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寒衣節(jié)隨想（通用11篇）
寒衣節(jié)，是我們?yōu)橄热怂投碌娜兆�，所謂秋收冬藏，我們?yōu)樽约簻?zhǔn)備過冬的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)記得先人的不易，分處兩個(gè)世界，彼此不能直接表達(dá)，但是，無論如何都擋不住我們對(duì)先人的懷念。以下是小編整理的寒衣節(jié)隨想，希望對(duì)大家有所幫助。
一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，秋葉黃了想爹娘，枯黃的樹葉像一只只隨風(fēng)飛舞的蝴蝶，看見飄落的落葉我不由得想起了焚香化錢時(shí)飄飛的紙灰，那個(gè)場(chǎng)景給我留下了十分深刻的印象。
母親是在我十二歲去世的。從那時(shí)起，作為長(zhǎng)子，我就肩負(fù)起祭祀母親的責(zé)任。我們這里老人去世后，子女祭祀講究的是七期、百日、周年、三年，當(dāng)然還有每年的清明、十月一、冬至、除夕的祭祀。從二七開始，我就在對(duì)門十婆的指導(dǎo)下，學(xué)會(huì)用紙票�。ò澹┳佑。垼╁X。那時(shí)候，我白天要上學(xué)讀書，晚上回家要加班印紙錢。有時(shí)候，干著干著，眼淚就流了下來，跌落在紙錢上。
母親去世二十多年以來，這些所有的祭祀活動(dòng)，我從來不敢偷懶，不敢有任何疏漏，對(duì)于這些祭祀活動(dòng)，我表現(xiàn)出來一種近似于宗教徒式的認(rèn)真。我知道這不是行孝的方式，我只是用這種方式來表達(dá)我對(duì)母親的懷念。
當(dāng)然我也知道，懷念母親的最好方式，就是做好自己，這其中不僅僅要獨(dú)善其身，更要處理好與家人、與他人的關(guān)系。于我而言，大致有這樣的幾件事情。
要做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。首先，要正直無私，不能為了一己私利，損壞公私利益，尤其是不能做哪些損人不利己的事情，用民間最簡(jiǎn)單的話就是“不做虧心事不怕鬼敲門”。其次，還要守住人生道德底線，學(xué)會(huì)慎獨(dú)，人前人后一個(gè)樣，不搞那些媚上欺下，兩面三刀、口蜜腹劍之事，那帶著面具的生活會(huì)讓你心力憔悴，迅速衰老。最后，在做好自己的同時(shí)，對(duì)于朋友家人一些不合規(guī)矩之事，要盡自己最大努力的進(jìn)行規(guī)勸和引導(dǎo)，不要混淆黑白。
要做一個(gè)善于反思的人。曾子曰“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？有朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，這句話告訴我們要盡心盡力地做好自己人生的每一件事情，每一件自己認(rèn)為應(yīng)該做的事情。要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，這是你做一個(gè)快樂的人的秘訣之一。因?yàn)橐粋�(gè)謊言可能需要一百個(gè)謊言來掩蓋，這日久天長(zhǎng)自然會(huì)讓你心煩意亂。要從心底去尊重每一位讓值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的老師，把他們的教育和引導(dǎo)變?yōu)槲覀儗?shí)實(shí)在在的言行舉止，而不是僅僅停留在口頭上，成了“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”。
要做一個(gè)學(xué)會(huì)感恩的人。友好和善地對(duì)待身邊的每一個(gè)人，無論這個(gè)人是朋友還是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。是朋友，自然是應(yīng)該友善的；是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也必須尊敬他，因?yàn)橛辛怂庞凶约荷嫦氯サ膭?dòng)力。非洲草原獅子和羚羊的故事，想來大家都知道，那是一個(gè)和中國(guó)人“生于憂患，死于安樂”異曲同工的故事。
要做一個(gè)快樂的人。讓自己快樂起來，真的不容易，因?yàn)槲覀兌加杏�，有私心雜念。當(dāng)然有人看到這里會(huì)指出來，“老劉呀，我看你平時(shí)緊繃著個(gè)臉，你告訴我要做一個(gè)快樂的人，這不是在開玩笑吧？”我要告訴你，這是因?yàn)槟沐e(cuò)誤的理解了“快樂”的概念，微笑只是我們表達(dá)快樂的一種方式，而不是唯一方式，不能說沒有微笑就代表他不快樂，真正的快樂在每一個(gè)人的心里。
有時(shí)候，適當(dāng)?shù)亟档蛯?duì)生活的期望值，也會(huì)讓我們多一些快樂。人生在世，付出不是為了回報(bào)，付出只是因?yàn)槲覀冇X得這件事情應(yīng)該做、必須做，做了我心安理得，不做的話我問心有愧。這樣的話，付出有了回報(bào)，那是別人比我高尚，付出沒有回報(bào)那也是很正常的，因?yàn)樵谧约鹤鲞@件事情本身就沒有以獲得回報(bào)為前提。
失去的永遠(yuǎn)是最珍貴的。在母親逝去的歲月里，我才懂得了這一點(diǎn)。但是“子欲養(yǎng)而親不待”的現(xiàn)實(shí)，成為我心中永遠(yuǎn)無法撫平的傷疤。四十年來的人生歲月中，為了自我警戒，更多的時(shí)候我選擇了放逐靈魂、孤獨(dú)自我。在孤獨(dú)中，我多了一些對(duì)于親情、對(duì)于人生的感悟。
寒衣節(jié)隨想 篇1
每每夢(mèng)中出現(xiàn)的是爺爺那張慈祥的笑臉，是故鄉(xiāng)簡(jiǎn)陋的小屋，還有鄉(xiāng)間的小徑，無數(shù)次的回旋于夢(mèng)境中，是那么的真實(shí)，那么的留念，仿佛自己回到了孩童時(shí)代，找回到了溫馨的感覺。
好久沒有這種感覺了，是啊，現(xiàn)在的'我活的好孤獨(dú)，現(xiàn)在所生存的環(huán)境，人與人之間找不到應(yīng)有的溫暖，現(xiàn)在的城市又太過喧鬧繁雜，讓人感覺到浮燥不安，聽著窗外車來車往的聲音，更讓人懷念故鄉(xiāng)田間小徑的鳥鳴花香，還有那一份寧?kù)o與安適，突然感覺自己真的厭俗了，到是羨慕起詩(shī)人陶淵明來，“不是花中更愛菊，此花開盡便無花�！鄙綕鹃_滿山的黃菊與白菊，散發(fā)著淡淡的清香，奔跑與其間，與蝶花間起舞，爺爺說菊花可以安神，采來曬干做枕，如果真有那樣的一種意境，我想流連其中的一定勝似神仙。
我夢(mèng)那樣的一種意境，一種讓我此生向往的生活意地，爺爺，如果您還在，我一定會(huì)陪您回去，定居于鄉(xiāng)間，樂于農(nóng)歷耕農(nóng)做，休暇陪你譜詩(shī)書寫做畫，不再被煩惱和世俗語(yǔ)所絆，過我們想要的舒心快樂的生活，我一定會(huì)讓兒子知道，人活著不是追求名利金錢才是幸福，平凡安適寧?kù)o才是心之歸宿。
既使是現(xiàn)在我也會(huì)努力向著夢(mèng)境深處出發(fā)，我想我會(huì)找到屬于我的安適生活和幸福，最重要的是心要幸福。
寒衣節(jié)隨想 篇2
農(nóng)歷十月初一是寒衣節(jié)，和清明節(jié)一樣同屬民間祭祀祖先的日子，人們習(xí)慣叫“十月一”。
這是家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，每年這個(gè)時(shí)候，都會(huì)給逝去的人送寒衣。送寒衣，其實(shí)就是用紙剪做，用棉花籽填充的紙棉衣、紙棉褲和紙單衣等。天黑時(shí)分，在各自的家門口，將做好的棉衣棉褲燒了，送給在另一個(gè)世界的先人們。火光中，嘴里念叨著給先人們要說的話，有祈福的，有說心事的……所以十月一日送寒衣，是特別認(rèn)真細(xì)致的事，它反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬，屬于一種精神上的寄托。
每年的今天，天黑的時(shí)候，父親都要帶我們?cè)诩议T口給已故的先人們送寒衣。奶奶在世時(shí)，每年的寒衣都由奶奶親手動(dòng)剪裁制，每到中午放學(xué)回家，我總幫奶奶拓印紙錢。由于，需要裁制給先人的寒衣非常多，有爺爺?shù)臓敔�，爺爺�(shù)哪棠痰?也有父親的爺爺，父親的奶奶和我的'爺爺、姑奶等人的寒衣。奶奶還要為已故的我的大姑母做寒衣，由于大姑母走得太早、太冤，奶奶一直牽掛于心。每年奶奶在給大姑母剪寒衣的時(shí)候，一邊剪著，一邊哭呤著，好象和那邊的姑母在述說、在長(zhǎng)談。我不敢去打擾奶奶對(duì)姑母的悲傷和思念，靜靜地拓印紙錢。
說起大姑母，我盡量地在我的記憶中去尋找，就是想不起其音容笑貌來。記得在我非常小非常小的時(shí)候，大概也就是3、4歲吧。那年夏天的一個(gè)午后，太陽(yáng)老紅老紅的，母親、奶奶和鄰居幾人在家門口拉家常。突然，來了一位手持草帽、身著粗布襯衫的不速之客，他向奶奶和母親嘟嘟囔囔了幾句，然后，母親就急急忙忙地走了。我驚疑地看著他們，片刻之間，父親隨母親回來和那人一同進(jìn)了家門，從他們的神色中，我預(yù)感到有什么事情發(fā)生了。
不一會(huì)兒，父親離家跟隨那人匆匆忙忙的走了，奶奶、母親在大門口跌死拌活的嚎啕大哭，我不知道與我們家有關(guān)系的親人當(dāng)中究竟發(fā)生什么事情……
后來，在給大姑母做完百日祭奠的那天，我只隱隱約約的記得是和母親、奶奶、二姑、三姑、四姑走在回家的田間小路上……
每年奶奶裁剪寒衣的時(shí)候，我常會(huì)對(duì)奶奶說：給我大姑多剪點(diǎn)嗎?此刻，總會(huì)勾起奶奶對(duì)大姑的傷心淚。
每年奶奶裁剪寒衣的時(shí)候，村里只有一個(gè)輪流轉(zhuǎn)的冥錢紙板，東家竄西家，好多天都借不到。所以，每年的寒衣節(jié)奶奶提前幾天準(zhǔn)備這些事。后來，我學(xué)篆刻了，給奶奶刻了塊冥錢紙板，在也不用奶奶?hào)|家跑西家借了。
每年的今晚，在父親領(lǐng)著我們送寒衣的時(shí)候，奶奶總會(huì)讓父親把寒衣端到她面前，一樣一樣的指認(rèn)給父親，三番五次地叮嚀不要拉亂。我真佩服奶奶的記性，那么多寒衣盡然能一一說明，反正，在我的記憶中，我一次都沒記住。
自從奶奶去世后，每年的寒衣就由母親來動(dòng)剪了。今年也不例外，前兩天回了趟老家，看見母親正剪著各色各樣的寒衣，母親問我：“十月一送寒衣你回來不?”我說：“一定回來!”
今值寒衣節(jié)，在晚上來臨即將為奶奶等送上寒衣的時(shí)候，謹(jǐn)以拙文祈禱奶奶和大姑母等冬安!
寒衣節(jié)隨想 篇3
每年農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節(jié)”。為送寒衣節(jié)。亦稱冥陰節(jié)，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)，并稱為一年之中的三大“鬼節(jié)”。為免先人們?cè)陉幉艿馗だ涫軆�，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著給孤魂野鬼送溫暖。十月一，燒寒衣，寄托著今人對(duì)故人的懷念，承載著生者對(duì)逝者的悲憫。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來，所以也是父母愛人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
這個(gè)節(jié)日自古有之。據(jù)考證，早在周朝時(shí)，農(nóng)歷十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動(dòng)�！抖Y記.月令》中描述了周代臘祭的`情形：以獵物為祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰眾神，在門閭內(nèi)祭祀五代祖先，同時(shí)慰勞農(nóng)人，頒布新的作息制度。
《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng).七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們?cè)撎碇糜囊律蚜�，因此十月初一又俗稱授衣節(jié)。故前代授衣多在夏歷九月，日期不確定。
《唐大詔令集》卷77。唐玄宗天寶二年八月制曰：“禋祀者，所以展誠(chéng)敬之心，薦新者，所以申霜露之思。是知先王制禮，蓋緣情而感時(shí)。自流火屆期，商風(fēng)改律，載深追遠(yuǎn)，感物增懷，且詩(shī)著授衣，令存休浣，在于臣子，猶及恩私，恭事園陵，未標(biāo)典式。自今以后，每至九月一日，薦衣于寢陵，貽范千載，庶展孝思。且仲夏端午，事無典實(shí)，傳之淺俗，遂乃移風(fēng)，況乎以孝道，人因親設(shè)教，感游衣于漢紀(jì)，成獻(xiàn)報(bào)于禮文，宣示庶僚，令知朕意�！边@一詔令直接影響到民間拜墓送衣的習(xí)俗。由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習(xí)俗在宋代便推移到十月朔日。
宋代十月朔的習(xí)俗主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：授衣、祭祀和開爐。呂希哲《歲時(shí)雜記》載：“十月朔，京師將校禁衛(wèi)以上，并賜錦袍。皆服之以謝。邊防大帥、都漕、正任侯，皆賜錦袍。舊河北、陜西、河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使副無此賜。祖宗朝，有人自陳，乃賜衣襖。諸軍將校皆賜錦袍�！�(←授衣)(祭祀→)據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載，東京汴梁九月“下旬即賣冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日燒戲故也”，至“十月一日”，則“士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者院及西京朝陵。宗室車馬，亦如寒食節(jié)”《夢(mèng)粱錄》記南宋臨安也是“士庶以十月節(jié)出郊掃松，祭祀墳塋。內(nèi)庭車馬，差宗室南班往攢宮行朝陵禮”�！逗幽铣淌竭z書》云：“拜墳則十月一日拜之，感霜露也�！彼稳遂胂扔谩熬d球楮衣”，后世稱之為“寒衣”，宋人尚無此稱。
明代劉侗、于奕正《帝京景物略.春場(chǎng)》有當(dāng)時(shí)寒衣節(jié)的詳細(xì)記載：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長(zhǎng)尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識(shí)其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一�！�
潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝.送寒衣》上有清代寒衣節(jié)的情形：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色彩帛作成冠帶衣履，于門外奠而焚之，曰送寒衣�！�
寒衣節(jié)隨想 篇4
人只有活在精神的層面上，才是一個(gè)真正的人，一個(gè)完整的人。我們無法與過去進(jìn)行殘忍的分割!
但是，今年的寒衣節(jié)讓我有了太深的悲傷：如果另一個(gè)世界的季節(jié)和我們一樣緊緊相連，我的親人們就要受凍挨餓了!有多少在另一個(gè)世界的人們沒有收到御寒的衣物呢?那么，我們還有必要為我們的后人們無私地做些什么嗎?如果懷念已經(jīng)被喧囂的浮世情懷完全替代，我們就不必去抱怨父母的“怠慢”，因?yàn)�，我們怠慢他們的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)更長(zhǎng)!
幾天前下了一場(chǎng)大雪，在農(nóng)歷十月初一的清晨我上墳為逝去的親人祭典的時(shí)候，一眼望去，一切都籠罩在白茫茫的霧靄中，初升的太陽(yáng)就像一盞紅色的燈籠默默地掛在東南方的天際，和厚厚的雪一樣隱隱地透出逼人的寒意——今年的寒衣節(jié)趕不上季節(jié)的變換了!
在我們這兒，一年之中有三個(gè)重要的祭典先人的節(jié)日：清明節(jié)、中元節(jié)和寒衣節(jié)。這些節(jié)日基本上與天氣的冷暖相關(guān)聯(lián)，使我們這些活著的人在季節(jié)變換的時(shí)候不至于忘記了我們已經(jīng)逝去的親人們，不至于忘記曾經(jīng)給予我們最無私關(guān)愛的`親人們，不至于忘記了我們的故鄉(xiāng)，我們深深的根。每年的這些節(jié)日，我都要上墳去祭典他們，我想讓這些在現(xiàn)代人看起來有些“愚昧”和“作秀”的儀式能給予我什么啟示，能在我逐漸遲鈍和略顯麻木的神經(jīng)上不斷注入新的思考：我們?yōu)槭裁椿钪?人生真的有另一個(gè)世界嗎?那一個(gè)世界也和我們的世界一樣有季節(jié)的輪回嗎?那些季節(jié)和我們的季節(jié)真的相對(duì)應(yīng)嗎?那些逝去的親人們?cè)谀莻�(gè)世界還是親人嗎?我覺得我得不到哪怕一點(diǎn)真實(shí)的印證，除了偶爾在夢(mèng)中會(huì)見到逝去的親人，但是大多時(shí)候都在醒來以后模糊掉了。許多時(shí)候我又嘲笑自己的天真：這些問題不是有人已經(jīng)回答過了嗎?不是無法去驗(yàn)證嗎?有誰(shuí)能夠行走于生和死之間呢?常常感懷那首日本歌曲《北國(guó)之春》：“城里不知季節(jié)變換，不知季節(jié)已變換，媽媽猶在寄來包裹，送來寒衣御嚴(yán)冬……”但是，在這個(gè)早來的冬天，我們及時(shí)為逝去的親人們送去寒衣了嗎?
我來了，但是有些太遲了!
在這個(gè)紛擾的世界里，有多少人還記得自己的故鄉(xiāng)呢?有多少人還會(huì)懷念已經(jīng)逝去的親人呢?有誰(shuí)還會(huì)在這樣的寒冷中為逝去的親人們做些什么呢?也許，我們太過于平凡，我們逝去的親人們活著的時(shí)候也和我們一樣默默無聞，可能有人會(huì)想：做這些又有什么意義呢?是的，現(xiàn)實(shí)中沒有意義的事情很多很多，可是為什么他們還會(huì)樂此不疲呢?雖然親人們逝去了，但是他對(duì)我們的愛沒有消失，他對(duì)我們的期待沒有消失，他的精神沒有消失。如果說為逝去的親人的祭典真的是一種無謂的儀式，那么，你為還健在的父母做了些什么嗎?哪怕也只是簡(jiǎn)單的思念!由此我想到白居易的《慈烏夜啼》：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇蟆Ｂ曋腥绺嬖V，未盡反哺心……”
寒衣節(jié)隨想 篇5
農(nóng)歷十月一日，民俗中稱之為寒衣節(jié)，亦稱冥陰節(jié)，是一年中的三大“鬼節(jié)”(與春季的清明節(jié)，秋季的中元節(jié)并稱)之一。
春夏秋冬往復(fù)循環(huán)，十月為孟冬。十月一日是進(jìn)入寒冬季節(jié)的第一天。由生者的御寒加衣，想到死者的防冷需要是人之常情。
昨天是二〇xx年十月一日，我買了一些紙錢和白紙回老家為過世多年的爺爺奶奶送寒衣。據(jù)老人說，用火焚化了的白紙到了陰間，就會(huì)變成布匹，去世的親人可以用來做寒衣。據(jù)父親說，我們祖籍在距離現(xiàn)在的老家較遠(yuǎn)的.山區(qū)，是大約40年前由于山區(qū)生產(chǎn)生活條件差，才在親戚的介紹下舉家遷移的。早在遷來之前，爺爺就去世了;奶奶去世也有30年了!從我記事時(shí)起，每年春節(jié)、清明節(jié)和寒衣節(jié)父親都要照例去奶奶的墳前和離家不遠(yuǎn)的十字路口為爺爺、奶奶燒化紙錢、紙衣，寄托緬懷。等我稍大一點(diǎn)的時(shí)候，也就每次都和父親一起去。由于我能陪他去，父親仿佛非常欣慰。
人生苦短，在坎坷而多艱的世界上走一遭實(shí)屬不易，寒衣節(jié)緬懷亡故的親人，寄托深沉的哀思，其實(shí)是對(duì)生命的一種尊重。
寒衣節(jié)隨想 篇6
“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！�2003年6月23日04時(shí)，我親愛的爺爺走完了他坎坷而又絢麗的一生。
爺爺?shù)碾x世，帶給我們深深的懷念,撫摸桌上的茶杯還留著他的余溫，他慈祥的面容還在眼前，他那熟悉的聲音就在耳邊……可，誰(shuí)能相信，他就真的走了，悄無聲息，孑然一身。直到現(xiàn)在我還是不能相信，我的爺爺——世界上最疼愛我的人已經(jīng)永遠(yuǎn)地離我而去!拋下深愛他的兒女，拋下所有牽掛他的人，任我們?cè)鯓硬簧?怎樣呼喚，他就這樣，頭也不回地走了，甚至沒有多看我們一眼……
爺爺?shù)囊簧切羷诘囊簧瑺敔敳簧蒲赞o，不會(huì)用華麗的語(yǔ)言裝飾自己，只會(huì)把對(duì)我們的.愛體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的行動(dòng)上，體現(xiàn)在生活中無微不至的關(guān)懷和照顧里。爺爺是個(gè)平凡的人，一輩子沒有做過驚天動(dòng)地的大事，沒有當(dāng)過位高權(quán)重的大官，沒有創(chuàng)下金玉滿堂的財(cái)富;可在我們心中，爺爺是一個(gè)出色的人，好同志，、好丈夫，好爺爺，他是所有人心中公認(rèn)的好人，一個(gè)寬厚、仁愛，慈祥的好人。
我總以為時(shí)間還很長(zhǎng)，機(jī)會(huì)還很多，爺爺還很年輕……總想等過兩年，等自己有點(diǎn)成績(jī)，再好好回報(bào)他……可現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，原來生命這樣脆弱，離死亡這樣近!從小到大，我們享受了人間最深沉最偉大的父愛，可在我們還沒來的及回報(bào)他老人家的時(shí)候他就走了，留給我們的是無窮無盡的悔恨與遺憾!
爺爺，我們最最敬愛的爺爺，爺爺，我們心心相印的爺爺，您走得太急，您走得太匆忙，我們還有很多話沒來得及對(duì)您說，我們還有很多心聲沒有來得及對(duì)您傾訴，您還沒有享受子女的孝道和兒孫滿堂的天倫之樂，您就走了，匆匆地走了，留下我們痛苦，留下我們傷悲…
親愛的爺爺!在與病魔斗爭(zhēng)的日子里您很堅(jiān)強(qiáng)!我們知道您現(xiàn)在已經(jīng)累了，需要休息，那您就好好安息吧!我們相信逝去的是您衰竭的軀體，而升華的卻是您永恒的靈魂!親愛的爺爺，您可聽到兒女們的呼喚?女兒祝福您，在通往天國(guó)的路上，一路走好!請(qǐng)您托夢(mèng)給我，請(qǐng)您再次走入我的夢(mèng)中，讓我再看看您，再和您說說話，再聽聽您的聲音。
寒衣節(jié)隨想 篇7
“遠(yuǎn)路東西欲問誰(shuí)，寒來無處寄寒衣。去時(shí)初種庭前樹，樹以勝巢人未歸�！�
這首《君不來》出自于唐代詩(shī)人方干的筆下。意思是：走在一條很遠(yuǎn)的路上，不知道問誰(shuí)才好。寒冬已來，卻不能將祭衣寄給已過世的親人。出家時(shí)在庭院里種下的那棵樹，都已經(jīng)比鳥巢高了，人卻還沒有歸來。表達(dá)了詩(shī)人深深地哀思。
寒衣節(jié)，在農(nóng)歷十月初一。別名：“祭祖節(jié)”、“十月朝”，但大家都喜歡稱作“鬼頭節(jié)”，是我國(guó)傳統(tǒng)祭祀節(jié)日之一，已經(jīng)相傳好久了。但我好像一次也沒有過過寒衣節(jié)，是今天胡老師告訴我們，我才知道的呢！
到了寒衣節(jié)這一天，每家每戶都會(huì)去祭拜已世了的親人，以表示對(duì)他們的思念。我們還需要將準(zhǔn)備好了的紙錢和紙衣給他們送去，當(dāng)然，這里的“送”不是真正的'送過去，而是用火燒的方法，將這些紙錢紙衣寄給他們。這樣可以更好地表達(dá)，對(duì)已逝親人的問候與孝順，讓他們?cè)谶@寒冷的時(shí)節(jié)也能感受到一份溫暖。
祭祖，祭祖是什么？祭祖是晚輩對(duì)已逝前輩、親人的問候，盡一份自己的孝心。作為晚輩，我們應(yīng)當(dāng)如此。請(qǐng)你們想一想，那挺拔、強(qiáng)壯的大樹最需要什么？當(dāng)然需要足夠的營(yíng)養(yǎng)。而這營(yíng)養(yǎng)又是從何而來呢？他需要根。大樹的營(yíng)養(yǎng)從根而來，而我們的前輩和祖先，就是我們晚輩子孫的根�？梢哉f沒有了他們，就沒有今日的我們。
我們一定要從小就孝敬自己的父母、親人，多幫助他們做一些家務(wù)。當(dāng)他們辛苦的工作回到家后，為他們端一杯茶，或?yàn)樗麄兿匆路�，做一些自己力所能及的事。就在今天，我還決定用自己的零花錢，請(qǐng)父母吃一頓大餐呢！
中國(guó)歷史文化真是博大精深啊！我想，肯定還有一些節(jié)日我不知道，我以后一定要多查閱資料，多問老師，掌握更多與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的知識(shí)。
寒衣節(jié)隨想 篇8
很小很小的時(shí)候，我的外婆每逢寒衣節(jié)，都會(huì)用白紙裁剪成一件件的“寒衣”，然后用玉米面做成窩窩頭，我們都喜歡稱呼這種窩窩頭叫“燈盞兒”。然后，我們跟著小腳的外婆，外婆顫巍巍地走著，她的胳膊上挎著的籃子里裝著給先人送的寒衣和窩窩頭……
冬日的鄉(xiāng)村傍晚，夕陽(yáng)把淡淡的余暉灑在顯清河上。暮色四合，黛黑色的山巒在朦朧中漸漸沉淀下來，空氣中夾雜著農(nóng)歷十月特有的清寒。鄉(xiāng)村里沒有路燈，偶爾能聽見幾聲雞鳴狗吠驢叫。家家戶戶的炊煙裊裊里有家的溫暖和飯菜的香味。
小時(shí)候我一直都不懂，只是攥著外婆的衣角傻傻地跟在她身后。看著她一直走一直走，然后走到一個(gè)人少她自己也滿意的地方；看著她把一件件寒衣仔仔細(xì)細(xì)地?zé)杉埢�，然后在旁邊整整齊齊地?cái)[上幾個(gè)“燈盞兒”，再用棍子畫一個(gè)圈把紙灰和燈盞兒一起圈起來，說那樣就不會(huì)有孤魂野鬼來?yè)屗o自己先人送的寒衣。外婆嘴里還不停地說著話，就像那些親人真的去了另一個(gè)世界，到寒衣節(jié)的這天會(huì)來取衣服，在另一個(gè)世界里舒舒服服地過冬一樣。
我跟著外婆送了十多年寒衣，看著她挎著籃子從頭發(fā)花白走到步履蹣跚，看著她的音容笑貌最終成了墻上的黑白照片。整個(gè)世界突然變暗，視線模糊了，內(nèi)心的感覺空洞的可怕，覺得心里發(fā)慌眼眶干澀，腦袋昏昏沉沉腳下像踩著棉花，有一種掉入黑洞般的感覺。覺得生命真是殘缺得令人恐懼，最終的圓滿從來都是永久的離開，而時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)倒流！他們?cè)僖膊辉诹�，永遠(yuǎn)也見不到了！
從此以后，寒衣節(jié)的黃昏，就像我在佛前點(diǎn)燃的一柱香。它的裊裊里纏繞著我思念時(shí)的惆悵；又像一只無形的手，將我的`感傷從心底瘋狂地抽出延伸，直到光束無法觸摸的地方。這痛，隱藏在黑色的世界。直到巨大的藍(lán)色蒼穹沉沉地籠罩下來，直到家鄉(xiāng)的嵐風(fēng)帶著濃重的涼意刺穿我單薄的身體，直到我的哀思再無棲息的地方！
寒衣節(jié)隨想 篇9
以前老覺得燒紙錢這種事兒很沒有意義，直到身邊的親人一個(gè)個(gè)離開了才知道這是一種表達(dá)想念的方式。十一墳頭一柱香，陰陽(yáng)兩隔斷人腸，滿腔哀思憑誰(shuí)寄，化紙成灰送天堂。那些在時(shí)光飛逝里的物是人非，那些在想念中逝去的親人朋友，也許在離去的這一刻他們才是最安寧的，永無牽掛！在天堂沒有痛楚沒有惶恐沒有眼淚……
寒衣節(jié)降至，子夜夢(mèng)回中，我無數(shù)次看到了我的爺爺奶奶，我的外公外婆，我的那些逝去的家人朋友，那些對(duì)我生命中最重要的人。我看到他們?cè)诹硪粋�(gè)世界里臉上泛起的微笑；看到他們臉上因?yàn)闆]有病痛而蕩起的安寧；看到他們的身體因?yàn)闆]有痛楚而變得挺拔。那些曾經(jīng)存在于我們生命里的人，用愛感悟著塵世的'我們！因?yàn)椴辉谖覀兩磉�，我們就以為愛�?huì)不見。那些我們思念卻不能再見的親人，雖然陰陽(yáng)兩隔，但是我們更愿意相信，他們依然存在于另一個(gè)世界，他們依然能夠以某一種形式和我們相聚！
寒衣節(jié)的香火繚繞里，我們希望他們能在另外一個(gè)世界里豐衣足食，也愿他們保佑我們?cè)谶@個(gè)世界里平安無恙，一如他們?cè)谟猩昀�，�?duì)我們的愛和牽掛。一年一年的寒衣為我們送去一年一年的牽掛；那些一次又一次的想念里藏著一分一秒的記憶。紙短情長(zhǎng)，言不盡意。
而活著的我們，也要用溫暖為所愛的人抵擋這世界的雨雪風(fēng)霜。祈愿這個(gè)冬天不再寒冷，日子依然溫暖如昔。即使遠(yuǎn)隔千里，我們對(duì)親人的思念和關(guān)切從不會(huì)怠慢……
寒衣節(jié)隨想 篇10
古人們也在農(nóng)歷十月初一用黍祭祀祖先。農(nóng)歷十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭。農(nóng)歷十月初一，也是冬天的第一天，此后天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時(shí)除了食物、香燭、、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時(shí)，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。
后來，有的地方，“燒寒衣”的習(xí)俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是“燒包袱”人們把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應(yīng)稱呼，這就叫“包袱”。有寒衣之名，而無寒衣之實(shí)。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢就可以買到許多東西。
燒寒衣是個(gè)有技術(shù)含量的活兒，凡送給死者的.衣物、冥幣等物，必須焚燒得干干凈凈，唯有如此，這些陽(yáng)世的廢紙才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綾羅綢緞、金銀財(cái)寶。倘若有一個(gè)紙角沒有燒盡，那么對(duì)不起，你將前功盡棄，你所祭奠的亡人將得不到半分好處。
民間送寒衣時(shí)，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類。用意是救濟(jì)那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
民間在十月一日，不僅要為亡人送寒衣過冬，就是生者也要進(jìn)行一些象征過冬的傳統(tǒng)活動(dòng)。婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時(shí)天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們則習(xí)慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。
如今十月初一上墳燒紙、燒寒衣的習(xí)俗已逐漸淡化，許多人只是到墳前默哀或獻(xiàn)上一束鮮花，來懷念逝去的親人。
寒衣節(jié)隨想 篇11
“十月城隍又出巡，旌旗蔽日少風(fēng)塵�？蓢@多少如花女，扮作披枷戴鎖人�！边@首宋朝的竹枝詞，寫的是古代農(nóng)歷十月一日，俗語(yǔ)稱作“開鬼門”，傳說在陰曹地府被禁錮的鬼魂全“解放”了（來年清明節(jié)才重回墓田），在這天都要在各自的墳?zāi)故杖∮H人送來的棉衣和“錢糧”，所以又稱為“寒衣節(jié)”�？h城的`百姓要抬著“城隍爺”出巡游走，查勘民間的善惡和懲辦囚禁邪魔惡道（那些村姑、少婦扮作陰間遭鎮(zhèn)壓的鬼魂）。
農(nóng)歷十月一是舊時(shí)“三冥節(jié)”（清明節(jié)、上元節(jié)、寒衣節(jié)）之一。此時(shí)冷風(fēng)蕭瑟、草木凋零。早先，章丘、歷城、鄒平一帶的農(nóng)家都用彩紙裁剪衣褲、冠履，準(zhǔn)備豐盛的供品，由家長(zhǎng)帶領(lǐng)兒孫到祖先的墓田焚燒、祭祀。
儒家歷來信奉“忠厚傳家、詩(shī)書繼世”。過去鄉(xiāng)間民風(fēng)淳樸，孝道世代相傳，“寒衣節(jié)”祭拜祖先要遵照前輩的制禮定俗，以追思先祖、啟迪后人，從而保家命綿長(zhǎng)，孝道不衰。
古代祭掃墳?zāi)狗譃槟辜�、堂祭和家祭多種。禮儀活動(dòng)都有完備的程序。上墳祭拜時(shí)要求“心必誠(chéng)”，前三日便禁酒持齋；二要“行必敬”，進(jìn)入墳地時(shí)言行舉止要穩(wěn)重、肅穆，禮儀過程如經(jīng)歷一次圣潔的洗禮。
墓祭。家長(zhǎng)帶領(lǐng)闔家老幼進(jìn)入墓地須先整衣、肅容、心懷敬意，切勿喧嘩嬉鬧；走近墳?zāi)挂绒恫輶伿�、清理地面，并在墓前畫一圓圈，墳?zāi)狗较蛄粢蝗笨�；敬獻(xiàn)供品要先主（面食）再副（肉菜），后擺置酒水；焚燒香紙時(shí)稱為“發(fā)錢糧”“送寒衣”，家長(zhǎng)要輕聲呼喚先祖，告知晚輩為他祭拜來了；點(diǎn)燃香紙后家人要集體跪拜行禮，同哭三聲，表達(dá)哀思和懷念之情；接著闔家要在墳前圍圈團(tuán)坐，分食前輩之余（祭品），共享先人之蔭，再敘祖宗之恩；最后，老幼一起向墳?zāi)固硗�、修出墳頭；末了，闔家面墓肅立三鞠躬，再退后三步，凝目仰望以示尊重之意，隨后由家長(zhǎng)領(lǐng)眾緩緩告離墳地。
廟祭，即遭遇雨雪天氣道路泥濘不便出行時(shí)，便在祠堂里擺供設(shè)祭，同宗本族相聚共祭，由莊頭或族長(zhǎng)主持禮儀，程序結(jié)束后，由族長(zhǎng)召集族人磋商族內(nèi)大事，重申村規(guī)族法。最后一項(xiàng)為會(huì)餐進(jìn)食，以同餐共飲來享受祖宗福分，這也是聚族連宗的一種方式。
如若家長(zhǎng)患病生恙，行動(dòng)不便，可設(shè)家祭。首先要“設(shè)位”，即在庭院中或堂屋內(nèi)，在先祖畫像或牌位前置酒設(shè)供。家長(zhǎng)居中，晚輩分列兩邊，男左女右，又稱“站位”；家長(zhǎng)先對(duì)先祖說話，寒衣節(jié)了，晚輩已備下供品，請(qǐng)回家享用，此稱“告祖”；下一項(xiàng)為“行禮”，按男女老幼分別依次施叩首禮或鞠躬禮；下一項(xiàng)為“食余”，長(zhǎng)幼分享祖先用過的酒菜，此時(shí)要虔誠(chéng)、莊重，然后由家長(zhǎng)講述先人在世耕讀創(chuàng)業(yè)的功績(jī)……
華夏素有禮儀之邦的美譽(yù)�；閱始奕�、喜添人丁，分戶喬遷，祭祀先人，各自都有相應(yīng)完備的程序。
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