死亡線掙扎醒過來看到陳鵬而失聲痛哭。王敏佳受害、師母自殺，種種不幸的悲劇，都是時代的悲哀。陳鵬從死亡線上救回敏佳，把敏佳安頓到自己從小生活的村子里。使命在身，不得不奔赴西北，抱著滿腔思念，默默工作。數年后，當祖國憑借原子彈躋身強國之列，陳鵬卻病痛纏身時日無多，只身回鄉(xiāng)，去尋找敏佳。
最后，因為隱瞞而感到愧疚去支邊的李想，最后犧牲自己救了一對在雪山中的男女，沒有別的，因為想到了陳鵬說的話，“逝者已矣，生者如斯，對以后的人好吧�！倍掖娴哪菍δ信�，就是張果果的父母。他們三個人，與時代作斗爭，傳承的便是無畏。
現代時期：張果果是一名廣告公司職員，忙于為奶粉公司做提案，期間認識了四胞胎的父母，救濟了四胞胎。因為公司同事之間的爭奪利用，他的計劃泡湯并被開除，他只能獨自承擔自己對四胞胎家人的承諾。張果果身處爾虞我詐的職場，又面對四胞胎家人的熱切希望，他看似平靜，實則內心非常糾結。在職場上，張果果成為上司暗斗的犧牲品，面對利益的誘惑，他有過迷茫和回避，經過親身的感受，不斷思索人生，最終在物欲橫流的社會中找到了自己的善，他承擔起了資助四胞胎的擔子，最后也收獲了回饋的善意。
他沒有改變世俗，在拒絕向Robert提供David的把柄證據時，他只是淡淡地說：“我和他們不一樣”。他沒有搖旗吶喊、沒有奮起反抗、沒有好為人師，但他選擇了不參與其中，出淤泥而不染。質疑世俗、不參與世俗，便是“反世俗”的重要方式。張果果對待世俗的方法，是適用于我們每一個普通人的、并不太困難的方式。他的同情也會傳承到四胞胎中去。
一代代人傳承的大學精神，在每個時代有不同的表現形式，甚至在最極端的時代，不批判“明哲保身”，反而更應該歌頌那些敢于站出來面對千夫所指而不忘初心的人。這些人，不懼世俗眼光，是社會之光，希望之光。而我們，也應該學習并繼承每個時代的國家脊梁留下的優(yōu)秀品質，我想如果這群人提前了解了自己的未來，仍會義無反顧的前往，如果提前了解人生，他們仍會做出同樣的選擇堅定不后悔，他們會將自己的熾熱的真心，正義，無畏，同情或等等，獻給下一代人。因為他們明白，所做的選擇，就是真實。
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